धर्मयुद्ध। कहानी। पूर्व में धर्मयुद्ध धर्मयुद्ध का सार संक्षेप में

धर्मयुद्ध - सैन्य-औपनिवेशिक
पश्चिमी यूरोपीय सामंतों का आंदोलन
1930 के दशक में पूर्वी भूमध्य सागर के देश (1096-1270)।
कुल 8 यात्राएँ की गईं:
प्रथम - 1096-1099।
दूसरा - 1147-1149.
तीसरा - 1189-1192.
चतुर्थ - 1202-1204.
आठवां - 1270.
…….

धर्मयुद्ध ईसाई पश्चिम के लोगों का मुस्लिम पूर्व की ओर एक सशस्त्र आंदोलन है, जो फ़िलिस्तीन पर विजय प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ दो शताब्दियों (11वीं के अंत से 13वीं के अंत तक) के दौरान कई अभियानों में व्यक्त किया गया है। और पवित्र कब्रगाह को काफिरों के हाथों से मुक्त कराना; यह उस समय (खलीफाओं के अधीन) इस्लाम की मजबूत होती शक्ति के खिलाफ ईसाई धर्म की एक शक्तिशाली प्रतिक्रिया है और न केवल एक बार ईसाई क्षेत्रों पर कब्जा करने का एक भव्य प्रयास है, बल्कि आम तौर पर क्रॉस के शासन की सीमाओं का व्यापक रूप से विस्तार भी करता है। , यह ईसाई विचार का प्रतीक है। इन यात्राओं के प्रतिभागी क्रूसेडर,दाहिने कंधे पर लाल छवि धारण की पार करनापवित्र धर्मग्रंथ (लूका 14:27) की एक कहावत के साथ, जिसकी बदौलत अभियानों को यह नाम मिला धर्मयुद्ध.

धर्मयुद्ध के कारण (संक्षेप में)

कारण धर्मयुद्धउस समय की पश्चिमी यूरोपीय राजनीतिक और आर्थिक स्थितियों में निहित था: संघर्ष सामंतवादराजाओं की बढ़ती शक्ति के साथ, एक ओर स्वतंत्र संपत्ति चाहने वाले लोग आए जागीरदारदूसरे के बारे में - इच्छा किंग्सदेश को इस उपद्रवी तत्त्व से मुक्ति दिलाना; नगरवासी दूर देशों में जाने से उन्हें बाज़ार का विस्तार करने के साथ-साथ अपने जागीरदारों से लाभ प्राप्त करने का अवसर मिला, किसानोंउन्होंने धर्मयुद्ध में भाग लेकर स्वयं को दासता से मुक्त करने की जल्दबाजी की; सामान्य तौर पर पोप और पादरी उन्हें धार्मिक आंदोलन में नेतृत्व की भूमिका निभाने के लिए अपनी सत्ता-लोलुप योजनाओं को पूरा करने का अवसर मिला। अंत में, में फ्रांस 970 से 1040 तक की अल्प अवधि में 48 वर्षों के अकाल से तबाह, महामारी के साथ, उपरोक्त कारणों से फिलिस्तीन में आबादी को खोजने की आशा इस देश में शामिल हो गई, यहां तक ​​​​कि पुराने नियम की किंवदंतियों के अनुसार भी। दूध और शहद, बेहतर आर्थिक स्थिति।

धर्मयुद्ध का एक अन्य कारण पूर्व में बदलती स्थिति थी। जब से कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेटजिन्होंने पवित्र कब्रगाह पर एक शानदार चर्च बनवाया, पश्चिम में फिलिस्तीन, पवित्र स्थानों की यात्रा करना एक रिवाज बन गया और खलीफाओं ने इन यात्राओं को संरक्षण दिया, जिससे देश में धन और सामान आया, जिससे तीर्थयात्रियों को चर्च बनाने और बनाने की अनुमति मिली। एक अस्पताल। लेकिन जब 10वीं शताब्दी के अंत में फिलिस्तीन कट्टरपंथी फातिमिद राजवंश के शासन में आ गया, तो ईसाई तीर्थयात्रियों पर क्रूर उत्पीड़न शुरू हो गया, जो 1076 में सेल्जूक्स द्वारा सीरिया और फिलिस्तीन पर विजय के बाद और भी तेज हो गया। पवित्र स्थानों के अपमान और तीर्थयात्रियों के साथ दुर्व्यवहार के बारे में चिंताजनक खबरों ने पश्चिमी यूरोप में पवित्र सेपुलचर को मुक्त करने के लिए एशिया में एक सैन्य अभियान के विचार को जन्म दिया, जिसे पोप अर्बन II की ऊर्जावान गतिविधि के कारण जल्द ही साकार किया गया। , जिन्होंने पियासेंज़ा और क्लेरमोंट (1095) में आध्यात्मिक परिषदें बुलाईं, जिसमें काफिरों के खिलाफ अभियान का प्रश्न सकारात्मक में तय किया गया था, और क्लेरमोंट की परिषद में उपस्थित लोगों की हजारों आवाजों में रोना था: "डेस लो वोल्ट" ("यह ईश्वर की इच्छा है") क्रूसेडरों का नारा बन गया। आंदोलन के पक्ष में माहौल फ्रांस में तीर्थयात्रियों में से एक पीटर द हर्मिट द्वारा पवित्र भूमि में ईसाइयों के दुर्भाग्य के बारे में वाक्पटु कहानियों द्वारा तैयार किया गया था, जो क्लेरमोंट की परिषद में भी मौजूद थे और एक ज्वलंत तस्वीर के साथ एकत्रित लोगों को प्रेरित किया था। पूर्व में देखे गए ईसाइयों के उत्पीड़न के बारे में।

पहला धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

में प्रदर्शन पहला धर्मयुद्ध 15 अगस्त, 1096 को निर्धारित किया गया था। लेकिन इसकी तैयारी पूरी होने से पहले, पीटर द हर्मिट और फ्रांसीसी शूरवीर वाल्टर गोल्याक के नेतृत्व में आम लोगों की भीड़, बिना पैसे या आपूर्ति के जर्मनी और हंगरी के माध्यम से एक अभियान पर निकल पड़ी। रास्ते में डकैती और सभी प्रकार के अत्याचारों में लिप्त होकर, वे आंशिक रूप से हंगेरियन और बुल्गारियाई लोगों द्वारा नष्ट कर दिए गए, और आंशिक रूप से ग्रीक साम्राज्य तक पहुँच गए। बीजान्टिन सम्राट एलेक्सी कॉमनेनोसउन्हें बोस्फोरस के पार एशिया ले जाने में जल्दबाजी की गई, जहां वे अंततः निकिया की लड़ाई (अक्टूबर 1096) में तुर्कों द्वारा मारे गए। पहली अव्यवस्थित भीड़ का अनुसरण अन्य लोगों ने किया: इस प्रकार, पुजारी गॉट्सचॉक के नेतृत्व में 15,000 जर्मन और लोरेनियर्स, हंगरी से होकर गुजरे और राइन और डेन्यूब शहरों में यहूदियों की पिटाई में शामिल होने के बाद, हंगरीवासियों द्वारा उनका सफाया कर दिया गया।

वास्तविक मिलिशिया केवल 1096 की शरद ऋतु में, 300,000 अच्छी तरह से सशस्त्र और शानदार अनुशासित योद्धाओं के रूप में, उस समय के सबसे बहादुर और महान शूरवीरों के नेतृत्व में, प्रथम धर्मयुद्ध पर निकले: बौइलन के गॉडफ्रे, ड्यूक ऑफ लोरेन के बगल में , मुख्य नेता, और उनके भाई बाल्डविन और यूस्टाचे (एस्टाचे), चमके; फ्रांसीसी राजा फिलिप प्रथम के भाई, वर्मांडो के काउंट ह्यूगो, नॉर्मंडी के ड्यूक रॉबर्ट (अंग्रेजी राजा के भाई), फ़्लैंडर्स के काउंट रॉबर्ट, टूलूज़ के रेमंड और चार्ट्रेस के स्टीफ़न, बोहेमोंड, टैरेंटम के राजकुमार, एपुलिया के टेंक्रेड और अन्य। मॉन्टेइलो के बिशप अधेमार पोप वायसराय और उत्तराधिकारी के रूप में सेना के साथ गए।

प्रथम धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले विभिन्न मार्गों से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, जहां ग्रीक सम्राट एलेक्सियस ने उन्हें शपथ लेने और भविष्य की विजय के सामंती स्वामी के रूप में मान्यता देने का वादा करने के लिए मजबूर किया। जून 1097 की शुरुआत में, क्रुसेडर्स की सेना सेल्जुक सुल्तान की राजधानी निकिया के सामने आई, और बाद में कब्जे के बाद उन्हें अत्यधिक कठिनाइयों और कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। फिर भी, उसने एंटिओक, एडेसा (1098) और अंत में, 15 जून, 1099 को यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया, जो उस समय मिस्र के सुल्तान के हाथों में था, जिसने अपनी शक्ति को बहाल करने की असफल कोशिश की और एस्केलोन में पूरी तरह से हार गया।

प्रथम धर्मयुद्ध के अंत में, बौइलन के गॉडफ्रे को यरूशलेम का पहला राजा घोषित किया गया था, लेकिन उन्होंने इस उपाधि से इनकार कर दिया, खुद को केवल "पवित्र सेपुलचर का रक्षक" कहा; अगले वर्ष उनकी मृत्यु हो गई और उनके भाई बाल्डविन प्रथम (1100-1118) ने उनका उत्तराधिकारी बना लिया, जिन्होंने अक्का, बेरिट (बेरूत) और सिडोन पर विजय प्राप्त की। बाल्डविन प्रथम के बाद बाल्डविन द्वितीय (1118-31) और बाद में फुल्क (1131-43) आए, जिनके अधीन राज्य ने अपना सबसे बड़ा विस्तार हासिल किया।

1101 में फिलिस्तीन की विजय की खबर के प्रभाव में, जर्मनी से बवेरिया के ड्यूक वेल्फ़ और इटली और फ्रांस से दो अन्य लोगों के नेतृत्व में क्रूसेडरों की एक नई सेना, 260,000 लोगों की कुल सेना बनाकर एशिया माइनर में चली गई और सेल्जुक द्वारा नष्ट कर दिया गया।

दूसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

1144 में, एडेसा पर तुर्कों ने कब्ज़ा कर लिया, जिसके बाद पोप यूजीन III ने घोषणा की दूसरा धर्मयुद्ध(1147–1149), सभी धर्मयोद्धाओं को न केवल उनके पापों से मुक्त करना, बल्कि साथ ही उनके सामंती स्वामियों के प्रति उनके कर्तव्यों से भी मुक्त करना। स्वप्निल उपदेशक क्लेयरवॉक्स के बर्नार्डअपनी अदम्य वाक्पटुता की बदौलत, फ्रांसीसी राजा लुई VII और होहेनस्टौफेन के सम्राट कॉनराड III को दूसरे धर्मयुद्ध में आकर्षित करने में कामयाब रहे। दो सेनाएँ, जो पश्चिमी इतिहासकारों के अनुसार, कुल मिलाकर लगभग 140,000 बख्तरबंद घुड़सवार और दस लाख पैदल सेना थीं, 1147 में निकलीं और भोजन की कमी, सैनिकों में बीमारियों के कारण हंगरी और कॉन्स्टेंटिनोपल और एशिया माइनर से होकर गुजरीं कई बड़ी हारें हुईं, एडेसा की पुनर्विजय योजना को छोड़ दिया गया और दमिश्क पर हमला करने का प्रयास विफल रहा। दोनों संप्रभु अपनी संपत्ति में लौट आए, और दूसरा धर्मयुद्ध पूरी विफलता में समाप्त हुआ

तीसरा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

कारण तीसरा धर्मयुद्ध(1189-1192) 2 अक्टूबर 1187 को शक्तिशाली मिस्र के सुल्तान सलादीन द्वारा यरूशलेम की विजय थी (लेख देखें) सलादीन द्वारा यरूशलेम पर कब्ज़ा). इस अभियान में तीन यूरोपीय संप्रभुओं ने भाग लिया: सम्राट फ्रेडरिक आई बारब्रोसा, फ्रांसीसी राजा फिलिप द्वितीय ऑगस्टस और अंग्रेज रिचर्ड द लायनहार्ट। फ्रेडरिक तीसरे धर्मयुद्ध पर निकलने वाले पहले व्यक्ति थे, जिनकी सेना रास्ते में 100,000 लोगों तक बढ़ गई थी; उन्होंने डेन्यूब के साथ रास्ता चुना, रास्ते में उन्हें अविश्वसनीय ग्रीक सम्राट इसहाक एंजेल की साज़िशों पर काबू पाना था, जो केवल एड्रियानोपल पर कब्ज़ा करने के बाद क्रूसेडरों को मुक्त मार्ग देने और उन्हें एशिया माइनर में पार करने में मदद करने के लिए प्रेरित हुए थे। यहां फ्रेडरिक ने दो लड़ाइयों में तुर्की सैनिकों को हराया, लेकिन इसके तुरंत बाद कालिकाडन (सेलफ) नदी पार करते समय वह डूब गया। उनके बेटे, फ्रेडरिक ने सेना को एंटिओक से होते हुए एकर तक आगे बढ़ाया, जहां उन्हें अन्य योद्धा मिले, लेकिन जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। 1191 में अक्का शहर ने फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, लेकिन उनके बीच शुरू हुई कलह ने फ्रांसीसी राजा को अपनी मातृभूमि में लौटने के लिए मजबूर कर दिया। रिचर्ड तीसरे धर्मयुद्ध को जारी रखने के लिए बने रहे, लेकिन, यरूशलेम को जीतने की आशा से निराश होकर, 1192 में उन्होंने सलादीन के साथ तीन साल और तीन महीने के लिए एक समझौता किया, जिसके अनुसार यरूशलेम सुल्तान के कब्जे में रहा, और ईसाइयों को तटीय क्षेत्र प्राप्त हुआ टायर से जाफ़ा तक की पट्टी, साथ ही पवित्र कब्रगाह पर निःशुल्क जाने का अधिकार।

चौथा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

चौथा धर्मयुद्ध(1202-1204) का उद्देश्य मूल रूप से मिस्र था, लेकिन इसके प्रतिभागियों ने बीजान्टिन सिंहासन को फिर से संभालने की उनकी खोज में निर्वासित सम्राट इसहाक एंजेलोस की सहायता करने पर सहमति व्यक्त की, जिसे सफलता के साथ ताज पहनाया गया। इसहाक की जल्द ही मृत्यु हो गई, और क्रूसेडरों ने अपने लक्ष्य से भटकते हुए युद्ध जारी रखा और कॉन्स्टेंटिनोपल पर कब्जा कर लिया, जिसके बाद चौथे धर्मयुद्ध के नेता, फ़्लैंडर्स के काउंट बाल्डविन को नए लैटिन साम्राज्य का सम्राट चुना गया, जो हालांकि, केवल 57 तक चला। वर्ष (1204-1261)।

पाँचवाँ धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

अजीब को ध्यान में रखे बिना पार करना बच्चों की पदयात्रा 1212 में, ईश्वर की इच्छा की वास्तविकता का अनुभव करने की इच्छा के कारण, पांचवां धर्मयुद्धइसे सीरिया में हंगरी के राजा एंड्रयू द्वितीय और ऑस्ट्रिया के ड्यूक लियोपोल्ड VI (1217-1221) का अभियान कहा जा सकता है। पहले तो वह सुस्ती से चला, लेकिन पश्चिम से नई सेनाओं के आने के बाद, क्रूसेडर मिस्र चले गए और समुद्र से इस देश तक पहुंचने की कुंजी ले ली - डेमिएटा शहर। हालाँकि, मिस्र के प्रमुख केंद्र मंसूर पर कब्ज़ा करने का प्रयास असफल रहा। शूरवीरों ने मिस्र छोड़ दिया, और पाँचवाँ धर्मयुद्ध पूर्व सीमाओं की बहाली के साथ समाप्त हुआ।

छठा धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

छठा धर्मयुद्ध(1228-1229) प्रतिबद्ध जर्मनिक होहेनस्टौफेन के सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय, जिन्हें शूरवीरों में समर्थन मिला ट्यूटनिक ऑर्डरऔर मिस्र के सुल्तान अल-कामिल (दमिश्क के सुल्तान द्वारा धमकी दी गई) से दस साल का युद्धविराम प्राप्त किया, जिसमें यरूशलेम और क्रूसेडर्स द्वारा जीती गई लगभग सभी भूमि का मालिक होने का अधिकार था। छठे धर्मयुद्ध के अंत में, फ्रेडरिक द्वितीय को यरूशलेम का ताज पहनाया गया। कुछ तीर्थयात्रियों द्वारा संघर्ष विराम के उल्लंघन के कारण फिर से यरूशलेम के लिए संघर्ष शुरू हुआ और 1244 में तुर्की खोरेज़मियन जनजाति के हमले के कारण इसका अंतिम नुकसान हुआ, जिसे यूरोप की ओर उनके आंदोलन के दौरान मंगोलों द्वारा कैस्पियन क्षेत्रों से बाहर निकाल दिया गया था।

सातवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

यरूशलेम के पतन का कारण बना सातवां धर्मयुद्ध (1248–1254) फ्रांस के लुई IXजिन्होंने एक गंभीर बीमारी के दौरान पवित्र कब्रगाह के लिए लड़ने की कसम खाई थी। 1249 में उसने डेमियेटा को घेर लिया, लेकिन अपनी अधिकांश सेना के साथ पकड़ लिया गया। डेमिएटा को साफ़ करके और एक बड़ी फिरौती का भुगतान करके, लुई ने अपनी स्वतंत्रता प्राप्त की और, एकर में रहकर, फिलिस्तीन में ईसाई संपत्ति हासिल करने में लगा रहा जब तक कि उसकी माँ ब्लैंच की मृत्यु नहीं हो गई (फ्रांस के शासक) ने उसे अपनी मातृभूमि में वापस बुला लिया।

आठवां धर्मयुद्ध (संक्षेप में)

सातवें धर्मयुद्ध की पूर्ण निरर्थकता के कारण, फ्रांस के उसी राजा, लुई IX द सेंट ने 1270 में इसे चलाया। आठवाँ(और अंतिम) धर्मयुद्धट्यूनीशिया में, जाहिरा तौर पर उस देश के राजकुमार को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के इरादे से, लेकिन वास्तव में अपने भाई, अंजु के चार्ल्स के लिए ट्यूनीशिया को जीतने के लक्ष्य के साथ। ट्यूनीशिया की राजधानी की घेराबंदी के दौरान, सेंट लुइस की मृत्यु (1270) एक महामारी से हुई जिसने उनकी अधिकांश सेना को नष्ट कर दिया।

धर्मयुद्ध का अंत

1286 में, एंटिओक तुर्की में चला गया, 1289 में - लेबनान के त्रिपोली, और 1291 में - अक्का, फिलिस्तीन में ईसाइयों का अंतिम प्रमुख कब्ज़ा, जिसके बाद उन्हें अपनी बाकी संपत्ति छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, और पूरी पवित्र भूमि थी मुसलमानों के हाथों में फिर से एकजुट हो गए। इस प्रकार धर्मयुद्ध समाप्त हो गया, जिससे ईसाइयों को बहुत नुकसान हुआ और वे अपने मूल उद्देश्य को प्राप्त नहीं कर सके।

धर्मयुद्ध के परिणाम और परिणाम (संक्षेप में)

लेकिन वे पश्चिमी यूरोपीय लोगों के सामाजिक और आर्थिक जीवन की संपूर्ण संरचना पर गहरा प्रभाव डाले बिना नहीं रहे। धर्मयुद्ध के परिणाम को उनके मुख्य उत्प्रेरक के रूप में पोप की शक्ति और महत्व को मजबूत करना माना जा सकता है, आगे - कई सामंती प्रभुओं की मृत्यु के कारण शाही शक्ति का उदय, शहरी समुदायों की स्वतंत्रता का उदय, जो, कुलीन वर्ग की दरिद्रता के कारण, उन्हें अपने सामंती शासकों से लाभ खरीदने का अवसर मिला; यूरोप में पूर्वी लोगों से उधार ली गई शिल्प और कला का परिचय। धर्मयुद्ध के परिणाम स्वरूप पश्चिम में मुक्त किसानों के वर्ग में वृद्धि हुई, अभियान में भाग लेने वाले किसानों की दासता से मुक्ति के लिए धन्यवाद। धर्मयुद्ध ने व्यापार की सफलता में योगदान दिया, पूर्व के लिए नए मार्ग खोले; भौगोलिक ज्ञान के विकास का समर्थन किया; मानसिक एवं नैतिक रुचियों का क्षेत्र विस्तृत कर उन्होंने काव्य को नये विषयों से समृद्ध किया। धर्मयुद्ध का एक अन्य महत्वपूर्ण परिणाम ऐतिहासिक मंच पर धर्मनिरपेक्ष शूरवीर वर्ग का उदय था, जो मध्ययुगीन जीवन का एक उत्कृष्ट तत्व था; उनका परिणाम आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों (जोहानाइट्स, टेम्पलर और) का उद्भव भी था ट्यूटन्स), जिन्होंने इतिहास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

दुर्भाग्य से, मानव जाति का इतिहास हमेशा खोजों और उपलब्धियों की दुनिया नहीं है, बल्कि अक्सर अनगिनत युद्धों की एक श्रृंखला है। इनमें 11वीं से 13वीं सदी तक के प्रतिबद्ध लोग शामिल हैं। यह लेख आपको कारणों और वजहों को समझने के साथ-साथ कालक्रम का पता लगाने में भी मदद करेगा। "धर्मयुद्ध" विषय पर संकलित एक तालिका संलग्न है, जिसमें सबसे महत्वपूर्ण तिथियां, नाम और घटनाएं शामिल हैं।

"धर्मयुद्ध" और "धर्मयुद्ध" की अवधारणाओं की परिभाषा

धर्मयुद्ध एक ईसाई सेना द्वारा मुस्लिम पूर्व के खिलाफ एक सशस्त्र आक्रमण था, जो कुल 200 से अधिक वर्षों (1096-1270) तक चला और पश्चिमी यूरोपीय देशों के सैनिकों के कम से कम आठ संगठित मार्च में व्यक्त किया गया था। बाद के समय में, यह ईसाई धर्म में परिवर्तित होने और मध्ययुगीन कैथोलिक चर्च के प्रभाव का विस्तार करने के लक्ष्य के साथ किसी भी सैन्य अभियान का नाम था।

एक धर्मयोद्धा ऐसे अभियान में भागीदार होता है। उनके दाहिने कंधे पर उसी छवि के रूप में एक पैच लगा हुआ था जो हेलमेट और झंडों पर लगाया गया था।

पदयात्रा के कारण, कारण, लक्ष्य

सैन्य प्रदर्शनों का आयोजन किया गया। औपचारिक कारण पवित्र भूमि (फिलिस्तीन) में स्थित पवित्र सेपुलचर को मुक्त कराने के लिए मुसलमानों के खिलाफ लड़ाई थी। आधुनिक अर्थों में, इस क्षेत्र में सीरिया, लेबनान, इज़राइल, गाजा पट्टी, जॉर्डन और कई अन्य राज्य शामिल हैं।

इसकी सफलता पर किसी को संदेह नहीं था. उस समय यह माना जाता था कि जो कोई भी धर्मयोद्धा बनेगा उसे सभी पापों से क्षमा मिल जाएगी। इसलिए, इन रैंकों में शामिल होना शूरवीरों और शहर के निवासियों और किसानों दोनों के बीच लोकप्रिय था। धर्मयुद्ध में भाग लेने के बदले में बाद वाले को दासता से मुक्ति मिली। इसके अलावा, यूरोपीय राजाओं के लिए, धर्मयुद्ध शक्तिशाली सामंती प्रभुओं से छुटकारा पाने का एक अवसर था, जिनकी शक्ति उनकी संपत्ति बढ़ने के साथ बढ़ती थी। धनी व्यापारियों और नगरवासियों ने सैन्य विजय में आर्थिक अवसर देखा। और स्वयं सर्वोच्च पादरी, पोप के नेतृत्व में, धर्मयुद्ध को चर्च की शक्ति को मजबूत करने का एक तरीका मानते थे।

क्रूसेडर युग की शुरुआत और अंत

पहला धर्मयुद्ध 15 अगस्त, 1096 को शुरू हुआ, जब 50,000 किसानों और शहरी गरीबों की एक असंगठित भीड़ बिना आपूर्ति या तैयारी के अभियान पर निकल पड़ी। वे मुख्य रूप से लूटपाट में लगे हुए थे (क्योंकि वे खुद को ईश्वर के योद्धा मानते थे, जिनकी इस दुनिया में हर चीज थी) और यहूदियों पर हमला करते थे (जिन्हें ईसा के हत्यारों के वंशज माना जाता था)। लेकिन एक वर्ष के भीतर, इस सेना को रास्ते में मिले हंगरीवासियों और फिर तुर्कों द्वारा नष्ट कर दिया गया। गरीब लोगों की भीड़ के पीछे, अच्छी तरह से प्रशिक्षित शूरवीर धर्मयुद्ध पर निकल पड़े। 1099 तक वे यरूशलेम पहुँच गए, शहर पर कब्ज़ा कर लिया और बड़ी संख्या में निवासियों को मार डाला। इन घटनाओं और जेरूसलम साम्राज्य नामक क्षेत्र के निर्माण ने पहले अभियान की सक्रिय अवधि को समाप्त कर दिया। आगे की विजय (1101 तक) का उद्देश्य विजित सीमाओं को मजबूत करना था।

अंतिम धर्मयुद्ध (आठवां) 18 जून, 1270 को ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी शासक लुई IX की सेना के उतरने के साथ शुरू हुआ। हालाँकि, यह प्रदर्शन असफल रूप से समाप्त हुआ: लड़ाई शुरू होने से पहले ही, राजा की महामारी से मृत्यु हो गई, जिसने क्रूसेडरों को घर लौटने के लिए मजबूर कर दिया। इस अवधि के दौरान, फिलिस्तीन में ईसाई धर्म का प्रभाव न्यूनतम था, और इसके विपरीत, मुसलमानों ने अपनी स्थिति मजबूत कर ली। परिणामस्वरूप, उन्होंने एकर शहर पर कब्ज़ा कर लिया, जिसने धर्मयुद्ध के युग के अंत को चिह्नित किया।

पहला-चौथा धर्मयुद्ध (तालिका)

5वां-8वां धर्मयुद्ध (तालिका)

परिणाम

तालिका स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि अनेक धर्मयुद्ध कितने सफल रहे। इन घटनाओं ने पश्चिमी यूरोपीय लोगों के जीवन को कैसे प्रभावित किया, इस बारे में इतिहासकारों के बीच कोई स्पष्ट राय नहीं है।

कुछ विशेषज्ञों का मानना ​​है कि धर्मयुद्ध ने पूर्व का रास्ता खोला, जिससे नए आर्थिक और सांस्कृतिक संबंध स्थापित हुए। दूसरों का कहना है कि इसे शांतिपूर्ण तरीकों से और भी अधिक सफलतापूर्वक किया जा सकता था। इसके अलावा, अंतिम धर्मयुद्ध पूरी तरह से हार में समाप्त हुआ।

एक तरह से या किसी अन्य, पश्चिमी यूरोप में ही महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए: पोप के प्रभाव को मजबूत करना, साथ ही राजाओं की शक्ति भी; कुलीनों की दरिद्रता और शहरी समुदायों का उदय; पूर्व सर्फ़ों से मुक्त किसानों के एक वर्ग का उदय, जिन्होंने धर्मयुद्ध में भाग लेने के कारण स्वतंत्रता प्राप्त की।

मध्य युग में, ईसाई धर्म के पास अपने कार्यों को सीमित करने वाला कोई ढांचा नहीं था। विशेष रूप से, रोमन चर्च ने न केवल अपना आध्यात्मिक कार्य किया, बल्कि कई देशों के राजनीतिक जीवन को भी प्रभावित किया। आप इस विषय से भी परिचित हो सकते हैं: विधर्मियों के साथ कैथोलिक चर्च का संघर्ष। समाज में अपनी शक्ति को मजबूत करने के लिए, चर्च ने बहुत ही गैर-ईसाई कार्यों का सहारा लिया: कैथोलिक चर्च के बैनर तले युद्ध शुरू किए गए, और हर किसी को, जो किसी न किसी हद तक, कैथोलिक विचारधारा का समर्थन नहीं करता था, मार डाला गया।

स्वाभाविक रूप से, पूर्व में इस्लाम के जन्म और विकास पर रोमन चर्च का ध्यान नहीं जा सका। कैथोलिक पादरियों के बीच पूर्व का संबंध किससे था? सबसे पहले, ये अनगिनत धन हैं। गरीब, सदैव भूखे यूरोप ने, यीशु मसीह के नाम के साथ अपने लालची इरादों को छिपाते हुए, पवित्र भूमि के खिलाफ शिकारी अभियान शुरू किया।

धर्मयुद्ध का उद्देश्य एवं कारण

पहले धर्मयुद्ध का आधिकारिक लक्ष्य "काफिर" मुसलमानों से पवित्र कब्रगाह की मुक्ति था, जैसा कि तब माना जाता था, वे धर्मस्थल की निंदा कर रहे थे। कैथोलिक चर्च पेशेवर रूप से धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों को यह विश्वास दिलाने में सक्षम था कि उनकी वीरता को ईश्वर द्वारा उनके सभी सांसारिक पापों की क्षमा के साथ पुरस्कृत किया जाएगा।

पहला धर्मयुद्ध 1096 का है। इसकी मुख्य विशेषता यह है कि अभियान में भाग लेने वाले विभिन्न सामाजिक वर्गों के थे: सामंती प्रभुओं से लेकर किसानों तक। यूरोप और बीजान्टियम के प्रतिनिधियों, जो उस समय पहले से ही रूढ़िवादी थे, ने प्रथम धर्मयुद्ध में भाग लिया। आंतरिक फूट के बावजूद, धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले भयानक रक्तपात के माध्यम से यरूशलेम पर कब्जा करने में कामयाब रहे।

दो शताब्दियों में, कैथोलिक चर्च आठ धर्मयुद्ध आयोजित करने में कामयाब रहा, उनमें से अधिकांश न केवल पूर्व की ओर, बल्कि बाल्टिक देशों की ओर भी निर्देशित थे।

धर्मयुद्ध के परिणाम

धर्मयुद्ध का यूरोप पर भारी प्रभाव पड़ा। क्रुसेडर्स ने क्रूर फांसी की परंपरा को पूर्वी देशों से यूरोप में अपनाया और लाया, जिसे बाद में जांच प्रक्रियाओं में बार-बार इस्तेमाल किया गया। धर्मयुद्ध का अंत, कुछ हद तक, यूरोप में मध्ययुगीन नींव के पतन की शुरुआत थी। धर्मयुद्ध में भाग लेने वालों ने पूर्वी संस्कृति की प्रशंसा की, क्योंकि वे पहले अरबों को बर्बर मानते थे, लेकिन पूर्व में निहित कला और परंपरा की गहराई ने उनके विश्वदृष्टिकोण को बदल दिया। घर लौटने के बाद, वे पूरे यूरोप में सक्रिय रूप से अरब संस्कृति का प्रसार करना शुरू कर देंगे।

महँगे धर्मयुद्ध ने यूरोप को वस्तुतः दिवालिया बना दिया। लेकिन नए व्यापार मार्गों के खुलने से स्थिति में काफी सुधार हुआ। बीजान्टिन साम्राज्य, जिसने पहले धर्मयुद्ध में रोमन चर्च की सहायता की थी, अंततः अपने पतन का कारण बना: 1204 में ओटोमन्स द्वारा पूरी तरह से बर्खास्त किए जाने के बाद, यह अपनी पूर्व शक्ति हासिल करने में असमर्थ रहा और दो शताब्दियों के बाद पूरी तरह से गिर गया। साम्राज्य के पतन के बाद, इटली भूमध्यसागरीय क्षेत्र में व्यापार में एकमात्र एकाधिकारवादी बन गया।

कैथोलिक चर्च और मुसलमानों के बीच दो शताब्दियों के क्रूर संघर्ष ने दोनों पक्षों को भारी मात्रा में पीड़ा और मृत्यु दी। स्वाभाविक रूप से, लालची इच्छाओं ने समाज में कैथोलिक चर्च की स्थिति को हिला दिया: विश्वासियों ने शक्ति और धन से संबंधित मामलों में इसकी अडिग प्रकृति को देखा। इसकी विचारधारा के साथ पहली असहमति यूरोपीय आबादी की चेतना में उभरने लगी, जो भविष्य में सुधार चर्चों के निर्माण का आधार बनी।

धर्मयुद्ध - पश्चिमी यूरोप से मुसलमानों के ख़िलाफ़ सैन्य अभियानों की एक श्रृंखला। पहले धर्मयुद्ध का लक्ष्य सेल्जुक तुर्कों से फिलिस्तीन, मुख्य रूप से यरूशलेम (पवित्र सेपुलचर के साथ) की मुक्ति था, लेकिन बाद में धर्मयुद्ध बाल्टिक राज्यों के बुतपरस्तों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने, विधर्मी और विरोधी आंदोलनों को दबाने के लिए भी किए गए थे। यूरोप में, या पोप की राजनीतिक समस्याओं का समाधान करें।
धर्मयुद्ध के कारण
धर्मयुद्ध जनसांख्यिकीय, सामाजिक-आर्थिक, राजनीतिक, धार्मिक और मनोवैज्ञानिक उद्देश्यों के एक पूरे परिसर पर आधारित थे, जिन्हें उनके प्रतिभागियों द्वारा हमेशा महसूस नहीं किया गया था। 11वीं सदी में पश्चिमी यूरोप में, जनसांख्यिकीय विकास के लिए सीमित संसाधनों का सामना करना पड़ा, मुख्य रूप से उत्पादन के मुख्य साधन के रूप में भूमि। कमोडिटी-मनी संबंधों की प्रगति के कारण जनसांख्यिकीय दबाव बिगड़ गया, जिससे व्यक्ति बाजार की स्थितियों पर अधिक निर्भर हो गया और उसकी आर्थिक स्थिति कम स्थिर हो गई। जनसंख्या का अधिशेष उत्पन्न हुआ, जिसे मध्ययुगीन आर्थिक प्रणाली के ढांचे के भीतर सुनिश्चित नहीं किया जा सका: इसका गठन सामंती प्रभुओं के छोटे बेटों, गरीब शूरवीरों और छोटे और भूमिहीन किसानों की कीमत पर किया गया था। पूर्व की अनगिनत दौलत का विचार, जो मन में मजबूत हो रहा था, ने उपजाऊ विदेशी भूमि पर विजय प्राप्त करने और खजाने के अधिग्रहण की प्यास को जन्म दिया।
वेनिस, जेनोआ और पीसा के इतालवी व्यापारिक शहर-गणराज्यों के लिए, पूर्व में विस्तार भूमध्य सागर में प्रभुत्व के लिए अरबों के साथ उनके संघर्ष की निरंतरता थी। धर्मयुद्ध आंदोलन के लिए उनका समर्थन लेवंत के तट पर खुद को स्थापित करने और मेसोपोटामिया, अरब और भारत के मुख्य व्यापार मार्गों को नियंत्रित करने की इच्छा से निर्धारित हुआ था। जनसांख्यिकीय दबाव ने बढ़ते राजनीतिक तनाव में योगदान दिया। नागरिक संघर्ष, सामंती युद्ध और किसान विद्रोह यूरोपीय जीवन की निरंतर विशेषता बन गए। धर्मयुद्ध ने सामंती समाज के निराश समूहों की आक्रामक ऊर्जा को "काफिरों" के खिलाफ एक उचित युद्ध में बदलने का अवसर प्रदान किया और इस तरह ईसाई दुनिया की एकजुटता सुनिश्चित की। 1080 के दशक के अंत और 1090 के दशक की शुरुआत में, प्राकृतिक आपदाओं और महामारियों की एक श्रृंखला के कारण सामाजिक-आर्थिक और राजनीतिक कठिनाइयाँ बढ़ गईं, जिन्होंने मुख्य रूप से जर्मनी, राइन क्षेत्रों और पूर्वी फ्रांस को प्रभावित किया। इसने मध्ययुगीन समाज की सभी परतों में धार्मिक उत्थान, तपस्या और धर्मोपदेश के व्यापक प्रसार में योगदान दिया। धार्मिक पराक्रम और यहां तक ​​कि आत्म-बलिदान की आवश्यकता, पापों का प्रायश्चित और शाश्वत मोक्ष की उपलब्धि सुनिश्चित करना, पवित्र सेपुलचर की मुक्ति के लिए पवित्र भूमि की एक विशेष तीर्थयात्रा के विचार में इसकी पर्याप्त अभिव्यक्ति मिली।
मनोवैज्ञानिक रूप से, पूर्व के धन को जब्त करने की इच्छा और शाश्वत मोक्ष की आशा को यूरोपीय लोगों की भटकने की प्यास और रोमांच की विशेषता के साथ जोड़ा गया था। अज्ञात की यात्रा ने सामान्य नीरस दुनिया से भागने और उससे जुड़ी कठिनाइयों और आपदाओं से छुटकारा पाने का अवसर प्रदान किया। सांसारिक स्वर्ग की खोज के साथ मृत्युपरांत आनंद की आशा जटिल रूप से जुड़ी हुई थी। धर्मयुद्ध आंदोलन के आरंभकर्ता और मुख्य आयोजक पोपतंत्र थे, जिन्होंने 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अपनी स्थिति को काफी मजबूत किया। क्लूनी आंदोलन और ग्रेगरी VII (1073-1085) के सुधारों के परिणामस्वरूप, कैथोलिक चर्च का अधिकार काफी बढ़ गया, और यह फिर से पश्चिमी ईसाई दुनिया के नेता की भूमिका का दावा कर सकता था।

पहला धर्मयुद्ध (1096-1099)
पहला अभियान 1096 में शुरू हुआ। असंख्य और अच्छी तरह से हथियारों से लैस मिलिशिया के मुखिया थे रेमंड IV, काउंट ऑफ टूलूज़, ह्यूग डी वर्मांडोइस (फ्रांसीसी राजा फिलिप I के भाई), एटियेन II, काउंट ऑफ ब्लोइस और चार्ट्रेस, ड्यूक ऑफ नॉर्मंडी रॉबर्ट III कोर्टजेस, काउंट ऑफ फ़्लैंडर्स रॉबर्ट द्वितीय, बौइलॉन के गॉडफ़्रे, लोअर लोरेन के ड्यूक, भाइयों यूस्टाचियस III, काउंट ऑफ़ बोलोग्ने और बाल्डविन के साथ, साथ ही उनके भतीजे बाल्डविन द यंगर, और अंत में टेरेंटम के बोहेमोंड, अपने भतीजे टेंक्रेड के साथ। कॉन्स्टेंटिनोपल में विभिन्न तरीकों से एकत्र हुए क्रूसेडरों की संख्या 300 हजार तक पहुंच गई। अप्रैल 1097 में, क्रूसेडरों ने बोस्फोरस को पार किया। जल्द ही निकिया ने बीजान्टिन के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, और 1 जुलाई को, क्रुसेडर्स ने डोरिलियम में सुल्तान किलिज-अर्सलान को हरा दिया और इस तरह एशिया माइनर के माध्यम से अपना मार्ग प्रशस्त किया। आगे बढ़ते हुए, क्रूसेडरों को कीमती चीजें मिलीं लेसर आर्मेनिया के राजकुमारों में तुर्कों के खिलाफ सहयोगी, जिनका उन्होंने हर संभव तरीके से समर्थन करना शुरू कर दिया। अक्टूबर 1097 में, क्रुसेडर्स ने एंटिओक को घेर लिया, जिसे वे अगले वर्ष जून में ही लेने में कामयाब रहे। अन्ताकिया में, क्रुसेडर्स, बदले में, मोसुल केरबोगा के अमीर द्वारा घेर लिए गए थे और, भूख से पीड़ित थे, बड़े खतरे में थे; वे शहर छोड़ने और केर्बोगा को हराने में कामयाब रहे।
7 जून 1099 को, पवित्र शहर क्रूसेडरों की आंखों के सामने खुल गया और 15 जुलाई को उन्होंने इस पर कब्ज़ा कर लिया। बोउलॉन के गॉडफ्रे को यरूशलेम में सत्ता प्राप्त हुई। एस्केलोन के पास मिस्र की सेना को हराकर, उसने कुछ समय के लिए इस तरफ के क्रूसेडरों की विजय सुनिश्चित की। गॉडफ्रे की मृत्यु के बाद, बाल्डविन द एल्डर यरूशलेम का राजा बन गया, और एडेसा को बाल्डविन द यंगर को स्थानांतरित कर दिया। 1101 में, लोम्बार्डी, जर्मनी और फ्रांस से दूसरी बड़ी क्रूसेडर सेना एशिया माइनर में आई, जिसका नेतृत्व कई महान और धनी शूरवीरों ने किया; लेकिन इस सेना का अधिकांश भाग कई अमीरों की संयुक्त सेना द्वारा नष्ट कर दिया गया। सीरिया में खुद को स्थापित करने वाले क्रूसेडरों को पड़ोसी मुस्लिम शासकों के साथ कठिन संघर्ष करना पड़ा। बोहेमोंड को उनमें से एक ने पकड़ लिया और अर्मेनियाई लोगों द्वारा फिरौती दी गई। 1099 के वसंत से, क्रुसेडर्स तटीय शहरों पर यूनानियों के साथ युद्ध लड़ रहे थे। एशिया माइनर में, बीजान्टिन महत्वपूर्ण क्षेत्र पुनः प्राप्त करने में कामयाब रहे; उनकी सफलताएँ यहाँ और भी बड़ी हो सकती थीं यदि उन्होंने सुदूर सीरियाई और सिलिशियन क्षेत्रों से परे क्रूसेडरों के खिलाफ लड़ाई में अपनी ताकत बर्बाद नहीं की होती। टेम्पलर्स और हॉस्पीटलर्स के जल्द ही बनने वाले आध्यात्मिक और शूरवीर आदेशों ने यरूशलेम साम्राज्य को महत्वपूर्ण सहायता प्रदान की। जब इमाद एड-दीन जांगी ने मोसुल (1127) में सत्ता हासिल कर ली, तो क्रुसेडर्स को गंभीर खतरे का सामना करना पड़ा। उसने अपने शासन के तहत क्रूसेडर्स की संपत्ति के पास स्थित कई मुस्लिम संपत्तियों को एकजुट किया, और एक विशाल और मजबूत राज्य का गठन किया जिसने लगभग पूरे मेसोपोटामिया और सीरिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर कब्जा कर लिया। वीरतापूर्ण प्रतिरोध के बावजूद, 1144 में उन्होंने एडेसा पर कब्ज़ा कर लिया। इस आपदा की खबर ने पश्चिम में फिर से धर्मयुद्ध का उत्साह पैदा कर दिया, जो दूसरे धर्मयुद्ध में व्यक्त हुआ। क्लेयरवॉक्स के बर्नार्ड के उपदेश ने, सबसे पहले, राजा लुई VII के नेतृत्व में फ्रांसीसी शूरवीरों का जनसमूह खड़ा किया; तब बर्नार्ड जर्मन सम्राट कॉनराड III को धर्मयुद्ध के लिए आकर्षित करने में कामयाब रहे। स्वाबिया के उनके भतीजे फ्रेडरिक और कई जर्मन राजकुमार कॉनराड के साथ गए।

दूसरा धर्मयुद्ध (1147-1149)
कॉनराड हंगरी के माध्यम से कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, सितंबर 1147 के मध्य में उन्होंने सैनिकों को एशिया पहुंचाया, लेकिन डोरिलियम में सेल्जूक्स के साथ संघर्ष के बाद वह समुद्र में लौट आए। फ़्रांसीसी एशिया माइनर के पश्चिमी तट के साथ-साथ चले; तब राजा और महान योद्धा जहाजों पर सीरिया के लिए रवाना हुए, जहां वे मार्च 1148 में पहुंचे। शेष क्रूसेडर ज़मीन के रास्ते से आगे बढ़ना चाहते थे और अधिकांश भाग में उनकी मृत्यु हो गई। अप्रैल में, कॉनराड एकर पहुंचे; लेकिन दमिश्क की घेराबंदी, यरूशलेमवासियों के साथ मिलकर की गई, बाद की स्वार्थी और अदूरदर्शी नीतियों के कारण असफल रही। फिर कॉनराड, और अगले वर्ष के पतन में लुई VII अपने वतन लौट आए। एडेसा, जिसे इमाद-अद-दीन की मृत्यु के बाद ईसाइयों ने ले लिया था, लेकिन जल्द ही उसके बेटे नूर-अद-दीन ने उनसे फिर से ले लिया, अब क्रूसेडरों के हाथों हमेशा के लिए खो गया था। इसके बाद के 4 दशक पूर्व में ईसाइयों के लिए कठिन समय थे। 1176 में, बीजान्टिन सम्राट मैनुअल को मायरियोकेफालोस में सेल्जुक तुर्कों ने हराया था। नूर एड-दीन ने एंटिओक के उत्तर-पूर्व में स्थित भूमि पर कब्ज़ा कर लिया, दमिश्क पर कब्ज़ा कर लिया और क्रूसेडरों के लिए एक करीबी और बेहद खतरनाक पड़ोसी बन गया। उनके कमांडर असद अद-दीन शिरकुह ने खुद को मिस्र में स्थापित किया। योद्धा शत्रुओं से घिरे हुए थे। शिरकुख की मृत्यु के बाद, वज़ीर का पद और मिस्र पर अधिकार उसके प्रसिद्ध भतीजे सलादीन, जो अय्यूब का पुत्र था, के पास चला गया।

तीसरा धर्मयुद्ध (1189-1192)
मार्च 1190 में, फ्रेडरिक की सेना एशिया में घुस गई, दक्षिण-पूर्व की ओर चली गई और भयानक कठिनाइयों के बाद, पूरे एशिया माइनर में अपना रास्ता बना लिया; लेकिन वृषभ को पार करने के तुरंत बाद, सम्राट सलेफ़ा नदी में डूब गया। उनकी सेना का एक हिस्सा तितर-बितर हो गया, कई लोग मारे गए, ड्यूक फ्रेडरिक बाकी को एंटिओक और फिर एकर ले गए। जनवरी 1191 में मलेरिया से उनकी मृत्यु हो गई। वसंत ऋतु में, फ्रांस (फिलिप द्वितीय ऑगस्टस) और इंग्लैंड (रिचर्ड द लायनहार्ट) और ऑस्ट्रिया के ड्यूक लियोपोल्ड के राजा पहुंचे। रास्ते में, रिचर्ड द लायनहार्ट ने साइप्रस के सम्राट, इसहाक को हराया, जिसे आत्मसमर्पण करने के लिए मजबूर किया गया था; उसे सीरियाई महल में कैद कर दिया गया, जहाँ उसे लगभग उसकी मृत्यु तक रखा गया, और साइप्रस अपराधियों के अधिकार में आ गया। फ्रांसीसी और अंग्रेजी राजाओं के साथ-साथ गाइ डे लुसिगनन और मोंटफेरैट के मारग्रेव कॉनराड के बीच कलह के कारण, एकर की घेराबंदी बुरी तरह से हो गई, जिन्होंने गाइ की पत्नी की मृत्यु के बाद, जेरूसलम ताज पर दावा करने की घोषणा की और इसाबेला से शादी की, मृतक सिबला की बहन और उत्तराधिकारी। 12 जुलाई, 1191 को, एकर ने लगभग दो साल की घेराबंदी के बाद आत्मसमर्पण कर दिया। एकर पर कब्ज़ा करने के बाद कॉनराड और गाइ में सुलह हो गई; पहले को गाइ के उत्तराधिकारी के रूप में मान्यता दी गई और टायर, बेरूत और सिडोन प्राप्त हुए। इसके तुरंत बाद, फिलिप द्वितीय कुछ फ्रांसीसी शूरवीरों के साथ घर चला गया, लेकिन बरगंडी के ह्यूगो, शैम्पेन के हेनरी और कई अन्य महान योद्धा सीरिया में ही रहे। अरसुफ़ की लड़ाई में क्रूसेडर्स सलादीन को हराने में कामयाब रहे, लेकिन पानी की कमी और मुस्लिम सैनिकों के साथ लगातार झड़पों के कारण, ईसाई सेना यरूशलेम पर दोबारा कब्ज़ा करने में असमर्थ थी - राजा रिचर्ड ने दो बार शहर का रुख किया और दोनों बार तूफान की हिम्मत नहीं की। सितंबर 1192 में, सलादीन के साथ एक समझौता हुआ: यरूशलेम मुसलमानों के अधिकार में रहा, ईसाइयों को केवल पवित्र शहर की यात्रा करने की अनुमति थी। इसके बाद, राजा रिचर्ड यूरोप के लिए रवाना हुए।
मार्च 1193 में सलादीन की मृत्यु एक ऐसी परिस्थिति थी जिसने क्रूसेडरों के लिए स्थिति को आसान बना दिया था और उसके कई बेटों के बीच उसकी संपत्ति का विभाजन मुसलमानों के बीच नागरिक संघर्ष का एक स्रोत बन गया था। तीसरे धर्मयुद्ध की विफलता के बाद, सम्राट हेनरी VI ने मई 1195 में क्रूस स्वीकार करते हुए पवित्र भूमि में एकत्र होना शुरू किया; लेकिन सितंबर 1197 में उनकी मृत्यु हो गई। कुछ क्रूसेडर टुकड़ियाँ जो पहले रवाना हुई थीं, फिर भी एकर में पहुँच गईं। सम्राट से कुछ पहले, शैंपेन के हेनरी की मृत्यु हो गई, जिसका विवाह मोंटफेरैट के कॉनराड की विधवा से हुआ था और इसलिए उसने जेरूसलम का ताज पहना था। अमालरिक द्वितीय, जिसने हेनरी की विधवा से विवाह किया, को राजा चुना गया।
एच चौथा धर्मयुद्ध
तीसरे धर्मयुद्ध की विफलता ने पोप इनोसेंट III को मिस्र के खिलाफ धर्मयुद्ध के लिए आंदोलन शुरू करने के लिए प्रेरित किया, जो धर्मयुद्ध करने वाले राज्यों का मुख्य दुश्मन था, जिसके पास यरूशलेम का स्वामित्व था। 1202 की गर्मियों में, मोंटफेरैट के मार्क्विस बोनिफेस के नेतृत्व में शूरवीरों की टुकड़ियाँ वेनिस में एकत्रित हुईं। चूँकि क्रूसेडर नेताओं के पास फ़िलिस्तीन तक समुद्र के रास्ते परिवहन के लिए भुगतान करने के लिए धन नहीं था, इसलिए वे डेलमेटिया में दारा के परित्यक्त बंदरगाह के खिलाफ दंडात्मक अभियान में भाग लेने की वेनेशियन लोगों की मांग पर सहमत हो गए। अक्टूबर 1202 में, शूरवीर वेनिस से रवाना हुए और नवंबर के अंत में, एक छोटी घेराबंदी के बाद, उन्होंने दारा को पकड़ लिया और लूट लिया। इनोसेंट III ने क्रूसेडरों को बहिष्कृत कर दिया, और वादा किया कि अगर उन्होंने मिस्र में अपना अभियान जारी रखा तो वे बहिष्करण हटा देंगे। लेकिन 1203 की शुरुआत में, सम्राट इसहाक द्वितीय के पुत्र, बीजान्टिन राजकुमार एलेक्सी एंजेल के अनुरोध पर, जो पश्चिम में भाग गए थे और 1095 में उनके भाई एलेक्सी III द्वारा उखाड़ फेंके गए थे, शूरवीरों ने आंतरिक राजनीतिक में हस्तक्षेप करने का फैसला किया बीजान्टियम में लड़ें और इसहाक को सिंहासन पर पुनः स्थापित करें। जून 1203 के अंत में उन्होंने कॉन्स्टेंटिनोपल को घेर लिया। जुलाई के मध्य में, एलेक्सी III की उड़ान के बाद, इसहाक II की शक्ति बहाल हो गई, और त्सारेविच एलेक्सी एलेक्सी IV के नाम से उसका सह-शासक बन गया। हालाँकि, सम्राट क्रुसेडर्स को दो लाख डुकाट की बड़ी राशि का भुगतान करने में असमर्थ थे, जिसका उनसे वादा किया गया था और नवंबर 1203 में उनके बीच संघर्ष छिड़ गया। 5 अप्रैल, 1204 को, एक लोकप्रिय विद्रोह के परिणामस्वरूप, इसहाक द्वितीय और एलेक्सी चतुर्थ को उखाड़ फेंका गया, और नए सम्राट एलेक्सी वी मुर्ज़ुफ्ल ने शूरवीरों के साथ खुले टकराव में प्रवेश किया। 13 अप्रैल, 1204 को, क्रुसेडर्स ने कॉन्स्टेंटिनोपल में तोड़ दिया और इसे एक भयानक हार के अधीन कर दिया। बीजान्टिन साम्राज्य की साइट पर, कई क्रूसेडर राज्यों की स्थापना की गई: लैटिन साम्राज्य (1204-1261), थेसालोनिका साम्राज्य (1204-1224), एथेंस के डची (1205-1454), मोरिया की रियासत (1205- 1432); कई द्वीप वेनेशियनों के कब्जे में आ गए। परिणामस्वरूप, चौथा धर्मयुद्ध, जिसका उद्देश्य मुस्लिम दुनिया पर प्रहार करना था, पश्चिमी और बीजान्टिन ईसाई धर्म के बीच अंतिम विभाजन का कारण बना।
1212 में, युवा क्रूसेडरों की दो धाराएँ भूमध्य सागर के तट की ओर बढ़ीं। चरवाहे एटिने के नेतृत्व में फ्रांसीसी किशोरों की टुकड़ियाँ मार्सिले पहुँचीं और जहाजों पर चढ़ गईं। उनमें से कुछ की मृत्यु जहाज़ दुर्घटना के दौरान हुई; बाकी, मिस्र पहुंचने पर, जहाज मालिकों द्वारा गुलामी के लिए बेच दिए गए। जेनोआ से पूर्व की ओर रवाना हुए जर्मन बच्चों का भी यही हश्र हुआ। जर्मनी से युवा क्रूसेडरों का एक और समूह रोम और ब्रिंडिसि पहुंचा; पोप और स्थानीय बिशप ने उन्हें उनकी प्रतिज्ञा से मुक्त कर दिया और उन्हें घर भेज दिया। बाल धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले कुछ लोग घर लौट आए। 1215 में, इनोसेंट III ने पश्चिम से एक नए धर्मयुद्ध का आह्वान किया; उनके उत्तराधिकारी होनोरियस III ने 1216 में इस आह्वान को दोहराया। 1217 में, हंगेरियन राजा एन्ड्रे द्वितीय फिलिस्तीन में एक सेना के साथ उतरा। 1218 में, फ्राइज़लैंड और राइन जर्मनी से क्रूसेडर्स के साथ दो सौ से अधिक जहाज वहां पहुंचे। उसी वर्ष, यरूशलेम के राजा, जीन डी ब्रायन और तीन आध्यात्मिक शूरवीर आदेशों के ग्रैंड मास्टर्स की कमान के तहत एक विशाल सेना ने मिस्र पर आक्रमण किया और नील नदी के मुहाने पर रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण डेमिएटा किले को घेर लिया। नवंबर 1219 में किला गिर गया। पोप के उत्तराधिकारी कार्डिनल पेलागियस के अनुरोध पर, क्रुसेडर्स ने मिस्र के सुल्तान अल-कामिल के यरूशलेम के लिए डेमिएटा के बदले के प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया और काहिरा पर हमला किया, लेकिन खुद को मिस्र के सैनिकों और बाढ़ग्रस्त नील नदी के बीच फंसा हुआ पाया। निर्बाध वापसी की संभावना के लिए, उन्हें डेमिएटा लौटना पड़ा और मिस्र छोड़ना पड़ा। पोप होनोरियस III और ग्रेगरी IX (1227-1241) के दबाव में, जर्मन सम्राट फ्रेडरिक द्वितीय (1220-1250), यरूशलेम के सिंहासन के उत्तराधिकारी, इओलंता के पति, ने 1228 की गर्मियों में एक अभियान चलाया।
फ़िलिस्तीन। दमिश्क के शासक के साथ अल-कामिल के संघर्ष का लाभ उठाते हुए, उसने मिस्र के सुल्तान के साथ गठबंधन किया; उनके बीच संपन्न दस साल की शांति की शर्तों के तहत, अल-कामिल ने सभी ईसाई बंदियों को मुक्त कर दिया और यरूशलेम, बेथलहम, नाज़रेथ और बेरूत से जाफ़ा तक के तट को यरूशलेम के राज्य में वापस कर दिया; पवित्र भूमि ईसाइयों और मुसलमानों दोनों के लिए तीर्थयात्रा के लिए खुली थी। 17 मार्च, 1229 को, फ्रेडरिक द्वितीय ने यरूशलेम में प्रवेश किया, जहां उन्होंने शाही ताज ग्रहण किया, और फिर इटली के लिए रवाना हुए।
1250 के दशक के उत्तरार्ध में, सीरिया और फिलिस्तीन में ईसाइयों की स्थिति कुछ हद तक मजबूत हो गई, क्योंकि मुस्लिम राज्यों को तातार-मंगोल आक्रमण से लड़ना पड़ा। लेकिन 1260 में, मिस्र के सुल्तान बैबर्स ने सीरिया को अपने अधीन कर लिया और धीरे-धीरे क्रूसेडर किले पर कब्ज़ा करना शुरू कर दिया: 1265 में उसने कैसरिया पर कब्ज़ा कर लिया, 1268 में जाफ़ा पर, और उसी वर्ष उसने एंटिओक पर कब्ज़ा कर लिया, जिससे एंटिओक की रियासत का अस्तित्व समाप्त हो गया। क्रूसेडर राज्यों की मदद करने का अंतिम प्रयास आठवां धर्मयुद्ध था, जिसका नेतृत्व लुई IX, अंजु के सिसिली राजा चार्ल्स और अर्गोनी राजा जैमे प्रथम ने किया था। योजना पहले ट्यूनीशिया और फिर मिस्र पर हमला करने की थी। 1270 में, क्रूसेडर्स ट्यूनीशिया में उतरे, लेकिन उनके बीच फैली प्लेग महामारी के कारण (लुई IX मृतकों में से था), उन्होंने अभियान को बाधित कर दिया, जिससे ट्यूनीशियाई सुल्तान के साथ शांति हो गई, जिसने ट्यूनीशिया के राजा को श्रद्धांजलि देने का बीड़ा उठाया। सिसिली और कैथोलिक पादरी को उनकी संपत्ति में मुफ्त पूजा का अधिकार प्रदान करें।
पाँचवाँ धर्मयुद्ध (1217-1221)
इनोसेंट III का कार्य होनोरियस III द्वारा जारी रखा गया। हालाँकि फ्रेडरिक द्वितीय ने अभियान स्थगित कर दिया, और इंग्लैंड के जॉन की मृत्यु हो गई, फिर भी, 1217 में, हंगरी के एंड्रयू, ऑस्ट्रिया के ड्यूक लियोपोल्ड VI और मेरान के ओटो के नेतृत्व में क्रूसेडर्स की महत्वपूर्ण टुकड़ियाँ पवित्र भूमि पर गईं; यह 5वां धर्मयुद्ध था। सैन्य अभियान सुस्त थे और 1218 में राजा एंड्रयू घर लौट आए। विड के जॉर्ज और हॉलैंड के विलियम के नेतृत्व में क्रूसेडर्स की नई टुकड़ियाँ पवित्र भूमि पर पहुंचीं। क्रुसेडर्स ने मिस्र पर हमला करने का फैसला किया, जो उस समय पश्चिमी एशिया में मुस्लिम शक्ति का मुख्य केंद्र था। अल-आदिल के बेटे, अल-कामिल ने एक लाभदायक शांति की पेशकश की: वह यरूशलेम को ईसाइयों को वापस करने के लिए भी सहमत हो गया। इस प्रस्ताव को क्रूसेडरों ने अस्वीकार कर दिया। नवंबर 1219 में, एक साल से अधिक की घेराबंदी के बाद, क्रुसेडर्स ने डेमिएटा पर कब्ज़ा कर लिया। धर्मयुद्ध शिविर से लियोपोल्ड और ब्रिएन के राजा जॉन को हटाने की आंशिक भरपाई मिस्र में जर्मनों के साथ बवेरिया के लुई के आगमन से हुई। कुछ क्रूसेडर्स, पोप के उत्तराधिकारी पेलागियस से आश्वस्त होकर, मंसूरा की ओर चले गए, लेकिन अभियान पूरी तरह से विफलता में समाप्त हो गया, और क्रूसेडर्स ने 1221 में अल-कामिल के साथ एक शांति का निष्कर्ष निकाला, जिसके अनुसार उन्हें एक मुफ्त वापसी मिली, लेकिन शुद्ध करने का वचन दिया दमियेटा और सामान्य तौर पर मिस्र। इस बीच, होहेनस्टौफेन के फ्रेडरिक द्वितीय ने जेरूसलम की मैरी और ब्रिएन के जॉन की बेटी इओलांथे से शादी की। उन्होंने धर्मयुद्ध शुरू करने के लिए खुद को पोप के प्रति समर्पित कर दिया।

छठा धर्मयुद्ध (1228-1229)
अगस्त 1227 में फ्रेडरिक ने लिम्बर्ग के ड्यूक हेनरी के नेतृत्व में सीरिया के लिए एक बेड़ा भेजा; सितंबर में उन्होंने स्वयं नौकायन किया। इस धर्मयुद्ध में भाग लेने वाले थुरिंगिया के लैंडग्रेव लुडविग की ओट्रान्टो में उतरने के लगभग तुरंत बाद मृत्यु हो गई। पोप ग्रेगरी IX ने फ्रेडरिक के स्पष्टीकरण का सम्मान नहीं किया और नियत समय पर अपनी प्रतिज्ञा पूरी न करने के लिए उसे बहिष्कृत कर दिया। सम्राट और पोप के बीच संघर्ष शुरू हो गया। जून 1228 में, फ्रेडरिक अंततः सीरिया (छठे धर्मयुद्ध) के लिए रवाना हुआ, लेकिन इससे पोप का उसके साथ मेल नहीं हो सका: ग्रेगरी ने कहा कि फ्रेडरिक पवित्र भूमि पर एक योद्धा के रूप में नहीं, बल्कि एक समुद्री डाकू के रूप में जा रहा था। पवित्र भूमि में, फ्रेडरिक ने जोप्पा की किलेबंदी को बहाल किया और फरवरी 1229 में अल्कामिल के साथ एक समझौता किया: सुल्तान ने यरूशलेम, बेथलेहम, नाज़रेथ और कुछ अन्य स्थानों को उसे सौंप दिया, जिसके लिए
सम्राट ने अल्कामिल को उसके शत्रुओं के विरुद्ध सहायता देने की प्रतिज्ञा की। मार्च 1229 में, फ्रेडरिक ने यरूशलेम में प्रवेश किया, और मई में वह पवित्र भूमि से रवाना हुआ। फ्रेडरिक को हटाने के बाद, उसके दुश्मनों ने साइप्रस, जो सम्राट हेनरी VI के समय से साम्राज्य की जागीर थी, और सीरिया दोनों में होहेनस्टौफेन्स की शक्ति को कमजोर करने की कोशिश करना शुरू कर दिया। इन कलहों का ईसाइयों और मुसलमानों के बीच संघर्ष के दौरान बहुत प्रतिकूल प्रभाव पड़ा। क्रुसेडर्स को राहत केवल अल्कामिल के उत्तराधिकारियों की कलह से मिली, जिनकी 1238 में मृत्यु हो गई थी।
1239 की शरद ऋतु में, नवरे के थिबॉल्ट, बरगंडी के ड्यूक ह्यूगो, ब्रिटनी के ड्यूक पियरे, मोंटफोर्ट के अमालरिच और अन्य लोग एकर पहुंचे। और अब क्रुसेडरों ने असंगत और उतावलेपन से काम किया और हार गए; अमालरिच को पकड़ लिया गया। यरूशलेम फिर से कुछ समय के लिए हेयुबिद शासक के हाथों में आ गया। दमिश्क के अमीर इश्माएल के साथ क्रुसेडर्स के गठबंधन के कारण मिस्रियों के साथ उनका युद्ध हुआ, जिन्होंने उन्हें एस्केलोन में हरा दिया। इसके बाद, कई क्रूसेडरों ने पवित्र भूमि छोड़ दी। कॉर्नवाल के काउंट रिचर्ड, जो 1240 में पवित्र भूमि पर पहुंचे, मिस्र के आईयूब के साथ एक लाभदायक शांति स्थापित करने में कामयाब रहे। इस बीच, ईसाइयों के बीच कलह जारी रही; होहेनस्टौफेन्स के शत्रु बैरनों ने यरूशलेम के राज्य पर साइप्रस के ऐलिस को सत्ता हस्तांतरित कर दी, जबकि असली राजा फ्रेडरिक द्वितीय, कॉनराड का पुत्र था। ऐलिस की मृत्यु के बाद, सत्ता उसके बेटे, साइप्रस के हेनरी के पास चली गई। आईयूब के मुस्लिम शत्रुओं के साथ ईसाइयों के नए गठबंधन के कारण आईयूब ने खोरज़मियन तुर्कों को अपनी सहायता के लिए बुलाया, जिन्होंने सितंबर 1244 में यरूशलेम पर कब्जा कर लिया, जो हाल ही में ईसाइयों को वापस कर दिया गया था और इसे बहुत तबाह कर दिया। तब से, पवित्र शहर क्रूसेडरों के हाथों हमेशा के लिए खो गया। ईसाइयों और उनके सहयोगियों की एक नई हार के बाद, आईयूब ने दमिश्क और एस्केलोन पर कब्जा कर लिया। एंटिओचियन और अर्मेनियाई लोगों को एक ही समय में मंगोलों को श्रद्धांजलि देने का कार्य करना पड़ा। पश्चिम में, अंतिम अभियानों के असफल परिणाम और पोप के व्यवहार के कारण धर्मयुद्ध का उत्साह ठंडा हो गया, जिन्होंने धर्मयुद्ध के लिए एकत्रित धन को होहेनस्टाफेंस के खिलाफ लड़ाई पर खर्च किया, और घोषणा की कि इसके खिलाफ होली सी की मदद करके सम्राट, किसी को पवित्र भूमि पर जाने की पहले दी गई प्रतिज्ञा से मुक्त किया जा सकता था। हालाँकि, फ़िलिस्तीन को धर्मयुद्ध का प्रचार पहले की तरह जारी रहा और 7वें धर्मयुद्ध का नेतृत्व किया गया। सबसे पहले, फ्रांस के लुई IX ने क्रूस स्वीकार किया: एक खतरनाक बीमारी के दौरान, उन्होंने पवित्र भूमि पर जाने की कसम खाई।
सातवां धर्मयुद्ध (1248-1254)
1249 की गर्मियों में, राजा लुई IX मिस्र में उतरा। ईसाइयों ने डेमिएटा पर कब्ज़ा कर लिया और दिसंबर में मंसौरा पहुँच गए। अगले वर्ष फरवरी में, रॉबर्ट, लापरवाही से इस शहर में घुस आया, उसकी मृत्यु हो गई; कुछ दिनों बाद मुसलमानों ने ईसाई शिविर पर लगभग कब्ज़ा कर लिया। जब नया सुल्तान मंसूरा पहुंचा, तो मिस्रियों ने क्रूसेडरों की वापसी रोक दी; ईसाई शिविर में अकाल और महामारी फैल गई। अप्रैल में, मुसलमानों ने क्रुसेडर्स को पूरी तरह से हरा दिया; राजा को स्वयं पकड़ लिया गया था, उसने डेमिएटा को वापस लौटाकर और एक बड़ी राशि का भुगतान करके अपनी स्वतंत्रता खरीदी थी। अधिकांश योद्धा अपने वतन लौट गये। लुई अगले चार वर्षों तक पवित्र भूमि में रहा, लेकिन कोई परिणाम प्राप्त नहीं कर सका।

आठवां धर्मयुद्ध (1270)
1260 में, सुल्तान कुतुज़ ने ऐन जलुत की लड़ाई में मंगोलों को हराया और दमिश्क और अलेप्पो पर कब्ज़ा कर लिया। कुतुज़ की हत्या के बाद जब बेयबर्स सुल्तान बना तो ईसाइयों की स्थिति निराशाजनक हो गई। सबसे पहले, बेयबर्स अन्ताकिया के बोहेमोंड के विरुद्ध हो गए; 1265 में उसने कैसरिया, आरज़ुफ़, सफ़ेद पर कब्ज़ा कर लिया और अर्मेनियाई लोगों को हराया। 1268 में अन्ताकिया उसके हाथ में आ गया, जिस पर 170 वर्षों तक ईसाइयों का नियंत्रण रहा। इस बीच, लुई IX ने फिर से क्रूस उठाया। उनके उदाहरण का अनुसरण उनके बेटों, भाई काउंट अल्फोंस डी पोइटियर्स, भतीजे काउंट रॉबर्ट डी'आर्टोइस, नवरे के राजा टायबाल्डो और अन्य लोगों ने किया। इसके अलावा, अंजु के चार्ल्स और अंग्रेजी राजा हेनरी III के बेटों, एडवर्ड और एडमंड ने धर्मयुद्ध पर जाने का वादा किया। जुलाई 1270 में, लुई एगुएस-मोर्टेस से रवाना हुए। कैग्लियारी में, ट्यूनीशिया की विजय से संबंधित धर्मयुद्ध शुरू करने का निर्णय लिया गया, जो हाफसिड राजवंश के शासन के अधीन था, जो अंजु के चार्ल्स (सेंट लुइस के भाई) के लिए फायदेमंद होगा, लेकिन पवित्र में ईसाई कारण के लिए नहीं। भूमि। ट्यूनीशिया के पास, क्रूसेडर्स के बीच एक महामारी फैल गई: जॉन ट्रिस्टन की मृत्यु हो गई, फिर पोप के उत्तराधिकारी और, 25 अगस्त, 1270 को, लुई IX की मृत्यु हो गई। अंजु के चार्ल्स के आगमन के बाद, मुसलमानों के साथ एक शांति स्थापित हुई, जो चार्ल्स के लिए फायदेमंद थी। क्रूसेडरों ने अफ्रीका छोड़ दिया और उनमें से कुछ सीरिया चले गए, जहां 1271 में अंग्रेज भी पहुंचे। बेयबर्स ने ईसाइयों पर बढ़त हासिल करना जारी रखा और कई शहरों पर कब्ज़ा कर लिया, लेकिन साइप्रस को जीतने का उनका प्रयास विफल रहा। उन्होंने ईसाइयों के साथ 10 साल और 10 दिनों के लिए युद्धविराम समाप्त किया और मंगोलों और अर्मेनियाई लोगों से लड़ना शुरू कर दिया। बोहेमोंड VI के उत्तराधिकारी, त्रिपोली के बोहेमोंड ने उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित की।