Križarske vojne. Zgodba. Križarske vojne na vzhod Bistvo križarskih vojn na kratko

Križarske vojne - vojaško-kolonialne
gibanje zahodnoevropskih fevdalcev v
države vzhodnega Sredozemlja v tridesetih letih 19. stoletja (1096-1270).
Skupaj je bilo izvedenih 8 izletov:
Prvi - 1096-1099.
Drugi - 1147-1149.
Tretji - 1189-1192.
Četrti - 1202-1204.
Osmi - 1270.
…….

Križarske vojne so oboroženo gibanje ljudstev krščanskega zahoda proti muslimanskemu vzhodu, izraženo v številnih pohodih v dveh stoletjih (od konca 11. do konca 13.) s ciljem osvojitve Palestine. in osvoboditev svetega groba iz rok nevernikov; gre za močno reakcijo krščanstva proti krepitvi moči islama v tistem času (pod kalifi) in za grandiozen poskus ne le polastitve nekdaj krščanskih območij, ampak tudi nasploh široko razširitev meja vladavine križa. , ta simbol krščanske ideje. Udeleženci teh potovanj križarji, je nosil rdečo podobo na desni rami križ z izrekom iz Svetega pisma (Lk 14,27), po katerem so akcije dobile ime križarske vojne.

Vzroki križarskih vojn (na kratko)

Vzroki križarske vojne ležala v zahodnoevropskih političnih in gospodarskih razmerah tistega časa: boj fevdalizem z naraščajočo močjo kraljev so na eni strani prišli tisti, ki so iskali neodvisne posesti fevdalni gospodje o drugem - želja kralji znebiti države tega motečega elementa; meščani so v selitvi v oddaljene države videli priložnost za razširitev trga, pa tudi za pridobitev koristi od svojih fevdov, kmetje Z udeležbo v križarskih vojnah so se hiteli osvoboditi suženjstva; papežev in duhovščine nasploh so v vodstveni vlogi, ki so jo morali igrati v verskem gibanju, našli priložnost, da uresničijo svoje moči hlepeče načrte. Končno, v Francija, ki ga je v kratkem času od 970 do 1040 uničilo 48 let lakote, ki jo je spremljala kuga, se je zgornjim razlogom pridružilo upanje prebivalstva, da bo v Palestini našla to državo, tudi glede na starozavezne legende, ki tečejo z mleko in med, boljše gospodarske razmere.

Drugi razlog za križarske vojne so bile spreminjajoče se razmere na vzhodu. Od časa Konstantin Veliki, ki je na Svetem grobu postavil veličastno cerkev, je na zahodu postala navada potovati v Palestino, na svete kraje, in kalifi so pokroviteljili ta potovanja, ki so v državo prinašala denar in dobrine, romarjem pa omogočala gradnjo cerkva in bolnišnica. Ko pa je proti koncu 10. stoletja Palestina padla pod oblast radikalne fatimidske dinastije, se je začelo okrutno zatiranje krščanskih romarjev, ki se je po osvojitvi Sirije in Palestine s strani Seldžukov leta 1076 še okrepilo. Zaskrbljujoče novice o oskrunjenju svetih krajev in grdem ravnanju z romarji so v Zahodni Evropi spodbudile zamisel o vojaškem pohodu v Azijo za osvoboditev Svetega groba, ki se je kmalu uresničil po zaslugi energičnega delovanja papeža Urbana II. , ki je sklical duhovna koncila v Piacenzi in Clermontu (1095), na katerih je bilo vprašanje pohoda proti nevernikom odločeno pritrdilno, in tisočglasni vzklik ljudstva, navzočega na koncilu v Clermontu: "Deus lo volt" (»To je božja volja«) je postal slogan križarjev. Razpoloženje v prid gibanja je v Franciji z zgovornimi zgodbami o nesrečah kristjanov v Sveti deželi pripravil eden od romarjev, Peter Puščavnik, ki je bil tudi na koncilu v Clermontu in je zbrane navdihnil z živo sliko. zatiranja kristjanov na Vzhodu.

Prva križarska vojna (na kratko)

Nastop v Prva križarska vojna je bil predviden za 15. avgust 1096. Toda preden so bile priprave nanj zaključene, so se množice navadnega ljudstva pod vodstvom Petra Puščavnika in francoskega viteza Walterja Golyaka odpravile na pohod po Nemčiji in Ogrski brez denarja in zalog. Ker so se na poti predajali ropu in vsakovrstnim izpadom, so jih deloma iztrebili Madžari in Bolgari, deloma pa so prispeli do grškega cesarstva. Bizantinski cesar Aleksej Komnen jih je pohitel prepeljati čez Bospor v Azijo, kjer so jih Turki končno pobili v bitki pri Nikeji (oktober 1096). Prvi neurejeni množici so sledile druge: tako je 15.000 Nemcev in Lotaringanov pod vodstvom duhovnika Gottschalka šlo skozi Madžarsko in so jih Madžari, ki so se ukvarjali s pretepanjem Judov v mestih ob Renu in Donavi, iztrebili.

Prava milica je krenila na prvo križarsko vojno šele jeseni 1096 v obliki 300.000 dobro oboroženih in vrhunsko discipliniranih bojevnikov, ki so jih vodili najbolj pogumni in plemeniti vitezi tistega časa: poleg Godfreja Bouillonskega vojvoda Lorene. , glavni voditelj, in njegova brata Baldwin in Eustache (Estache), so blesteli; Grof Hugo iz Vermandoisa, brat francoskega kralja Filipa I., vojvoda Robert iz Normandije (brat angleškega kralja), grof Robert iz Flandrije, Rajmund iz Toulousa in Štefan iz Chartresa, Bohemond, princ iz Tarenta, Tancred iz Apulije in drugi. Škof Adhémar iz Monteilla je spremljal vojsko kot papeški podkralj in legat.

Udeleženci prve križarske vojne so po različnih poteh prispeli do Carigrada, kjer jih je grški cesar Aleksej prisilil k prisegi in obljubi, da ga bodo priznali za fevdnega gospodarja prihodnjih osvajanj. V začetku junija 1097 se je vojska križarjev pojavila pred Nikejo, prestolnico seldžuškega sultana, in po zavzetju slednjega so bili izpostavljeni izjemnim težavam in stiskam. Kljub temu je zavzel Antiohijo, Edeso (1098) in končno 15. junija 1099 Jeruzalem, ki je bil takrat v rokah egiptovskega sultana, ki je neuspešno poskušal obnoviti svojo oblast in bil pri Askalonu popolnoma poražen.

Ob koncu prve križarske vojne je bil Godfrey Bouillonski razglašen za prvega jeruzalemskega kralja, vendar je ta naziv zavrnil in se imenoval le »branilec svetega groba«; naslednje leto je umrl in nasledil ga je njegov brat Balduin I. (1100–1118), ki je osvojil Akko, Berit (Bejrut) in Sidon. Baldvina I. je nasledil Baldvin II. (1118–31), slednjega pa Fulk (1131–43), pod katerim je kraljestvo doseglo največji razmah.

Pod vplivom novic o osvojitvi Palestine leta 1101 se je v Malo Azijo preselila nova vojska križarjev, ki so jo vodili vojvoda Welf Bavarski iz Nemčije in dva druga, iz Italije in Francije, in tvorili skupno vojsko 260.000 ljudi in iztrebili Seldžuki.

Druga križarska vojna (na kratko)

Leta 1144 so Turki zavzeli Edeso, nakar je papež Evgen III. Druga križarska vojna(1147–1149), osvoboditev vseh križarjev ne samo njihovih grehov, ampak hkrati tudi njihovih dolžnosti do fevdalnih gospodarjev. Sanjski pridigar Bernard iz Clairvauxa je s svojo neustavljivo zgovornostjo uspel k drugi križarski vojni pritegniti francoskega kralja Ludvika VII. in cesarja Konrada III. Hohenstaufnovega. Dve četi, ki sta skupaj po zahodnih kronistih šteli približno 140.000 oklepnih konjenikov in milijon pehote, sta se zaradi pomanjkanja hrane, bolezni v četah in po njem podali na pot skozi Madžarsko in Carigrad ter Malo Azijo več velikih porazov, načrt ponovne osvojitve Edese je bil opuščen, poskus napada na Damask pa je propadel. Oba suverena sta se vrnila v svoje posesti in druga križarska vojna se je končala s popolnim neuspehom

Tretja križarska vojna (na kratko)

Razlog za Tretja križarska vojna(1189–1192) je 2. oktobra 1187 osvojil Jeruzalem močni egipčanski sultan Saladin (glej članek Zavzetje Jeruzalema s strani Saladina). V tej akciji so sodelovali trije evropski vladarji: cesar Friderik I. Barbarossa, francoski kralj Filip II. Avgust in angleški Rihard Levjesrčni. Friderik se je prvi podal na tretjo križarsko vojno, čigar vojska se je na poti povečala na 100.000 ljudi; izbral je pot ob Donavi, na poti pa je moral premagati spletke nejevernega grškega cesarja Izaka Angela, ki ga je le zavzetje Adrianopla spodbudilo, da je križarjem omogočil prost prehod in jim pomagal pri prehodu v Malo Azijo. Tu je Friderik v dveh bitkah premagal turške čete, a se je kmalu zatem pri prečkanju reke Kalikadn (Salef) utopil. Njegov sin Friderik je vodil vojsko naprej skozi Antiohijo do Akre, kjer je našel druge križarje, a je kmalu umrl. Mesto Akka se je leta 1191 predalo francoskemu in angleškemu kralju, vendar je nesoglasje, ki se je odprlo med njima, prisililo francoskega kralja, da se je vrnil v domovino. Rihard je ostal, da bi nadaljeval tretjo križarsko vojno, vendar je obupal nad upanjem na osvojitev Jeruzalema in leta 1192 sklenil premirje s Saladinom za tri leta in tri mesece, po katerem je Jeruzalem ostal v lasti sultana, kristjani pa so prejeli obalno traku od Tira do Jaffe, pa tudi pravico do brezplačnega obiska svetega groba.

Četrta križarska vojna (na kratko)

Četrta križarska vojna(1202–1204) je bil prvotno namenjen Egiptu, vendar so se njegovi udeleženci strinjali, da bodo pomagali cesarju v izgnanstvu Izaku Angelu pri njegovem prizadevanju za ponoven prevzem bizantinskega prestola, ki je bilo okronano z uspehom. Izak je kmalu umrl in križarji, ki so se oddaljili od svojega cilja, so nadaljevali vojno in zavzeli Konstantinopel, nakar je bil vodja četrte križarske vojne, grof Balduin Flandrijski, izvoljen za cesarja novega Latinskega cesarstva, ki pa je trajalo le 57 let. leta (1204-1261).

Peta križarska vojna (na kratko)

Brez upoštevanja čudnega Križ otroški pohod leta 1212, ki ga je povzročila želja izkusiti resničnost božje volje, Peta križarska vojna lahko imenujemo pohod ogrskega kralja Andreja II. in avstrijskega vojvode Leopolda VI. v Sirijo (1217–1221). Sprva je šel počasi, po prihodu novih okrepitev z Zahoda pa so se križarji preselili v Egipt in vzeli ključ za dostop do te države z morja - mesto Damietta. Vendar je bil poskus zavzetja glavnega egiptovskega središča Mansurja neuspešen. Vitezi so zapustili Egipt, peta križarska vojna pa se je končala z obnovitvijo nekdanjih meja.

Šesta križarska vojna (na kratko)

Šesta križarska vojna(1228–1229) zagrešil german Hohenstaufnov cesar Friderik II, ki je našel oporo pri vitezih Tevtonski red in dosegel od egiptovskega sultana al-Kamila (ki mu je grozil sultan iz Damaska) desetletno premirje, s pravico do lastništva Jeruzalema in skoraj vseh dežel, ki so jih nekoč osvojili križarji. Ob koncu šeste križarske vojne je bil Friderik II. okronan z jeruzalemsko krono. Kršitev premirja s strani nekaterih romarjev je ponovno privedla do boja za Jeruzalem in njegove dokončne izgube leta 1244 zaradi napada turškega horezmijskega plemena, ki so ga Mongoli pregnali iz Kaspijskih območij med gibanjem slednjih proti Evropi.

Sedma križarska vojna (na kratko)

Padec Jeruzalema je povzročil Sedma križarska vojna (1248–1254) Francoski Ludvik IX, ki se je med hudo boleznijo zaobljubil, da se bo boril za sveti grob. Leta 1249 je oblegal Damieto, vendar je bil skupaj z večino svoje vojske ujet. Z očiščenjem Damiette in plačilom velike odkupnine si je Ludvik pridobil svobodo in ostal v Akri, se ukvarjal z varovanjem krščanskih posesti v Palestini, dokler ga njegova mati Blanche (regentka Francije) ni odpoklicala v domovino.

Osma križarska vojna (na kratko)

Zaradi popolne nesmiselnosti sedme križarske vojne se je isti francoski kralj Ludvik IX. sveti leta 1270 lotil osmo(in zadnji) križarska vojna v Tunizijo, domnevno z namenom, da princa te dežele spreobrne v krščanstvo, v resnici pa s ciljem, da osvoji Tunizijo za svojega brata Karla Anžujskega. Med obleganjem glavnega mesta Tunizije je sveti Ludvik umrl (1270) zaradi kuge, ki je uničila večino njegove vojske.

Konec križarskih vojn

Leta 1286 je Antiohija pripadla Turčiji, leta 1289 - libanonski Tripoli in leta 1291 - Akka, zadnja večja posest kristjanov v Palestini, po kateri so bili prisiljeni odpovedati preostalo svojo posest, celotna Sveta dežela pa je bila spet združena v rokah mohamedanov. Tako so se končale križarske vojne, ki so kristjane stale toliko izgub in niso dosegle prvotno zastavljenega cilja.

Rezultati in posledice križarskih vojn (na kratko)

Niso pa ostali brez globokega vpliva na celotno strukturo družbenega in gospodarskega življenja zahodnoevropskih narodov. Posledica križarskih vojn se lahko šteje za krepitev moči in pomena papežev, kot njihovih glavnih pobudnikov, nadalje - vzpon kraljeve moči zaradi smrti številnih fevdalcev, nastanek neodvisnosti mestnih skupnosti, ki, zaradi obubožanja plemstva je dobilo možnost kupiti ugodnosti od svojih fevdalnih vladarjev; uvedba obrti in umetnosti, izposojenih od vzhodnih ljudstev, v Evropi. Posledice križarskih vojn so bile povečanje razreda svobodnih kmetov na Zahodu, zahvaljujoč osvoboditvi kmetov, ki so sodelovali v kampanjah, iz podložnosti. K uspehu trgovine so pripomogle križarske vojne, ki so odprle nove poti na vzhod; podpiral razvoj geografskega znanja; Ko so razširili sfero duševnih in moralnih interesov, so poezijo obogatili z novimi temami. Drugi pomemben rezultat križarskih vojn je bil pojav na zgodovinskem odru posvetnega viteškega razreda, ki je predstavljal oplemeniten element srednjeveškega življenja; njihova posledica je bil tudi nastanek duhovnih viteških redov (johaniti, templjarji in Tevtonci), ki je imel pomembno vlogo v zgodovini.

Zgodovina človeštva na žalost ni vedno svet odkritij in dosežkov, temveč pogosto veriga neštetih vojn. Sem spadajo dejanja, storjena od 11. do 13. stoletja. Ta članek vam bo pomagal razumeti razloge in razloge ter izslediti kronologijo. Spremlja ga tabela, sestavljena na temo »Križarske vojne«, ki vsebuje najpomembnejše datume, imena in dogodke.

Opredelitev pojmov "križarska vojna" in "križar"

Križarska vojna je bila oborožena ofenziva krščanske vojske proti muslimanskemu vzhodu, ki je trajala skupno več kot 200 let (1096-1270) in se je izrazila v nič manj kot osmih organiziranih pohodih čet iz zahodnoevropskih držav. V poznejšem obdobju je bilo tako ime za vsak vojaški pohod s ciljem pokristjanjevanja in širjenja vpliva srednjeveške katoliške cerkve.

Križar je udeleženec takšne akcije. Na desni rami je imel našitek v obliki Ista slika je bila na čeladi in zastavah.

Razlogi, vzroki, cilji pohodov

Formalni razlog je bil boj proti muslimanom za osvoboditev svetega groba, ki se nahaja v Sveti deželi. V sodobnem smislu to ozemlje vključuje države, kot so Sirija, Libanon, Izrael, Gaza, Jordanija in številne druge.

Nihče ni dvomil o njegovem uspehu. Takrat so verjeli, da bo vsak, ki bo postal križar, prejel odpuščanje vseh grehov. Zato je bilo vstopanje v te vrste priljubljeno tako med vitezi kot med prebivalci mesta in kmetje. Slednji je v zameno za sodelovanje v križarski vojni prejel osvoboditev iz suženjstva. Poleg tega je bila za evropske kralje križarska vojna priložnost, da se znebijo močnih fevdalcev, katerih moč je rasla s povečevanjem njihove posesti. Premožni trgovci in meščani so v vojaškem osvajanju videli gospodarsko priložnost. In sama najvišja duhovščina, na čelu s papeži, je križarske vojne obravnavala kot način za krepitev moči cerkve.

Začetek in konec križarske dobe

Prva križarska vojna se je začela 15. avgusta 1096, ko je neorganizirana množica 50.000 kmetov in mestnih revežev odšla na pohod brez zalog in priprav. Ukvarjali so se predvsem s plenjenjem (saj so se imeli za božje bojevnike, ki jim pripada vse na tem svetu) in napadali Jude (ki so veljali za potomce Kristusovih morilcev). Toda v enem letu so to vojsko uničili Madžari, ki so jih srečali na poti, nato pa še Turki. Za množico revežev so se dobro izurjeni vitezi odpravili na križarsko vojno. Do leta 1099 so dosegli Jeruzalem, zavzeli mesto in pobili veliko število prebivalcev. Ti dogodki in oblikovanje ozemlja, imenovanega Jeruzalemsko kraljestvo, so končali aktivno obdobje prve kampanje. Nadaljnja osvajanja (do leta 1101) so bila namenjena utrjevanju osvojenih meja.

Zadnja križarska vojna (osma) se je začela 18. junija 1270 z izkrcanjem vojske francoskega vladarja Ludvika IX. v Tuniziji. Vendar se je ta predstava končala neuspešno: še preden so se boji začeli, je kralj umrl zaradi kuge, zaradi česar so se križarji morali vrniti domov. V tem obdobju je bil vpliv krščanstva v Palestini minimalen, muslimani pa so, nasprotno, okrepili svoj položaj. Posledično so zavzeli mesto Acre, kar je pomenilo konec dobe križarskih vojn.

1.-4. križarska vojna (tabela)

5.-8. križarska vojna (tabela)

Rezultati

Tabela jasno dokazuje, kako uspešni so bili številni križarski pohodi. Med zgodovinarji ni jasnega mnenja o tem, kako so ti dogodki vplivali na življenje zahodnoevropskih ljudstev.

Nekateri strokovnjaki menijo, da so križarske vojne odprle pot na Vzhod ter vzpostavile nove gospodarske in kulturne vezi. Drugi ugotavljajo, da bi to lahko še uspešneje naredili na miren način. Poleg tega se je zadnja križarska vojna končala s popolnim porazom.

Tako ali drugače so se v sami Zahodni Evropi zgodile pomembne spremembe: krepitev vpliva papežev, pa tudi moči kraljev; obubožanje plemičev in vzpon mestnih skupnosti; nastanek razreda svobodnih kmetov iz nekdanjih podložnikov, ki so si pridobili svobodo zaradi sodelovanja v križarskih vojnah.

V srednjem veku krščanstvo ni imelo okvira, ki bi omejeval njegovo delovanje. Zlasti rimska cerkev ni opravljala le svoje duhovne funkcije, ampak je vplivala tudi na politično življenje mnogih držav. Lahko se seznanite tudi s temo: boj katoliške cerkve s heretiki. Da bi utrdila svojo moč v družbi, se je cerkev zatekla k zelo nekrščanskim dejanjem: začele so se vojne pod zastavo katoliške cerkve in vsi, ki tako ali drugače niso podpirali katoliške ideologije, so bili usmrčeni.

Seveda rojstvo in razvoj islama na vzhodu nista mogla ostati neopažena s strani rimske cerkve. S čim je bil Vzhod povezan med katoliško duhovščino? Najprej so to nešteta bogastva. Uboga, večno lačna Evropa, ki je svoje pohlepne motive prikrila z imenom Jezusa Kristusa, je začela plenilske pohode proti Sveti deželi.

Namen in razlogi križarskih vojn

Uradni cilj prvih križarskih vojn je bila osvoboditev svetega groba od »nevernih« muslimanov, ki so, kot se je takrat verjelo, svetišče preklinjali. Katoliška cerkev je udeležence križarskih vojn znala strokovno prepričati, da bo njihovo junaštvo Bog poplačal z odpuščanjem vseh zemeljskih grehov.

Prva križarska vojna sega v leto 1096. Njena glavna značilnost je, da so bili udeleženci akcije iz različnih družbenih slojev: od fevdalcev do kmetov. Predstavniki Evrope in Bizanca, ki so bili takrat že pravoslavni, so sodelovali v prvi križarski vojni. Kljub notranji neenotnosti je udeležencem križarske vojne s strašnim prelivanjem krvi uspelo zavzeti Jeruzalem.

V dveh stoletjih je katoliški cerkvi uspelo organizirati osem križarskih vojn, večina jih je bila usmerjena ne le na vzhod, ampak tudi v baltske države.

Posledice križarskih vojn

Križarske vojne so imele ogromne posledice za Evropo. Križarji so iz vzhodnih držav prevzeli in prinesli v Evropo tradicijo okrutnih usmrtitev, ki se bo pozneje večkrat uporabljala v inkvizicijskih procesih. Konec križarskih vojn je bil do neke mere začetek propada srednjeveških temeljev v Evropi. Udeleženci križarskih vojn so občudovali vzhodno kulturo, saj so Arabce prej imeli za barbare, vendar je globina umetnosti in tradicije, ki je bila lastna vzhodu, spremenila njihov pogled na svet. Po vrnitvi domov bodo začeli aktivno širiti arabsko kulturo po Evropi.

Drage križarske vojne so Evropo skoraj bankrotirale. Toda odprtje novih trgovskih poti je stanje bistveno izboljšalo. Bizantinsko cesarstvo, ki je pomagalo rimski cerkvi v prvi križarski vojni, je nazadnje izzvalo svoj padec: potem ko so ga Osmani leta 1204 popolnoma oplenili, si ni moglo povrniti svoje nekdanje moči in je dve stoletji kasneje popolnoma padlo. Po padcu imperija je Italija postala edini monopolist v trgovini v sredozemski regiji.

Dve stoletji brutalnega spopada med katoliško cerkvijo in muslimani sta obema stranema prinesli ogromno trpljenja in smrti. Seveda so pohlepne želje samo zamajale položaj katoliške cerkve v družbi: verniki so videli njeno brezkompromisnost v zadevah, povezanih z oblastjo in denarjem. V zavesti evropskega prebivalstva so se začela porajati prva nesoglasja z njeno ideologijo, kar bo v prihodnosti postalo osnova za nastanek reformnih cerkva.

Križarske vojne - niz vojaških akcij iz zahodne Evrope, usmerjenih proti muslimanom. Cilj prvih križarskih vojn je bila osvoboditev Palestine, predvsem Jeruzalema (s Svetim grobom), izpod Turkov Seldžukov, pozneje pa so križarske vojne izvajali tudi za pokristjanjevanje poganov v baltskih državah, zatiranje heretičnih in protiklerikalnih gibanj. v Evropi ali rešiti politične probleme papežev.
Vzroki za križarske vojne
Križarske vojne so temeljile na celem kompleksu demografskih, socialno-ekonomskih, političnih, verskih in psiholoških motivov, ki se jih njihovi udeleženci niso vedno zavedali. V 11. stoletju V zahodni Evropi je demografska rast naletela na omejene vire, predvsem zemljo kot glavno proizvodno sredstvo. Demografski pritisk se je povečal zaradi napredka blagovno-denarnih odnosov, zaradi česar je človek postal bolj odvisen od tržnih razmer, njegov ekonomski položaj pa manj stabilen. Nastal je presežek prebivalstva, ki ga v okviru srednjeveškega gospodarskega sistema ni bilo mogoče zagotoviti: nastajalo je na račun mlajših sinov fevdalcev, obubožanih vitezov ter malega in brezzemeljskega kmečkega sloja. Zamisel o neštetih bogastvih vzhoda, ki se je krepila v mislih, je povzročila žejo po osvajanju rodovitnih čezmorskih dežel in pridobivanju zakladov.
Za italijanska trgovska mesta-republike Benetke, Genova in Pisa je bila širitev na vzhod nadaljevanje boja z Arabci za prevlado v Sredozemlju. Njihovo podporo križarskemu gibanju je določala želja, da bi se uveljavili na obalah Levanta in nadzorovali glavne trgovske poti v Mezopotamijo, Arabijo in Indijo. Demografski pritisk je prispeval k naraščajočim političnim napetostim. Državljanski spori, fevdalne vojne in kmečki upori so postali stalnica evropskega življenja. Križarske vojne so bile priložnost, da se je agresivna energija razočaranih skupin fevdalne družbe usmerila v pravično vojno proti »nevernikom« in s tem zagotovila utrditev krščanskega sveta. V poznih 1080-ih in zgodnjih 1090-ih so se socialno-ekonomske in politične težave zaostrile zaradi vrste naravnih nesreč in epidemij, ki so prizadele predvsem Nemčijo, regije Rena in vzhodno Francijo. To je prispevalo k razširjenemu širjenju verske vzvišenosti, asketizma in puščavništva v vseh slojih srednjeveške družbe. Potreba po verskem podvigu in celo požrtvovalnosti, ki zagotavlja pokoro grehov in doseganje večne odrešitve, je našla svoj ustrezen izraz v zamisli o posebnem romanju v Sveto deželo za osvoboditev svetega groba.
Psihološko sta se želja po izkoriščanju bogastev vzhoda in upanje na večno odrešitev združila z žejo po potepanju in pustolovščini, značilni za Evropejce. Potovanje v neznano je dalo priložnost za pobeg iz običajnega monotonega sveta in se znebil z njim povezanih stisk in katastrof. Pričakovanje posmrtne blaženosti je bilo tesno prepleteno z iskanjem zemeljskega raja. Pobudnik in glavni organizator križarskega gibanja je bilo papeštvo, ki je v drugi polovici 11. stoletja močno okrepilo svoj položaj. Zaradi clunyjevskega gibanja in reform Gregorja VII. (1073-1085) se je močno povečala avtoriteta katoliške cerkve, ki je ponovno lahko zahtevala vlogo voditelja zahodnega krščanskega sveta.

Prva križarska vojna (1096–1099)
Prva kampanja se je začela leta 1096. Na čelu številne in dobro oborožene milice so bili Raymond IV, grof Toulouse, Hugh de Vermandois (brat francoskega kralja Filipa I), Etienne II, grof Bloisa in Chartresa, vojvoda Normandije Robert III Courtges, grof Flandrija Robert II., Godfrey Bouillonski, vojvoda Spodnje Lorene, z bratoma Evstahijem III., boulonjskim grofom, in Baldvinom, pa tudi njegov nečak Baldvin Mlajši in nazadnje Bohemond Tarentski z nečakom Tankredom. Število križarjev, ki so se na različne načine zbrali v Carigradu, je doseglo 300 tisoč. Aprila 1097 so križarji prečkali Bospor. Kmalu se je Nikeja vdala Bizantincem, 1. julija pa so križarji premagali sultana Kilij-Arslana pri Dorileju in si tako utrli pot skozi Malo Azijo. Ko so se pomaknili naprej, so križarji našli dragoceno zavezniki proti Turkom v knezih Male Armenije, ki so jih začeli podpirati na vse mogoče načine. Oktobra 1097 so križarji oblegali Antiohijo, ki so jo uspeli zavzeti šele junija naslednje leto. V Antiohiji je križarje po drugi strani oblegal mosulski emir Kerboga in zaradi lakote so bili v veliki nevarnosti; jim je uspelo zapustiti mesto in poraziti Kerboga.
7. junija 1099 se je sveto mesto odprlo pred očmi križarjev, ki so ga 15. julija zavzeli. Godfrey Bouillonski je prejel oblast v Jeruzalemu. Po porazu egipčanske vojske pri Ascalonu je za nekaj časa zagotovil osvajanje križarjev na tej strani. Po Godfreyjevi smrti je Baldwin Starejši postal kralj Jeruzalema in Edesso prenesel Baldwinu Mlajšemu. Leta 1101 je prišla v Malo Azijo druga velika križarska vojska iz Lombardije, Nemčije in Francije, ki so jo vodili številni plemeniti in bogati vitezi; vendar so večino te vojske uničile združene sile več emirjev. Križarji, ki so se uveljavili v Siriji, so morali voditi težak boj s sosednjimi muslimanskimi vladarji. Bohemonda je ujel eden od njih, Armenci pa so ga odkupili. Od pomladi 1099 so se križarji z Grki vojskovali zaradi obalnih mest. V Mali Aziji je Bizantincem uspelo ponovno pridobiti znatno ozemlje; njihovi uspehi bi lahko bili tukaj še večji, če ne bi zapravljali moči v boju proti križarjem izza oddaljenih sirijskih in cilicijskih regij. Kmalu ustanovljeni duhovni in viteški redovi templjarjev in hospitalcev so zagotovili pomembno podporo Jeruzalemskemu kraljestvu. Križarji so se začeli soočati z resno nevarnostjo, ko je Imad ad-Din Zangi pridobil oblast v Mosulu (1127). Pod svojo vladavino je združil več muslimanskih posesti, ki so ležale blizu posesti križarjev, in oblikovali veliko in močno državo, ki je zasedla skoraj celotno Mezopotamijo in pomemben del Sirije. Leta 1144 je kljub junaškemu odporu zavzel Edeso. Novica o tej katastrofi je ponovno povzročila križarsko navdušenje na Zahodu, ki se je izrazilo v 2. križarski vojni. Pridiganje Bernarda iz Clairvauxa je dvignilo najprej množico francoskih vitezov, ki jih je vodil kralj Ludvik VII.; Nato je Bernardu uspelo h križarski vojni privabiti nemškega cesarja Konrada III. S Konradom je šel njegov nečak Friderik Švabski in številni nemški knezi.

Druga križarska vojna (1147–1149)
Konrad je preko Ogrske prispel v Carigrad, sredi septembra 1147 je prepeljal vojake v Azijo, a se je po spopadu s Seldžuki pri Dorileju vrnil na morje. Francozi so šli ob zahodni obali Male Azije; nato so kralj in plemiški križarji na ladjah odpluli v Sirijo, kamor so prispeli marca 1148. Ostali križarji so se želeli prebiti po kopnem in večinoma pomrli. Aprila je Conrad prispel v Acre; toda obleganje Damaska, ki so ga izvedli skupaj z Jeruzalemčani, je bilo neuspešno zaradi sebične in kratkovidne politike slednjih. Potem sta se Conrad in jeseni naslednjega leta Louis VII vrnila v domovino. Edesa, ki so jo po smrti Imad-ad-Dina zavzeli kristjani, a jim jo je kmalu spet vzel njegov sin Nur-ad-Din, je bila zdaj za vedno izgubljena za križarje. Štiri desetletja, ki so sledila, so bila težka obdobja za kristjane na Vzhodu. Leta 1176 so Turki Seldžuki pri Miriokefalosu porazili bizantinskega cesarja Manuela. Nur ad-Din je zavzel dežele, ki ležijo na severovzhodu Antiohije, zavzel Damask in postal tesen in izjemno nevaren sosed za križarje. Njegov poveljnik Asad ad-Din Shirkuh se je uveljavil v Egiptu. Križarji so bili obkroženi s sovražniki. Po Shirkukhovi smrti sta naslov vezirja in oblast nad Egiptom prešla na njegovega slavnega nečaka Saladina, Ajubovega sina.

Tretja križarska vojna (1189-1192)
Marca 1190 so Friderikove čete prešle v Azijo, se pomaknile proti jugovzhodu in se po strašnih težavah prebile skozi vso Malo Azijo; toda kmalu po prečkanju Taurusa se je cesar utopil v reki Salefa. Del njegove vojske se je razpršil, mnogi so umrli, vojvoda Friderik je ostalo vodil v Antiohijo in nato v Akro. Januarja 1191 je umrl zaradi malarije. Spomladi sta prispela francoski (Filip II. Avgust) in angleški kralj (Richard Levjesrčni) ter avstrijski vojvoda Leopold. Na poti je Rihard Levjesrčni premagal ciprskega cesarja Izaka, ki se je bil prisiljen vdati; zaprli so ga v sirski grad, kjer so ga zadrževali skoraj do smrti, Ciper pa je padel v oblast križarjev. Obleganje Acre je šlo slabo zaradi nesoglasij med francoskim in angleškim kraljem, pa tudi med Guyem de Lusignanom in mejnim grofom Conradom Montferratskim, ki je po smrti Guyeve žene izjavil, da zahteva jeruzalemsko krono in se poročil z Isabello, sestra in dedinja pokojne Sibile. 12. julija 1191 se je Acre po skoraj dveh letih obleganja predala. Conrad in Guy sta se po zavzetju Acre pobotala; prvi je bil priznan za Guyjevega dediča in je prejel Tire, Bejrut in Sidon. Kmalu za tem je Filip II z delom francoskih vitezov odplul domov, toda Hugo Burgundski, Henrik Šampanjski in številni drugi plemeniti križarji so ostali v Siriji. Križarjem je v bitki pri Arsufu uspelo premagati Saladina, a zaradi pomanjkanja vode in nenehnih spopadov z muslimanskimi četami krščanski vojski ni uspelo ponovno zavzeti Jeruzalema – kralj Rihard se je mestu približal dvakrat in obakrat si ni upal na juriš. Septembra 1192 je bilo s Saladinom sklenjeno premirje: Jeruzalem je ostal v oblasti muslimanov, kristjanom je bilo dovoljeno le obiskati sveto mesto. Po tem je kralj Richard odplul v Evropo.
Okoliščina, ki je križarjem olajšala položaj, je bila Saladinova smrt marca 1193 in razdelitev njegove posesti med njegove številne sinove, kar je postalo vir državljanskih spopadov med muslimani. Po neuspehu tretje križarske vojne se je v Sveti deželi začel zbirati cesar Henrik VI., ki je maja 1195 sprejel križ; vendar je septembra 1197 umrl. Nekateri križarski oddelki, ki so krenili prej, so kljub temu prispeli v Acre. Nekoliko prej kot cesar je umrl Henrik Šampanjski, ki je bil poročen z vdovo Konrada Montferratskega in je zato nosil jeruzalemsko krono. Za kralja je bil izbran Amalrik II., ki se je poročil s Henrikovo vdovo.
H četrta križarska vojna
Neuspeh tretje križarske vojne je spodbudil papeža Inocenca III., da je začel agitirati za križarsko vojno proti Egiptu, glavnemu sovražniku križarskih držav, ki so imele v lasti Jeruzalem. Poleti 1202 so se v Benetkah zbrali oddelki vitezov pod vodstvom markiza Bonifacija Montferratskega. Ker križarski voditelji niso imeli sredstev za plačilo prevoza po morju v Palestino, so pristali na zahtevo Benečanov, da se udeležijo kaznovalne ekspedicije proti zapuščenemu pristanišču Dara v Dalmaciji. Oktobra 1202 so vitezi odpluli iz Benetk in konec novembra po krajšem obleganju zavzeli in oplenili Daro. Inocenc III. je izobčil križarje in obljubil, da bo preklical izobčenje, če bodo nadaljevali svojo akcijo v Egiptu. Toda v začetku leta 1203 so se vitezi na prošnjo bizantinskega princa Alekseja Angela, sina cesarja Izaka II., ki je pobegnil na Zahod in ga je leta 1095 strmoglavil njegov brat Aleksej III., odločili poseči v notranjepolitično spopad v Bizancu in vrnitev Izaka na prestol. Konec junija 1203 so oblegali Carigrad. Sredi julija, po begu Alekseja III., je bila oblast Izaka II. obnovljena in carjevič Aleksej je postal njegov sovladar pod imenom Aleksej IV. Vendar cesarji križarjem niso mogli izplačati ogromne vsote dvesto tisoč dukatov, ki so jim jih obljubili, in novembra 1203 je med njimi izbruhnil spopad. 5. aprila 1204 sta bila zaradi ljudske vstaje strmoglavljena Izak II. in Aleksej IV., novi cesar Aleksej V. Murzufl pa je vstopil v odkrit spopad z vitezi. 13. aprila 1204 so križarji vdrli v Carigrad in ga doživeli grozovit poraz. Na območju Bizantinskega cesarstva je nastalo več križarskih držav: Latinsko cesarstvo (1204-1261), Solunsko kraljestvo (1204-1224), Atensko vojvodstvo (1205-1454), Morejska kneževina (1205- 1432); številni otoki so pripadli Benečanom. Posledično je četrta križarska vojna, katere namen je bil zadati udarec muslimanskemu svetu, privedla do dokončnega razkola med zahodnim in bizantinskim krščanstvom.
Leta 1212 sta se dve struji mladih križarjev odpravili proti obalam Sredozemskega morja. Odredi francoskih najstnikov, ki jih je vodil pastir Etienne, so dosegli Marseille in se vkrcali na ladje. Nekateri med njimi so umrli med brodolomom; ostale so po prihodu v Egipt ladjarji prodali v suženjstvo. Enaka usoda je doletela nemške otroke, ki so iz Genove odpluli proti vzhodu. Druga skupina mladih križarjev iz Nemčije je dosegla Rim in Brindisi; papež in krajevni škof sta ju odvezala zaobljube in ju poslala domov. Le malo udeležencev Otroškega križarskega pohoda se je vrnilo domov. Leta 1215 je Inocenc III pozval Zahod k novi križarski vojni; Honorij III., ki ga je nasledil, je ta poziv ponovil leta 1216. Leta 1217 se je madžarski kralj Endre II z vojsko izkrcal v Palestini. Leta 1218 je tja prispelo več kot dvesto ladij s križarji iz Frizije in Renske Nemčije. Istega leta je ogromna vojska pod poveljstvom jeruzalemskega kralja Jeana de Briena in velikih mojstrov treh duhovnih viteških redov vdrla v Egipt in oblegala strateško pomembno trdnjavo Damietta ob izlivu Nila. Novembra 1219 je trdnjava padla. Na zahtevo papeškega legata kardinala Pelagija so križarji zavrnili ponudbo egipčanskega sultana al-Kamila za zamenjavo Damiette za Jeruzalem in začeli napad na Kairo, vendar so se znašli vkleščeni med egipčanske čete in poplavljeni Nil. Za možnost neoviranega umika so morali vrniti Damieto in zapustiti Egipt. Pod pritiskom papežev Honorija III. in Gregorja IX. (1227-1241) se je nemški cesar Friderik II. (1220-1250), mož jeruzalemske prestolonaslednice Jolante, poleti 1228 lotil pohoda
Palestina. Izkoristil je al-Kamilov konflikt z vladarjem Damaska ​​in sklenil zavezništvo z egipčanskim sultanom; pod pogoji desetletnega miru, sklenjenega med njima, je al-Kamil osvobodil vse krščanske ujetnike in Jeruzalemu vrnil Jeruzalem, Betlehem, Nazaret in obalo od Bejruta do Jafe; Sveta dežela je bila odprta za romanje tako za kristjane kot za muslimane. 17. marca 1229 je Friderik II. slovesno vstopil v Jeruzalem, kjer je prevzel kraljevo krono, nato pa odplul v Italijo.
V drugi polovici 1250-ih se je položaj kristjanov v Siriji in Palestini nekoliko okrepil, saj so se morale muslimanske države boriti proti tatarsko-mongolski invaziji. Toda leta 1260 si je egiptovski sultan Baibars podredil Sirijo in začel postopoma osvajati križarske trdnjave: leta 1265 je zavzel Cezarejo, leta 1268 Jaffo, istega leta pa je zavzel Antiohijo in s tem končal obstoj kneževine Antiohije. Zadnji poskus pomoči križarskim državam je bila osma križarska vojna, ki so jo vodili Ludvik IX., sicilijanski kralj Karel Anžujski in aragonski kralj Jaime I. Načrt je bil najprej napasti Tunizijo in nato Egipt. Leta 1270 so se križarji izkrcali v Tuniziji, vendar so zaradi epidemije kuge, ki je izbruhnila med njimi (med mrtvimi je bil Ludvik IX.), prekinili pohod in sklenili mir s tunizijskim sultanom, ki se je zavezal, da bo kralju leta 1270 plačeval davek. Sicilijo in podelil katoliški duhovščini pravico do svobodnega bogoslužja v svojih posestih.
Peta križarska vojna (1217–1221)
Delo Inocenca III. je nadaljeval Honorij III. Čeprav je Friderik II. odložil pohod in je Janez Angleški umrl, so kljub temu leta 1217 v Sveto deželo odšli pomembni križarski oddelki z Andrejem Ogrskim, avstrijskim vojvodo Leopoldom VI. in Otom Meranskim na čelu; to je bila 5. križarska vojna. Vojaške operacije so bile počasne in leta 1218 se je kralj Andrej vrnil domov. V Sveto deželo so prispele nove enote križarjev, ki sta jih vodila Jurij Wiedski in Viljem Nizozemski. Križarji so se odločili za napad na Egipt, ki je bil takrat glavno središče muslimanske moči v zahodni Aziji. Al-Adilov sin, al-Kamil, je ponudil donosen mir: strinjal se je celo z vrnitvijo Jeruzalema kristjanom. Ta predlog so križarji zavrnili. Novembra 1219, po več kot letu dni obleganja, so križarji zavzeli Damieto. Odstranitev Leopolda in kralja Janeza Briennskega iz križarskega tabora je delno nadomestil prihod Ludvika Bavarskega z Nemci v Egipt. Nekateri križarji, ki jih je prepričal papeški legat Pelagij, so se pomaknili proti Mansuri, vendar se je pohod končal popolnoma neuspešno in križarji so leta 1221 sklenili mir z al Kamilom, po katerem so prejeli prost umik, vendar so se zavezali, da bodo očistili Damietta in Egipt nasploh. Medtem se je Friderik II. Hohenstaufen poročil z Iolanthe, hčerko Marije Jeruzalemske in Janeza Briennskega. Papežu se je zavezal, da bo začel križarsko vojno.

Šesta križarska vojna (1228–1229)
Friderik je avgusta 1227 v Sirijo poslal ladjevje z vojvodo Henrikom Limburškim na čelu; septembra je sam izplul. Turingijski deželni grof Ludvik, ki je sodeloval v tej križarski vojni, je umrl skoraj takoj po pristanku v Otrantu. Papež Gregor IX. Friderikove razlage ni upošteval in ga je izobčil, ker obljube ni izpolnil ob dogovorjenem času. Začel se je boj med cesarjem in papežem. Junija 1228 je Friderik končno odplul v Sirijo (6. križarska vojna), a to papeža ni pomirilo z njim: Gregor je dejal, da Friderik odhaja v Sveto deželo ne kot križar, ampak kot pirat. V Sveti deželi je Friderik obnovil utrdbe Jope in februarja 1229 sklenil sporazum z Alkamilom: sultan mu je odstopil Jeruzalem, Betlehem, Nazaret in nekatere druge kraje, za katere
cesar se je zavezal, da bo pomagal Alkamilu proti njegovim sovražnikom. Marca 1229 je Friderik vstopil v Jeruzalem, maja pa je izplul iz Svete dežele. Po odstranitvi Friderika so si njegovi sovražniki začeli prizadevati za oslabitev moči Hohenstaufnov tako na Cipru, ki je bil fevd cesarstva od časa cesarja Henrika VI., kot v Siriji. Ti spori so zelo neugodno vplivali na potek boja med kristjani in muslimani. Olajšavo za križarje je prinesla le nesloga Alkamilovih dedičev, ki so umrli leta 1238.
Jeseni 1239 so v Acre prispeli Thibault Navarski, vojvoda Hugo Burgundski, vojvoda Pierre Bretanjski, Amalrich Montfortski in drugi. In zdaj so križarji ravnali neskladno in nepremišljeno in bili poraženi; Amalrich je bil ujet. Jeruzalem je spet padel za nekaj časa v roke hejubidskega vladarja. Zavezništvo križarjev z emirjem Izmaelom iz Damaska ​​je pripeljalo do njihove vojne z Egipčani, ki so jih premagali pri Askalonu. Po tem so številni križarji zapustili Sveto deželo. Grof Richard Cornwallski, ki je prispel v Sveto deželo leta 1240, je uspel skleniti donosen mir z Eyyubom iz Egipta. Medtem so se spori med kristjani nadaljevali; baroni, sovražni do Hohenstaufnov, so oblast nad jeruzalemskim kraljestvom prenesli na Alico Ciprsko, zakoniti kralj pa je bil sin Friderika II., Konrad. Po Alicini smrti je oblast prešla na njenega sina, Henrika Ciprskega. Novo zavezništvo kristjanov z Ejubovimi muslimanskimi sovražniki je pripeljalo do tega, da je Ejub poklical na pomoč horezmske Turke, ki so septembra 1244 zavzeli Jeruzalem, ki je bil nedavno vrnjen kristjanom, in ga strašno opustošili. Od takrat je bilo sveto mesto za vedno izgubljeno za križarje. Po novem porazu kristjanov in njihovih zaveznikov je Ejub zavzel Damask in Askalon. Antiohijci in Armenci so se morali istočasno zavezati, da bodo Mongolom plačevali davek. Na zahodu se je križarska vnema ohladila zaradi neuspešnega izida zadnjih pohodov in zaradi obnašanja papežev, ki so denar, zbran za križarske vojne, porabili za boj proti Hohenstaufnovcem in izjavili, da s pomočjo Svetemu sedežu proti cesarja, se je človek lahko osvobodil prej dane zaobljube odhoda v Sveto deželo. Vendar se je oznanjevanje križarske vojne v Palestino nadaljevalo kot prej in pripeljalo do 7. križarske vojne. Najprej je križ sprejel Ludvik IX. Francoski: med nevarno boleznijo se je zaobljubil, da bo šel v Sveto deželo.
Sedma križarska vojna (1248–1254)
Poleti 1249 je v Egiptu pristal kralj Ludvik IX. Kristjani so zasedli Damietto in decembra dosegli Mansouro. Februarja naslednjega leta je Robert, ki je nepremišljeno vdrl v to mesto, umrl; nekaj dni kasneje so muslimani skoraj zavzeli krščansko taborišče. Ko je novi sultan prispel v Mansuro, so Egipčani presekali umik križarjem; sta v krščanskem taboru izbruhnili lakota in kuga. Aprila so muslimani križarjem zadali popoln poraz; sam kralj je bil ujet, saj je svojo svobodo kupil z vrnitvijo Damiette in plačilom ogromne vsote. Večina križarjev se je vrnila v domovino. Louis je ostal v Sveti deželi še štiri leta, vendar ni mogel doseči nobenih rezultatov.

Osma križarska vojna (1270)
Leta 1260 je sultan Qutuz premagal Mongole v bitki pri Ain Jalutu in zavzel Damask in Alep. Ko je Baybars po umoru Kutuza postal sultan, je položaj kristjanov postal brezupen. Najprej se je Baybars obrnil proti Bohemondu Antiohijskemu; leta 1265 je zavzel Cezarejo, Arzuf, Safed in premagal Armence. Leta 1268 je v njegove roke padla Antiohija, ki so jo kristjani nadzorovali 170 let. Medtem je Ludvik IX. spet prijel križ. Njegovemu zgledu so sledili sinovi, brat grof Alphonse de Poitiers, nečak grof Robert d'Artois, navarski kralj Tybaldo in drugi. Poleg tega so Karel Anjoujski in sinova angleškega kralja Henrika III., Edvard in Edmund, obljubili, da bodo šli na križarske vojne. Julija 1270 je Louis izplul iz Aigues-Mortesa. V Cagliariju so se odločili za začetek križarskih vojn, povezanih z zavzetjem Tunizije, ki je bila pod vladavino dinastije Hafsidov, kar bi bilo koristno za Karla Anžujskega (brata svetega Ludvika), ne pa za krščansko stvar v Svetem Zemljišče. V bližini Tunizije je med križarji izbruhnila kuga: umrl je Janez Tristan, nato papeški legat in 25. avgusta 1270 sam Ludvik IX. Po prihodu Karla Anžujskega je bil z muslimani sklenjen za Karla koristen mir. Križarji so zapustili Afriko in nekateri so odpluli v Sirijo, kamor so leta 1271 prispeli tudi Britanci. Baybars je še naprej prevladoval nad kristjani in zavzel več mest, vendar njegov poskus osvojitve Cipra ni uspel. S kristjani je sklenil premirje za 10 let in 10 dni in se začel bojevati z Mongoli in Armenci. Naslednik Bohemonda VI., Bohemond iz Tripolija, mu je poklonil darilo.