Kryžiaus žygiai. Istorija. Kryžiaus žygiai į Rytus Kryžiaus žygių esmė trumpai

Kryžiaus žygiai – kariniai-kolonijiniai
Vakarų Europos feodalų judėjimas į
Viduržemio jūros rytinės šalys XX amžiaus ketvirtajame dešimtmetyje (1096–1270).
Iš viso buvo surengtos 8 kelionės:
Pirmasis – 1096-1099.
Antrasis - 1147-1149.
Trečia - 1189-1192.
Ketvirta – 1202-1204.
Aštuntas – 1270.
…….

Kryžiaus žygiai yra ginkluotas krikščionių Vakarų tautų judėjimas į musulmoniškus Rytus, išreikštas keliomis kampanijomis per du šimtmečius (nuo XI a. pabaigos iki XIII a. pabaigos), siekiant užkariauti Palestiną. ir išlaisvinant Šventąjį kapą iš netikinčiųjų rankų; tai galinga krikščionybės reakcija prieš stiprėjančią islamo galią tuo metu (po kalifų) ir grandiozinis bandymas ne tik užvaldyti kadaise krikščioniškus regionus, bet ir apskritai plačiai išplėsti kryžiaus valdymo ribas. , šis krikščioniškosios idėjos simbolis. Šių kelionių dalyviai kryžiuočiai, ant dešinio peties nešiojo raudoną atvaizdą kirsti su posakiu iš Šventojo Rašto (Lk 14:27), kurio dėka kampanijos gavo pavadinimą kryžiaus žygiai.

Kryžiaus žygių priežastys (trumpai)

Priežastys kryžiaus žygiai gulėjo to meto Vakarų Europos politinėse ir ekonominėse sąlygose: kova feodalizmas didėjant karalių valdžiai, viena vertus, atsirado tie, kurie siekė savarankiškų nuosavybių feodalai apie kitą – noras karaliai išlaisvinti šalį nuo šio varginančio elemento; miestiečiai persikėlus į tolimas šalis pamatė galimybę plėsti rinką, taip pat įgyti naudos iš savo valdovų, valstiečiai Jie skubėjo išsivaduoti iš baudžiavos, dalyvaudami kryžiaus žygiuose; popiežių ir dvasininkų apskritai Vadovaujančio vaidmens, kurį jie turėjo atlikti religiniame judėjime, surado galimybę įgyvendinti savo valdžios ištroškusius planus. Galiausiai, į Prancūzija, nusiaubtą 48 bado metus per trumpą laiką nuo 970 iki 1040 m., lydimas maro, prie minėtų priežasčių prisijungė gyventojų viltis rasti Palestinoje, šioje šalyje, net pagal Senojo Testamento legendas, sklindančias su pienas ir medus, geresnės ekonominės sąlygos.

Kita kryžiaus žygių priežastis buvo besikeičianti padėtis Rytuose. Nuo to laiko Konstantinas Didysis, kuris prie Šventojo kapo pastatė nuostabią bažnyčią, Vakaruose tapo papročiu keliauti į Palestiną, į šventas vietas, o kalifai globojo šias keliones, kurios atnešdavo į šalį pinigų ir prekių, o piligrimams leido statyti bažnyčias ir ligoninė. Tačiau kai 10 amžiaus pabaigoje Palestina pateko į radikalios Fatimidų dinastijos valdžią, prasidėjo žiauri krikščionių piligrimų priespauda, ​​kuri dar labiau sustiprėjo 1076 m. Seldžiukams užkariavus Siriją ir Palestiną. Nerimą keliančios žinios apie šventųjų vietų išniekinimą ir netinkamą elgesį su piligrimais Vakarų Europoje sukėlė idėją apie karinę kampaniją Azijoje išlaisvinti Šventąjį kapą, kuri netrukus buvo įgyvendinta energingos popiežiaus Urbono II veiklos dėka. , sušaukęs dvasines tarybas Pjačencoje ir Klermonte (1095 m.), kuriose teigiamai buvo išspręstas kampanijos prieš netikinčiuosius klausimas ir tūkstantbalsis Klermono susirinkime dalyvavusių žmonių šauksmas: „Deus lo volt“ („Tokia yra Dievo valia“) tapo kryžiuočių šūkiu. Sąjūdžiui palankią nuotaiką Prancūzijoje paruošė iškalbingi pasakojimai apie krikščionių nelaimes Šventojoje Žemėje, vieno iš piligrimų Petro Atsiskyrėlyje, kuris taip pat dalyvavo Klermono susirinkime ir įkvėpė susirinkusiuosius vaizdingu paveikslu. apie krikščionių priespaudą, matytą Rytuose.

Pirmasis kryžiaus žygis (trumpai)

Spektaklis in Pirmasis kryžiaus žygis buvo numatyta 1096 m. rugpjūčio 15 d. Tačiau dar nebaigus pasiruošimo jai, minios paprastų žmonių, vadovaujamų Petro Atsiskyrėlio ir prancūzų riterio Valterio Golyako, iškeliavo į žygį per Vokietiją ir Vengriją be pinigų ir atsargų. Pakeliui įsitraukę į plėšimus ir visokius pasipiktinimus, juos iš dalies išnaikino vengrai ir bulgarai, o iš dalies pasiekė Graikijos imperiją. Bizantijos imperatorius Aleksejus Komnenos suskubo juos gabenti per Bosforą į Aziją, kur galiausiai Nikėjos mūšyje (1096 m. spalis) juos nukovė turkai. Pirmąją netvarkingą minią sekė ir kitos: taip 15 000 vokiečių ir loteringiečių, vadovaujami kunigo Gottschalko, perėjo per Vengriją ir, užsiėmę žydų mušimu Reino ir Dunojaus miestuose, buvo vengrų išnaikinti.

Tikroji milicija į Pirmąjį kryžiaus žygį išvyko tik 1096 m. rudenį – 300 000 gerai ginkluotų ir puikiai drausmingų karių, vadovaujamų narsiausių ir kilniausių to meto riterių: šalia Lotaringijos kunigaikščio Godfrey of Bouillon. , pagrindinis lyderis, ir jo broliai Baldwin ir Eustache (Estache), spindėjo; Grafas Hugo iš Vermandua, Prancūzijos karaliaus Pilypo I brolis, Normandijos hercogas Robertas (Anglijos karaliaus brolis), Flandrijos grafas Robertas, Tulūzos Reimondas ir Šartro Steponas, Bohemondas, Tarentumo princas, Apulijos Tankredas ir kt. Monteiljo vyskupas Adhemaras lydėjo armiją kaip popiežiaus vicekaralius ir legatas.

Pirmojo kryžiaus žygio dalyviai įvairiais keliais atvyko į Konstantinopolį, kur Graikijos imperatorius Aleksijus privertė juos prisiekti ir pažadėti pripažinti jį būsimų užkariavimų feodalu. 1097 m. birželio pradžioje kryžiuočių kariuomenė pasirodė prieš Seldžiukų sultono sostinę Nikėją, o pastarąjį užėmus patyrė didžiulių sunkumų ir sunkumų. Nepaisant to, jis paėmė Antiochiją, Edesą (1098 m.) ir galiausiai 1099 m. birželio 15 d. Jeruzalę, kuri tuo metu buvo Egipto sultono rankose, kuris nesėkmingai bandė atkurti savo valdžią ir buvo visiškai sumuštas prie Askalono.

Pirmojo kryžiaus žygio pabaigoje Godfrey of Bouillon buvo paskelbtas pirmuoju Jeruzalės karaliumi, tačiau šio titulo atsisakė, vadindamasis tik „Šventojo kapo gynėju“; kitais metais jis mirė ir jį pakeitė jo brolis Balduinas I (1100–1118), kuris užkariavo Aką, Beritą (Beirutas) ir Sidoną. Balduiną I pakeitė Baldvinas II (1118–31), o pastarąjį – Fulkas (1131–43), kuriam valdant karalystė pasiekė didžiausią plėtrą.

1101 m. žinioms apie Palestinos užkariavimą įtakota, nauja kryžiuočių armija, vadovaujama Bavarijos kunigaikščio Velfo iš Vokietijos ir dar dviejų iš Italijos ir Prancūzijos, persikėlė į Mažąją Aziją ir sudarė 260 000 žmonių kariuomenę. sunaikino seldžiukai.

Antrasis kryžiaus žygis (trumpai)

1144 m. Edesą užėmė turkai, po to popiežius Eugenijus III paskelbė Antrasis kryžiaus žygis(1147–1149), išlaisvindamas visus kryžiuočius ne tik iš jų nuodėmių, bet kartu ir iš pareigų feodaliniams šeimininkams. Svajingas pamokslininkas Bernardas iš Klervo savo nenugalimos iškalbos dėka sugebėjo pritraukti Prancūzijos karalių Liudviką VII ir Hohenstaufeno imperatorių Konradą III į Antrąjį kryžiaus žygį. Dvi kariuomenės, kurios iš viso, pasak Vakarų metraštininkų, sudarė apie 140 000 šarvuotų raitelių ir milijonas pėstininkų, išvyko 1147 m. ir patraukė per Vengriją ir Konstantinopolį bei Mažąją Aziją Dėl maisto trūkumo, kariuomenės ligų ir vėliau kelių didelių pralaimėjimų, Edesos atkariavimo plano buvo atsisakyta, o bandymas pulti Damaską nepavyko. Abu valdovai grįžo į savo valdas, o antrasis kryžiaus žygis baigėsi visiška nesėkme

Trečiasis kryžiaus žygis (trumpai)

Priežastis dėl Trečiasis kryžiaus žygis(1189–1192) buvo Jeruzalės užkariavimas 1187 m. spalio 2 d., kurį įvykdė galingas Egipto sultonas Saladinas (žr. Saladin užėmė Jeruzalę). Šioje kampanijoje dalyvavo trys Europos valdovai: imperatorius Frederikas I Barbarossa, prancūzų karalius Pilypas II Augustas ir anglas Ričardas Liūtaširdis. Frydrichas pirmasis išvyko į Trečiąjį kryžiaus žygį, kurio kariuomenė pakeliui išaugo iki 100 000 žmonių; jis pasirinko kelią palei Dunojų, pakeliui jam teko įveikti netikusio Graikijos imperatoriaus Izaoko Angelo machinacijas, kurią tik Adrianopolio užėmimas paskatino suteikti kryžiuočiams laisvą kelią ir padėti jiems pereiti į Mažąją Aziją. Čia Frydrichas nugalėjo turkų kariuomenę dviejose kautynėse, bet netrukus po to nuskendo kirsdamas Kalikadno (Salefo) upę. Jo sūnus Frydrichas nuvedė kariuomenę toliau per Antiochiją iki Akro, kur rado kitus kryžiuočius, tačiau netrukus mirė. Akos miestas 1191 metais pasidavė Prancūzijos ir Anglijos karaliams, tačiau tarp jų prasidėjusi nesantaika privertė Prancūzijos karalių grįžti į tėvynę. Ričardas pasiliko tęsti Trečiąjį kryžiaus žygį, tačiau, nuvildamas viltį užkariauti Jeruzalę, 1192 m. su Saladinu sudarė trejų metų ir trijų mėnesių paliaubas, pagal kurias Jeruzalė liko sultono žinioje, o krikščionys gavo pakrantę. juosta nuo Tyro iki Jafos, taip pat teisė nemokamai lankytis Šventajame kape.

Ketvirtasis kryžiaus žygis (trumpai)

Ketvirtasis kryžiaus žygis(1202–1204 m.) iš pradžių buvo nukreiptas į Egiptą, tačiau jo dalyviai sutiko padėti ištremtam imperatoriui Izaokui Angelosui siekiant iš naujo užimti Bizantijos sostą, kurį vainikavo sėkmė. Izaokas netrukus mirė, o kryžiuočiai, nukrypę nuo savo tikslo, tęsė karą ir užėmė Konstantinopolį, po kurio ketvirtojo kryžiaus žygio vadovas Flandrijos grafas Baldvinas buvo išrinktas naujosios Lotynų imperijos imperatoriumi, kuris gyvavo tik 57 m. metų (1204-1261).

Penktasis kryžiaus žygis (trumpai)

Neatsižvelgiant į tai, kas keista Kirsti vaikų žygis 1212 m., kurį sukėlė troškimas patirti Dievo valios tikrovę, Penktasis kryžiaus žygis galima pavadinti Vengrijos karaliaus Andriejaus II ir Austrijos kunigaikščio Leopoldo VI kampaniją Sirijoje (1217–1221). Iš pradžių jis ėjo vangiai, tačiau atėjus naujam pastiprinimui iš Vakarų, kryžiuočiai persikėlė į Egiptą ir paėmė raktą, kad iš jūros patektų į šią šalį – Damietta miestą. Tačiau bandymas užimti pagrindinį Egipto centrą Mansūrą buvo nesėkmingas. Riteriai paliko Egiptą, o penktasis kryžiaus žygis baigėsi buvusių sienų atkūrimu.

Šeštasis kryžiaus žygis (trumpai)

Šeštasis kryžiaus žygis(1228–1229) įsipareigojo germaniškai Hohenstaufeno imperatorius Frydrichas II, kurie surado palaikymą riteriuose Teutonų ordinas ir gavo iš Egipto sultono al Kamilo (kuriam grasino Damasko sultonas) dešimties metų paliaubas, su teise turėti Jeruzalę ir beveik visas žemes, kurias kadaise užkariavo kryžiuočiai. Šeštojo kryžiaus žygio pabaigoje Frydrichas II buvo vainikuotas Jeruzalės karūna. Kai kurių piligrimų paliaubų pažeidimas vėl paskatino kovą už Jeruzalę ir jos galutinį praradimą 1244 m. dėl Turkijos Chorezmian genties puolimo, kurią mongolai išstūmė iš Kaspijos regionų pastarajai judant į Europą.

Septintasis kryžiaus žygis (trumpai)

Jeruzalės žlugimas sukėlė Septintasis kryžiaus žygis (1248–1254) Liudvikas IX prancūzas kuris sunkios ligos metu pasižadėjo kovoti už Šventąjį kapą. 1249 m. jis apgulė Damietą, bet buvo paimtas į nelaisvę kartu su didžiąja savo kariuomenės dalimi. Išvalydamas Damietą ir sumokėjęs didelę išpirką, Louis įgijo laisvę ir, likęs Akre, užsiėmė krikščionių nuosavybe Palestinoje, kol jo motinos Blanche (Prancūzijos regentės) mirtis jį grąžino į tėvynę.

Aštuntasis kryžiaus žygis (trumpai)

Dėl visiško septintojo kryžiaus žygio beprasmiškumo tas pats Prancūzijos karalius Liudvikas IX Šventasis 1270 m. Aštunta(Ir paskutinis) kryžiaus žygisį Tunisą, neva su ketinimu paversti tos šalies kunigaikštį į krikščionybę, bet iš tikrųjų turint tikslą užkariauti Tunisą savo broliui Charlesui Anjou. Tuniso sostinės apgulties metu Sent Luisas mirė (1270 m.) nuo maro, sunaikinusio didžiąją jo kariuomenės dalį.

Kryžiaus žygių pabaiga

1286 m. Antiochija atiteko Turkijai, 1289 m. - Libano Tripolis, o 1291 m. - Akka, paskutinė didelė krikščionių nuosavybė Palestinoje, po kurios jie buvo priversti atsisakyti likusios savo nuosavybės, o visa Šventoji Žemė atiteko. vėl susivienijo mahometonų rankose. Taip baigėsi kryžiaus žygiai, kurie krikščionims kainavo tiek daug nuostolių ir nepasiekė iš pradžių užsibrėžto tikslo.

Kryžiaus žygių rezultatai ir pasekmės (trumpai)

Tačiau jie neliko be didelės įtakos visai Vakarų Europos tautų socialinio ir ekonominio gyvenimo struktūrai. Kryžiaus žygių pasekmėmis galima laikyti popiežių, kaip pagrindinių jų kurstytojų, galios ir svarbos sustiprėjimą, toliau – karališkosios valdžios iškilimą dėl daugelio feodalų mirties, miestų bendruomenių nepriklausomybės atsiradimą, kuris bajorų nuskurdimo dėka gavo galimybę įsigyti pašalpų iš savo feodalinių valdovų; iš rytų tautų pasiskolintų amatų ir meno įvedimas į Europą. Kryžiaus žygių rezultatai buvo laisvųjų ūkininkų klasės pagausėjimas Vakaruose dėl valstiečių, dalyvavusių kampanijose išlaisvinimo iš baudžiavos. Kryžiaus žygiai prisidėjo prie prekybos sėkmės, atvėrė naujus kelius į Rytus; palankiai vertino geografinių žinių plėtojimą; Išplėtę psichinių ir moralinių interesų sritį, jie praturtino poeziją naujais dalykais. Kitas svarbus kryžiaus žygių rezultatas buvo pasaulietinės riterių klasės atsiradimas istorinėje stadijoje, kuri sudarė taurinantį viduramžių gyvenimo elementą; jų pasekmė taip pat buvo dvasinių riterių ordinų (johanitų, tamplierių ir teutonai), suvaidinęs svarbų vaidmenį istorijoje.

Žmonijos istorija, deja, ne visada yra atradimų ir laimėjimų pasaulis, o dažnai nesuskaičiuojamų karų virtinė. Tai apima tuos, kurie buvo įvykdyti nuo XI iki XIII a. Šis straipsnis padės suprasti priežastis ir priežastis, taip pat atsekti chronologiją. Pridedame lentelę, sudarytą tema „Kryžiaus žygiai“, kurioje pateikiamos svarbiausios datos, vardai ir įvykiai.

„Kryžiaus žygio“ ir „kryžiuočio“ sąvokų apibrėžimas

Kryžiaus žygis buvo ginkluotas krikščionių kariuomenės puolimas prieš musulmoniškus Rytus, iš viso trukęs daugiau nei 200 metų (1096–1270) ir pasireiškęs ne mažiau kaip aštuoniais organizuotais Vakarų Europos šalių karių žygiais. Vėlesniu laikotarpiu taip buvo pavadinta bet kokia karinė kampanija, kurios tikslas buvo atsiversti į krikščionybę ir išplėsti viduramžių Katalikų bažnyčios įtaką.

Tokios kampanijos dalyvis yra kryžiuočiai. Ant dešiniojo peties jis turėjo lopą tokio pavidalo. Tas pats vaizdas buvo užklijuotas ant šalmo ir vėliavėlių.

Žygių priežastys, priežastys, tikslai

Buvo surengtos karinės demonstracijos. Formali priežastis buvo kova su musulmonais, siekiant išlaisvinti Šventąjį kapą, esantį Šventojoje Žemėje (Palestinoje). Šiuolaikine prasme ši teritorija apima tokias valstybes kaip Sirija, Libanas, Izraelis, Gazos ruožas, Jordanija ir nemažai kitų.

Niekas neabejojo ​​jos sėkme. Tuo metu buvo tikima, kad kiekvienas, tapęs kryžiuočiu, gaus visų nuodėmių atleidimą. Todėl stoti į šias gretas buvo populiaru ir tarp riterių, ir tarp miesto gyventojų bei valstiečių. Pastarasis mainais už dalyvavimą kryžiaus žygyje gavo išvadavimą iš baudžiavos. Be to, Europos karaliams kryžiaus žygis buvo galimybė atsikratyti galingų feodalų, kurių galia augo didėjant jų valdoms. Turtingi pirkliai ir miestiečiai pamatė ekonomines galimybes kariniuose užkariavimuose. O patys aukščiausi dvasininkai, vadovaujami popiežių, kryžiaus žygius laikė bažnyčios galios stiprinimo būdu.

Kryžiuočių eros pradžia ir pabaiga

1-asis kryžiaus žygis prasidėjo 1096 m. rugpjūčio 15 d., kai neorganizuota 50 000 valstiečių ir miesto vargšų minia išėjo į kampaniją be atsargų ar pasiruošimo. Jie daugiausia vertėsi plėšikavimu (nes laikė save Dievo kariais, kuriems priklauso viskas šiame pasaulyje) ir puldinėjo žydus (kurie buvo laikomi Kristaus žudikų palikuonimis). Tačiau per metus šią kariuomenę sunaikino pakeliui sutikti vengrai, o paskui – turkai. Sekdami neturtingų žmonių minią, gerai apmokyti riteriai leidosi į kryžiaus žygį. Iki 1099 m. jie pasiekė Jeruzalę, užėmė miestą ir nužudė daugybę gyventojų. Šie įvykiai ir teritorijos, vadinamos Jeruzalės karalyste, sukūrimas užbaigė aktyvų pirmosios kampanijos laikotarpį. Tolimesniais užkariavimais (iki 1101 m.) buvo siekiama sustiprinti užkariautas sienas.

Paskutinis kryžiaus žygis (aštuntasis) prasidėjo 1270 m. birželio 18 d., kai Tunise išsilaipino Prancūzijos valdovo Liudviko IX armija. Tačiau šis pasirodymas baigėsi nesėkmingai: dar neprasidėjus mūšiams karalius mirė nuo maro, dėl kurio kryžiuočiai buvo priversti grįžti namo. Šiuo laikotarpiu krikščionybės įtaka Palestinoje buvo minimali, o musulmonai, priešingai, sustiprino savo pozicijas. Dėl to jie užėmė Akro miestą, kuris pažymėjo kryžiaus žygių eros pabaigą.

1-4 kryžiaus žygiai (lentelė)

5–8 kryžiaus žygiai (lentelė)

Rezultatai

Lentelė aiškiai parodo, kaip sėkmingi buvo daugybė kryžiaus žygių. Tarp istorikų nėra aiškios nuomonės, kaip šie įvykiai paveikė Vakarų Europos tautų gyvenimus.

Kai kurie ekspertai mano, kad kryžiaus žygiai atvėrė kelią į Rytus, užmezgė naujus ekonominius ir kultūrinius ryšius. Kiti pažymi, kad tai buvo galima padaryti dar sėkmingiau taikiomis priemonėmis. Be to, paskutinis kryžiaus žygis baigėsi tiesioginiu pralaimėjimu.

Vienaip ar kitaip, pačioje Vakarų Europoje įvyko reikšmingi pokyčiai: sustiprėjo popiežių įtaka, taip pat karalių valdžia; didikų nuskurdimas ir miestų bendruomenių atsiradimas; iš buvusių baudžiauninkų atsiradusi laisvųjų ūkininkų klasė, kuri laisvę įgijo dalyvavimo kryžiaus žygiuose dėka.

Viduramžiais krikščionybė neturėjo savo veiksmus ribojančių rėmų. Visų pirma, Romos bažnyčia atliko ne tik savo dvasinę funkciją, bet ir turėjo įtakos daugelio šalių politiniam gyvenimui. Taip pat galite susipažinti su tema: Katalikų bažnyčios kova su eretikais. Bažnyčia, siekdama įtvirtinti savo valdžią visuomenėje, griebėsi labai nekrikščioniškų veiksmų: po Katalikų bažnyčios vėliava buvo pradėti karai, o visi, kurie vienu ar kitu laipsniu nepritarė katalikiškajai ideologijai, buvo nubausti mirties bausme.

Natūralu, kad islamo gimimas ir raida Rytuose negalėjo likti nepastebėta Romos bažnyčios. Su kuo Rytai buvo siejami tarp katalikų dvasininkų? Visų pirma, tai nesuskaičiuojami turtai. Vargšė, amžinai alkana Europa, savo gobšus motyvus pridengdama Jėzaus Kristaus vardu, pradėjo grobuoniškas kampanijas prieš Šventąją Žemę.

Kryžiaus žygių tikslas ir priežastys

Oficialus pirmųjų kryžiaus žygių tikslas buvo išlaisvinti Šventąjį kapą iš „netikėlių“ musulmonų, kurie, kaip tada buvo tikima, piktžodžiavo šventovei. Katalikų bažnyčia sugebėjo profesionaliai įtikinti kryžiaus žygių dalyvius, kad už jų didvyriškumą Dievas atlygins visų žemiškų nuodėmių atleidimu.

Pirmasis kryžiaus žygis datuojamas 1096 m. Pagrindinis jo bruožas yra tai, kad kampanijos dalyviai buvo skirtingų socialinių sluoksnių: nuo feodalų iki valstiečių. Pirmajame kryžiaus žygyje dalyvavo Europos ir Bizantijos atstovai, tuo metu jau stačiatikiai. Nepaisant vidinio susiskaldymo, kryžiaus žygio dalyviams pavyko užimti Jeruzalę per baisų kraujo praliejimą.

Per du šimtmečius Katalikų bažnyčia sugebėjo surengti aštuonis kryžiaus žygius, dauguma jų buvo nukreipti ne tik į Rytus, bet ir į Baltijos šalis.

Kryžiaus žygių pasekmės

Kryžiaus žygiai turėjo milžiniškų pasekmių Europai. Kryžiuočiai perėmė ir iš Rytų šalių į Europą atsinešė žiaurių egzekucijų tradiciją, kuri vėliau buvo ne kartą panaudota inkvizicijos procesuose. Kryžiaus žygių pabaiga tam tikru mastu buvo viduramžių pamatų griūties Europoje pradžia. Kryžiaus žygių dalyviai žavėjosi Rytų kultūra, nes anksčiau arabus laikė barbarais, tačiau Rytams būdingas meno ir tradicijų gilumas pakeitė jų pasaulėžiūrą. Grįžę namo, jie pradės aktyviai skleisti arabų kultūrą visoje Europoje.

Brangūs kryžiaus žygiai iš esmės sužlugdė Europą. Tačiau naujų prekybos kelių atidarymas gerokai pagerino situaciją. Bizantijos imperija, kuri padėjo Romos bažnyčiai Pirmajame kryžiaus žygyje, galiausiai išprovokavo savo žlugimą: po to, kai 1204 m. buvo visiškai atleista Osmanų, ji nesugebėjo atgauti buvusios galios ir po dviejų šimtmečių visiškai žlugo. Po imperijos žlugimo Italija tapo vienintele Viduržemio jūros regiono prekybos monopoliste.

Du šimtmečius trukęs žiaurus konfliktas tarp Katalikų bažnyčios ir musulmonų atnešė didžiules kančias ir mirtį abiem pusėms. Natūralu, kad godūs troškimai tik sukrėtė Katalikų bažnyčios padėtį visuomenėje: tikintieji jos bekompromisiškumą įžvelgė su valdžia ir pinigais susijusiuose reikaluose. Europos gyventojų sąmonėje ėmė ryškėti pirmieji nesutarimai su jos ideologija, kurie ateityje taps reformų bažnyčių kūrimo pagrindu.

Kryžiaus žygiai – eilė karinių kampanijų iš Vakarų Europos, nukreiptų prieš musulmonus. Pirmųjų kryžiaus žygių tikslas buvo Palestinos, pirmiausia Jeruzalės (su Šventuoju Kapu), išvadavimas iš turkų seldžiukų, tačiau vėliau kryžiaus žygiai buvo vykdomi ir siekiant paversti Baltijos šalių pagonis į krikščionybę, slopinti eretinius ir antiklerikalinius judėjimus. Europoje arba išspręsti popiežių politines problemas.
Kryžiaus žygių priežastys
Kryžiaus žygiai buvo grindžiami visu kompleksu demografinių, socialinių ekonominių, politinių, religinių ir psichologinių motyvų, kuriuos ne visada suvokdavo jų dalyviai. XI amžiuje Vakarų Europoje demografinis augimas susidūrė su ribotais ištekliais, pirmiausia žeme, kaip pagrindine gamybos priemone. Demografinis spaudimas pablogėjo dėl prekių ir pinigų santykių pažangos, dėl kurios žmogus tapo labiau priklausomas nuo rinkos sąlygų, o jo ekonominė padėtis tapo mažiau stabili. Susidarė gyventojų perteklius, kurio nebuvo galima užtikrinti viduramžių ekonominės sistemos rėmuose: jis susidarė jaunesniųjų feodalų sūnų, nuskurdusių riterių, smulkiosios ir bežemės valstiečių sąskaita. Mintyse stiprėjanti idėja apie nesuskaičiuojamus Rytų turtus sukėlė troškulį užkariauti derlingas užjūrio žemes ir įgyti lobių.
Italijos prekybos miestams-respublikoms Venecijai, Genujai ir Pizai plėtra į Rytus buvo jų kovos su arabais dėl dominavimo Viduržemio jūroje tęsinys. Jų palaikymą kryžiuočių judėjimui lėmė noras įsitvirtinti Levanto pakrantėse ir kontroliuoti pagrindinius prekybos kelius į Mesopotamiją, Arabiją ir Indiją. Demografinis spaudimas prisidėjo prie politinės įtampos didėjimo. Pilietiniai nesutarimai, feodaliniai karai ir valstiečių maištai tapo nuolatine Europos gyvenimo ypatybe. Kryžiaus žygiai suteikė galimybę nukreipti agresyvią nusivylusių feodalinės visuomenės grupių energiją į teisingą karą prieš „neištikimuosius“ ir taip užtikrinti krikščioniškojo pasaulio konsolidaciją. 1080-ųjų pabaigoje ir 1090-ųjų pradžioje socialinius, ekonominius ir politinius sunkumus paaštrino daugybė stichinių nelaimių ir epidemijų, kurios pirmiausia paveikė Vokietiją, Reino regionus ir Rytų Prancūziją. Tai prisidėjo prie plataus religinio išaukštinimo, asketizmo ir atsiskyrimo plitimo visuose viduramžių visuomenės sluoksniuose. Religinio žygdarbio ir net pasiaukojimo poreikis, užtikrinantis nuodėmių išpirkimą ir amžinojo išganymo pasiekimą, adekvačiai išreiškė mintį apie ypatingą piligriminę kelionę į Šventąją Žemę, siekiant išlaisvinti Šventąjį kapą.
Psichologiškai noras pasisavinti Rytų turtus ir amžino išganymo viltis buvo derinami su europiečiams būdingu klajonių ir nuotykių troškimu. Kelionės į nežinią suteikė galimybę pabėgti nuo įprasto monotoniško pasaulio ir atsikratyti su tuo susijusių sunkumų bei nelaimių. Pomirtinio gyvenimo palaimos laukimas buvo įmantriai persipynęs su žemiškojo rojaus paieškomis. Kryžiaus judėjimo iniciatorius ir pagrindinis organizatorius buvo popiežiaus valdžia, XI amžiaus antroje pusėje gerokai sustiprinusi savo pozicijas. Dėl Cluny judėjimo ir Grigaliaus VII (1073-1085) reformų Katalikų Bažnyčios autoritetas smarkiai išaugo ir vėl galėjo pretenduoti į Vakarų krikščioniškojo pasaulio lyderio vaidmenį.

Pirmasis kryžiaus žygis (1096–1099 m.)
Pirmoji kampanija prasidėjo 1096 m. Gausiai ir gerai ginkluotai milicijai vadovavo Tulūzos grafas Raymondas IV, Hugh de Vermandois (Prancūzijos karaliaus Pilypo I brolis), Etjenas II, Blois ir Chartres grafas, Normandijos hercogas Robertas III Courtgesas, grafas. Flandrija Robertas II, Godfrey of Bouillon, Žemutinės Lotaringijos kunigaikštis, su broliais Eustachijumi III, Bulonės grafu ir Baldwinu, taip pat jo sūnėnu Baldvinu jaunesniuoju ir galiausiai Bohemondu iš Tarentumo su sūnėnu Tankredu. Konstantinopolyje įvairiais būdais susirinkusių kryžiuočių skaičius siekė 300 tūkst. 1097 m. balandį kryžiuočiai perėjo Bosforo sąsiaurį. Netrukus Nikėja pasidavė bizantiečiams, o liepos 1-ąją kryžiuočiai Dorileum sumušė sultoną Kilij-Arslaną ir taip nutiesė kelią per Mažąją Aziją. Judėdami toliau, kryžiuočiai rado brangų sąjungininkai prieš turkus Mažosios Armėnijos kunigaikščiais, kuriuos jie ėmė visokeriopai remti. 1097 m. spalį kryžiuočiai apgulė Antiochiją, kurią pavyko užimti tik kitų metų birželį. Antiochijoje kryžiuočiai savo ruožtu buvo apgulti Mosulo emyro Kerbogos ir, kenčiantiems nuo bado, jiems iškilo didelis pavojus; jiems pavyko palikti miestą ir nugalėti Kerbogą.
1099 m. birželio 7 d. šventasis miestas atsivėrė kryžiuočių akims, o liepos 15 d. Godfrey of Bouillon gavo valdžią Jeruzalėje. Nugalėjęs egiptiečių kariuomenę prie Askalono, jis kurį laiką užtikrino kryžiuočių užkariavimą šioje pusėje. Mirus Godfrey'ui, Balduinas Vyresnysis tapo Jeruzalės karaliumi ir perdavė Edesą Baldvinui jaunesniajam. 1101 m. į Mažąją Aziją atvyko antroji didelė kryžiuočių kariuomenė iš Lombardijos, Vokietijos ir Prancūzijos, vadovaujama daugelio kilmingų ir turtingų riterių; tačiau didžiąją šios armijos dalį sunaikino kelių emyrų jungtinės pajėgos. Kryžiuočiams, įsitvirtinusiems Sirijoje, teko vesti nelengvą kovą su kaimynų musulmonų valdovais. Bohemondą užėmė vienas iš jų ir išpirko armėnai. Nuo 1099 m. pavasario kryžiuočiai kariavo su graikais dėl pakrantės miestų. Mažojoje Azijoje bizantiečiai sugebėjo atgauti reikšmingą teritoriją; jų sėkmė čia galėjo būti dar didesnė, jei jie nebūtų eikvoję savo jėgų kovoje su kryžiuočiais iš anapus atokių Sirijos ir Kilikijos regionų. Netrukus susikūrę tamplierių ir ligoninių dvasiniai ir riterių ordinai suteikė didelę paramą Jeruzalės karalystei. Kryžiuočiams iškilo rimtas pavojus, kai Imad ad-Din Zangi įgavo valdžią Mosule (1127 m.). Jis savo valdžioje sujungė keletą musulmonų valdas, kurios buvo netoli kryžiuočių valdų, ir suformavo didžiulę ir stiprią valstybę, užėmusią beveik visą Mesopotamiją ir didelę Sirijos dalį. 1144 m. jis paėmė Edesą, nepaisydamas didvyriško pasipriešinimo. Žinia apie šią nelaimę Vakaruose vėl sukėlė kryžiuočių entuziazmą, išreikštą 2-ajame kryžiaus žygyje. Bernardo Kleriečio pamokslas pirmiausia iškėlė prancūzų riterių masę, kuriai vadovavo karalius Liudvikas VII; Tada Bernardui pavyko pritraukti į kryžiaus žygius Vokietijos imperatorių Konradą III. Jo sūnėnas Frederikas Švabietis ir daugelis vokiečių kunigaikščių išvyko kartu su Konradu.

Antrasis kryžiaus žygis (1147–1149 m.)
Konradas į Konstantinopolį atvyko per Vengriją, 1147 metų rugsėjo viduryje gabeno kariuomenę į Aziją, bet po susirėmimo su seldžiukais Dorylėjuje grįžo prie jūros. Prancūzai ėjo palei vakarinę Mažosios Azijos pakrantę; tada karalius ir kilmingi kryžiuočiai laivais išplaukė į Siriją, kur atvyko 1148 m. kovo mėn. Likę kryžiuočiai norėjo prasibrauti sausuma ir didžioji dalis žuvo. Balandžio mėnesį Konradas atvyko į Akrą; tačiau Damasko apgultis, pradėta kartu su jeruzaliečiais, baigėsi nesėkmingai dėl pastarųjų savanaudiškos ir trumparegiškos politikos. Tada Konradas, o kitų metų rudenį Liudvikas VII grįžo į tėvynę. Edesa, kurią krikščionys paėmė po Imad-ad-Dino mirties, bet netrukus vėl iš jų atėmė jo sūnus Nur-ad-Dinas, dabar buvo amžiams prarasta kryžiuočių. Kiti 4 dešimtmečiai buvo sunkus laikas krikščionims Rytuose. 1176 m. Bizantijos imperatorių Manuelį nugalėjo turkai seldžiukai prie Miriokefalo. Nur ad-Dinas užvaldė žemes, esančias Antiochijos šiaurės rytuose, užėmė Damaską ir tapo artimu bei itin pavojingu kryžiuočių kaimynu. Jo vadas Asadas ad-Din Shirkuhas įsitvirtino Egipte. Kryžiuočius apsupo priešai. Mirus Širkukhui, viziro titulas ir valdžia Egipte atiteko jo garsiajam sūnėnui Saladinui, Ajubo sūnui.

Trečiasis kryžiaus žygis (1189–1192)
1190 m. kovo mėn. Frydricho kariai perėjo į Aziją, persikėlė į pietryčius ir po baisių sunkumų prasibrovė per visą Mažąją Aziją; tačiau netrukus perėjęs Taurą imperatorius nuskendo Salefos upėje. Dalis jo kariuomenės išsisklaidė, daugelis mirė, kunigaikštis Frederikas nuvedė likusius į Antiochiją, o paskui į Akrą. 1191 m. sausį jis mirė nuo maliarijos. Pavasarį atvyko Prancūzijos (Pilipas II Augustas) ir Anglijos karaliai (Ričardas Liūtaširdis) bei Austrijos kunigaikštis Leopoldas. Pakeliui Ričardas Liūtaširdis nugalėjo Kipro imperatorių Izaoką, kuris buvo priverstas pasiduoti; jis buvo įkalintas Sirijos pilyje, kur buvo laikomas beveik iki mirties, o Kipras pateko į kryžiuočių valdžią. Ako apgultis susiklostė blogai dėl nesantaikos tarp Prancūzijos ir Anglijos karalių, taip pat tarp Guy de Lusignan ir Monferato markgrafo Konrado, kuris po Guy žmonos mirties pareiškė pretenzijas į Jeruzalės karūną ir vedė Izabelę, mirusios Sibilės sesuo ir paveldėtoja. 1191 m. liepos 12 d. Akas pasidavė po beveik dvejus metus trukusios apgulties. Konradas ir Guy susitaikė po Akro užėmimo; pirmasis buvo pripažintas Gajaus įpėdiniu ir gavo Tyrą, Beirutą ir Sidoną. Netrukus po to Pilypas II su dalimi prancūzų riterių išplaukė namo, bet Hugo iš Burgundijos, Henrikas Šampanė ir daugelis kitų kilmingų kryžiuočių liko Sirijoje. Kryžiuočiams pavyko nugalėti Saladiną Arsufo mūšyje, tačiau dėl vandens trūkumo ir nuolatinių susirėmimų su musulmonų kariuomene krikščionių armijai nepavyko atkovoti Jeruzalės – karalius Ričardas du kartus priartėjo prie miesto ir abu kartus nesiryžo šturmuoti. 1192 m. rugsėjį su Saladinu buvo sudarytos paliaubos: Jeruzalė liko musulmonų valdžioje, krikščionims buvo leista lankytis tik šventajame mieste. Po to karalius Ričardas išplaukė į Europą.
Aplinkybė, palengvinusi kryžiuočių padėtį, buvo Saladino mirtis 1193 m. kovo mėn., o jo turto padalijimas tarp daugybės jo sūnų tapo pilietinių nesutarimų tarp musulmonų šaltiniu. Žlugus trečiajam kryžiaus žygiui, imperatorius Henrikas VI pradėjo burtis į Šventąją Žemę, 1195 m. gegužę priėmęs kryžių; bet jis mirė 1197 metų rugsėjį. Kai kurie anksčiau išvykę kryžiuočių būriai vis dėlto atvyko į Akrą. Kiek anksčiau už imperatorių mirė Henrikas Šampanas, kuris buvo vedęs Konrado iš Montferato našlę ir todėl nešiojo Jeruzalės karūną. Karaliumi buvo išrinktas Amalrikas II, vedęs Henriko našlę.
H ketvirtasis kryžiaus žygis
Trečiojo kryžiaus žygio nesėkmė paskatino popiežių Inocentą III pradėti agituoti kryžiaus žygį prieš Egiptą, pagrindinį kryžiuočių valstybių, kuriai priklausė Jeruzalė, priešą. 1202 m. vasarą į Veneciją susirinko riterių būriai, vadovaujami Monferato markizo Bonifaco. Kadangi kryžiuočių vadai neturėjo lėšų susimokėti už gabenimą jūra į Palestiną, jie sutiko su venecijiečių reikalavimu dalyvauti baudžiamojoje ekspedicijoje prieš apleistą Daros uostą Dalmatijoje. 1202 m. spalį riteriai išplaukė iš Venecijos ir lapkričio pabaigoje po trumpos apgulties užėmė ir apiplėšė Darą. Inocentas III ekskomunikavo kryžiuočius, pažadėdamas atšaukti ekskomuniką, jei jie tęs savo žygį Egipte. Tačiau 1203 m. pradžioje Bizantijos princo Aleksejaus Angelo, imperatoriaus Izaoko II sūnaus, pabėgusio į Vakarus ir 1095 m. nuversto jo brolio Aleksejaus III, prašymu, riteriai nusprendė kištis į vidaus politiką. kovoti Bizantijoje ir grąžinti Izaoką į sostą. 1203 m. birželio pabaigoje jie apgulė Konstantinopolį. Liepos viduryje, po Aleksejaus III pabėgimo, Izaoko II valdžia buvo atkurta, o Tsarevičius Aleksejus tapo jo bendravaldžiu Aleksejaus IV vardu. Tačiau imperatoriai nesugebėjo sumokėti kryžiuočiams jiems pažadėtos didžiulės dviejų šimtų tūkstančių dukatų sumos, todėl 1203 m. lapkritį tarp jų kilo konfliktas. 1204 m. balandžio 5 d. dėl liaudies sukilimo Izaokas II ir Aleksejus IV buvo nuversti, o naujasis imperatorius Aleksejus V Murzuflas stojo į atvirą konfrontaciją su riteriais. 1204 m. balandžio 13 d. kryžiuočiai įsiveržė į Konstantinopolį ir patyrė siaubingą pralaimėjimą. Bizantijos imperijos vietoje buvo įkurtos kelios kryžiuočių valstybės: Lotynų imperija (1204-1261), Salonikų karalystė (1204-1224), Atėnų kunigaikštystė (1205-1454), Moreos kunigaikštystė (1205-1205). 1432); nemažai salų atiteko venecijiečiams. Dėl to ketvirtasis kryžiaus žygis, kurio tikslas buvo smogti musulmonų pasauliui, atvedė prie galutinės Vakarų ir Bizantijos krikščionybės skilimo.
1212 metais du jaunų kryžiuočių srautai patraukė į Viduržemio jūros krantus. Prancūzų paauglių būriai, vadovaujami piemens Etjeno, pasiekė Marselį ir įlipo į laivus. Kai kurie iš jų žuvo per laivo avariją; likusius, atvykus į Egiptą, laivų savininkai pardavė į vergiją. Toks pat likimas ištiko vokiečių vaikus, kurie iš Genujos išplaukė į rytus. Kita jaunųjų kryžiuočių grupė iš Vokietijos pasiekė Romą ir Brindisį; popiežius ir vietinis vyskupas atleido juos nuo įžado ir išsiuntė namo. Mažai vaikų kryžiaus žygio dalyvių grįžo namo. 1215 m. Inocentas III pakvietė Vakarus į naują kryžiaus žygį; Jį pakeitęs Honorius III pakartojo šį raginimą 1216 m. 1217 m. Vengrijos karalius Endras II su kariuomene išsilaipino Palestinoje. 1218 m. į ją atvyko daugiau nei du šimtai laivų su kryžiuočiais iš Fryzijos ir Reino Vokietijos. Tais pačiais metais didžiulė armija, vadovaujama Jeruzalės karaliaus Jeano de Brieno ir trijų dvasinių riterių ordinų didžiųjų magistrų, įsiveržė į Egiptą ir apgulė strategiškai svarbią Damietta tvirtovę Nilo žiotyse. 1219 m. lapkritį tvirtovė sugriuvo. Popiežiaus legato kardinolo Pelagijaus prašymu kryžiuočiai atmetė Egipto sultono al Kamilio pasiūlymą iškeisti Damietą į Jeruzalę ir pradėjo puolimą prieš Kairą, tačiau atsidūrė tarp Egipto kariuomenės ir užtvindyto Nilo. Kad galėtų netrukdomai trauktis, jie turėjo grįžti Damietta ir palikti Egiptą. Spaudžiamas popiežių Honorijaus III ir Grigaliaus IX (1227-1241), Vokietijos imperatorius Frydrichas II (1220-1250), Jeruzalės sosto įpėdinės Jolantos vyras, 1228 m. vasarą ėmėsi žygio.
Palestina. Pasinaudodamas al Kamilo konfliktu su Damasko valdovu, jis sudarė sąjungą su Egipto sultonu; pagal tarp jų sudarytą dešimties metų taiką al Kamilas išlaisvino visus krikščionis belaisvius ir grąžino Jeruzalę, Betliejų, Nazaretą ir pakrantę nuo Beiruto iki Jafos Jeruzalės karalystei; Šventoji Žemė buvo atvira piligriminei kelionei tiek krikščionims, tiek musulmonams. 1229 m. kovo 17 d. Frydrichas II iškilmingai įžengė į Jeruzalę, kur perėmė karališkąją karūną, o paskui išplaukė į Italiją.
1250-ųjų antroje pusėje krikščionių padėtis Sirijoje ir Palestinoje kiek sustiprėjo, nes musulmoniškos valstybės turėjo kovoti su totorių-mongolų invazija. Tačiau 1260 m. Egipto sultonas Baibaras pavergė Siriją ir pamažu pradėjo užimti kryžiuočių tvirtoves: 1265 m. užėmė Cezarėją, 1268 m. Jafą, o tais pačiais metais užėmė Antiochiją, padarydamas galą Antiochijos Kunigaikštystės egzistavimui. Paskutinis bandymas padėti kryžiuočių valstybėms buvo aštuntasis kryžiaus žygis, kuriam vadovavo Liudvikas IX, Sicilijos karalius Karolis Anžu ir Aragono karalius Jaime I. Planas buvo pirmiausia pulti Tunisą, o paskui Egiptą. 1270 m. kryžiuočiai išsilaipino Tunise, tačiau dėl tarp jų kilusios maro epidemijos (tarp žuvusiųjų buvo ir Liudvikas IX) kampaniją nutraukė ir sudarė taiką su Tuniso sultonu, kuris įsipareigojo pagerbti Karaliaučiaus karalių. Siciliją ir suteikti katalikų dvasininkams teisę į nemokamą pamaldą savo nuosavybėje.
Penktasis kryžiaus žygis (1217–1221 m.)
Inocento III darbą tęsė Honorijus III. Nors Frydrichas II atidėjo kampaniją, o Jonas iš Anglijos mirė, vis dėlto 1217 m. į Šventąją Žemę išvyko reikšmingi kryžiuočių būriai su Andriumi iš Vengrijos, Austrijos kunigaikščiu Leopoldu VI ir Ottonu iš Merano; tai buvo 5-asis kryžiaus žygis. Karinės operacijos buvo vangios, o 1218 m. karalius Andrius grįžo namo. Į Šventąją Žemę atvyko nauji kryžiuočių būriai, vadovaujami George'o Wiedo ir Vilhelmo Olandiečio. Kryžiuočiai nusprendė pulti Egiptą, kuris tuo metu buvo pagrindinis musulmonų jėgos centras Vakarų Azijoje. Al-Adilo sūnus al-Kamil pasiūlė pelningą taiką: jis netgi sutiko grąžinti Jeruzalę krikščionims. Šį pasiūlymą kryžiuočiai atmetė. 1219 m. lapkritį, po daugiau nei metus trukusios apgulties, kryžiuočiai užėmė Damietą. Leopoldo ir karaliaus Jono iš Brieno pašalinimą iš kryžiuočių stovyklos iš dalies kompensavo Liudviko Bavariečio atvykimas su vokiečiais į Egiptą. Kai kurie kryžiuočiai, įtikinti popiežiaus legato Pelagijaus, pajudėjo link Mansuros, tačiau kampanija baigėsi visiška nesėkme, o kryžiuočiai 1221 m. sudarė taiką su al Kamilu, pagal kurią gavo nemokamus pasitraukimus, bet įsipareigojo apsivalyti. Damietta ir Egiptas apskritai. Tuo tarpu Frederikas II iš Hohenstaufeno vedė Jolantę, Marijos iš Jeruzalės ir Jono iš Brieno dukterį. Jis įsipareigojo popiežiui pradėti kryžiaus žygį.

Šeštasis kryžiaus žygis (1228–1229 m.)
Frydrichas 1227 m. rugpjūtį išsiuntė į Siriją laivyną su Limburgo hercogu Henriku priešakyje; rugsėjį jis pats išplaukė. Šiame kryžiaus žygyje dalyvavęs Tiuringijos landgrafas Liudvikas mirė beveik iš karto po išsilaipinimo Otrantoje. Popiežius Grigalius IX negerbė Frydricho paaiškinimų ir jį ekskomunikavo, nes nustatytu laiku neįvykdė savo įžado. Prasidėjo kova tarp imperatoriaus ir popiežiaus. 1228 metų birželį Frydrichas pagaliau išplaukė į Siriją (6-asis kryžiaus žygis), tačiau tai nesutaikė popiežiaus su juo: Grigalius pasakė, kad Frydrichas į Šventąją Žemę vyksta ne kaip kryžiuočiai, o kaip piratas. Šventojoje Žemėje Frydrichas atkūrė Jopės įtvirtinimus ir 1229 m. vasarį sudarė sutartį su Alkamilu: sultonas perleido jam Jeruzalę, Betliejų, Nazaretą ir kai kurias kitas vietas, už kurias
imperatorius pažadėjo padėti Alkamiliui kovoti su jo priešais. 1229 m. kovą Frydrichas įžengė į Jeruzalę, o gegužę išplaukė iš Šventosios Žemės. Nušalinus Frydrichą, jo priešai ėmė siekti susilpninti Hohenstaufenų valdžią ir Kipre, kuris buvo imperijos valdomas nuo imperatoriaus Henriko VI laikų, ir Sirijoje. Šios nesantaikos labai nepalankiai paveikė krikščionių ir musulmonų kovos eigą. Palengvėjimą kryžiuočiams atnešė tik Alkamilo, mirusio 1238 m., įpėdinių nesantaika.
1239 m. rudenį į Akrą atvyko Navaros Tibo, Burgundijos hercogas Hugo, Bretanės hercogas Pjeras, Monforto Amalrichas ir kiti. O dabar kryžiuočiai pasielgė nesuderinamai ir neapgalvotai ir buvo nugalėti; Amalrichas buvo sučiuptas. Jeruzalė vėl kuriam laikui pateko į Heyyubid valdovo rankas. Kryžiuočių sąjunga su Damasko emyru Izmaeliu paskatino karą su egiptiečiais, kurie juos nugalėjo Askalone. Po to daugelis kryžiuočių paliko Šventąją Žemę. Grafui Ričardui iš Kornvalio, atvykusiam į Šventąją Žemę 1240 m., pavyko sudaryti pelningą taiką su Egipto Eijubu. Tuo tarpu nesantaika tarp krikščionių tęsėsi; Hohenstaufenams priešiški baronai perdavė valdžią Jeruzalės karalystėje Kipro Alisai, o teisėtas karalius buvo Frydricho II sūnus Konradas. Po Alisos mirties valdžia atiteko jos sūnui Henrikui Kipro. Naujas krikščionių aljansas su Eyyubo priešais musulmonais privedė prie to, kad Eyyubas pasikvietė į pagalbą Chorezmio turkus, kurie 1244 m. rugsėjį užėmė Jeruzalę, kuri neseniai buvo grąžinta krikščionims, ir siaubingai ją nusiaubė. Nuo tada šventasis miestas buvo amžiams prarastas kryžiuočiams. Po naujo krikščionių ir jų sąjungininkų pralaimėjimo Eyyubas užėmė Damaską ir Askaloną. Antiochiečiai ir armėnai turėjo tuo pačiu įsipareigoti atiduoti duoklę mongolams. Vakaruose kryžiuočių uolumas atšalo dėl nesėkmingų paskutiniųjų kampanijų baigties ir dėl popiežių elgesio, kurie išleido už kryžiaus žygius surinktus pinigus kovai su Hohenstaufenais ir paskelbė, kad padėdami Šventajam Sostui prieš imperatorius, galima buvo išsivaduoti iš anksčiau duoto įžado vykti į Šventąją Žemę. Tačiau kryžiaus žygio į Palestiną skelbimas tęsėsi kaip anksčiau ir vedė į 7-ąjį kryžiaus žygį. Visų pirma, Liudvikas IX prancūzas priėmė kryžių: per pavojingą ligą jis pasižadėjo vykti į Šventąją Žemę.
Septintasis kryžiaus žygis (1248–1254)
1249 m. vasarą karalius Liudvikas IX išsilaipino Egipte. Krikščionys užėmė Damietą ir gruodžio mėnesį pasiekė Mansurą. Kitų metų vasarį Robertas, beatodairiškai įsiveržęs į šį miestą, mirė; po kelių dienų musulmonai vos neužėmė krikščionių stovyklos. Kai naujasis sultonas atvyko į Mansurą, egiptiečiai nutraukė kryžiuočių traukimąsi; krikščionių stovykloje kilo badas ir maras. Balandžio mėnesį musulmonai padarė visišką pralaimėjimą kryžiuočiams; pats karalius buvo sučiuptas, laisvę įsigijęs grąžinęs Damietą ir sumokėjęs didžiulę sumą. Dauguma kryžiuočių grįžo į tėvynę. Liudvikas Šventojoje Žemėje išbuvo dar ketverius metus, bet negalėjo pasiekti jokių rezultatų.

Aštuntasis kryžiaus žygis (1270 m.)
1260 m. sultonas Kutuzas nugalėjo mongolus Ain Jaluto mūšyje ir užėmė Damaską bei Alepą. Kai Baybarsas tapo sultonu po Kutuzo nužudymo, krikščionių padėtis tapo beviltiška. Visų pirma, Baybarsas atsisuko prieš Bohemondą iš Antiochijos; 1265 metais užėmė Cezarėją, Arzufą, Safedą ir nugalėjo armėnus. 1268 m. Antiochija pateko į jo rankas, kurias krikščionys valdė 170 metų. Tuo tarpu Liudvikas IX vėl paėmė kryžių. Jo pavyzdžiu pasekė sūnūs, brolis grafas Alfonsas de Puatjė, sūnėnas grafas Robertas d'Artua, Navaros karalius Tybaldo ir kiti. Be to, Charlesas Anjou ir Anglijos karaliaus Henriko III sūnūs Edvardas ir Edmundas pažadėjo leistis į kryžiaus žygius. 1270 m. liepą Luisas išplaukė iš Aigues-Mortes. Kaljaryje buvo nuspręsta pradėti kryžiaus žygius, susijusius su Hafsidų dinastijos valdomo Tuniso užkariavimu, kurie būtų naudingi Karoliui Anžu (Šv. Liudviko broliui), bet ne krikščioniškam reikalui Šventojoje. Žemė. Netoli Tuniso tarp kryžiuočių kilo maras: mirė Jonas Tristanas, vėliau popiežiaus legatas ir 1270 m. rugpjūčio 25 d. pats Liudvikas IX. Atvykus Charlesui Anjou, su musulmonais buvo sudaryta taika, naudinga Karoliui. Kryžiuočiai paliko Afriką, o dalis jų išplaukė į Siriją, kur britai taip pat atvyko 1271 m. Baybarsas ir toliau įgavo pranašumą prieš krikščionis ir užėmė kelis miestus, tačiau jo bandymas užkariauti Kiprą žlugo. Jis sudarė 10 metų ir 10 dienų paliaubas su krikščionimis ir pradėjo kovoti su mongolais ir armėnais. Bohemond VI įpėdinis Tripolio Bohemondas atidavė jam duoklę.