Umetniške mojstrovine, ki jih Rusija ne bo nikoli več vrnila. Trojansko zlato - mit ali resničnost: kaj je Heinrich Schliemann dejansko našel pri izkopavanjih trojanskega zlata

»Britanski imperij je mrtev. Takšno je tudi obdobje kulturnih trofej,« konča članek angleški umetnostni kritik Jonathan Johnson v The Guardianu. Ponavlja se mu J. J. Charlesworth v Art Review: že samo dejstvo referenduma na Škotskem je pokazalo, da je sistem britanskega imperija brezupno zastarel in da je čas, da opusti svoje politične iluzije in hkrati vse zahteve po prevladi v umetnostna sfera. Starogrške kipe, ki so zadnjih 150 let v Britanskem muzeju, imenujejo nič manj kot "izropani plen". Od tod tudi kampanja za vrnitev starin v domovino, ki se je razvila v državi.

Zdaj se v Evropi začenja drugi val restitucij. Vprašanje vračanja umetniških predmetov, nezakonito izvoženih iz osvojenih držav, je pereče tudi v Franciji in Nemčiji. Vendar bi bilo zmotno, če bi to imeli le za evropski problem: Japonska je bila Južni Koreji prisiljena vrniti tudi približno 1400 del. Ta trend pojasnjujejo z globalizacijo, ko je nacionalna ideja postavljena pod meddržavne interese.

V Rusiji je situacija drugačna. Po drugi svetovni vojni so sovjetske čete odstranile ogromno del iz muzejev in zasebnih zbirk Tretjega rajha. Pozneje, leta 1955, je ZSSR slike vrnila muzejem v Vzhodni Nemčiji in državam podpisnicam Varšavskega pakta. Eksponati iz Nemčije so bili dolgo časa shranjeni v Moskvi, Leningradu in Kijevu pod oznako "Secret", čeprav so druge zmagovalne države že oddale večino izvoženega. Sovjetska zveza kot pravi imperij ni upoštevala mnenja evropske javnosti. Šele leta 1992 sta se Helmut Kohl in Boris Jelcin začela pogovarjati o možnostih vrnitve izvoženih del v Nemčijo. Vendar se je na tej stopnji vse končalo: leta 1995 je Rusija uvedla moratorij na restitucijo.

Problem vračanja del, s katerim se sooča Zahodna Evropa, sega le na ravnino povojnih trofej, medtem ko je v Rusiji vse veliko bolj zapleteno. Po revoluciji so sovjetski muzeji obogateli na račun zasebnih »razlaščenih« zbirk. Zato se kritiki restitucije bojijo, da bodo s prenosom stvari na tuje dediče ruski potomci zbirateljev lahko uveljavljali svoje pravice. Tako lahko z gotovostjo trdimo, da bodo predmeti na spodnjem seznamu za vedno ostali v domačih muzejih.

"Neznane mojstrovine" v državni puščavi

Dela francoskih umetnikov 19. in 20. stoletja iz zbirk Otta Krebsa in Otta Gerstenberga so bila med drugo svetovno vojno skrita in nato odpeljana v Sovjetsko zvezo. Veliko slik iz zbirke je bilo vrnjenih v Nemčijo, nekatere pa so v Ermitažu.

Osrednje mesto zavzemajo dela impresionistov in postimpresionistov. To so Edouard Manet, Claude Monet, Camille Pissarro, Vincent Van Gogh, Paul Cezanne - skupaj več kot 70 slik vrhunskih umetnikov.

Pablo Picasso "Absint", 1901

Edgar Degas "Sedeča plesalka", 1879-1880.

Baldinova zbirka grafike v Državni ermitaži

Zbirko sestavlja več kot 300 risb znanih zahodnoevropskih umetnikov, kot so Durer, Tizian, Rembrandt, Rubens in Van Gogh. Zbirko so po naključju našli sovjetski vojaki v enem od gradov, kamor so jo prepeljali iz Kunsthalle v Bremnu. Kapitan Baldin je dragocene liste rešil pred krajo in jih poslal v Moskvo. Zdaj so v Ermitažu.

Albrecht Durer "Ženska kopel", 1496

Vincent Van Gogh "Cimprese v zvezdni noči", 1889

Zbirka Fransa Koenigsa v Puškinovem muzeju

Bankir France Koenigs je bil prisiljen prodati svojo bogato zbirko risb starih mojstrov, ki je do začetka druge svetovne vojne pristala v galeriji v Dresdnu, od koder so jo odstranile sovjetske čete. Do zgodnjih devetdesetih let so risbe skrivaj hranili v Moskvi in ​​Kijevu. Nato je Ukrajina leta 2004 liste, ki jih je hranila, predala svojim dedičem. Moskva ni slabša: 307 risb je v Puškinovem muzeju.

Risba Petra Paula Rubensa

Risba Rembrandta van Rijna

"Schliemannovo zlato" v Puškinovem muzeju in Državni ermitaž

Predmete je našel nemški arheolog Heinrich Schliemann med izkopavanji Troje v letih 1872–1890. Zbirko sestavlja 259 predmetov iz obdobja 2400 - 2300 pr. e. Predmeti iz zlata, srebra, brona in kamna so bili pred vojno shranjeni v Berlinu. Zdaj so najdragocenejši med njimi v Puškinovem muzeju, ostali so v Ermitažu in malo je verjetno, da se bo kaj spremenilo. Irina Antonova, nekdanja direktorica Puškinovega muzeja, je o restituciji dejala: "Dokler imamo zlato iz Troje, se bodo Nemci spominjali, da je bila vojna in da so jo izgubili."

Veliki diadem, 2400 – 2200 pr.

Mali diadem, 2400 – 2200 pr.

Gutenbergove Biblije v Ruski državni knjižnici in Moskovski državni univerzitetni knjižnici

Evropsko tiskarstvo izvira iz Nemčije v 15. stoletju. Johann Gutenberg je izdal prvo knjigo, 42-vrstično Biblijo, sredi 1440-ih v mestu Mainz. Njegova naklada je bila 180 izvodov, do leta 2009 pa jih je preživelo le 47. Mimogrede, en list te knjige stane 80 tisoč dolarjev.

Sovjetske čete so iz Leipziga odnesle dve Bibliji. Enega od njih hranijo v knjižnici Moskovske državne univerze, obstoj drugega pa so oblasti objavile šele v devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Ta izvod je v Ruski državni knjižnici.

Več kot sto dvajset let je minilo, odkar je leta 1890 Heinrich Schliemann (1822-1890) opravil zadnja izkopavanja v svojem življenju na hribu Hisarlik, blizu vhoda v Dardanele, kjer večina sodobnih znanstvenikov vidi lokacijo legendarnega Troja. Še danes pa težave, ki jih prinašajo odkritja tega navdušenega arheologa, burijo um sodobnih raziskovalcev in ostajajo v središču pozornosti medijev. Kaj je razlog za tako tesno in trajno zanimanje za »zadeve minulih dni«?

Za odgovor na ta vprašanja se je treba obrniti tako na osebnost in življenjsko pot samega Heinricha Schliemanna kot na usodo trojanskih zakladov, ki jih je našel. V knjigi je predstavljenih enajst najbolj znanih predmetov iz zakladov A, O in L.

V zgodovini evropske znanosti, bogati s svetlimi in izjemnimi osebnostmi, je morda malo tako kontroverznih osebnosti, kot je Heinrich Schliemann. Kako ocenjujejo njegovo delovanje na začetku tretjega tisočletja? Razpon ocen je zelo širok. Za nekatere je Schliemann neumorni arheolog-navdušenec, ki je svoje življenje, polno dela, posvetil in porabil zelo velika osebna sredstva, da bi dokazal resničnost Homerja, v katerega je svojo otroško vero prenesel skozi vse preizkušnje. Drugi ga vidijo kot milijonarja amaterja, obsedenega s slavo in lovom na zaklad, ki je zaradi nesposobnosti in arogantnosti uničil večino zgodovinske Troje. Poleg tega je do nedavnega v določenem krogu strokovnjakov veljalo mnenje, da so Schliemannovi trojanski zakladi zbirka predmetov iz različnih krajev in plasti, ki jih je najditelj poljubno združil v komplekse.

Kot se pogosto zgodi, je resnica med temi polarnimi sodbami, zlasti ker nam znatna časovna distanca omogoča ovrednotenje rezultatov prizadevanj Heinricha Schliemanna sine ira et studio- »brez jeze in pristranskosti«, kot so modro zapisali starodavni.

Ko govorimo o Schliemannu, prideš do zaključka, da je bil nedvomno človek, ki ga je zaznamovala usoda, in najbolj jasen primer tega je zgodba o iskanju Troje.

Na vhodu iz Egejskega morja v ožino Dardanele, 4,5 kilometra od sodobne obale, se v dolinah rek Menderes in Dumrek dviga štiridesetmetrski hrib. To je Hisarlik, kar v turščini pomeni »majhen grad«. Podnožje hriba tvorijo celinske kamnine, okoli katerih se je v tisočletjih nalagala plast kulturnih plasti. To arheološko najdišče, ki vsebuje ostanke najmanj devetih utrjenih naselbin (šestinštirideset gradbenih faz), sodi med večplastne utrdbe tipa »tell« ali »tepe«. Naselbini Troja VI in Troja VII, ki ležita na obzorju, šteto od spodaj, od vznožja hriba, danes večina znanstvenikov obravnava kot ostanke Troje, ki jo je poveličeval Homer. Utrdbo, ki jo je odkril Schliemann, in vse v njej najdene zaklade sodobna znanost pripisuje starejšemu sloju Troje IIg, ki sega v 2400–2200 pr. n. št., torej v zgodnjo bronasto dobo, več kot tisoč let oddaljeno od trojanska vojna.

Kot so pokazala nedavna izkopavanja, ki jih je vodil pokojni profesor Univerze v Tübingenu Manfred Korfmann, južno od hriba, ki je služil kot akropola, na ravnici ležijo ostanki obsežne urbane naselbine, zaščitene z jarkom, vsekanim v skalo. Ta utrjena naselbina z akropolo je obstajala v 13.-12. stoletju pred našim štetjem, torej je povezana s plastmi Troje VI in Troje VII, slednji pa raziskovalci pripisujejo dogodke trojanske vojne 1.

Ko je Heinrich Schliemann 8. avgusta 1869 prvič stopil na tla maloazijske regije Troada, je, kot lahko sklepamo iz njegovih dnevniških zapisov, pri iskanju sledil mnenjem avtoritet, kot je francoski umetnostni zgodovinar Jean-Baptiste. Lechevalier ter avstrijski diplomat in popotnik Johann Georg von Khan, ki je trdil, da se Troja nahaja na Bali-Dagi. Potem ko je to območje raziskoval na konju in ni našel ničesar pomembnega, se je razočarani Schliemann 14. avgusta vrnil v pristanišče Canakkale. Odpluti bi moral v Istanbul in ... zamudil ladjo. Tu se je zgodil sestanek, ki je določil usodo trojanske arheologije.

Energično, vedoželjno tujko je opazil Frank Calvert, britanski konzul v Dardanelih. Ta neverjetni človek je bil strokovnjak za topografijo in starine Troade in, kar je najpomembnejše, je imel izkušnje z arheološkimi izkopavanji na tem območju. Ko je sprejel Schliemanna na svojem domu, je Calvert ugotovil, da nima opravka le s potujočim milijonarjem, ampak z moškim, obsedenim z idejo o iskanju Troje s Homerjevo Iliado v rokah. Calvert je prepričal Schliemanna, da je treba njegove ostanke iskati v globinah hriba Hissarlik, saj je, ko je spoznal znanstveno vrednost tega arheološkega najdišča, že pridobil polovico hriba v svojo last.

Uresničil obljubo izkopavanj v Hisarliku, je Schliemann s polno podporo konzula začel s pripravami na svojo prvo arheološko sezono.

Do 11. oktobra 1871, ko se je začela prva izkopavalna akcija, ki je vključevala tri sezone in je trajala do 17. junija 1873, Schliemann ni imel izkušenj z arheološkimi izkopavanji. Kljub temu je bil »verjel (po lastnih besedah) vsaki besedi Homerjevih pesmi kot Svetemu pismu« prepričan, da so ruševine Troje tako starodavne, da bi jih morali iskati na samem vznožju hriba, na celinski skali. Preudarni Calvert, ki je iz izkušenj svojih poskusnih izkopavanj vedel, kako velika je debelina kulturnih plasti Trojanskega hriba, je Schliemannu svetoval, naj uporabi sistem sondiranih jam, to je tehniko, ki jo sodobni arheologi uporabljajo v podobnih primerih. in šele nato nadaljujte s celovitimi izkopavanji. Schliemann, ki je gorel od strasti, je zavrnil ta modri nasvet in ukazal presekati trdnjavo z dvema ogromnima jarkoma.

Ta odločitev je imela resnično usodne posledice: v treh sezonah hitrega dela so bila uničena pomembna območja kulturnih plasti in ostanki stavb iz različnih obdobij, ki so ležali nad obzorjem, do katerega je Schliemann pripeljal svoja izkopavanja in ki je bil pozneje , po njegovi smrti, označen kot naselbina Troja II. Med nepovratno izgubljenimi je bil pomemben del zgradb naselij Troja VI in Troja VII.

V čast Schliemannu je treba omeniti, da je priznal svojo tragično napako. 17. junija 1873 je z grenkobo zapisal v svoj dnevnik: »Zaradi prejšnje zmotne ideje, da bi morala biti Troja samo na celini in v njeni bližini, sem v letih 1871 in 1872 na žalost uničil večino mesta ... »

In vendar, ogromna prizadevanja in finančna sredstva, ki jih je Schliemann porabil v prvih treh letih, pa tudi v naslednjih letih (izkopaval je tudi septembra-novembra 1878, marca-julija 1879 - s sodelovanjem profesorja Rudolfa Virchowa; v marec-julij 1882 in v istih mesecih leta 1890 - skupaj z Wilhelmom Dörpfeldom), niso bili zaman. V globinah Hisarlika ni le odkril ostankov naselbine, ki izvira iz doslej popolnoma neznanega obdobja civilizacije Egejskega morja in Anatolije - zgodnje bronaste dobe (2400-2200 pr. n. št.), ampak je odkril tudi edinstvene komplekse znanstveno, umetniško in materialno dragoceni starodavni izdelki .

Zaklad, ki je bil objavljen že leta 1874 na stroške samega Schliemanna, 2 je povzročil pravo senzacijo v znanstvenem svetu, saj je znanstvenike in javnost razdelil na dva tabora: na Schliemannove privržence in občudovalce na eni strani ter nepomirljive kritike na drugi strani. .

Medtem pa je v Schliemannovi razkošni izdaji skoraj popolnoma manjkal podatek, ki je tako obvezen za znanstvene publikacije o tem, v kateri plasti, na kateri globini in na kateri točki je bil odkrit legendarni »Priamov zaklad«. Poleg tega se opis, bogat s sekundarnimi podrobnostmi, močno razlikuje od informacij v dnevnikih navdušenega arheologa, ki so bili znanstvenikom nedostopni do leta 1990 in so bili shranjeni v Gennadijevi knjižnici v Atenah 3.

Tovrstna protislovja in izpusti v Schliemannovih besedilih ter škandal, ki je izbruhnil kmalu po objavi zaklada in se je končal aprila 1874 v Atenah s sojenjem, ki ga je Schliemann kot toženec izgubil, niso prispevali k njegovemu dobremu slovesu v znanstvenih krogih. Dejstvo je, da je bil Schliemann v skladu s fermanom (dovoljenjem) turške vlade za pravico do izkopavanja Hissarlika dolžan prenesti polovico najdb v Arheološki muzej v Istanbulu. Najdene dragocenosti je skril pred turškimi uradniki in jih pretihotapil v Grčijo.

Minilo je več kot sto let, preden je bilo vprašanje o lokalizaciji lokacij zakladov nekoliko razjasnjeno. Angleški znanstvenik Donald Easton, prvi, ki je prejel pravico dostopa do Schliemannovih dnevnikov, je uspel poustvariti arheološki kontekst vseh zakladov, ki jih je bilo po njegovem mnenju enaindvajset, vključno s Priamovim zakladom. Ta zaklad, kot verjame D. Easton, je bil najden med 27. majem in 31. majem 1873 na območju, ki meji s severozahoda neposredno na tako imenovana "vrata Skeia" (vrata FM, blizu stavbe IX A), na zunanja stran obrambnega zidu trdnjave.

Danes, ko govorimo o zaslugah in napakah Heinricha Schliemanna, ne smemo pozabiti, da v svojih raziskavah skoraj ni imel predhodnikov. Skoraj vsa večja izkopavanja druge polovice 19. stoletja, med katerimi so se razvile sodobne metode terenskega raziskovanja, so bila izvedena po prvem Schliemannovem izkopavanju, to je po letu 1873. Nobenega dvoma ni, da so trojanska izkopavanja z metodološkimi napakami navdušenega arheologa v nekem smislu služila kot katalizator za pospešitev razvoja evropske terenske arheologije.

Nadaljnja usoda trojanskih zakladov se je izkazala za tako dramatično, da je že dolgo postala priljubljena tema za različne vrste znanstvenih in detektivskih del. Zdi se, da je sijaj mita o »Priamovem zakladu«, ki ga je ustvaril sam odkritelj, za več let zasenčil pravi, plemeniti sijaj starodavnega zlata.

Leta 1881 je Schliemann po neuspešnih poskusih prodaje svoje edinstvene zbirke velikim evropskim muzejem, kot so Britanski muzej, Louvre in Imperial Hermitage, podaril mestu Berlin. Ta korak mu je omogočil, da je postal častni meščan Berlina, pa tudi častni član berlinskega društva za etnologijo in staro zgodovino. Sprva je bila trojanska zbirka razstavljena v Etnološkem muzeju, od leta 1922 pa v Muzeju antične in zgodnje zgodovine.

Novembra 1941, med drugo svetovno vojno, ki so jo sprožili nacisti, so bili trojanski zakladi skupaj z najdragocenejšimi umetninami preneseni iz berlinskih muzejev, označenih kot "nenadomestljivi", v varovane skladišča. Zakladi iz Schliemannove zbirke so bili postavljeni v bunker ogromne protiletalske utrdbe, zgrajene na ozemlju berlinskega živalskega vrta (Flakkturm am Zoo).

V začetku maja 1945 je prestolnica Tretjega rajha padla pod udarci sovjetskih čet. Z odločbo sovjetske vojaške uprave v Nemčiji so bili številni umetniški spomeniki iz nemških muzejev odpeljani v ZSSR kot delna odškodnina za škodo, ki so jo povzročili nacisti. Med njimi je bila tudi Schliemannova trojanska zbirka, katere del, in sicer 259 najdragocenejših eksponatov iz zlata, elektruma, srebra, gorskega kristala in kamna, je bil deponiran v posebnem fondu Puškinovega muzeja. A.S. Puškina 4.

Sedeminpetdeset let so trojanske najdbe ostale fatamorgana, nedostopna znanstvenemu svetu in javnosti. Objava novega kataloga 5, ki sovpada z odprtjem razstave "Zakladi Troje iz izkopanin Heinricha Schliemanna", ki je potekala v Državnem muzeju likovnih umetnosti po imenu A.S. Puškin 15. aprila 1996 te edinstvene spomenike ponovno uvedel v znanstveni obtok in jih vrnil svetovni skupnosti.

V procesu dela na katalogu so bile opravljene nove raziskave starih eksponatov. Pokazali so, da so dvomi o njihovi pristnosti neutemeljeni. Vsi ti spomeniki pripadajo različici kulture zgodnje bronaste dobe, oblikovane v Troji II, ki je služila kot nekakšen most med starimi civilizacijami Egeja, Anatolije in Mezopotamije v obdobju med 2400-2200 pr. Že sama lokacija Troje na križišču najpomembnejših trgovskih morskih in kopenskih poti ter prisotnost dostopnih virov zlata, srebra, svinca in bakra na ozemlju Troade je prispevala k oblikovanju enega izmed vodilna središča obdelave kovin in nakita na zahodu Male Azije in Egejskega bazena 6 . V posodah in okraskih iz trojanskih zakladov, v katerih raziskovalci vidijo skrite komplekse tempeljskih zakladov, pa tudi zaklade zlatarjev, je mogoče zaslediti značilnosti vpliva civilizacijskih središč Mezopotamije in Egeja. Hkrati kljub velikemu številu novih arheoloških raziskav in odkritij v sami Troji, pa tudi v Anatoliji in Egejskem bazenu številni spomeniki iz Schliemannove trojanske zbirke še vedno nimajo neposrednih analogij in so predstavljeni kot edini primerki v svetu.

V.P. Tolstikov

________________

1 Korfmann, 1995. S. 18-29; Jablonka, 1995. S. 39-49.

2 Schliemann, 1874.

3 Po Schliemannovi oporoki so lahko ti dnevniki javno objavljeni šele 100 let po njegovi smrti.

4.414 spomenikov iz trojanske zbirke iz brona in keramike je bilo prenesenih v državni puščavnik.

5 Trojanski zakladi, 1966. Prvi in ​​do leta 1996 ostal edini katalog Schliemannove trojanske zbirke je leta 1902 sestavil njen kustos Hubert Schmidt ( Schmidt, 1902.).

6 Traister, 1966, str. 234-238.

Priamov zaklad (Gold of Troy, Priam's treasure) je senzacionalen zaklad, ki ga je odkril Heinrich Schliemann med svojimi izkopavanji v Troji. Zaklad je dobil ime po starodavnem kralju Priamu.

Kot je bilo že ugotovljeno, zaklad nima nobene zveze s trojanskim kraljem Priamom. Izvira iz let 2400-2300. pr. n. št e., to pomeni, da je obstajal tisoč let pred Priamom.

Zaklad sam je bil v srebrni dvoročajni posodi. Sestavljalo ga je več kot 10.000 predmetov. Največ je vsebovalo zlatih kroglic - približno 1000. Poleg tega so bile kroglice zelo raznolike oblike - majhne kroglice, tanke cevi in ​​kroglice s sploščenimi rezili.

Ko so izvedli rekonstrukcijo naprsnega pektorala, sestavljenega iz teh kroglic, so pridobili dvajset razkošnih niti ogrlice, na dnu katerih je bilo obešenih 47 zlatih palic, v središču pa je bila ena prav posebna - s tanko kosi.

V zakladu so bili tudi uhani, zlasti "lobed" uhani, izdelani v obliki pol obroča, zloženi iz niza žic (od 2 do 7), na koncu sploščeni.

Obstajali so tempeljski obroči - precej masivni okraski, ki so bili, kot so kasneje predlagali znanstveniki, privezani s tankimi vrvicami na ušesa. Zaklad je vseboval tudi elegantne uhane v obliki košare, na katere je bila pritrjena figurica boginje.

V zakladu so bile tudi zapestnice, zlat naglavni trak, dve zlati tiari in masivna zlata skleda v obliki čolna, težka okoli 600 gramov, ki so jo verjetno uporabljali pri obrednih darovanjih.

Strokovnjaki so ugotovili, da je takšne stvari mogoče narediti le s pomočjo povečevalnih naprav. Kasneje so v zadnjem zakladu našli na desetine leč iz gorskega kristala.

Poleg zlatih predmetov so v trojanskem zakladu našli kosti ovac, bikov, koz, krav, prašičev in konj, jelenov in zajcev ter žita, grah in fižol. Ogromno orodij in sekir je bilo iz kamna, a niti ena ni bila iz bakra. Številne glinene posode so izdelovali ročno, nekatere pa tudi na lončarskem vretenu. Nekateri so stali na treh nogah, drugi so imeli obliko živali.

V zakladu so bile tudi obredne sekire kladiva, najdene leta 1890. Njihova popolnost je tako velika, da nekateri znanstveniki dvomijo, da bi jih lahko izdelali sredi 3. tisočletja pr. Vsi so bili dobro ohranjeni, le eden (iz afganistanskega lapis lazulija) je bil poškodovan, saj so ga uporabljali v starih časih. Katerega posebnega rituala so sodelovali, še ni ugotovljeno.

Zgodba
Heinrich Schliemann je zaklad odkril 31. maja 1873. Kot je Schliemann sam opisal, je opazil bakrene predmete in delavcem razglasil odmor, da bi skupaj z ženo sam izkopal zaklad. Pravzaprav Schliemannova žena na tem dogodku ni bila prisotna. Izpod majavega starodavnega zidu je Schliemann z enim nožem izkopal različne zlate in srebrne predmete. Zaklad se je nahajal pod prahom tisočletij in težkim trdnjavskim zidom v nekakšni kamniti škatli.

Schliemann je najdbo pomotoma zamenjal za legendarne zaklade trojanskega kralja Priama.

Atene in Berlin
Schliemann se je bal, da bi tako dragocene zaklade lahko zaplenile lokalne otomanske oblasti in da ne bi bili na voljo za nadaljnje znanstvene študije, zato jih je pretihotapil v Atene. Visoka porta je od Schliemanna zahtevala odškodnino v višini 10.000 frankov. Schliemann je ponudil 50.000 frankov pod pogojem, da bo denar namenjen financiranju arheoloških del.

Schliemann je mladi grški državi predlagal, da na lastne stroške v Atenah zgradi muzej za prikaz zaklada, pod pogojem, da bo zaklad za časa arheologovega življenja ostal njegova last in da bo dobil dovoljenje za opravljanje obsežnih arheoloških izkopavanj v Grčiji. . Iz političnih razlogov je Grčija to ponudbo zavrnila, iz finančnih in političnih razlogov pa so Schliemannov zaklad zavrnili tudi muzeji v Londonu, Parizu in Neaplju. Na koncu sta Prusija in Nemško cesarstvo objavila, da želita sprejeti zaklad v starodavno zbirko.

Ob koncu druge svetovne vojne leta 1945 je profesor Wilhelm Unferzagt predal Priamov zaklad skupaj z drugimi deli starodavne umetnosti sovjetskemu poveljništvu. Priamov zaklad je bil prepeljan v ZSSR kot trofejna umetnina. Od tega trenutka naprej usoda Priamovega zaklada ni bila znana in je veljal za izgubljenega.

V Sovjetski zvezi so "trofeje" iz Berlina hranili v skrajni skrivnosti in šele leta 1993 je ruska vlada objavila, da so zakladi Troje v Moskvi. Šele 16. aprila 1996, 51 let pozneje, je bil Priamov zaklad razstavljen v Puškinovem muzeju v Moskvi. Vprašanje vračila dragocenosti v Nemčijo do danes ni rešeno.

Konec osemdesetih let 19. stoletja je po vsem svetu zagrmela senzacionalna slava Heinricha Schliemanna, ki je izkopal legendarno Trojo. Tista Troja, ki so jo imeli za pravljico ne le veliki pesniki I.V. Goethe in G. Byron, ampak tudi vsi evropski znanstveniki. Toda nemški arheolog je zaupal starodavni zgodbi in premagal vse.

Heinrich Schliemann

V 19. stoletju je malo ljudi verjelo, da Troja res obstaja in da jo je mogoče najti. Sam Heinrich Schliemann je začel sanjati o Troji že kot otrok, ko je v knjigi Svetovna zgodovina za otroke, ki jo je za božič podaril njegov oče, videl sliko, ki prikazuje smrt tega veličastnega mesta. Upodabljal je Eneja, preživelega Trojanca iz kraljeve družine, kako nese svojega očeta Anhiza iz mesta in vodi svojega sina Askanija za roko. Mladi Schliemann ni mogel, ni hotel verjeti, da je Troja nepreklicno propadla, da od tako nekoč mogočnega mesta ni ostalo nič - ne porušeno obzidje, niti kamni.

Enejev beg iz Troje
Carl van Loo

G. Schliemann, očaran nad starodavnimi Homerjevimi pesmimi, se je odločil najti sledi junakov Iliade in Odiseje. Prvič je »Trojo« obiskal leta 1869, ko je z veliko težavo dobil ferman turškega paše za izkopavanja. Po tem fermanu je moral G. Schliemann dati polovico (po drugih virih dve tretjini) vseh najdenih stvari visoki porti.

Začel je z izkopavanji na severozahodu Turčije - na hribu Hissarlik, na vhodu v ožino Dardanele. Od pradavnine se je tu morje umaknilo za sedem kilometrov in le ugibali bi lahko, da je bilo tu nekoč pristaniško mesto. Ravnina, ki je ležala pod Hisarlikom, je bila nerodovitna in na njej je bilo težko delati, zlasti v razmerah kronične malarije. A kljub temu je tu zraslo arheološko taborišče, kamor so G. Schliemanna oskrbovali z orodjem za izkopavanja iz vseh evropskih mest, čez čas pa so zgradili celo ozkotirno železnico.

Izkopavanja so se nadaljevala od leta 1871 do 1890, vendar je bila najuspešnejša sezona leta 1873, ko so bili najdeni zakladi, ki jih je G. Schliemann imenoval »Priamov zaklad«.

Sophia Schliemann v "Heleninem pokrivalu" iz Priamovega zaklada

Arheologi iz različnih držav še vedno delajo na hribu Hissarlik. Toda njihova kasnejša izkopavanja so pokazala, da G. Schliemann ni našel homerske Troje, ampak še starejše naselje. Toda takrat se je nemškemu arheologu zdelo, da hodi po ulicah, po katerih je nekoč hodil kralj Priam, čigar sin je ugrabil Menelajevo ženo, Lepo Heleno.

Lepa Elena
Antonio Canova

Senzacionalni napis: "Našel sem Priamov zaklad" - se je pojavil v dnevniku G. Schliemanna 17. junija 1873. Na ta dan so delavci kopali mesto v bližini mestnega obzidja pri Skejskih vratih, kjer se je (po Homerju) Andromaha poslovila od Hektorja, preden je odšel v boj proti Ahilu. Zgodaj zjutraj, med osmo in deveto uro, se je v izkopu nekaj zabliskalo. V strahu pred krajo delavcev jih je G. Schliemann vse izpustil, nato pa zbral dragocene stvari in jih odnesel v svojo hišo.

Hektorjevo slovo od Andromahe
Anton Losenko

"Zaklad kralja Priama" - več kot 10.000 predmetov - je bil v srebrni posodi z dvema ročajema. Poleg 1000 zlatih kroglic je vseboval ovratne grivne, zapestnice, uhane, tempeljske prstane, zlat trak na čelu in dve zlati tiari. Tam je bil tudi ogromen zlat omakovnik (težak okoli 600 gramov), ki je bil verjetno namenjen obrednim darovanjem.

Same kroglice so bile zelo raznolike po obliki: majhne kroglice, tanke cevi in ​​kroglice s sploščenimi rezili. Ko je berlinski restavrator W. Kukenburg rekonstruiral pektoral, je prišel do dvajsetih razkošnih niti ogrlice, na dnu katerih je bilo obešenih 47 zlatih palic, v središču pa je bila ena prav posebna - s tankimi rezi.

Uhani, ki jih najdemo v »Priamovem zakladu«, še posebej »lobasti«, so bili izdelani v obliki polovičnega obroča, zloženega iz niza žic (od 2 do 7), na koncu sploščenih in okovanih v iglo. Med obročki so veliki, masivni primerki z debelimi iglami. Takšnih uhanov očitno niso dajali v ušesa in znanstveniki so te stvari kasneje poimenovali "temporalni obročki". Kako so jih nosili, pa ni bilo jasno: ali so jih uporabljali za navijanje kodrov skozi njih ali pa so jih uporabljali za okras pokrivala. Poznejše podobne najdbe na starodavnih grobiščih so znanstvenikom omogočile domnevo, da so bili prstani na ušesa privezani s tankimi vrvicami.

Najbolj elegantni uhani imajo obliko košarice, na katero so na dnu pritrjene tanke verižice, na katerih visijo stilizirane figure boginje. Delo starodavnih draguljarjev je bilo preprosto neverjetno. Pri najbolje ohranjenih predmetih je bilo telo uhana spajkano iz številnih tankih žic, vrh pa okrašen z rozetami, zrnatostjo in filigranom.

Ko je G. Schliemann pokazal trojansko zlato najboljšemu angleškemu draguljarju, je ugotovil, da je takšne stvari mogoče narediti le s pomočjo povečevalnega stekla. Kasneje so v zadnjem zakladu našli na desetine skrivnostnih »leč« iz kamenega kristala in med njimi je bila ena, ki je dajala dvakratno povečavo.

Poleg zlatih predmetov so v trojanskem zakladu našli kosti ovc in bikov, koz in krav, prašičev in konj, jelenov in zajcev ter žita, grah, fižol in koruzo. Ogromno orodij in sekir je bilo narejenih iz kamna, nobena pa bakrena. Številne glinene posode so izdelovali ročno, nekatere pa tudi na lončarskem vretenu. Nekateri so stali na treh nogah, drugi so bili oblikovani kot živali.

Med trojanskimi najdbami je sam Heinrich Schliemann cenil predvsem leta 1890 najdene obredne sekire kladiva. Te sekire kladiva spadajo med mojstrovine svetovne umetnosti. Njihova popolnost je tako velika, da nekateri znanstveniki dvomijo, da bi jih lahko izdelali sredi 3. tisočletja pr. Vse so dobro ohranjene, le ena (iz afganistanskega lapis lazulija) je bila poškodovana, saj so jo uporabljali v starih časih. Katerega posebnega rituala je sodeloval, še ni ugotovljeno.

Lepota proporcev teh kamnitih sekir ni mogla biti posledica samo nadarjenosti rokodelcev, četudi izjemne. Za njimi je gotovo morala stati šola z močno tradicijo.

Na dveh oseh (lapis lazuli in jadeite) so znanstveniki našli sledove pozlate, ki krasijo okrasne frize z gumbi. Te sekire so lahko atributi kralja ali kraljice, ki sta opravljala tudi duhovniške funkcije.

Od zakladov, najdenih med izkopavanji, G. Schliemann ni ničesar dal Porti, ampak je skrivaj (s pomočjo F. Calverta) vse prepeljal v Atene. Visoka porta se je menila za oropano in je proti Schliemannu vložila tožbo zaradi prikrivanja zakladov. Leta 1874 je v Atenah potekalo sodišče, ki je nemškega arheologa obsodilo na plačilo denarne kazni, vendar zelo zmerne za tiste čase. Kasneje so se odnosi G. Schliemanna s Turki izboljšali in se je še večkrat vrnil v Trojo.

Vendar je usoda zakladov ostala nerešena. Heinrich Schliemann jih je želel podariti svoji ljubljeni Grčiji, a grški parlament njegovega darila ni sprejel. Nato je svoje najdbe začel ponujati različnim muzejem po Evropi: Britanskemu narodnemu muzeju, Louvru, Ermitažu in drugim.

Puščavnik

Ko je G. Schliemann prepričal francoske oblasti, da od njega kupijo zaklad Troje, je vedno znova ponavljal, da govorimo o edinstvenih predmetih, poleg tega trojanskega izvora. "Izgovor te ene same besede," je dejal, "bo takoj vznemiril vsa srca in bo v Pariz vsako leto privabil milijone obiskovalcev." In vendar nihče ni hotel sprejeti trojanskih zakladov, čeprav so vključevali takšne mojstrovine, kot sta dve tiari, od katerih je bila ena narejena iz več kot 16.000 členov zlate verige.

Dejstvo je bilo, da je bil G. Schliemann znan kot velik mistifikator, ki je svoje zaklade sestavljal iz stvari različnega izvora. Predmeti, ki jih je našel, niso korelirali z arheološkim kontekstom, nekateri se niso ujemali z drugimi ... Opis okoliščin odkritja »Priamovega zaklada« je že ob samem odkritju povzročil začudenje. Tako naj bi bila temu priča na primer Sophia Schliemann, ki pa je bila tiste dni v Atenah, kjer je skrbela za bolnega očeta. Nekateri so celo mislili, da je G. Schliemann več let »kopičil« svoje najdbe, in ko se je odločil, da ne bo našel ničesar drugega, je napovedal zaklad.

Na koncu je leta 1881 le Berlin naklonjeno sprejel »zaklade kralja Priama«. Heinrich Schliemann je posebej poudaril, da jih je podaril »nemškemu ljudstvu«, Prusija pa mu je v zahvalo podelila naziv častnega meščana Berlina. Leta 1882 so trojanski zaklad prenesli v berlinski Muzej antične in antične zgodovine, pred drugo svetovno vojno pa jih je W. Unverzagt (direktor muzeja), ki je predvideval možnost uničenja neprecenljivih spomenikov, zapakiral v kovčke, ki so hranil v bunkerju na območju Tiergartna.

Muzej antične in antične zgodovine

Ob predaji Berlina so trojanske predmete predali sovjetskemu poveljstvu, junija 1945 pa so jih poslali v Moskvo (259 predmetov, vključno s trojanskim zakladom) in Leningrad (414 predmetov iz brona, gline in bakra). Res je, v nedavno objavljenih spominih Andreja Belokopytova, ki je iz poraženega Berlina odstranil Pergamonski oltar in »Priamov zaklad«, piše, da je zaklade Troje odkril po naključju - v neopisnih lesenih škatlah v bunkerju protiletalski stolp berlinskega živalskega vrta.

V Sovjetski zvezi so "trofeje" iz Berlina hranili v skrajni skrivnosti in šele leta 1993 je ruska vlada objavila, da so zakladi Troje v Moskvi.

Besedilo Nadežda Ionina