Haçlı seferleri. Hikaye. Doğuya Haçlı Seferleri Kısaca Haçlı Seferlerinin özü

Haçlı Seferleri - askeri-sömürge
Batı Avrupalı ​​feodal beylerin hareketi
1930'larda (1096-1270) Doğu Akdeniz ülkeleri.
Toplam 8 gezi yapıldı:
İlk – 1096-1099.
İkincisi - 1147-1149.
Üçüncü - 1189-1192.
Dördüncü - 1202-1204.
Sekizinci - 1270.
…….

Haçlı Seferleri, Filistin'i fethetmek amacıyla iki yüzyıl boyunca (11. yüzyılın sonundan 13. yüzyılın sonuna kadar) bir dizi kampanyayla ifade edilen, Hıristiyan Batı halklarının Müslüman Doğu'ya doğru silahlı bir hareketidir. ve Kutsal Kabir'in kâfirlerin elinden kurtarılması; bu, o dönemde (halifeler döneminde) İslam'ın güçlenen gücüne karşı Hıristiyanlığın güçlü bir tepkisidir ve yalnızca bir zamanlar Hıristiyan olan bölgeleri ele geçirmeye yönelik değil, aynı zamanda haç yönetiminin sınırlarını genel olarak geniş ölçüde genişletmeye yönelik görkemli bir girişimdir. , Hıristiyan fikrinin bu sembolü. Bu gezilere katılanlar Haçlılar, sağ omzuna kırmızı bir resim taktı geçmek Kampanyaların adını aldığı Kutsal Yazılardan bir sözle (Luka 14:27) Haçlı seferleri.

Haçlı Seferlerinin Nedenleri (kısaca)

Nedenler Haçlı seferleri o zamanın Batı Avrupa siyasi ve ekonomik koşullarında yatıyordu: mücadele feodalizm Kralların gücünün artmasıyla birlikte bir yandan bağımsız mülk arayışında olanlar geldi feodal lordlar diğeri hakkında - arzu krallarülkeyi bu sıkıntılı unsurdan kurtarmak; kasaba halkı Uzak ülkelere taşınmayı pazarı genişletmenin yanı sıra tımar ağalarından fayda elde etme fırsatı olarak gördüler, köylüler Haçlı seferlerine katılarak kendilerini serflikten kurtarmak için acele ettiler; genel olarak papalar ve din adamları Dini harekette oynamak zorunda oldukları liderlik rolünde, güce aç planlarını gerçekleştirme fırsatı buldular. Son olarak, Fransa 970'den 1040'a kadar kısa bir süre içinde 48 yıl süren kıtlıkla harap olan ve bir salgın hastalığın eşlik ettiği yukarıdaki nedenlere, Eski Ahit efsanelerine göre bile halkın Filistin'de bu ülkeyi bulma umudu da eklendi. süt ve bal, daha iyi ekonomik koşullar.

Haçlı Seferleri'nin bir diğer nedeni de Doğu'da değişen durumdu. O zamandan beri Büyük Konstantin Kutsal Kabir'e muhteşem bir kilise inşa eden, Batı'da Filistin'e, kutsal yerlere seyahat etmek bir gelenek haline geldi ve halifeler, ülkeye para ve mal getiren bu gezileri himaye etti, hacıların kilise ve kilise inşa etmesine izin verdi. bir hastane. Ancak 10. yüzyılın sonlarına doğru Filistin radikal Fatımi hanedanının yönetimine geçince Hıristiyan hacılara yönelik acımasız baskılar başladı ve bu baskılar, 1076 yılında Suriye ve Filistin'in Selçuklular tarafından fethinden sonra daha da şiddetlendi. Kutsal yerlere saygısızlık ve hacılara kötü muameleyle ilgili endişe verici haberler, Batı Avrupa'da, Asya'da Kutsal Kabir'i kurtarmak için bir askeri kampanya fikrinin ortaya çıkmasına neden oldu ve bu, Papa II. Urban'ın enerjik faaliyeti sayesinde kısa sürede meyvesini verdi. Piacenza ve Clermont'ta (1095) manevi konseyler toplayan, kafirlere karşı bir kampanya sorununun olumlu karara bağlandığı ve Clermont Konseyinde hazır bulunan insanların binlerce sesli çığlığı: "Deus lo volt" (“Bu Tanrının iradesidir”) haçlıların sloganı haline geldi. Hareketin lehine olan ruh hali Fransa'da, yine Clermont Konsili'nde hazır bulunan ve toplananlara canlı bir resimle ilham veren hacıların biri olan Hermit Peter'ın Kutsal Topraklardaki Hıristiyanların başına gelen talihsizliklerle ilgili güzel hikayeleriyle hazırlandı. Doğu'da Hıristiyanlara uygulanan baskının bir örneği.

Birinci Haçlı Seferi (kısaca)

Performans Birinci Haçlı Seferi 15 Ağustos 1096 olarak planlanmıştı. Ancak hazırlıklar tamamlanmadan önce, Hermit Peter ve Fransız şövalye Walter Golyak liderliğindeki sıradan insan kalabalığı, para veya malzeme olmadan Almanya ve Macaristan üzerinden bir sefere çıktı. Yol boyunca soyguna ve her türlü zorbalığa maruz kalarak kısmen Macarlar ve Bulgarlar tarafından yok edildiler, kısmen de Yunan imparatorluğuna ulaştılar. Bizans İmparatoru Alexei Komnenos Onları Boğaz'dan Asya'ya taşımak için acele ettiler ve sonunda İznik Savaşı'nda (Ekim 1096) Türkler tarafından öldürüldüler. İlk düzensiz kalabalığı başkaları da takip etti: Böylece rahip Gottschalk'ın önderliğinde 15.000 Alman ve Lorraineer Macaristan'dan geçti ve Ren ve Tuna şehirlerinde Yahudileri döverek Macarlar tarafından yok edildi.

Gerçek milis kuvvetleri, ancak 1096 sonbaharında, iyi silahlanmış ve son derece disiplinli 300.000 savaşçıdan oluşan ve o zamanın en yiğit ve asil şövalyelerinin önderlik ettiği Birinci Haçlı Seferi'ne çıktı: Lorraine Dükü Bouillon'lu Godfrey'in yanında. ana lider ve kardeşleri Baldwin ve Eustache (Estache) parlıyordu; Vermandois Kontu Hugo, Fransız kralı I. Philip'in kardeşi, Normandiya Dükü Robert (İngiliz kralının kardeşi), Flanders Kontu Robert, Toulouse'lu Raymond ve Chartres'lı Stephen, Bohemond, Tarentum Prensi, Apulia'lı Tancred ve diğerleri. Monteillo Piskoposu Adhémar, papalık genel valisi ve elçisi olarak orduya eşlik etti.

Birinci Haçlı Seferi'ne katılanlar çeşitli yollardan Konstantinopolis'e ulaştılar; burada Yunan İmparatoru Aleksios onları bir yemin etmeye ve kendisini gelecekteki fetihlerin feodal efendisi olarak tanıma sözü vermeye zorladı. 1097 yılı Haziran ayı başlarında Haçlı ordusu, Selçuklu padişahının başkenti İznik'in önüne çıktı ve padişahın ele geçirilmesinden sonra büyük zorluklara ve zorluklara maruz kaldı. Yine de Antakya'yı, Edessa'yı (1098) ve son olarak 15 Haziran 1099'da o zamanlar Mısır padişahının elinde olan Kudüs'ü aldı, başarısız bir şekilde iktidarını geri kazanmaya çalıştı ve Askalon'da tamamen mağlup oldu.

Birinci Haçlı Seferi'nin sonunda Bouillon'lu Godfrey, Kudüs'ün ilk kralı ilan edildi, ancak bu unvanı reddetti ve kendisine yalnızca "Kutsal Kabir'in Savunucusu" adını verdi; ertesi yıl öldü ve yerine Akka, Berit (Beyrut) ve Sayda'yı fetheden kardeşi I. Baldwin (1100–1118) geçti. I. Baldwin'in yerine Baldwin II (1118-31) geçti ve ikincisi, krallığın en büyük genişlemesini sağladığı Fulk'a (1131-43) geçti.

1101'de Filistin'in fethedildiği haberinin etkisiyle, Almanya'dan Bavyera Dükü Welf ile İtalya ve Fransa'dan iki diğer iki Haçlı ordusu Küçük Asya'ya hareket ederek toplam 260.000 kişilik bir ordu oluşturdu. Selçuklular tarafından yok edildi.

İkinci Haçlı Seferi (kısaca)

1144'te Edessa Türkler tarafından ele geçirildi ve ardından Papa III. Eugene ilan etti. İkinci Haçlı Seferi(1147–1149), tüm haçlıları sadece günahlarından değil, aynı zamanda feodal efendilerine karşı görevlerinden de kurtarmak. Rüya gibi Vaiz Clairvaux'lu Bernard Karşı konulamaz belagat yeteneği sayesinde Fransız Kralı VII. Louis ve Hohenstaufen İmparatoru III. Conrad'ı İkinci Haçlı Seferi'ne çekmeyi başardı. Batılı tarihçilere göre toplamda yaklaşık 140.000 zırhlı atlı ve bir milyon piyadeden oluşan iki birlik, 1147'de yola çıktı ve Macaristan, Konstantinopolis ve Küçük Asya'ya doğru yola çıktı. Birkaç büyük yenilginin ardından Edessa'nın yeniden fethedilmesi planından vazgeçildi ve Şam'a saldırı girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Her iki hükümdar da mülklerine geri döndü ve İkinci Haçlı Seferi tamamen başarısızlıkla sonuçlandı.

Üçüncü Haçlı Seferi (kısaca)

Sebebi Üçüncü Haçlı Seferi(1189–1192), Kudüs'ün 2 Ekim 1187'de güçlü Mısır Sultanı Selahaddin Eyyubi tarafından fethiydi (bkz. makale Selahaddin Eyyubi'nin Kudüs'ü ele geçirmesi). Bu sefere üç Avrupalı ​​hükümdar katıldı: İmparator Frederick I Barbarossa, Fransız kralı Philip II Augustus ve İngiliz Aslan Yürekli Richard. Frederick, ordusu 100.000 kişiye yükselen Üçüncü Haçlı Seferi'ne çıkan ilk kişiydi; o, Edirne'nin ele geçirilmesiyle haçlılara serbest geçiş hakkı vermek ve Küçük Asya'ya geçmelerine yardım etmek için harekete geçen inanmayan Yunan imparatoru Isaac Angel'ın entrikalarının üstesinden gelmek zorunda kaldığı yolda, Tuna Nehri boyunca giden yolu seçti. Burada Frederick, Türk birliklerini iki savaşta mağlup etti, ancak kısa süre sonra Kalikadn (Salef) Nehri'ni geçerken boğuldu. Oğlu Frederick, orduyu Antakya'dan Akka'ya kadar götürdü, orada başka haçlılar buldu, ancak kısa süre sonra öldü. Akka şehri 1191 yılında Fransız ve İngiliz krallarına teslim oldu ancak aralarında çıkan anlaşmazlık Fransız kralını memleketine dönmek zorunda bıraktı. Richard Üçüncü Haçlı Seferi'ne devam etmek için kaldı, ancak Kudüs'ü fethetme umudundan umudunu keserek 1192'de Selahaddin ile üç yıl üç ay boyunca ateşkes imzaladı; buna göre Kudüs Sultan'ın elinde kaldı ve Hıristiyanlar kıyıyı aldı. Tire'den Yafa'ya geçiş hakkının yanı sıra Kutsal Kabir'i ücretsiz ziyaret etme hakkı.

Dördüncü Haçlı Seferi (kısaca)

Dördüncü Haçlı Seferi(1202–1204) başlangıçta Mısır'ı hedef alıyordu, ancak katılımcıları, sürgündeki imparator Isaac Angelos'un, başarıyla taçlanan Bizans tahtını yeniden ele geçirme arayışında ona yardım etmeyi kabul etti. İshak kısa süre sonra öldü ve haçlılar hedeflerinden saparak savaşı sürdürdüler ve Konstantinopolis'i aldılar, ardından Dördüncü Haçlı Seferi'nin lideri Flanders Kontu Baldwin yeni Latin İmparatorluğu'nun imparatoru seçildi, ancak bu sadece 57 yıl sürdü. yıllar (1204-1261).

Beşinci Haçlı Seferi (kısaca)

Garipliği hesaba katmadan Geçmek çocuk yürüyüşü 1212'de Tanrı'nın iradesinin gerçekliğini deneyimleme arzusunun neden olduğu, Beşinci Haçlı Seferi Macaristan Kralı II. Andrew ve Avusturya Dükü Leopold VI'nın Suriye'deki seferi (1217-1221) olarak adlandırılabilir. İlk başta yavaş ilerledi, ancak Batı'dan yeni takviye kuvvetlerinin gelmesinden sonra haçlılar Mısır'a taşındı ve bu ülkeye denizden - Damietta şehrinden ulaşmanın anahtarını aldı. Ancak Mısır'ın büyük merkezi Mansur'u ele geçirme girişimi başarısız oldu. Şövalyeler Mısır'ı terk etti ve Beşinci Haçlı Seferi eski sınırların restorasyonuyla sona erdi.

Altıncı Haçlı Seferi (kısaca)

Altıncı Haçlı Seferi(1228–1229) Cermen'i taahhüt etti Hohenstaufen İmparatoru II. Frederickşövalyelerden destek bulan Cermen Düzeni ve (Şam Sultanı tarafından tehdit edilen) Mısır Sultanı el-Kamil'den, Kudüs'e ve bir zamanlar haçlılar tarafından fethedilen hemen hemen tüm topraklara sahip olma hakkını içeren on yıllık bir ateşkes elde etti. Altıncı Haçlı Seferi'nin sonunda II. Frederick, Kudüs tacıyla taçlandırıldı. Ateşkesin bazı hacılar tarafından ihlal edilmesi, Kudüs için yeniden mücadeleye yol açtı ve 1244'te, Moğolların Avrupa'ya doğru hareketi sırasında Moğollar tarafından Hazar bölgelerinden sürülen Türk Harezm kabilesinin saldırısı nedeniyle nihai olarak kaybedildi.

Yedinci Haçlı Seferi (kısaca)

Kudüs'ün düşmesine neden oldu Yedinci Haçlı Seferi (1248–1254) Fransa Kralı IX.Louis ciddi bir hastalık sırasında Kutsal Kabir için savaşmaya yemin eden. 1249'da Damietta'yı kuşattı ama ordusunun çoğuyla birlikte yakalandı. Louis, Damietta'yı temizleyerek ve büyük bir fidye ödeyerek özgürlüğünü kazandı ve Akka'da kalarak, annesi Blanche'ın (Fransa naibi) ölümü onu anavatanına geri çağırana kadar Filistin'deki Hıristiyan mülklerini güvence altına almakla meşgul oldu.

Sekizinci Haçlı Seferi (kısaca)

Yedinci Haçlı Seferi'nin tamamen boşuna olması nedeniyle, aynı Fransa Kralı Aziz IX. Louis 1270'te sefere çıktı. Sekizinci(Ve son olarak) haçlı seferi Görünüşte o ülkenin prensini Hıristiyanlığa döndürme niyetiyle, ancak gerçekte kardeşi Anjou Charles için Tunus'u fethetme hedefiyle Tunus'a. Tunus'un başkentinin kuşatılması sırasında Saint Louis, ordusunun çoğunu yok eden bir salgın hastalıktan öldü (1270).

Haçlı Seferlerinin Sonu

1286'da Antakya Türkiye'ye, 1289'da Lübnan'ın Trablusgarp'ına ve 1291'de Hıristiyanların Filistin'deki son büyük mülkü olan Akka'ya gitti, ardından geri kalan mallarından vazgeçmeye zorlandılar ve tüm Kutsal Topraklar ele geçirildi. Müslümanların elinde yeniden birleşti. Hıristiyanlara pek çok kayıp veren ve başlangıçta amaçlanan hedefe ulaşamayan Haçlı Seferleri böylece sona erdi.

Haçlı Seferlerinin sonuçları ve sonuçları (kısaca)

Ancak Batı Avrupa halklarının sosyal ve ekonomik yaşamının tüm yapısı üzerinde derin bir etki yaratmadan da kalmadılar. Haçlı Seferleri'nin sonucu, ana kışkırtıcılar olarak papaların gücünün ve öneminin güçlendirilmesi, ayrıca birçok feodal lordun ölümü nedeniyle kraliyet gücünün yükselişi, kentsel toplulukların bağımsızlığının ortaya çıkması olarak düşünülebilir. soyluların yoksullaşması sayesinde feodal yöneticilerinden fayda satın alma fırsatı buldu; doğu halklarından alınan el sanatları ve sanatların Avrupa'ya tanıtılması. Haçlı Seferlerinin sonuçları, kampanyalara katılan köylülerin serflikten kurtarılması sayesinde Batı'daki özgür çiftçi sınıfının artmasıydı. Haçlı Seferleri, Doğu'ya yeni yollar açarak ticaretin başarısına katkıda bulundu; coğrafi bilginin gelişmesini destekledi; Zihinsel ve ahlaki ilgi alanlarını genişleterek şiiri yeni konularla zenginleştirdiler. Haçlı Seferleri'nin bir diğer önemli sonucu da, ortaçağ yaşamının asilleştirici bir unsurunu oluşturan laik şövalye sınıfının tarih sahnesine çıkmasıydı; bunların sonucu aynı zamanda manevi şövalye tarikatlarının (Johannitler, Tapınakçılar ve Cermenler), tarihte önemli bir rol oynamıştır.

İnsanlık tarihi ne yazık ki her zaman bir keşifler ve başarılar dünyası değil, çoğu zaman sayısız savaşlar zinciridir. Bunlara 11. yüzyıldan 13. yüzyıla kadar işlenenler de dahildir. Bu makale, nedenleri ve nedenleri anlamanıza ve kronolojiyi izlemenize yardımcı olacaktır. Buna “Haçlı Seferleri” konusunda derlenmiş, en önemli tarih, isim ve olayların yer aldığı bir tablo da eşlik ediyor.

“Haçlı Seferi” ve “Haçlı” Kavramlarının Tanımı

Haçlı Seferi, bir Hıristiyan ordusunun Müslüman Doğu'ya karşı yaptığı, toplamda 200 yıldan fazla (1096-1270) süren ve Batı Avrupa ülkelerinden gelen birliklerin en az sekiz organize yürüyüşüyle ​​ifade edilen silahlı bir saldırıydı. Daha sonraki bir dönemde bu, Hıristiyanlığı kabul etme ve Orta Çağ Katolik Kilisesi'nin etkisini genişletme amacı taşıyan herhangi bir askeri kampanyanın adıydı.

Bir haçlı böyle bir kampanyanın katılımcısıdır. Sağ omzunda ise kask ve bayraklara aynı görselin uygulandığı şeklinde bir yama vardı.

Zamların nedenleri, nedenleri, hedefleri

Askeri gösteriler düzenlendi, resmi gerekçe Kutsal Topraklarda (Filistin) bulunan Kutsal Kabir'in kurtarılması için Müslümanlara karşı verilen mücadeleydi. Modern anlamda bu bölge Suriye, Lübnan, İsrail, Gazze Şeridi, Ürdün ve diğer bazı devletleri içermektedir.

Kimsenin başarısından şüphesi yoktu. O zamanlar haçlı olan herkesin tüm günahlarının bağışlanacağına inanılıyordu. Bu nedenle bu saflara katılmak hem şövalyeler arasında hem de şehir sakinleri ve köylüler arasında popülerdi. İkincisi, haçlı seferine katılma karşılığında serflikten kurtuluş aldı. Ayrıca Avrupalı ​​krallar için haçlı seferi, mülkleri arttıkça güçleri de artan güçlü feodal beylerden kurtulmak için bir fırsattı. Zengin tüccarlar ve kasaba halkı askeri fetihlerde ekonomik fırsat gördü. Ve papaların önderlik ettiği en yüksek din adamları, haçlı seferlerini kilisenin gücünü güçlendirmenin bir yolu olarak görüyorlardı.

Haçlı döneminin başlangıcı ve sonu

1. Haçlı Seferi, 15 Ağustos 1096'da, 50.000 köylü ve şehirli yoksuldan oluşan örgütsüz bir kalabalığın, malzeme veya hazırlık olmaksızın bir sefere çıkmasıyla başladı. Çoğunlukla yağma yapıyorlardı (çünkü kendilerini bu dünyadaki her şeyin ait olduğu Tanrı'nın savaşçıları olarak görüyorlardı) ve Yahudilere (Mesih'in katillerinin torunları olarak kabul edilenler) saldırıyorlardı. Ancak bir yıl içinde bu ordu, yolda karşılaştıkları Macarlar, ardından da Türkler tarafından yok edildi. Fakir kalabalığın ardından iyi eğitimli şövalyeler haçlı seferine çıktı. 1099'a gelindiğinde Kudüs'e ulaştılar, şehri ele geçirdiler ve çok sayıda insanı öldürdüler. Bu olaylar ve Kudüs Krallığı adı verilen bir bölgenin oluşması, ilk seferin aktif dönemini sona erdirdi. Daha sonraki fetihler (1101'e kadar) fethedilen sınırları güçlendirmeyi amaçlıyordu.

Son Haçlı Seferi (sekizinci) 18 Haziran 1270'te Fransız hükümdar Louis IX'un ordusunun Tunus'a çıkarılmasıyla başladı. Ancak bu performans başarısızlıkla sonuçlandı: Savaşlar başlamadan önce kral, haçlıları eve dönmeye zorlayan bir salgın hastalıktan öldü. Bu dönemde Hıristiyanlığın Filistin'deki etkisi minimum düzeydeydi ve Müslümanlar tam tersine konumlarını güçlendirdiler. Bunun sonucunda Haçlı Seferleri döneminin sonunu simgeleyen Akka şehrini ele geçirdiler.

1.-4. Haçlı Seferleri (tablo)

5-8. Haçlı Seferleri (tablo)

Sonuçlar

Tablo, sayısız Haçlı seferinin ne kadar başarılı olduğunu açıkça gösteriyor. Bu olayların Batı Avrupa halklarının hayatlarını nasıl etkilediği konusunda tarihçiler arasında net bir görüş bulunmamaktadır.

Bazı uzmanlar Haçlı Seferleri'nin Doğu'ya giden yolu açtığına, yeni ekonomik ve kültürel bağlar kurduğuna inanıyor. Diğerleri bunun barışçıl yollarla daha da başarılı bir şekilde yapılabileceğini belirtiyor. Üstelik son Haçlı seferi tamamen yenilgiyle sonuçlandı.

Öyle ya da böyle, Batı Avrupa'nın kendisinde önemli değişiklikler meydana geldi: kralların gücünün yanı sıra papaların etkisinin güçlendirilmesi; soyluların yoksullaşması ve kentsel toplulukların yükselişi; Haçlı seferlerine katılım sayesinde özgürlük kazanan eski serflerden özgür bir çiftçi sınıfının ortaya çıkışı.

Orta Çağ'da Hıristiyanlığın eylemlerini sınırlayan bir çerçevesi yoktu. Özellikle Roma Kilisesi sadece manevi işlevini yerine getirmekle kalmamış, aynı zamanda birçok ülkenin siyasi yaşamını da etkilemiştir. Ayrıca şu konuya da aşina olabilirsiniz: Katolik Kilisesi'nin kafirlerle mücadelesi. Kilise, toplumdaki gücünü pekiştirmek için tamamen Hıristiyan olmayan eylemlere başvurdu: Katolik Kilisesi bayrağı altında savaşlar başlatıldı, Katolik ideolojisini bir dereceye kadar desteklemeyen herkes idam edildi.

Elbette İslam'ın Doğu'da doğuşu ve gelişmesi Roma Kilisesi'nin de dikkatinden kaçamazdı. Katolik din adamları arasında Doğu neyle ilişkilendiriliyordu? Her şeyden önce bunlar sayısız zenginliktir. Açgözlü amaçlarını İsa Mesih'in adıyla örten zavallı, sonsuza kadar aç Avrupa, Kutsal Topraklara karşı yağma kampanyaları başlattı.

Haçlı Seferlerinin amacı ve nedenleri

İlk Haçlı Seferleri'nin resmi hedefi, Kutsal Kabir'in, o zamanlar inanıldığı gibi türbeye küfreden "kâfir" Müslümanlardan kurtarılmasıydı. Katolik Kilisesi, Haçlı Seferlerine katılanları, kahramanlıklarının Tanrı tarafından tüm dünyevi günahlarının affedilmesiyle ödüllendirileceğine profesyonelce ikna edebildi.

Birinci Haçlı Seferi'nin tarihi 1096'ya kadar uzanıyor. Başlıca özelliği, kampanyaya katılanların feodal beylerden köylülere kadar farklı sosyal sınıflardan oluşmasıydı. Birinci Haçlı Seferi'ne o dönemde zaten Ortodoks olan Avrupa ve Bizans'ın temsilcileri katıldı. Haçlı seferine katılanlar, iç bölünmelere rağmen korkunç kan dökerek Kudüs'ü ele geçirmeyi başardılar.

İki yüzyıl boyunca Katolik Kilisesi, çoğu yalnızca Doğu'ya değil Baltık ülkelerine de yönelik olan sekiz Haçlı Seferi düzenlemeyi başardı.

Haçlı Seferlerinin Sonuçları

Haçlı Seferleri'nin Avrupa açısından çok büyük sonuçları oldu. Haçlılar, daha sonra engizisyon süreçlerinde defalarca kullanılacak olan acımasız infaz geleneğini Doğu ülkelerinden benimseyerek Avrupa'ya getirdiler. Haçlı Seferleri'nin sonu, bir bakıma Avrupa'daki ortaçağ temellerinin çöküşünün başlangıcıydı. Haçlı Seferleri katılımcıları Doğu kültürüne hayran kaldılar çünkü daha önce Arapları barbar olarak görüyorlardı, ancak Doğu'da var olan sanat ve geleneğin derinliği onların dünya görüşlerini değiştirdi. Eve döndükten sonra Arap kültürünü Avrupa'ya aktif olarak yaymaya başlayacaklar.

Pahalı Haçlı Seferleri Avrupa'yı neredeyse iflas ettirdi. Ancak yeni ticaret yollarının açılması durumu önemli ölçüde iyileştirdi. Birinci Haçlı Seferi'nde Roma Kilisesi'ne yardım eden Bizans İmparatorluğu, sonuçta kendi çöküşünü tetikledi: 1204'te Osmanlılar tarafından tamamen yağmalandıktan sonra eski gücüne ulaşamadı ve iki yüzyıl sonra tamamen yıkıldı. İmparatorluğun çöküşünden sonra İtalya, Akdeniz bölgesinin ticaretinde tek tekel haline geldi.

Katolik Kilisesi ile Müslümanlar arasında iki yüzyıldır süren acımasız çatışma, her iki tarafa da çok büyük acı ve ölüm getirdi. Doğal olarak, açgözlü arzular yalnızca Katolik Kilisesi'nin toplumdaki konumunu sarstı: inananlar onun güç ve parayla ilgili konularda uzlaşmaz doğasını gördüler. İdeolojisiyle ilgili ilk anlaşmazlıklar, gelecekte reform kiliselerinin yaratılmasının temeli olacak olan Avrupa nüfusunun bilincinde ortaya çıkmaya başladı.

Haçlı Seferleri - Batı Avrupa'dan Müslümanlara yönelik bir dizi askeri kampanya. İlk haçlı seferlerinin amacı Filistin'in, özellikle de Kudüs'ün (Kutsal Kabir ile birlikte) Selçuklu Türklerinden kurtarılmasıydı, ancak daha sonra Baltık ülkelerindeki paganları Hıristiyanlığa dönüştürmek, sapkın ve din karşıtı hareketleri bastırmak için de haçlı seferleri gerçekleştirildi. Avrupa'da ya da papaların siyasi sorunlarını çözecek.
Haçlı Seferlerinin Nedenleri
Haçlı seferleri, katılımcıları tarafından her zaman fark edilmeyen bir dizi demografik, sosyo-ekonomik, politik, dini ve psikolojik güdüye dayanıyordu. 11. yüzyılda Batı Avrupa'da demografik büyüme, başta ana üretim aracı olan toprak olmak üzere sınırlı kaynaklarla karşılaştı. Emtia-para ilişkilerinin ilerlemesi nedeniyle demografik baskı kötüleşti, bu da kişiyi piyasa koşullarına daha bağımlı hale getirdi ve ekonomik durumu daha az istikrarlı hale getirdi. Ortaçağ ekonomik sistemi çerçevesinde sağlanamayan bir nüfus fazlası ortaya çıktı: bu, feodal beylerin genç oğulları, yoksul şövalyeler ve küçük ve topraksız köylülük pahasına oluştu. Zihinlerde güçlenen Doğu'nun sayısız zenginliği düşüncesi, denizaşırı verimli toprakların fethine ve hazinelerin edinilmesine yönelik bir susuzluğa yol açtı.
İtalyan ticaret şehir-cumhuriyetleri Venedik, Cenova ve Pisa için Doğu'ya doğru genişleme, Akdeniz'de hakimiyet kurma konusunda Araplarla mücadelenin bir devamıydı. Haçlı hareketine verdikleri destek, Levant kıyılarına yerleşme ve Mezopotamya, Arabistan ve Hindistan'a giden ana ticaret yollarını kontrol etme arzusuyla belirlendi. Demografik baskı siyasi gerilimlerin artmasına katkıda bulundu. İç çekişmeler, feodal savaşlar ve köylü isyanları Avrupa yaşamının değişmez bir özelliği haline geldi. Haçlı Seferleri, feodal toplumun hayal kırıklığına uğramış gruplarının saldırgan enerjisini “kafirlere” karşı adil bir savaşa yönlendirme ve böylece Hıristiyan dünyasının sağlamlaşmasını sağlama fırsatı sağladı. 1080'lerin sonlarında ve 1090'ların başlarında sosyo-ekonomik ve politik zorluklar, öncelikle Almanya'yı, Ren bölgelerini ve doğu Fransa'yı etkileyen bir dizi doğal afet ve salgın hastalık nedeniyle daha da kötüleşti. Bu, ortaçağ toplumunun tüm katmanlarında dini yüceltmenin, çileciliğin ve münzeviliğin yaygın şekilde yayılmasına katkıda bulundu. Günahların kefaretini ve ebedi kurtuluşa ulaşmayı sağlayan dini başarıya ve hatta fedakarlığa duyulan ihtiyaç, Kutsal Kabir'in kurtuluşu için Kutsal Topraklara özel bir hac ziyareti fikrinde yeterli ifadesini buldu.
Psikolojik olarak Doğu'nun zenginliklerini ele geçirme arzusu ve sonsuz kurtuluş umudu, Avrupalıların karakteristik özelliği olan gezinme ve macera tutkusuyla birleşti. Bilinmeyene yolculuk, alışılagelmiş monoton dünyadan kaçma ve bunun getirdiği zorluklardan ve felaketlerden kurtulma fırsatı sağladı. Ölümden sonraki mutluluk beklentisi, dünyevi cennet arayışıyla karmaşık bir şekilde iç içe geçmişti. Haçlı hareketinin başlatıcısı ve ana organizatörü, 11. yüzyılın ikinci yarısında konumunu önemli ölçüde güçlendiren papalıktı. Cluny hareketi ve Gregory VII'nin (1073-1085) reformlarının bir sonucu olarak, Katolik Kilisesi'nin otoritesi önemli ölçüde arttı ve yeniden Batı Hıristiyan dünyasının lideri rolünü üstlenebilir hale geldi.

Birinci Haçlı Seferi (1096–1099)
İlk sefer 1096'da başladı. Sayısız ve iyi silahlanmış milislerin başında Raymond IV, Toulouse Kontu, Hugh de Vermandois (Fransız kralı Philip I'in kardeşi), Etienne II, Blois ve Chartres Kontu, Normandiya Dükü Robert III Courtges, Kont Flanders Robert II, Bouillon'lu Godfrey, Aşağı Lorraine Dükü, Eustachius III, Boulogne Kontu ve Baldwin kardeşler, yeğeni Genç Baldwin ve son olarak Tarentumlu Bohemond, yeğeni Tancred ile birlikte. Konstantinopolis'te farklı şekillerde toplanan Haçlıların sayısı 300 bine ulaştı. Nisan 1097'de Haçlılar Boğaz'ı geçtiler. Kısa süre sonra İznik Bizans'a teslim oldu ve 1 Temmuz'da haçlılar Sultan Kılıç-Arslan'ı Dorileum'da mağlup ederek Küçük Asya'ya doğru yol aldılar. Daha da ileri giderek Haçlılar değerli buldular Mümkün olan her şekilde desteklemeye başladıkları Küçük Ermenistan prenslerinde Türklere karşı müttefikler. Ekim 1097'de haçlılar, ancak ertesi yılın Haziran ayında almayı başardıkları Antakya'yı kuşattılar. Antakya'da ise Haçlılar Musul emiri Kerboğa tarafından kuşatıldı ve açlıktan acı çeken büyük tehlike altındaydı; şehri terk edip Kerboğa'yı yenmeyi başardılar.
7 Haziran 1099'da kutsal şehir haçlıların gözü önünde açıldı ve 15 Temmuz'da onu aldılar. Bouillon'lu Godfrey Kudüs'te iktidara geldi. Mısır ordusunu Aşkalon yakınlarında yenilgiye uğratarak bir süre haçlıların bu tarafta fetihlerini sağladı. Godfrey'in ölümünden sonra Yaşlı Baldwin, Kudüs'ün kralı oldu ve Edessa'yı Genç Baldwin'e devretti. 1101'de Lombardiya, Almanya ve Fransa'dan ikinci büyük haçlı ordusu, birçok soylu ve zengin şövalyenin önderliğinde Küçük Asya'ya geldi; ancak bu ordunun çoğu, birkaç emirin birleşik kuvvetleri tarafından yok edildi. Suriye'ye yerleşen Haçlılar, komşu Müslüman yöneticilerle zorlu bir mücadele vermek zorunda kaldı. Bohemond bunlardan biri tarafından yakalandı ve Ermeniler tarafından fidye karşılığında serbest bırakıldı. Haçlılar 1099 baharından beri kıyı kentleri üzerinde Yunanlılarla savaş halindeydi. Küçük Asya'da Bizanslılar önemli toprakları yeniden ele geçirmeyi başardılar; Suriye ve Kilikya bölgelerinin ötesinden gelen Haçlılara karşı mücadelede güçlerini boşa harcamamış olsalardı, buradaki başarıları daha da büyük olabilirdi. Tapınakçıların ve Hastanecilerin yakında oluşturulacak ruhani ve şövalye tarikatları, Kudüs Krallığı'na önemli destek sağladı. İmadeddin Zengi'nin Musul'da iktidara gelmesiyle (1127) Haçlılar ciddi bir tehlikeyle karşı karşıya kalmaya başladı. Haçlıların topraklarının yakınında bulunan birçok Müslüman mülkünü kendi yönetimi altında birleştirdi ve Mezopotamya'nın neredeyse tamamını ve Suriye'nin önemli bir bölümünü işgal eden geniş ve güçlü bir devlet kurdu. 1144'te kahramanca direnişe rağmen Edessa'yı aldı. Bu felaketin haberi Batı'da 2. Haçlı Seferi'nde dile getirilen haçlı coşkusunu bir kez daha uyandırdı. Clairvaux'lu Bernard'ın vaazı, her şeyden önce, Kral VII.Louis liderliğindeki Fransız şövalyeleri kitlesini ayağa kaldırdı; Daha sonra Bernard, Alman İmparatoru Conrad III'ü Haçlı Seferlerine çekmeyi başardı. Yeğeni Swabia'lı Frederick ve birçok Alman prensi Conrad'la birlikte gitti.

İkinci Haçlı Seferi (1147–1149)
Conrad, Macaristan üzerinden Konstantinopolis'e geldi, 1147 Eylül ayının ortalarında birliklerini Asya'ya nakletti, ancak Dorylaeum'da Selçuklularla yaşanan çatışmanın ardından denize döndü. Fransızlar Küçük Asya'nın batı kıyısı boyunca ilerlediler; daha sonra kral ve soylu haçlılar gemilerle Suriye'ye doğru yola çıktılar ve Mart 1148'de oraya vardılar. Haçlıların geri kalanı karadan geçmek istedi ve çoğu öldü. Nisan ayında Conrad Acre'ye geldi; ancak Kudüslülerle birlikte gerçekleştirilen Şam kuşatması, Kudüslülerin bencil ve dar görüşlü politikaları nedeniyle başarısızlıkla sonuçlandı. Sonra Conrad ve ertesi yılın sonbaharında Louis VII anavatanlarına döndü. İmad-ed-Din'in ölümünden sonra Hıristiyanlar tarafından alınan, ancak kısa süre sonra oğlu Nur-ad-Din tarafından tekrar onlardan alınan Edessa, artık haçlılar tarafından sonsuza kadar kaybedilmişti. Bunu takip eden 40 yıl Doğu'daki Hıristiyanlar için zor bir dönemdi. 1176 yılında Bizans İmparatoru Manuel, Myriokephalos'ta Selçuklu Türklerine yenildi. Nureddin, Antakya'nın kuzeydoğusundaki toprakları ele geçirdi, Şam'ı aldı ve haçlılar için yakın ve son derece tehlikeli bir komşu haline geldi. Komutanı Esad ad-Din Shirkuh Mısır'a yerleşti. Haçlılar düşmanlarla çevriliydi. Şirkuh'un ölümü üzerine vezirlik unvanı ve Mısır üzerindeki hakimiyet, Eyyub'un oğlu ünlü yeğeni Selahaddin'e geçti.

Üçüncü Haçlı Seferi (1189-1192)
Mart 1190'da Frederick'in birlikleri Asya'ya geçti, güneydoğuya doğru ilerledi ve korkunç zorluklardan sonra tüm Küçük Asya'ya doğru yol aldı; ancak Torosları geçtikten kısa bir süre sonra imparator Salefa Nehri'nde boğuldu. Ordusunun bir kısmı dağıldı, çoğu öldü, Dük Frederick geri kalanını Antakya'ya ve ardından Akka'ya götürdü. Ocak 1191'de sıtmadan öldü. İlkbaharda Fransa (Philip II Augustus) ve İngiltere (Aslan Yürekli Richard) kralları ve Avusturya Dükü Leopold geldi. Aslan Yürekli Richard, yolda teslim olmaya zorlanan Kıbrıs İmparatoru İshak'ı mağlup etti; neredeyse ölümüne kadar tutulduğu bir Suriye kalesine hapsedildi ve Kıbrıs haçlıların eline geçti. Akka kuşatması, Fransız ve İngiliz kralları arasındaki ve Guy de Lusignan ile Guy'ın karısının ölümünden sonra Kudüs tacı üzerinde hak iddia eden ve Isabella ile evlenen Montferratlı Uçbeyi Conrad arasındaki anlaşmazlık nedeniyle kötü geçti. merhum Sibylla'nın kız kardeşi ve varisi. 12 Temmuz 1191'de Acre neredeyse iki yıl süren kuşatmanın ardından teslim oldu. Conrad ve Guy, Acre'nin ele geçirilmesinden sonra barıştı; ilki Guy'ın varisi olarak tanındı ve Tire, Beyrut ve Sidon'u aldı. Bundan kısa bir süre sonra II. Philip, Fransız şövalyelerinin bir kısmıyla birlikte eve döndü, ancak Burgundy'li Hugo, Champagne'lı Henry ve diğer birçok soylu haçlı Suriye'de kaldı. Haçlılar, Arsuf Muharebesi'nde Selahaddin'i yenmeyi başardılar, ancak su eksikliği ve Müslüman birliklerle sürekli çatışmalar nedeniyle Hıristiyan ordusu Kudüs'ü yeniden ele geçiremedi - Kral Richard şehre iki kez yaklaştı ve her iki seferde de fırtınaya cesaret edemedi. Eylül 1192'de Selahaddin ile ateşkes yapıldı: Kudüs Müslümanların elinde kaldı, Hıristiyanların yalnızca kutsal şehri ziyaret etmesine izin verildi. Bundan sonra Kral Richard Avrupa'ya doğru yola çıktı.
Haçlılar için durumu kolaylaştıran bir durum da Selahaddin Eyyubi'nin Mart 1193'te ölmesi ve mallarının birçok oğulları arasında paylaştırılması, Müslümanlar arasında iç çekişmelerin kaynağı haline geldi. Üçüncü Haçlı Seferi'nin başarısızlığından sonra, İmparator Henry VI, Mayıs 1195'te haçı kabul ederek Kutsal Topraklarda toplanmaya başladı; ancak Eylül 1197'de öldü. Daha önce yola çıkan bazı haçlı müfrezeleri yine de Akka'ya ulaştı. İmparatordan biraz önce, Montferratlı Conrad'ın dul eşiyle evli olan ve bu nedenle Kudüs tacını giyen Champagne'lı Henry öldü. Henry'nin dul eşiyle evlenen Amalric II kral olarak seçildi.
H dördüncü haçlı seferi
Üçüncü Haçlı Seferi'nin başarısızlığı, Papa III. Innocentius'u, Kudüs'ün sahibi olan haçlı devletlerinin ana düşmanı Mısır'a karşı bir haçlı seferi için ajitasyona başlamaya sevk etti. 1202 yazında Montferratlı Marquis Boniface liderliğindeki şövalye müfrezeleri Venedik'te toplandı. Haçlı liderlerinin deniz yoluyla Filistin'e ulaşımı karşılayacak paraları olmadığından, Venediklilerin Dalmaçya'nın terk edilmiş Dara limanına karşı bir cezalandırma seferine katılma talebini kabul ettiler. Ekim 1202'de şövalyeler Venedik'ten yola çıktılar ve Kasım ayı sonunda kısa bir kuşatmanın ardından Dara'yı yakalayıp yağmaladılar. Masum III, haçlıları aforoz etti ve Mısır'daki kampanyalarına devam etmeleri halinde aforozu kaldıracağına söz verdi. Ancak 1203'ün başında, Batı'ya kaçan ve 1095'te kardeşi III. Alexei tarafından devrilen İmparator II. İshak'ın oğlu Bizans prensi Alexei Angel'ın isteği üzerine şövalyeler, iç siyasete müdahale etmeye karar verdiler. Bizans'ta savaşmak ve İshak'ı yeniden tahta çıkarmak. Haziran 1203'ün sonunda Konstantinopolis'i kuşattılar. Temmuz ortasında, Alexei III'ün uçuşunun ardından, Isaac II'nin gücü yeniden sağlandı ve Tsarevich Alexei, Alexei IV adı altında onun eş yöneticisi oldu. Ancak imparatorlar, kendilerine söz verilen iki yüz bin düka gibi devasa meblağı haçlılara ödeyemediler ve Kasım 1203'te aralarında bir çatışma çıktı. 5 Nisan 1204'te halk ayaklanması sonucunda II. İshak ve IV. Alexei devrildi ve yeni imparator V. Aleksey Murzufl şövalyelerle açık bir çatışmaya girdi. 13 Nisan 1204'te Haçlılar Konstantinopolis'e girdiler ve onu korkunç bir yenilgiye uğrattılar. Bizans İmparatorluğu'nun bulunduğu yerde birçok Haçlı devleti kuruldu: Latin İmparatorluğu (1204-1261), Selanik Krallığı (1204-1224), Atina Dükalığı (1205-1454), Morea Prensliği (1205-1224). 1432); bir dizi ada Venediklilerin eline geçti. Sonuç olarak amacı Müslüman dünyasına darbe vurmak olan Dördüncü Haçlı Seferi, Batı ve Bizans Hıristiyanlığı arasında nihai bir ayrılığa yol açtı.
1212'de iki genç haçlı akımı Akdeniz kıyılarına doğru yola çıktı. Çoban Etienne liderliğindeki Fransız gençlerin müfrezeleri Marsilya'ya ulaştı ve gemilere bindi. Bazıları bir gemi kazasında öldü; geri kalanı Mısır'a vardıklarında armatörler tarafından köle olarak satıldı. Aynı kader, Cenova'dan doğuya yelken açan Alman çocukların da başına geldi. Almanya'dan başka bir grup genç Haçlı Roma ve Brindisi'ye ulaştı; papa ve yerel piskopos onları yeminlerinden kurtarıp evlerine gönderdiler. Çocuk Haçlı Seferi katılımcılarından çok azı eve döndü. 1215'te III. Masum, Batı'yı yeni bir haçlı seferi için çağırdı; Onun yerine geçen III. Honorius bu çağrıyı 1216'da tekrarladı. 1217 yılında Macar Kralı II. Endre bir orduyla Filistin'e çıktı. 1218'de Friesland ve Ren Almanya'sından haçlıları taşıyan iki yüzden fazla gemi oraya geldi. Aynı yıl, Kudüs Kralı Jean de Brienne ve üç manevi şövalye tarikatının Büyük Üstatlarının komutasındaki devasa bir ordu Mısır'ı işgal etti ve Nil'in ağzındaki stratejik açıdan önemli Damietta kalesini kuşattı. Kasım 1219'da kale düştü. Papalık elçisi Kardinal Pelagius'un isteği üzerine haçlılar, Mısır Sultanı el-Kamil'in Damietta'yı Kudüs ile değiştirme teklifini reddettiler ve Kahire'ye bir saldırı başlattılar, ancak kendilerini Mısır birlikleri ile sular altında kalan Nil arasında sıkışmış halde buldular. Engelsiz bir geri çekilme olasılığı için Dimyat'a geri dönmek ve Mısır'ı terk etmek zorunda kaldılar. Papa Honorius III ve Gregory IX'un (1227-1241) baskısıyla, Kudüs tahtının varisi Iolanta'nın kocası Alman İmparatoru II. Frederick (1220-1250), 1228 yazında bir sefer düzenledi.
Filistin. El-Kamil'in Şam hükümdarı ile yaşadığı çatışmadan yararlanarak Mısır Sultanı ile ittifaka girdi; aralarında imzalanan on yıllık barışın şartlarına göre el-Kamil, tüm Hıristiyan tutsakları serbest bıraktı ve Kudüs, Beytüllahim, Nasıra ve Beyrut'tan Yafa'ya kadar olan sahili Kudüs Krallığı'na iade etti; Kutsal Topraklar hem Hıristiyanlar hem de Müslümanlar için hacca açıktı. 17 Mart 1229'da II. Frederick ciddiyetle Kudüs'e girdi, burada kraliyet tacını aldı ve ardından İtalya'ya doğru yola çıktı.
1250'li yılların ikinci yarısında Müslüman devletlerin Tatar-Moğol istilasına karşı savaşmak zorunda kalmasıyla birlikte Suriye ve Filistin'deki Hıristiyanların konumu biraz güçlendi. Ancak 1260 yılında Mısır Sultanı Baybars Suriye'yi ele geçirdi ve yavaş yavaş Haçlı kalelerini ele geçirmeye başladı: 1265'te Kayserya'yı, 1268'de Yafa'yı aldı ve aynı yıl Antakya Prensliği'nin varlığına son vererek Antakya'yı ele geçirdi. Haçlı devletlerine yardım etmeye yönelik son girişim, Louis IX, Sicilya kralı Charles of Anjou ve Aragon kralı Jaime I liderliğindeki Sekizinci Haçlı Seferi oldu. Plan, önce Tunus'a, ardından Mısır'a saldırmaktı. 1270 yılında Haçlılar Tunus'a çıktılar, ancak aralarında çıkan veba salgını nedeniyle (ölenler arasında Louis IX da vardı) seferi yarıda kestiler ve Tunus kralına haraç ödemeyi taahhüt eden Tunus padişahıyla barıştılar. Sicilya ve Katolik din adamlarına mülklerinde serbestçe ibadet etme hakkı verin.
Beşinci Haçlı Seferi (1217–1221)
Masum III'ün çalışmaları Honorius III tarafından sürdürüldü. Her ne kadar II. Frederick kampanyayı ertelese ve İngiltere Kralı John öldüyse de, 1217'de önemli haçlı müfrezeleri, başında Macaristanlı Andrew, Avusturya Dükü Leopold VI ve Meranlı Otto olmak üzere Kutsal Topraklara gitti; bu 5. Haçlı Seferiydi. Askeri operasyonlar yavaştı ve 1218'de Kral Andrew evine döndü. Wied'li George ve Hollandalı William liderliğindeki yeni haçlı müfrezeleri Kutsal Topraklara geldi. Haçlılar, o dönemde Batı Asya'daki Müslüman gücünün ana merkezi olan Mısır'a saldırmaya karar verdiler. El-Adil'in oğlu el-Kamil karlı bir barış teklif etti: Hatta Kudüs'ün Hıristiyanlara iadesini bile kabul etti. Bu öneri Haçlılar tarafından reddedildi. Kasım 1219'da, bir yıldan fazla süren kuşatmanın ardından Haçlılar Damietta'yı aldı. Leopold ve Brienne Kralı John'un haçlı kampından çıkarılması, Bavyeralı Louis'in Almanlarla birlikte Mısır'a gelişiyle kısmen telafi edildi. Papalık elçisi Pelagius tarafından ikna edilen haçlılardan bazıları Mansura'ya doğru hareket etti, ancak sefer tamamen başarısızlıkla sonuçlandı ve haçlılar 1221'de el-Kamil ile bir barış imzaladılar; buna göre özgürce geri çekildiler, ancak onları temizleme sözü verdiler. Genel olarak Dimyat ve Mısır. Bu arada Hohenstaufenli II. Frederick, Kudüslü Meryem ve Brienneli John'un kızı Iolanthe ile evlendi. Bir haçlı seferi başlatması için kendisini papaya adadı.

Altıncı Haçlı Seferi (1228–1229)
Ağustos 1227'de Frederick, başında Limburg Dükü Henry'nin bulunduğu bir filoyu Suriye'ye gönderdi; Eylül ayında kendisi yelken açtı. Bu haçlı seferine katılan Thüringenli Landgrave Ludwig, Otranto'ya ayak bastıktan hemen sonra öldü. Papa Gregory IX, Frederick'in açıklamalarına saygı duymadı ve yeminini belirlenen zamanda yerine getirmediği için onu aforoz etti. İmparator ile papa arasında bir mücadele başladı. Haziran 1228'de Frederick nihayet Suriye'ye (6. Haçlı Seferi) yelken açtı, ancak bu papayı onunla uzlaştırmadı: Gregory, Frederick'in Kutsal Topraklara bir haçlı olarak değil korsan olarak gideceğini söyledi. Kutsal Topraklarda Frederick, Joppa'nın surlarını restore etti ve Şubat 1229'da Alkamil ile bir anlaşma imzaladı: Sultan Kudüs, Beytüllahim, Nasıra ve diğer bazı yerleri ona devretti.
imparator, düşmanlarına karşı Alkamil'e yardım etme sözü verdi. Mart 1229'da Frederick Kudüs'e girdi ve Mayıs ayında Kutsal Topraklardan yola çıktı. Frederick'in görevden alınmasının ardından düşmanları, hem İmparator VI. Henry'nin zamanından beri imparatorluğun bir tımarı olan Kıbrıs'ta hem de Suriye'de Hohenstaufen'lerin gücünü zayıflatmaya çalıştı. Bu anlaşmazlıklar Hıristiyanlarla Müslümanlar arasındaki mücadelenin seyrini oldukça olumsuz etkiledi. Haçlılar için rahatlama, yalnızca 1238'de ölen Alkamil'in mirasçılarının anlaşmazlığıyla sağlandı.
1239 sonbaharında Navarre'lı Thibault, Burgundy Dükü Hugo, Brittany Dükü Pierre, Montfort'lu Amalrich ve diğerleri Acre'ye geldi. Ve şimdi haçlılar uyumsuz ve aceleci davrandılar ve mağlup oldular; Amalrich yakalandı. Kudüs bir süreliğine yine bir Heyyubi hükümdarının eline geçti. Haçlıların Şam emiri İsmail ile ittifakı, onları Ascalon'da mağlup eden Mısırlılarla savaşlarına yol açtı. Bundan sonra birçok Haçlı Kutsal Toprakları terk etti. 1240 yılında Kutsal Topraklara gelen Cornwall Kontu Richard, Mısırlı Eyyub ile karlı bir barış yapmayı başardı. Bu arada Hıristiyanlar arasındaki anlaşmazlıklar devam etti; Hohenstaufens'e düşman olan baronlar, Kudüs krallığı üzerindeki gücü Kıbrıslı Alice'e devrederken, gerçek kral II. Frederick'in oğlu Conrad'dı. Alice'in ölümünden sonra güç oğlu Kıbrıslı Henry'ye geçti. Hıristiyanların Eyyub'un Müslüman düşmanlarıyla yeni ittifakı, Eyyub'un, yakın zamanda Hıristiyanlara iade edilen Kudüs'ü Eylül 1244'te alan ve büyük bir yıkıma uğratan Harezm Türklerini yardımına çağırmasına yol açtı. O zamandan beri kutsal şehir haçlılar tarafından sonsuza kadar kaybedildi. Eyyub, Hıristiyanların ve müttefiklerinin yeni bir yenilgisinden sonra Şam ve Aşkelon'u aldı. Antakyalılar ve Ermeniler aynı zamanda Moğollara haraç ödemeyi de taahhüt etmek zorundaydı. Batı'da, son Seferlerin başarısızlıkla sonuçlanması ve Haçlı Seferleri için toplanan parayı Hohenstaufenler ile mücadeleye harcayan ve Papa'ya karşı Vatikan'a yardım ederek bunu ilan eden papaların davranışları nedeniyle Haçlı coşkusu soğudu. imparator, daha önce verilen Kutsal Topraklara gitme yemininden kurtulabilirdi. Ancak Haçlı Seferi'nin Filistin'e tebliği eskisi gibi devam etti ve 7. Haçlı Seferi'ne yol açtı. Her şeyden önce, Fransa Kralı IX. Louis haçı kabul etti: Tehlikeli bir hastalık sırasında Kutsal Topraklara gitmeye yemin etti.
Yedinci Haçlı Seferi (1248–1254)
1249 yazında Kral Louis IX Mısır'a çıktı. Hıristiyanlar Dimyat'ı işgal ederek Aralık ayında Mansur'a ulaştılar. Ertesi yılın Şubat ayında, pervasızca bu şehre giren Robert öldü; Birkaç gün sonra Müslümanlar neredeyse Hıristiyan kampını ele geçirecekti. Yeni padişah Mansura'ya vardığında Mısırlılar haçlıların geri çekilme yolunu kesti; Hıristiyan kampında kıtlık ve salgın hastalık baş gösterdi. Nisan ayında Müslümanlar Haçlıları tam bir yenilgiye uğrattı; Damietta'yı iade ederek ve büyük bir meblağ ödeyerek özgürlüğünü satın alan kralın kendisi yakalandı. Haçlıların çoğu memleketlerine döndü. Louis dört yıl daha Kutsal Topraklarda kaldı ancak herhangi bir sonuç elde edemedi.

Sekizinci Haçlı Seferi (1270)
1260 yılında Sultan Kutuz, Ayn Calut Savaşı'nda Moğolları mağlup ederek Şam ve Halep'i ele geçirdi. Kutuz'un öldürülmesinin ardından Baybars'ın padişah olmasıyla Hıristiyanların durumu umutsuz hale geldi. Baybars ilk olarak Antakyalı Boemondo'ya karşı çıktı; 1265'te Kayserya'yı, Arzuf'u, Safed'i aldı ve Ermenileri mağlup etti. 1268 yılında Hıristiyanların 170 yıl boyunca kontrol ettiği Antakya onun eline geçti. Bu arada Louis IX tekrar haçı aldı. Onun örneğini oğulları, kardeşi Kont Alphonse de Poitiers, yeğeni Kont Robert d'Artois, Navarre Kralı Tybaldo ve diğerleri takip etti. Ayrıca Anjoulu Charles ve İngiliz kralı Henry III'ün oğulları - Edward ve Edmund - haçlı seferlerine gitme sözü verdiler. Temmuz 1270'te Louis, Aigues-Mortes'tan yola çıktı. Cagliari'de, Hafsid hanedanının yönetimi altındaki Tunus'un fethiyle ilgili, Anjoulu Charles (Aziz Louis'in kardeşi) için faydalı olacak, ancak Kutsal Bölgedeki Hıristiyan davasına faydası olmayacak haçlı seferlerinin başlatılmasına karar verildi. Kara. Tunus yakınlarında haçlılar arasında bir salgın hastalık patlak verdi: John Tristan öldü, ardından papalık elçisi ve 25 Ağustos 1270'te Louis IX'un kendisi öldü. Anjoulu Charles'ın gelişinden sonra Müslümanlarla Charles'ın yararına bir barış yapıldı. Haçlılar Afrika'yı terk etti ve bir kısmı İngilizlerin de 1271'de geldiği Suriye'ye doğru yola çıktı. Baybars, Hıristiyanlara karşı üstünlük sağlamaya devam etti ve birçok şehri ele geçirdi, ancak Kıbrıs'ı fethetme girişimi başarısızlıkla sonuçlandı. Hıristiyanlarla 10 yıl 10 gün ateşkes yapıp Moğollarla ve Ermenilerle savaşmaya başladı. Bohemond VI'nın halefi Trabluslu Bohemond ona haraç ödedi.