кръстоносни походи. История. Кръстоносни походи на изток Същността на кръстоносните походи накратко

Кръстоносни походи – военно-колониални
движение на западноевропейските феодали в
страни от Източното Средиземноморие през 1930 г. (1096-1270 г.).
Извършени са общо 8 пътувания:
Първият – 1096-1099г.
Вторият - 1147-1149г.
Трети - 1189-1192.
Четвърти - 1202-1204.
Осма - 1270г.
…….

Кръстоносните походи са въоръжено движение на народите от християнския запад към мюсюлманския изток, изразяващо се в редица кампании в продължение на два века (от края на XI до края на XIII) с цел завладяване на Палестина и освобождаване на Божи гроб от ръцете на неверниците; това е мощна реакция на християнството срещу укрепващата сила на исляма по това време (при халифите) и грандиозен опит не само да се завладеят някогашните християнски региони, но и като цяло широко да се разширят границите на управлението на кръста , този символ на християнската идея. Участниците в тези пътувания Кръстоносци,носел червен образ на дясното рамо кръстс поговорка от Светото писание (Лука 14:27), благодарение на която кампаниите получават името кръстоносни походи.

Причини за кръстоносните походи (накратко)

причини кръстоносни походилежат в западноевропейските политически и икономически условия от онова време: борбата феодализъмс нарастващата власт на кралете, от една страна идват онези, които търсят независими владения феодализа другия - желание краледа се освободи страната от този проблемен елемент; жители на града видяха в преместването в далечни страни възможност за разширяване на пазара, както и за придобиване на облаги от своите владетели, селяниТе бързат да се освободят от крепостничеството, като участват в кръстоносните походи; папи и духовници като цяло намериха в лидерската роля, която трябваше да играят в религиозното движение, възможност да изпълнят своите властолюбиви планове. Накрая, в Франция, опустошен от 48 години глад за кратък период от време от 970 до 1040 г., придружен от мор, към горните причини се присъединява надеждата на населението да намери в Палестина, тази страна, дори според старозаветните легенди, протичащи с мляко и мед, по-добри икономически условия.

Друга причина за кръстоносните походи е променящата се ситуация на Изток. От времето Константин Велики, който издигна великолепна църква на Божи гроб, на Запад стана обичай да се пътува до Палестина, до свети места, а халифите покровителстваха тези пътувания, които донесоха пари и стоки в страната, позволявайки на поклонниците да строят църкви и болница. Но когато към края на 10 век Палестина пада под управлението на радикалната династия на Фатимидите, започва жестоко потисничество на християнските поклонници, което се засилва още повече след завладяването на Сирия и Палестина от селджуките през 1076 г. Тревожните новини за оскверняването на светите места и малтретирането на поклонниците породиха в Западна Европа идеята за военна кампания в Азия за освобождаване на Божи гроб, която скоро беше осъществена благодарение на енергичната дейност на папа Урбан II , който свиква духовни събори в Пиаченца и Клермон (1095 г.), на които въпросът за поход срещу неверниците е решен положително, и хилядогласният вик на хората, присъстващи на събора в Клермон: „Deus lo volt“ („Това е волята Божия“) става лозунгът на кръстоносците. Настроението в полза на движението беше подготвено във Франция от красноречиви разкази за нещастията на християните в Светите земи от един от поклонниците, Петър Отшелника, който също присъства на събора в Клермон и вдъхнови събралите се с ярка картина на потисничеството на християните, наблюдавано на Изток.

Първи кръстоносен поход (накратко)

Изпълнение в Първи кръстоносен походе насрочен за 15 август 1096 г. Но преди подготовката за него да бъде завършена, тълпи от обикновени хора, водени от Петър Отшелника и френския рицар Валтер Голяк, тръгват на поход през Германия и Унгария без пари и провизии. Отдавайки се на грабежи и всякакви безчинства по пътя, те били отчасти изтребени от унгарците и българите, а отчасти стигнали до гръцката империя. Византийският император Алексей Комнинпобързал да ги пренесе през Босфора в Азия, където накрая били убити от турците в битката при Никея (октомври 1096 г.). Първата безредна тълпа беше последвана от други: така 15 000 германци и лотарингци, под ръководството на свещеник Готшалк, преминаха през Унгария и, след като се включиха в побиването на евреите в градовете на Рейн и Дунав, бяха унищожени от унгарците.

Истинската милиция тръгва на Първия кръстоносен поход едва през есента на 1096 г. под формата на 300 000 добре въоръжени и превъзходно дисциплинирани воини, водени от най-храбрите и благородни рицари на онова време: до Годфрид Буйонски, херцог на Лотарингия , главният водач, и братята му Балдуин и Юсташ (Estache), блестяха; Граф Юго от Вермандоа, брат на френския крал Филип I, херцог Робърт от Нормандия (брат на английския крал), граф Робер от Фландрия, Раймонд от Тулуза и Стефан от Шартр, Боемунд, принц на Тарент, Танкред от Пулия и др. Епископ Адемар от Монтейо придружава армията като папски вицекрал и легат.

Участниците в Първия кръстоносен поход пристигат по различни пътища до Константинопол, където гръцкият император Алексий ги принуждава да положат клетва и обещание да го признаят за феодал на бъдещи завоевания. В началото на юни 1097 г. армията на кръстоносците се появила пред Никея, столицата на селджукския султан, и след превземането на последния били подложени на изключителни трудности и лишения. Въпреки това той превзе Антиохия, Едеса (1098 г.) и накрая на 15 юни 1099 г. Йерусалим, който по това време беше в ръцете на египетския султан, който неуспешно се опита да възстанови властта си и беше напълно победен при Аскалон.

В края на Първия кръстоносен поход Годфрид Буйонски е провъзгласен за първия крал на Йерусалим, но отказва тази титла, наричайки себе си само „Защитник на Божи гроб“; на следващата година той умира и е наследен от брат си Балдуин I (1100–1118), който завладява Ака, Берит (Бейрут) и Сидон. Балдуин I е наследен от Балдуин II (1118–1131), а последният от Фулк (1131–43), при когото кралството постига най-голямото си разширение.

Под влияние на новината за завладяването на Палестина през 1101 г. нова армия от кръстоносци, водена от херцог Велф от Бавария от Германия и други двама, от Италия и Франция, се премества в Мала Азия, образувайки обща армия от 260 000 души и унищожени от селджуките.

Втори кръстоносен поход (накратко)

През 1144 г. Едеса е превзета от турците, след което папа Евгений III обявява Втори кръстоносен поход(1147–1149), освобождавайки всички кръстоносци не само от греховете им, но в същото време и от задълженията им спрямо техните феодални господари. Мечтателен проповедник Бернар от Клервоуспява, благодарение на неустоимото си красноречие, да привлече френския крал Луи VII и император Конрад III от Хоенщауфен във Втория кръстоносен поход. Две войски, които общо според западните хронисти възлизат на около 140 000 бронирани конници и един милион пехота, тръгват през 1147 г. и се насочват през Унгария и Константинопол и Мала Азия.Поради липса на храна, болести във войските и след няколко големи поражения, планът за повторно завоюване на Едеса е изоставен и опитът за атака на Дамаск се проваля. И двамата суверени се завръщат във владенията си и Вторият кръстоносен поход завършва с пълен провал

Трети кръстоносен поход (накратко)

Причината за Трети кръстоносен поход(1189–1192) е превземането на Йерусалим на 2 октомври 1187 г. от могъщия египетски султан Саладин (виж статията Превземането на Йерусалим от Саладин). В тази кампания участват трима европейски суверени: императорът Фридрих I Барбароса, френския крал Филип II Август и английския Ричард Лъвското сърце. Фридрих е първият, който тръгва на Третия кръстоносен поход, чиято армия по пътя нараства до 100 000 души; той избра пътя покрай Дунава, по пътя трябваше да преодолее коварствата на недоверчивия гръцки император Исак Ангел, който беше подтикнат само от превземането на Адрианопол да даде свободен проход на кръстоносците и да им помогне да преминат в Мала Азия. Тук Фридрих побеждава турските войски в две битки, но скоро след това се удавя при пресичането на река Каликадн (Салеф). Неговият син, Фредерик, поведе армията по-нататък през Антиохия до Акра, където намери други кръстоносци, но скоро умря. Град Ака през 1191 г. се предаде на френския и английския крал, но раздорът, който се отвори между тях, принуди френския крал да се върне в родината си. Ричард остава да продължи Третия кръстоносен поход, но, отчаян от надеждата да завладее Йерусалим, през 1192 г. сключва примирие със Саладин за три години и три месеца, според което Ерусалим остава във владение на султана, а християните получават крайбрежните ивица от Тир до Яфа, както и правото на безплатно посещение на Божи гроб.

Четвърти кръстоносен поход (накратко)

Четвърти кръстоносен поход(1202–1204) първоначално е насочен към Египет, но участниците в него се съгласяват да помогнат на император Исак Ангел в изгнание в стремежа му да заеме отново византийския трон, който се увенчава с успех. Исак скоро умира и кръстоносците, отклонявайки се от целта си, продължават войната и превземат Константинопол, след което лидерът на Четвъртия кръстоносен поход, граф Балдуин Фландърски, е избран за император на новата Латинска империя, която обаче просъществува само 57 г. години (1204-1261).

Пети кръстоносен поход (накратко)

Без да отчита странното кръст детски походпрез 1212 г., породено от желанието да се преживее реалността на Божията воля, Пети кръстоносен походможе да се нарече кампанията на крал Андрей II от Унгария и херцог Леополд VI от Австрия в Сирия (1217–1221). Отначало той вървеше мудно, но след пристигането на нови подкрепления от Запада, кръстоносците се преместиха в Египет и взеха ключа за достъп до тази страна от морето - град Дамиета. Опитът за превземане на главния египетски център Мансур обаче беше неуспешен. Рицарите напускат Египет и Петият кръстоносен поход завършва с възстановяването на предишните граници.

Шести кръстоносен поход (накратко)

Шести кръстоносен поход(1228–1229) извършва германски Император Фридрих II от Хоенщауфен, които намерили подкрепа в рицарите Тевтонски ордени получи от египетския султан ал-Камил (заплашен от султана на Дамаск) десетгодишно примирие, с правото да притежава Йерусалим и почти всички земи, някога завладени от кръстоносците. В края на Шестия кръстоносен поход Фридрих II е коронован с короната на Йерусалим. Нарушаването на примирието от някои поклонници отново доведе до борбата за Йерусалим и окончателната му загуба през 1244 г. поради нападение от турското хорезмийско племе, прогонено от каспийските региони от монголите по време на движението на последните към Европа.

Седмият кръстоносен поход (накратко)

Падането на Йерусалим предизвика Седми кръстоносен поход (1248–1254) Луи IX от Франциякойто по време на тежка болест се закле да се бори за Божи гроб. През 1249 г. той обсажда Дамиета, но е пленен заедно с по-голямата част от армията си. Чрез прочистване на Дамиета и плащане на голям откуп, Луи спечели свободата си и, оставайки в Акре, беше ангажиран с осигуряването на християнските владения в Палестина, докато смъртта на майка му Бланш (регент на Франция) не го върна в родината му.

Осми кръстоносен поход (накратко)

Поради пълната безсмисленост на Седмия кръстоносен поход, същият крал на Франция, Луи IX Свети, предприел през 1270г. осмо(И последно) кръстоносен походв Тунис, привидно с намерението да покръсти принца на тази страна, но в действителност с цел да завладее Тунис за своя брат Карл Анжуйски. По време на обсадата на столицата на Тунис Свети Луи умира (1270) от мор, който унищожава по-голямата част от армията му.

Краят на кръстоносните походи

През 1286 г. Антиохия отива в Турция, през 1289 г. - Триполи от Ливан, а през 1291 г. - Ака, последното голямо владение на християните в Палестина, след което те са принудени да се откажат от останалите си владения и цялата Света земя е обединени отново в ръцете на мохамеданите. Така завършиха кръстоносните походи, които струваха на християните толкова много загуби и не постигнаха първоначалната си цел.

Резултати и последствия от кръстоносните походи (накратко)

Но те не останаха без дълбоко влияние върху цялата структура на обществения и икономически живот на западноевропейските народи. Последицата от кръстоносните походи може да се счита за укрепването на властта и значението на папите, като техни основни подбудители, по-нататък - възходът на кралската власт поради смъртта на много феодали, появата на независимост на градските общности, които, благодарение на обедняването на благородниците, получили възможност да купуват облаги от своите феодални владетели; въвеждане в Европа на занаяти и изкуства, заимствани от източните народи. Резултатите от кръстоносните походи бяха увеличаване на класата на свободните фермери на Запад, благодарение на освобождаването на селяните, които участваха в кампаниите от крепостничеството. Кръстоносните походи допринесоха за успеха на търговията, отваряйки нови пътища към Изтока; благоприятстваше развитието на географските знания; Разширили сферата на умствените и моралните интереси, те обогатили поезията с нови теми. Друг важен резултат от кръстоносните походи е появата на историческата сцена на светската рицарска класа, която представлява облагородяващ елемент на средновековния живот; тяхното последствие е и появата на духовни рицарски ордени (йоанити, тамплиери и тевтонци), който изигра важна роля в историята.

Историята на човечеството, за съжаление, не винаги е свят на открития и постижения, а често е верига от безброй войни. Те включват тези, извършени от 11-ти до 13-ти век. Тази статия ще ви помогне да разберете причините и причините, както и да проследите хронологията. Той е придружен от таблица, съставена на тема „Кръстоносни походи“, съдържаща най-важните дати, имена и събития.

Дефиниция на понятията „кръстоносен поход“ и „кръстоносец“

Кръстоносният поход е въоръжена офанзива на християнска армия срещу мюсюлманския Изток, продължила общо повече от 200 години (1096-1270) и се изразила в не по-малко от осем организирани похода на войски от западноевропейските страни. В по-късен период това е името на всяка военна кампания с цел приемане на християнството и разширяване на влиянието на средновековната католическа църква.

Кръстоносец е участник в такъв поход. На дясното си рамо имаше кръпка под формата на същото изображение беше приложено към шлема и знамената.

Причини, причини, цели на походите

Организирани са военни демонстрации, като формалната причина е борбата срещу мюсюлманите за освобождаването на Божи гроб, намиращ се в Светите земи (Палестина). В съвременния смисъл тази територия включва държави като Сирия, Ливан, Израел, Ивицата Газа, Йордания и редица други.

Никой не се съмняваше в успеха му. По това време се е вярвало, че всеки, който стане кръстоносец, ще получи опрощение на всички грехове. Следователно присъединяването към тези редици беше популярно както сред рицарите, така и сред жителите на града и селяните. Последният, в замяна на участие в кръстоносния поход, получи освобождение от крепостничеството. Освен това за европейските крале кръстоносният поход е възможност да се отърват от могъщи феодали, чиято сила нараства с увеличаването на владенията им. Богатите търговци и граждани виждат икономическа възможност във военното завоевание. А самите висши духовници, водени от папите, смятаха кръстоносните походи за начин за укрепване на властта на църквата.

Началото и краят на ерата на кръстоносците

Първият кръстоносен поход започва на 15 август 1096 г., когато неорганизирана тълпа от 50 000 селяни и градски бедняци тръгват на поход без доставки или подготовка. Те се занимавали главно с грабежи (тъй като се смятали за воини на Бога, на когото принадлежи всичко на този свят) и нападали евреи (които се смятали за потомци на убийците на Христос). Но в рамките на една година тази армия е унищожена от унгарците, които срещат по пътя си, а след това и от турците. Следвайки тълпата от бедни хора, добре обучени рицари тръгнаха на кръстоносен поход. До 1099 г. те са достигнали Йерусалим, превзели са града и са убили голям брой жители. Тези събития и образуването на територия, наречена Кралство Йерусалим, слагат край на активния период на първата кампания. По-нататъшните завоевания (до 1101 г.) са насочени към укрепване на завладените граници.

Последният кръстоносен поход (осми) започва на 18 юни 1270 г. с десанта на армията на френския владетел Луи IX в Тунис. Това представление обаче завърши неуспешно: дори преди да започнат битките, кралят умря от чума, което принуди кръстоносците да се върнат у дома. През този период влиянието на християнството в Палестина е минимално, а мюсюлманите, напротив, укрепват позициите си. В резултат на това те превземат град Акре, което бележи края на ерата на кръстоносните походи.

1-ви-4-ти кръстоносни походи (таблица)

5-8 кръстоносни походи (таблица)

Резултати

Таблицата ясно показва колко успешни са били многобройните кръстоносни походи. Сред историците няма ясно мнение за това как тези събития са повлияли на живота на западноевропейските народи.

Някои експерти смятат, че кръстоносните походи отварят пътя към Изтока, установявайки нови икономически и културни връзки. Други отбелязват, че това е можело да бъде направено още по-успешно чрез мирни средства. Нещо повече, последният кръстоносен поход завърши с пълно поражение.

По един или друг начин в самата Западна Европа настъпиха значителни промени: укрепването на влиянието на папите, както и властта на кралете; обедняването на благородниците и възхода на градските общности; появата на класа на свободни фермери от бивши крепостни селяни, получили свобода благодарение на участието си в кръстоносните походи.

През Средновековието християнството не е имало рамка, ограничаваща действията му. По-специално Римската църква изпълнява не само своята духовна функция, но и оказва влияние върху политическия живот на много страни. Можете също така да се запознаете с темата: борбата на католическата църква с еретиците. За да консолидира властта си в обществото, църквата прибягва до много нехристиянски действия: започват войни под знамето на католическата църква, всички, които в една или друга степен не подкрепят католическата идеология, са екзекутирани.

Естествено, зараждането и развитието на исляма на Изток не може да остане незабелязано от Римската църква. С какво се свързва Изтокът сред католическото духовенство? На първо място, това са несметни богатства. Бедна, вечно гладна Европа, прикриваща алчните си мотиви с името на Исус Христос, започва грабителски походи срещу Светите земи.

Цел и причини за кръстоносните походи

Официалната цел на първите кръстоносни походи е освобождаването на Божи гроб от "неверните" мюсюлмани, които, както се смяташе тогава, богохулстваха светилището. Католическата църква успя професионално да убеди участниците в кръстоносните походи, че техният героизъм ще бъде възнаграден от Бога с опрощението на всичките им земни грехове.

Първият кръстоносен поход датира от 1096 г. Основната му характеристика е, че участниците в кампанията са от различни социални класи: от феодали до селяни. В Първия кръстоносен поход участват представители на Европа и Византия, вече православни по това време. Въпреки вътрешното разединение, участниците в кръстоносния поход успяха да превземат Йерусалим чрез ужасни кръвопролития.

За два века Католическата църква успя да организира осем кръстоносни похода, повечето от които бяха насочени не само към Изтока, но и към балтийските страни.

Последици от кръстоносните походи

Кръстоносните походи имаха огромни последици за Европа. Кръстоносците възприемат и пренасят в Европа от източните страни традицията на жестоките екзекуции, които по-късно ще бъдат многократно използвани в инквизиционните процеси. Краят на кръстоносните походи до известна степен е началото на падането на средновековните основи в Европа. Участниците в кръстоносните походи се възхищаваха на източната култура, тъй като преди това смятаха арабите за варвари, но дълбочината на изкуството и традицията, присъщи на Изтока, промениха техния мироглед. След завръщането си у дома те ще започнат активно да разпространяват арабската култура в цяла Европа.

Скъпите кръстоносни походи на практика доведоха до фалит Европа. Но откриването на нови търговски пътища значително подобри ситуацията. Византийската империя, която помогна на Римската църква в Първия кръстоносен поход, в крайна сметка провокира собственото си падение: след като беше напълно разграбена от османците през 1204 г., тя не успя да възвърне предишната си мощ и падна напълно два века по-късно. След падането на империята Италия става единственият монополист в търговията в средиземноморския регион.

Два века брутален конфликт между католическата църква и мюсюлманите донесоха огромни количества страдания и смърт и на двете страни. Естествено, алчните желания само разтърсиха позицията на Католическата църква в обществото: вярващите видяха нейната безкомпромисна природа по въпроси, свързани с властта и парите. В съзнанието на европейското население започват да се зараждат първите несъгласия с нейната идеология, което в бъдеще ще стане основа за създаването на реформаторски църкви.

кръстоносни походи - поредица от военни кампании от Западна Европа, насочени срещу мюсюлманите. Целта на първите кръстоносни походи е освобождаването на Палестина, предимно Ерусалим (с Божи гроб), от селджукските турци, но по-късно кръстоносните походи са извършени и за превръщане на езичниците от балтийските държави в християнство, потискане на еретически и антиклерикални движения в Европа, или решаване на политическите проблеми на папите.
Причини за кръстоносните походи
Кръстоносните походи се основават на цял комплекс от демографски, социално-икономически, политически, религиозни и психологически мотиви, които не винаги са били осъзнавани от техните участници. През 11 век В Западна Европа демографският растеж се сблъска с ограничени ресурси, предимно земя като основно средство за производство. Демографският натиск се влоши поради напредъка на стоково-паричните отношения, което направи човек по-зависим от пазарните условия и икономическото му положение по-малко стабилно. Възниква излишък от население, който не може да бъде осигурен в рамките на средновековната икономическа система: той се формира за сметка на по-младите синове на феодалите, обеднелите рицари, дребното и безимотно селячество. Идеята за безбройните богатства на Изтока, която се укрепваше в съзнанието, породи жажда за завладяване на плодородни отвъдморски земи и придобиване на съкровища.
За италианските търговски градове-републики Венеция, Генуа и Пиза експанзията на изток е продължение на борбата им с арабите за господство в Средиземноморието. Тяхната подкрепа за кръстоносното движение се определя от желанието да се установят на бреговете на Леванта и да контролират основните търговски пътища към Месопотамия, Арабия и Индия. Демографският натиск допринесе за повишаване на политическото напрежение. Гражданските междуособици, феодалните войни и селските бунтове стават постоянна характеристика на европейския живот. Кръстоносните походи предоставят възможност да се насочи агресивната енергия на разочарованите групи от феодалното общество в справедлива война срещу „неверниците“ и по този начин да се осигури консолидацията на християнския свят. В края на 1080-те и началото на 1090-те години социално-икономическите и политически трудности се изостриха от поредица от природни бедствия и епидемии, които поразиха предимно Германия, регионите на Рейн и източна Франция. Това допринесе за широкото разпространение на религиозната екзалтация, аскетизма и отшелничеството във всички слоеве на средновековното общество. Необходимостта от религиозен подвиг и дори саможертва, осигуряваща изкуплението на греховете и постигането на вечно спасение, намери своя адекватен израз в идеята за специално поклонение в Светите земи за освобождаването на Божи гроб.
Психологически желанието да се завладеят богатствата на Изтока и надеждата за вечно спасение са съчетани с жаждата за скитане и приключения, характерни за европейците. Пътуването в неизвестното даде възможност да избягате от обичайния монотонен свят и да се отървете от трудностите и бедствията, свързани с него. Очакването на задгробното блаженство беше сложно преплетено с търсенето на земния рай. Инициатор и основен организатор на кръстоносното движение е папството, което значително укрепва позициите си през втората половина на XI век. В резултат на движението на Клюни и реформите на Григорий VII (1073-1085) авторитетът на католическата църква нараства значително и тя отново може да претендира за ролята на лидер на западния християнски свят.

Първи кръстоносен поход (1096–1099)
Първата кампания започва през 1096 г. Начело на многобройната и добре въоръжена милиция са Раймонд IV, граф на Тулуза, Хю дьо Вермандоа (брат на френския крал Филип I), Етиен II, граф на Блоа и Шартр, херцог на Нормандия Робърт III Кортж, граф на Фландрия Робърт II, Годфрид Буйонски, херцог на Долна Лотарингия, с братята Евстахий III, граф на Булон, и Балдуин, както и неговият племенник Балдуин Младши, и накрая Боемунд от Тарент, с неговия племенник Танкред. Броят на кръстоносците, събрали се по различни начини в Константинопол, достига 300 хиляди. През април 1097 г. кръстоносците преминават Босфора. Скоро Никея се предаде на византийците и на 1 юли кръстоносците победиха султан Килидж-Арслан при Дорилеум и така проправиха пътя си през Мала Азия. Придвижвайки се по-нататък, кръстоносците намериха скъпоценни съюзници срещу турците в лицето на князете на Малка Армения, които те започнаха да подкрепят по всякакъв възможен начин. През октомври 1097 г. кръстоносците обсаждат Антиохия, която успяват да превземат едва през юни следващата година. В Антиохия кръстоносците от своя страна били обсадени от емира на Мосул Кербога и, страдайки от глад, били в голяма опасност; успяват да напуснат града и да победят Кербога.
На 7 юни 1099 г. свещеният град се отваря пред очите на кръстоносците, а на 15 юли те го превземат. Годфрид Буйонски получава властта в Йерусалим. След като победи египетската армия близо до Аскалон, той осигури завладяването на кръстоносците от тази страна за известно време. След смъртта на Годфрид, Балдуин Стари става крал на Йерусалим и прехвърля Едеса на Балдуин Младши. През 1101 г. втората голяма кръстоносна армия от Ломбардия, Германия и Франция дойде в Мала Азия, водена от много благородни и богати рицари; но по-голямата част от тази армия била унищожена от обединените сили на няколко емири. Кръстоносците, установени в Сирия, трябваше да водят трудна борба със съседните мюсюлмански владетели. Боемунд е заловен от един от тях и откупен от арменците. От пролетта на 1099 г. кръстоносците водят война с гърците за крайбрежните градове. В Мала Азия византийците успяват да си върнат значителни територии; техните успехи биха могли да бъдат още по-големи тук, ако не бяха изразходвали силите си в борбата срещу кръстоносците отвъд отдалечените сирийски и киликийски региони. Сформираните скоро духовни и рицарски ордени на тамплиерите и хоспиталиерите предоставиха значителна подкрепа на Кралство Йерусалим. Кръстоносците започнаха да се изправят пред сериозна опасност, когато Имад ад-Дин Занги спечели властта в Мосул (1127 г.). Той обедини под властта си няколко мюсюлмански владения, които се намираха близо до владенията на кръстоносците, и образува огромна и силна държава, която заемаше почти цяла Месопотамия и значителна част от Сирия. През 1144 г. той превзема Едеса, въпреки героичната съпротива. Новината за това бедствие отново предизвиква кръстоносен ентусиазъм на Запад, изразен във 2-рия кръстоносен поход. Проповедта на Бернар от Клерво повдигнала преди всичко масата френски рицари, водени от крал Луи VII; Тогава Бернар успява да привлече германския император Конрад III към кръстоносните походи. Неговият племенник Фридрих Швабски и много германски принцове отидоха с Конрад.

Втори кръстоносен поход (1147–1149)
Конрад пристига в Константинопол през Унгария, в средата на септември 1147 г. транспортира войски в Азия, но след сблъсък със селджуките при Дорилеум се връща в морето. Французите минаха покрай западното крайбрежие на Мала Азия; след това кралят и благородните кръстоносци отплават на кораби за Сирия, където пристигат през март 1148 г. Останалите кръстоносци искаха да пробият по суша и в по-голямата си част загинаха. През април Конрад пристигна в Акър; но обсадата на Дамаск, предприета съвместно с йерусалимците, останала неуспешна поради егоистичната и недалновидна политика на последните. Тогава Конрад, а през есента на следващата година Луи VII се завръщат в родината си. Едеса, която била превзета от християните след смъртта на Имад-ад-Дин, но скоро отново била отнета от тях от сина му Нур-ад-Дин, сега била завинаги изгубена за кръстоносците. Последвалите 4 десетилетия бяха труден период за християните на Изток. През 1176 г. византийският император Мануил е победен от селджукските турци при Мириокефалос. Нур ад-Дин завладява земите, разположени в североизточната част на Антиохия, превзема Дамаск и става близък и изключително опасен съсед за кръстоносците. Неговият командир Асад ад-Дин Ширкух се установява в Египет. Кръстоносците били заобиколени от врагове. След смъртта на Ширкух титлата везир и властта над Египет преминават към известния му племенник Саладин, син на Айюб.

Трети кръстоносен поход (1189-1192)
През март 1190 г. войските на Фридрих преминават в Азия, придвижват се на югоизток и след ужасни трудности си проправят път през цяла Мала Азия; но скоро след като пресича Таурус, императорът се удавя в река Салефа. Част от армията му се разпръсна, много загинаха, херцог Фредерик поведе останалите към Антиохия, а след това към Акра. През януари 1191 г. той умира от малария. През пролетта пристигат кралете на Франция (Филип II Август) и Англия (Ричард Лъвското сърце) и херцог Леополд Австрийски. По пътя Ричард Лъвското сърце побеждава кипърския император Исак, който е принуден да се предаде; той бил затворен в сирийски замък, където бил държан почти до смъртта си, а Кипър паднал във властта на кръстоносците. Обсадата на Акре върви зле поради разногласия между френския и английския крал, както и между Ги дьо Лузинян и маркграф Конрад от Монферат, който след смъртта на съпругата на Ги обявява претенции за йерусалимската корона и се жени за Изабела, сестра и наследница на починалата Сибила. На 12 юли 1191 г. Акре се предаде след почти двегодишна обсада. Конрад и Гай се помириха след превземането на Акра; първият бил признат за наследник на Гай и получил Тир, Бейрут и Сидон. Скоро след това Филип II отплава у дома с част от френските рицари, но Хуго от Бургундия, Хенри от Шампан и много други благородни кръстоносци остават в Сирия. Кръстоносците успяват да победят Саладин в битката при Арсуф, но поради липса на вода и постоянни сблъсъци с мюсюлмански войски, християнската армия не успява да превземе Йерусалим – крал Ричард два пъти се приближава до града и двата пъти не посмява да щурмува. През септември 1192 г. е сключено примирие със Саладин: Йерусалим остава във властта на мюсюлманите, на християните е разрешено само да посещават свещения град. След това крал Ричард отплава за Европа.
Обстоятелство, което облекчава положението на кръстоносците, е смъртта на Саладин през март 1193 г. и разделянето на неговите владения между многобройните му синове се превръща в източник на граждански борби сред мюсюлманите. След провала на третия кръстоносен поход, император Хенри VI започва да се събира в Светите земи, приемайки кръста през май 1195 г.; но той почина през септември 1197 г. Някои кръстоносни отряди, които бяха тръгнали по-рано, въпреки това пристигнаха в Акра. Малко по-рано от императора почина Хенри от Шампан, който беше женен за вдовицата на Конрад от Монферат и затова носеше йерусалимската корона. Амалрик II, който се жени за вдовицата на Хенри, е избран за крал.
з четвърти кръстоносен поход
Провалът на третия кръстоносен поход подтикна папа Инокентий III да започне агитация за кръстоносен поход срещу Египет, главният враг на кръстоносните държави, които притежаваха Йерусалим. През лятото на 1202 г. във Венеция се събират отряди от рицари, водени от маркиз Бонифаций от Монферат. Тъй като водачите на кръстоносците нямат средства да платят транспорта по море до Палестина, те се съгласяват с искането на венецианците да участват в наказателна експедиция срещу изоставеното пристанище Дара в Далмация. През октомври 1202 г. рицарите отплават от Венеция и в края на ноември след кратка обсада превземат и плячкосват Дара. Инокентий III отлъчва кръстоносците, като обещава да отмени отлъчването, ако продължат кампанията си в Египет. Но в началото на 1203 г. по молба на византийския принц Алексей Ангел, син на император Исак II, който е избягал на запад и е свален през 1095 г. от брат си Алексей III, рицарите решават да се намесят във вътрешнополитическия процес. воюва във Византия и възстановява Исак на трона. В края на юни 1203 г. те обсаждат Константинопол. В средата на юли, след бягството на Алексей III, властта на Исак II е възстановена и царевич Алексей става негов съуправител под името Алексей IV. Императорите обаче не успяха да изплатят на кръстоносците обещаната им огромна сума от двеста хиляди дуката и през ноември 1203 г. между тях избухна конфликт. На 5 април 1204 г. в резултат на народно въстание Исак II и Алексей IV са свалени от власт, а новият император Алексей V Мурзуфл влиза в открита конфронтация с рицарите. На 13 април 1204 г. кръстоносците нахлуват в Константинопол и го подлагат на ужасно поражение. На мястото на Византийската империя са основани няколко кръстоносни държави: Латинската империя (1204-1261), Солунското кралство (1204-1224), Атинското херцогство (1205-1454), Княжество Морея (1205-1205). 1432); редица острови паднаха във венецианците. В резултат на това Четвъртият кръстоносен поход, чиято цел беше да нанесе удар на мюсюлманския свят, доведе до окончателното разделение между западното и византийското християнство.
През 1212 г. два потока от млади кръстоносци се насочват към бреговете на Средиземно море. Отряди френски юноши, водени от овчаря Етиен, стигнаха до Марсилия и се качиха на кораби. Някои от тях са загинали по време на корабокрушение; останалите, при пристигането си в Египет, са продадени в робство от корабособствениците. Същата съдба сполетяла и германските деца, които отплавали на изток от Генуа. Друга група млади кръстоносци от Германия достига Рим и Бриндизи; папата и местният епископ ги освободили от обета им и ги изпратили у дома. Малцина от участниците в Детския кръстоносен поход се върнаха у дома. През 1215 г. Инокентий III призовава Запада за нов кръстоносен поход; Хонорий III, който го наследи, повтори този призив през 1216 г. През 1217 г. унгарският крал Ендре II акостира с армия в Палестина. През 1218 г. повече от двеста кораба с кръстоносци от Фризия и Рейнска Германия пристигат там. През същата година огромна армия под командването на краля на Йерусалим Жан дьо Бриен и Великите магистри на трите духовни рицарски ордена нахлува в Египет и обсажда стратегически важната крепост Дамиета в устието на Нил. През ноември 1219 г. крепостта пада. По искане на папския легат кардинал Пелагий, кръстоносците отхвърлят предложението на египетския султан ал-Камил да разменят Дамиета за Йерусалим и започват атака срещу Кайро, но се оказват притиснати между египетските войски и наводнения Нил. За възможността за безпрепятствено отстъпление те трябваше да върнат Дамиета и да напуснат Египет. Под натиска на папите Хонорий III и Григорий IX (1227-1241), германският император Фридрих II (1220-1250), съпругът на йерусалимския трон Йоланта, предприел поход през лятото на 1228 г.
Палестина. Възползвайки се от конфликта на ал-Камил с владетеля на Дамаск, той влезе в съюз с египетския султан; съгласно условията на десетгодишния мир, сключен между тях, ал-Камил освободи всички християнски пленници и върна Йерусалим, Витлеем, Назарет и крайбрежието от Бейрут до Яфа на Кралство Йерусалим; Светите земи бяха отворени за поклонение както за християни, така и за мюсюлмани. На 17 март 1229 г. Фридрих II тържествено влиза в Йерусалим, където поема кралската корона, след което отплава за Италия.
През втората половина на 1250-те години позицията на християните в Сирия и Палестина става малко по-силна, тъй като мюсюлманските държави трябва да се борят с татаро-монголската инвазия. Но през 1260 г. египетският султан Байбарс покорява Сирия и започва постепенно да превзема крепостите на кръстоносците: през 1265 г. превзема Кесария, през 1268 г. Яфа, а през същата година превзема Антиохия, слагайки край на съществуването на Антиохийското княжество. Последният опит да се помогне на кръстоносните държави е Осмият кръстоносен поход, воден от Луи IX, сицилианския крал Карл Анжуйски и арагонския крал Хайме I. Планът е първо да се атакува Тунис и след това Египет. През 1270 г. кръстоносците акостират в Тунис, но поради избухнала сред тях чумна епидемия (Луи IX е сред мъртвите), те прекъсват кампанията, сключвайки мир с тунизийския султан, който се задължава да плаща данък на краля на Сицилия и дават на католическото духовенство правото на свободно богослужение в своите владения.
Пети кръстоносен поход (1217–1221)
Делото на Инокентий III е продължено от Хонорий III. Въпреки че Фредерик II отлага кампанията и Йоан Английски умира, въпреки това през 1217 г. значителни отряди от кръстоносци отиват в Светите земи, с Андрей Унгарски, херцог Леополд VI Австрийски и Ото Мерански начело; това беше 5-ият кръстоносен поход. Военните операции са бавни и през 1218 г. крал Андрей се завръща у дома. В Светите земи пристигат нови отряди кръстоносци, водени от Джордж от Уид и Уилям от Холандия. Кръстоносците решават да атакуват Египет, който по това време е главният център на мюсюлманската власт в Западна Азия. Синът на Ал-Адил, ал-Камил, предложи изгоден мир: той дори се съгласи с връщането на Йерусалим на християните. Това предложение е отхвърлено от кръстоносците. През ноември 1219 г., след повече от година обсада, кръстоносците превземат Дамиета. Отстраняването на Леополд и крал Джон от Бриен от кръстоносния лагер е частично компенсирано от пристигането на Луи Баварски с германците в Египет. Някои от кръстоносците, убедени от папския легат Пелагий, се придвижват към Мансура, но кампанията завършва с пълен провал и кръстоносците сключват мир с ал-Камил през 1221 г., според който получават безплатно отстъпление, но се задължават да прочистят Дамиета и Египет като цяло. Междувременно Фридрих II от Хоенщауфен се жени за Йоланте, дъщеря на Мария от Йерусалим и Джон от Бриен. Той се ангажира с папата да започне кръстоносен поход.

Шести кръстоносен поход (1228–1229)
Фредерик през август 1227 г. изпраща флота в Сирия с херцог Хенри от Лимбург начело; през септември той сам отплава. Ландграф Лудвиг от Тюрингия, който участва в този кръстоносен поход, умира почти веднага след кацането в Отранто. Папа Григорий IX не уважава обясненията на Фридрих и го отлъчва от църквата, защото не е изпълнил обета си в определеното време. Започва борба между императора и папата. През юни 1228 г. Фридрих най-накрая отплава за Сирия (6-ти кръстоносен поход), но това не помири папата с него: Григорий каза, че Фридрих отива в Светите земи не като кръстоносец, а като пират. В Светите земи Фридрих възстановява укрепленията на Йопа и през февруари 1229 г. сключва споразумение с Алкамил: султанът му отстъпва Йерусалим, Витлеем, Назарет и някои други места, за които
императорът обещал да помогне на Алкамил срещу враговете му. През март 1229 г. Фридрих влиза в Йерусалим, а през май отплава от Светите земи. След отстраняването на Фридрих неговите врагове започват да се стремят да отслабят властта на Хохенщауфен както в Кипър, който е феод на империята от времето на император Хенри VI, така и в Сирия. Тези разногласия се отразиха много неблагоприятно на хода на борбата между християни и мюсюлмани. Облекчение за кръстоносците донесе само раздорът на наследниците на Алкамил, който почина през 1238 г.
През есента на 1239 г. Тибо от Навара, херцог Хуго от Бургундия, херцог Пиер от Бретан, Амалрих от Монфор и други пристигат в Акре. И сега кръстоносците действаха несъгласувано и прибързано и бяха победени; Амалрих е заловен. Йерусалим отново падна за известно време в ръцете на владетел на Хейюбид. Съюзът на кръстоносците с емира Исмаил от Дамаск довежда до войната им с египтяните, които ги побеждават при Аскалон. След това много кръстоносци напуснали Светите земи. Граф Ричард от Корнуол, който пристигна в Светите земи през 1240 г., успя да сключи изгоден мир с Еюб от Египет. Междувременно раздорът между християните продължавал; бароните, враждебно настроени към Хохенщауфен, прехвърлят властта над кралство Йерусалим на Алиса Кипърска, докато законният крал е синът на Фридрих II, Конрад. След смъртта на Алиса властта премина към нейния син Хенри Кипърски. Новият съюз на християните с мюсюлманските врагове на Ейюб доведе до това, че Ейюб извика на помощ хорезмийските турци, които превзеха Ерусалим, който наскоро беше върнат на християните, през септември 1244 г. и ужасно го опустошиха. Оттогава светият град е изгубен завинаги за кръстоносците. След ново поражение на християните и техните съюзници Ейюб превзема Дамаск и Аскалон. Антиохийците и арменците трябваше в същото време да се задължат да плащат данък на монголите. На Запад кръстоносният плам охладнява поради неуспешния резултат от последните походи и поради поведението на папите, които харчат парите, събрани за кръстоносните походи, за борбата срещу Хоенщауфените и обявяват, че като помагат на Светия престол срещу император, човек може да бъде освободен от дадения по-рано обет да отиде в Светите земи. Въпреки това, проповядването на кръстоносния поход в Палестина продължава както преди и води до 7-ия кръстоносен поход. Първо, Луи IX от Франция прие кръста: по време на опасна болест той се закле да отиде в Светите земи.
Седми кръстоносен поход (1248–1254)
През лятото на 1249 г. крал Луи IX акостира в Египет. Християните окупираха Дамиета и достигнаха Мансура през декември. През февруари на следващата година Робърт, безразсъдно нахлул в този град, умря; няколко дни по-късно мюсюлманите почти превзеха християнския лагер. Когато новият султан пристигнал в Мансура, египтяните отрязали отстъплението на кръстоносците; в християнския лагер избухнали глад и мор. През април мюсюлманите нанасят пълно поражение на кръстоносците; самият крал е заловен, след като е купил свободата си, като е върнал Дамиета и е платил огромна сума. Повечето от кръстоносците се завръщат в родината си. Луис остана в Светите земи още четири години, но не можа да постигне никакви резултати.

Осми кръстоносен поход (1270 г.)
През 1260 г. султан Кутуз побеждава монголите в битката при Айн Джалут и превзема Дамаск и Алепо. Когато Бейбарс става султан след убийството на Кутуз, положението на християните става безнадеждно. На първо място, Бейбарс се обърна срещу Боемунд от Антиохия; през 1265 г. превзема Кесария, Арзуф, Сафед и побеждава арменците. През 1268 г. в ръцете му пада Антиохия, която християните контролират 170 години. Междувременно Луи IX отново пое кръста. Неговият пример е последван от синовете му, брат граф Алфонс дьо Поатие, племенникът граф Робер д'Артоа, крал Тибалдо от Навара и др. Освен това Чарлз Анжуйски и синовете на английския крал Хенри III - Едуард и Едмънд - обещаха да отидат на кръстоносните походи. През юли 1270 г. Луи отплава от Aigues-Mortes. В Каляри беше решено да започнат кръстоносни походи, свързани със завладяването на Тунис, който беше под управлението на династията на Хафсидите, което би било от полза за Карл Анжуйски (брат на Свети Луи), но не и за християнската кауза в Светия Земя. Близо до Тунис избухва чума сред кръстоносците: умира Джон Тристан, след това папският легат и на 25 август 1270 г. самият Луи IX. След пристигането на Карл Анжуйски е сключен мир с мюсюлманите, изгоден за Карл. Кръстоносците напускат Африка и някои от тях отплават за Сирия, където британците също пристигат през 1271 г. Бейбарс продължава да печели надмощие над християните и превзема няколко града, но опитът му да завладее Кипър се проваля. Той сключва примирие с християните за 10 години и 10 дни и започва да воюва с монголите и арменците. Наследникът на Боемунд VI, Боемунд от Триполи, му отдава почит.