Древни ясновидци. Велики магьосници, как се казват истинските магьосници? По време на испанското завоевание в Мексико

Карлос Кастанеда

КНИГА 9. ИЗКУСТВОТО ДА МЕЧТАЕШ.

През последните двадесет години написах поредица от книги за моето обучение с Дон Хуан Матус, магьосник от индианското племе Яки в Мексико. В книгите си говорих за това как той ме научи на магия, но магия не в обичайния смисъл - тоест не в смисъла на притежаване на свръхестествени сили или използване на магьоснически манипулации, ритуали и заклинания за получаване на магически ефекти. От гледна точка на Дон Хуан, магията е начин за реализиране на определени теоретични и практически предпоставки относно природата на възприятието и неговата роля във формирането на вселената около нас.

Следвайки желанието на дон Хуан, аз се въздържах да използвам думата „шаманизъм“ като наименование на типа знание, на което той ме научи, тъй като шаманизмът е по-скоро антропологична категория. Във всичките си книги използвах думата, която самият дон Хуан използваше - "магия". Въпреки това, след като донякъде разбрах какво ме учат, стигнах до извода, че името „магия“ внася допълнителна неяснота в това и без това не много ясно явление.

Трудовете по антропология описват шаманизма като система от вярвания сред някои местни народи от Северна Азия, както и някои индиански племена в Северна Америка. Според шаманските тълкувания нашият свят е проникнат от невидимия свят на духовните сили на нашите предци. Тези сили могат да бъдат както добри, така и зли. Всеки, който владее шамански практики, може да ги предизвиква и контролира, като е междинно звено между нашата обикновена реалност и сферата на свръхестествените сили.

Дон Хуан наистина беше връзката между реалността на всекидневния свят и невидимия свят, който той нарече не сферата на свръхестественото, а сферата на второто внимание. Неговата задача като учител беше да я направи достъпна за моето възприятие. В предишната си работа описах методите на обучение, които той използваше за това, както и техниките на магическото изкуство, които той ме принуди да практикувам. Най-важното от тях беше специалното изкуство на сънуването - изкуството на контролираното сънуване.

Дон Хуан твърди, че светът, който смятаме за уникален и непоклатимо абсолютен, е само един от многото паралелни съществуващи светове, като слоевете лук. Той увери, че всички тези сфери на друго съществуване са реални, уникални и абсолютни като нашия свят. И ние имаме способността да проникнем в тях до известна степен, въпреки че сме енергийно ограничени от способността да възприемаме само нашия свят.

Дон Хуан ми обясни, че самото желание не е достатъчно, за да се научим да възприемаме други светове - необходимо е да натрупаме енергия, достатъчна, за да ги „обхванем“. Други светове съществуват постоянно и независимо от нашето съзнание, но тяхната недостъпност за нашето възприятие е изцяло следствие от нашата обусловеност. С други думи, единствено благодарение на тази обусловеност сме принудени да се съгласим, че светът на нашето ежедневие е единственият възможен свят.

Дон Хуан вярваше, че нашето енергийно обуславяне е напълно поправимо. Той твърди, че в древни времена магьосниците са разработили система от практически методи, предназначени да променят енергийното обуславяне на нашите способности за възприятие. Този набор от практически техники се нарича изкуството на сънуването.

Сега, с течение на времето, поглеждайки назад, разбирам, че дон Хуан най-точно е описал изкуството на сънуването, като го е нарекъл „порта към безкрая“. Тогава казах, че тази метафора не ми казва нищо.

„Добре, нека не използваме метафори“, призна той. - И така, изкуството на сънуването е начинът, по който магьосниците използват обикновените сънища.

Как могат да се използват обикновените сънища? - Попитах.

Думи - каза той. - Винаги ни подвеждат. Когато моят учител се опита да ми обясни какво е изкуството на сънуването, той го нарече магически начин да пожелаеш лека нощ на света. Разбира се, той просто се опитваше да напасне описанието си към природата на моя манталитет. И аз правя същото във вашия случай.

При друг случай дон Хуан ми каза: „Един сън трябва да се изживее, в противен случай е просто невъзможно да се разбере какво е той.“ Самото наблюдение на сънищата не е сън. Полетите на мисълта, представянето на това, което искате, и всяко действие за създаване на картини във въображението също не са едно и също.

Сънят ни разкрива възможността да възприемаме други светове. Можем да опишем тези светове, но не можем да опишем какво ни позволява да ги възприемаме. И в същото време ни се дава възможност да почувстваме как мечтата отваря пред нас вход към други сфери на съществуване. Бих казал, че сънят е усещане, процес, протичащ в тялото, и осъзнаване, възникващо в ума.

По време на общото обучение дон Хуан ми обясни много подробно принципите, теоретичната основа и практическите техники на изкуството на сънуването. Инструкциите му бяха разделени на две части. Първият от тях се отнасяше до действителните методи на съновидение, вторият се състоеше от абстрактни обяснения на тези методи. Методът на преподаване, който дон Хуан използваше, беше нещо като игра, изградена върху взаимодействието на моето чисто интелектуално любопитство и желанието ми да задоволя това любопитство практически. Отначало дон Хуан ме заинтересува, като изложи абстрактните принципи на сънищата, а след това ме въведе в практическата страна, като по този начин ми даде възможност да задоволя интереса си по най-директния начин.

Всичко това вече го описах - възможно най-подробно. Описах също специалната магическа среда, в която дон Хуан ме въведе, за да ме научи на своето изкуство. Моето функциониране в тази среда беше от особен интерес за мен, защото принадлежеше изцяло към сферата на второто внимание. Именно във второто внимание общувах с десет жени и петима мъже, членове на групата на дон Хуан, както и с неговите ученици, сред които бяха четирима млади мъже и четири млади жени.

Дон Хуан набираше ученици веднага след като влязох в неговия свят. Той ми даде да се разбере, че те формират традиционна магическа група, възпроизвеждаща структурата на неговата собствена група магьосници, и че аз трябва да ги ръководя. Въпреки това, докато работеше с мен, той осъзна, че не съм съвсем такъв, какъвто ме е представял първоначално. Той обясни разликата по отношение на енергийна конфигурация, която само магьосниците могат да видят.

Моята енергийна сфера нямаше четири сектора, като сферата на дон Хуан, а само три. Той се заблуждаваше, като смяташе, че може да коригира този дефект. Поради тази енергийна конфигурация бях напълно неподходящ да бъда водач на осемте ученика, които дон Хуан беше вербувал. Освен това беше толкова неподходящо, че не виждайки друг изход, дон Хуан беше принуден да наеме нова група от хора, които бяха по-последователни с моята енергийна структура.

Вече писах за всички събития, които се случиха тогава, и то достатъчно подробно. Но никога не съм споменавал втората група ученици. Дон Хуан строго ми забрани да правя това. Твърдеше, че са изцяло в моята сфера. И според споразумението, сключено между нас в самото начало, ми беше позволено да пиша само за това, което е свързано с полето на дон Хуан.

Втората група ученици, или по-скоро студенти, беше изключително компактна, състояща се само от трима членове: гледачката Флоринда Грау, преследвачът Тайша Абелар и нагуайката Карол Тигс.

Взаимодействахме един с друг изключително във второто внимание. В света на ежедневието нямахме дори бегла представа един за друг. Що се отнася до връзката между всеки от нас и дон Хуан, всичко беше напълно ясно: той положи еднакво огромни усилия в обучението и обучението на всеки от нас. Въпреки това, към края, когато времето на дон Хуан беше почти изчерпано, психологическият натиск, причинен от предстоящото му заминаване, започна да разрушава предишните неизменни граници на сферата на второто внимание. В резултат на това нашето взаимодействие започна да се разпространява в света на ежедневието. И за първи път, както ни се стори, се срещнахме.

В състояние на обикновено осъзнаване, нито един от нас не осъзнаваше нашето дълбоко и интензивно взаимодействие в сферата на второто внимание. Тъй като всички бяхме повече или по-малко рационални хора, бяхме повече от шокирани да разберем, че сме се срещали преди. Интелектуално този факт беше и, разбира се, остава неразбираем за нас, въпреки че знаехме с пълна сигурност, че всичко това по никакъв начин не излиза извън границите на нашия практически опит. Така останахме тук сами с обезпокоителното знание, че нашата психика е нещо неизмеримо по-сложно, отколкото ни казва ежедневният разум или резултатите от академичните научни изследвания.

Един ден, когато дон Хуан все още беше с нас, всички го помолихме едновременно да ни изясни и обясни какво се случва с нас. Той каза, че има две възможни обяснения. Първият ни позволява да подкрепим донякъде разклатената си рационалност. Според тази версия второто внимание е състояние на съзнание, което е толкова ясно свързано с царството на илюзиите, колкото слоновете, реещи се в небето. Следователно всичко, което сякаш преживяхме в това състояние, не беше нищо повече от резултат от хипнотично внушение. Вторият вариант - както го разбират магьосниците - се основава на разглеждане на енергийната конфигурация на осъзнаването.

Въпреки това, по време на изпълнението на поставените ми задачи да практикувам изкуството на сънуването, бариерата на второто внимание остана непроменена за мен. Всеки път, когато влизах в състояние на сън, аз навлизах и в царството на второто внимание. Но когато се събудих, това не означаваше непременно, че съм го оставил. Затова дълги години успях да си спомня само фрагменти от опита, който придобих в процеса на сънуване. Основната част от това, което правех, беше енергийно недостъпна за мен. За да натрупам достатъчно енергия, за да реорганизирам съдържанието на ума си и да възстановя линейната последователност от събития, ми отне петнадесет години - от 1973 до 1988 - непрекъсната, интензивна работа.

Накрая се сетих. Редиха се събитията, които се допълваха и най-накрая успях да запълня места в паметта си, които в началото изглеждаха като празнини. По този начин възстанових вътрешния ред и пълната последователност от уроците на дон Хуан относно практикуването на изкуството на сънуването. Преди това подобно възстановяване на цялостността на тази последователност беше фундаментално невъзможно за мен поради факта, че дон Хуан постоянно принуждаваше състоянието ми на съзнание да се колебае между сферите на ежедневието и второто внимание.

Тази книга е резултат от реорганизация на съзнанието, която извърших.

Сега стигам до последната част от моята уводна статия, а именно причините, които ме подтикнаха отново да хвана писалката си и да напиша тази книга. Притежавайки почти пълната информация, съдържаща се в ученията на дон Хуан за изкуството на сънуването, бих искал в бъдещите си творби да засегна текущата ситуация и интересите на последните четирима негови ученици - Флоринда Грау, Тайша Абелар, Карол Тигс и мен. Но преди да започна да разказвам историята на резултатите от нашето обучение при дон Хуан и влиянието, което той имаше върху нас, смятам за необходимо да представя, в светлината на новите си знания, тези раздели от учението на дон Хуан за изкуството на сънувам, до което преди нямах достъп.

Решаващият аргумент в полза на написването на тази работа е формулиран от жената нагуал Карол Тигс. Тя вярва, че като споделяме света, който дон Хуан ни остави като наследство, най-добре изразяваме своята благодарност и преданост към него като ученици.

МАГИЯТА НА ДРЕВНОСТТА (ВМЕСТО ВЪВЕДЕНИЕ)

Дон Хуан многократно повтаряше, че всичко, на което ме научи, е плод на обработката на определени хора на това, което са видели и визуализирали. Той нарече тези хора магьосниците на древността, като изясни, че има фундаментални различия между тях и магьосниците на съвременността. Дон Хуан класифицира хората, живели в Мексико хиляди години преди Конкиста - испанското завоевание - в категорията на магьосниците от древността. Въз основа на най-големите си постижения те създават магически структури, които са практични и специфични в приложението. Дон Хуан каза, че тези хора са брилянтни практикуващи, но им липсва мъдрост. За разлика от древните, съвременните магьосници, според дон Хуан, се отличават със своята трезвост на ума и способността да опростяват и подобряват магическата практика в случаите, когато според тях това е необходимо.

Както ми обясни дон Хуан, магическите предпоставки, от които се разви изкуството на сънуването, бяха разработени от древните магьосници въз основа на това, което те виждаха естествено. Ключовото значение на тези предпоставки от гледна точка на обяснението и разбирането на сънищата ме принуждава да ги разгледам отново. Ето защо, поради необходимост, основната част от тази книга е посветена на преразглеждане и задълбочаване на разбирането на информацията, която вече представих в предишните си работи.

В един от нашите разговори дон Хуан каза, че за да се оцени реалното положение на мечтателите и изкуството на сънуването, е необходимо да се разбере защо съвременните магьосници полагат всички усилия да прехвърлят магията от конкретното към абстрактното.

Какво имаш предвид под конкретност, дон Хуан? - Попитах.

Практическата част от магията — отговори той. - Обсесивна фиксация на ума върху практически методи и техники, които позволяват да се влияе на други хора, което обаче не винаги е възможно.

За какво говорите, когато говорите за „абстрактно“?

За търсенето на свобода - свобода на възприятието, неограничена от привързаности и обсесии в цялата гама, достъпна за човека. Казвам, че съвременните магьосници се стремят към абстрактното, защото се стремят към освобождение. Те не се интересуват от конкретни постижения. Защото те, за разлика от магьосниците от древността, нямат никакви социални функции. Никога няма да срещнете съвременен магьосник в ролята на официален ясновидец или придворен магьосник.

Значи искаш да кажеш, дон Хуан, че за съвременните магьосници миналото няма значение?

Е, как така не става? Със сигурност го прави. Миналото има определена конотация, която никак не ни харесва. За мен лично е тъмнина и изтощение на ума. Харесвам безграничността на мисълта. Въпреки това, независимо какво харесвам и какво не, трябва да отдам дължимото на старите магьосници. Защото те бяха първите, които откриха всичко, което знаем и използваме днес.

Дон Хуан обясни, че най-важното постижение на древните магьосници е откритата от тях способност да възприемат енергийната същност на предмети, същества и явления. Това дълбоко прозрение беше толкова важно, че се превърна в основната предпоставка на цялото магическо изкуство. В наши дни, подчинявайки целия си живот на дисциплина и непрекъснато обучение, магьосниците целенасочено придобиват способността да възприемат същността на нещата. Наричат ​​тази способност зрение.

Какво значение може да има за мен да мога да възприема енергийната същност на нещата? – попитах веднъж дон Хуан.

Това означава, че бихте могли директно да възприемате енергията”, отговори той. - Изхвърляйки тази част от възприятието, която е свързана със социални интерпретации, вие ще можете да възприемете вътрешната същност на всяко нещо. Всичко, което възприемаме, е енергия. Но тъй като не можем да го възприемем директно, без интерпретация, ние обработваме резултатите от възприятието, като ги приспособяваме към определен шаблон. Този модел е социално значимата част от възприятието, която трябва да бъде подчертана и изолирана.

Защо да я изолирам?

Защото целенасочено намалява обема на потенциално възможно възприятие, принуждавайки ни да бъдем уверени, че това, което наистина съществува, е ограничено от шаблона, в който вписваме нашето възприятие. Убеден съм, че за да оцелее човечеството, хората спешно трябва да променят самата социална основа на своето възприятие.

Каква е социалната основа на възприятието, дон Хуан?

Физическа сигурност, увереност, че светът се състои от отделни конкретни обекти. Наричам го социална основа, защото всеки човек полага големи усилия, яростно се опитва да запази светоусещането си в мейнстрийма.

Как тогава да възприемаме света?

Всичко е енергия. Цялата Вселена е енергия. Социалната основа на нашето възприятие трябва да се промени, самото качество на физическата сигурност трябва да стане различно. Трябва да придобием увереност – а именно физическа увереност – че не съществува нищо друго освен енергия. Необходимо е да положим достатъчно мощно усилие, за да променим канала на възприятие, принуждавайки ни да възприемаме енергията като енергия. Тогава и двата избора ще бъдат на една ръка разстояние.

Но възможно ли е да се образоват хората по този начин? - Попитах.

Дон Хуан отговори, че е възможно. Точно това прави с мен и други ученици. Той ни научи на нов начин на възприятие, за което, първо, ни накара да осъзнаем, че ние обработваме резултатите от нашето възприятие, като ги вписваме в определен модел и, второ, усърдно ни тласка директно да възприемаме енергията. Той ме увери, че този метод е много подобен на този, използван, за да ни научи как да възприемаме ежедневния свят.

Дон Хуан вярваше, че капанът на социалния модел, в който е уловено нашето възприятие, губи своята сила и спира да работи, щом осъзнаем естеството на модела, който сме възприели, наследен от нашите предци, без дори и най-малък опит да го разгледаме критично.

Няма значение дали възприемането на Вселената като свят от конкретни твърди обекти е било положително или отрицателно, но нашите предци са имали нужда от този начин на възприятие като жизнено важен“, каза той. „В продължение на много векове сме възприемали света точно по този начин и сега в резултат на това сме принудени да вярваме, че това е точно това - свят, състоящ се от изолирани конкретни обекти.

„Не мога да си представя различен свят, дон Хуан“, оплаках се аз. - За мен без съмнение това е светът на бетонните твърди предмети. Освен това не струва нищо, за да докажете това - достатъчно е да блъснете главата си в един от тях веднъж.

Но, разбира се, светът е доста обективен. Нямаме нищо против това.

за какво говориш тогава

За това, че светът е преди всичко свят на енергия, а едва след това - свят на предмети. Въпреки това, освен ако не започнем с предпоставката, че светът е енергия, никога няма да придобием способността директно да възприемаме енергията. Неизменно ще бъдем спрени от физическите доказателства, които току-що отбелязахте за „твърдостта“ на обектите, които изграждат света.

Тези аргументи бяха мистериозни за мен. По това време умът ми просто отказа да обмисли друг начин за разбиране на света, освен традиционно познатия. Изявлението на Дон Хуан и отношението, което той се опитваше да развие, изглеждаха в очите ми като някакви странни теореми, които не можех нито да приема, нито да отхвърля.

Нашият начин на възприятие е този на хищник, ми каза веднъж дон Хуан. - Много ефективен метод за оценка и класифициране на добива като опасен. Но това не е единственият достъпен начин за възприемане. Има още един вид възприятие, с което се опитвам да ви запозная – възприемането на същността на всичко: прякото възприятие на енергията.

Възприемането на същността на всичко ще ни накара да разберем, класифицираме и опишем света по съвсем нов начин. И това ново описание ще бъде много по-вълнуващо от сегашното, с което сме свикнали, а езикът му ще бъде несравнимо по-изтънчен и по-богат.

Въпросният по-сложен и богат език беше езикът на магическите истини, наследен от дон Хуан от неговите предшественици. Термините и понятията, присъщи на този език, нямат никаква рационална основа и не корелират по никакъв начин с познатите факти от света на нашето ежедневие, а са самодостатъчни истини, напълно очевидни за магьосниците, които могат директно да възприемат енергия и да видите вътрешната същност на всичко.

Най-значимото магическо действие за тези магове е прякото възприемане на същността на Вселената. Дон Хуан вярваше, че е описано най-добре от онези магьосници от древността, които първи го видяха. Те казаха, че същността на Вселената прилича на светещи нишки, простиращи се във всички мислими и немислими посоки от безкрайност до безкрайност - светещи влакна, които имат собствено самосъзнание, непонятно за човешкия ум.

След като древните гледачи са видели същността на Вселената, те са се научили да виждат енергийната същност на всички човешки същества. Дон Хуан каза, че те описват човешките същества като ярки образувания, оформени като гигантски яйца. Тези образувания бяха наречени светещи пашкули.

Когато магьосникът види човешко същество - продължи дон Хуан, - той вижда огромно светещо образувание, което, когато се движи, оставя дълбока бразда в енергийното поле на Земята. Изглежда, че се носи, влачейки корен с форма на кран, който оре земята зад себе си като опашка.

Дон Хуан вярваше, че нашата енергийна форма се променя с времето. Той каза, че всеки, който вижда, включително и той, много по-често вижда хора не във формата на яйца, а във формата на топки, а понякога дори във формата на нещо правоъгълно, като надгробен камък. Но понякога по неизвестни за магьосниците причини се натъкват на хора, чиято форма виждат като яйце. Дон Хуан предположи, че хората, които имат яйцевидна форма в наше време, са по-последователни в структурата си с хората от древността.

В хода на излагането на своите учения дон Хуан многократно повтаря и обяснява това, което смята за решаващото откритие, направено от магьосниците от древността. Той нарече това критичната характеристика на човешкото същество като светеща топка и го описа като кръгло петно ​​с особено интензивна яркост, с размерите на топка за тенис, постоянно разположено вътре в светещата топка, изравнено с нейната повърхност, на разстояние от два фута зад дясната лопатка на човешкото тяло.

Тъй като отначало имах проблеми с визуализирането на всичко това, дон Хуан ми обясни, че топката от светлина е много по-голяма от човешкото тяло и че петното с интензивна светлина е част от тази топка от енергия. Това място се намира на нивото на лопатките на една ръка разстояние от гърба на човека. Дон Хуан ми каза, че след като са видели как работи това място, древните магьосници са го нарекли „точка на събиране“.

И така, как работи събирателната точка? - Попитах.

„Това определя нашето възприятие“, отвърна дон Хуан. - Древните магьосници са видели, че именно там, в тази точка, се събира възприятието на човешките същества. Виждайки, че всяко живо същество има подобно петно ​​на светене с повишена интензивност, древните магьосници стигнаха до извода, че по принцип всяко възприятие, каквото и да е то, се формира именно на това място.

Какво видяха древните магьосници, което ги доведе до заключението, че възприятието се извършва в събирателната точка? - Попитах.

Той отговори, че първо са видели, че само много малко от милионите светещи нишки на Вселената преминават директно през събирателната точка. Това не е изненадващо, тъй като размерът на събирателната точка е относително малък в сравнение с цялото.

Второ, те видяха, че събирателната точка винаги е заобиколена от допълнително сияние със сферична форма, малко по-голямо по размер. Това сияние значително засилва блясъка на нишките, директно преминаващи през него.

И накрая видяха още две неща. Първо, събирателните точки на човешките същества могат да променят позицията си. И второ, когато събирателната точка беше в обичайното положение, възприятието и осъзнаването на човека създаваха впечатление за нормално, съдейки по поведението на наблюдаваните субекти. Когато събирателната точка и сиянието около нея се изместиха от обичайното си място, поведението на наблюдаваните субекти стана странно необичайно, което изглежда доказателство за промени в тяхното съзнание, както и за някаква трансформация в начина им на възприятие.

Изводът, който древните магьосници са направили въз основа на тези наблюдения е следният: колкото повече събирателната точка се движи от обичайното си положение, толкова по-странно става поведението на индивида, което очевидно следва от необичайността на осъзнаването и възприятието.

Обърни внимание - предупреди ме дон Хуан, - когато говоря за визия, винаги използвам фрази като "изглежда така", "изглежда". Факт е, че резултатите от зрението са толкова уникални и специфични, че можем да говорим за тях само като ги сравним с нещо, което вече ни е известно.

Той каза, че най-подходящият пример за трудността да се опише това, което човек вижда, е начинът, по който магьосниците говорят за събирателната точка и сиянието около нея. Те се описват като зони на осветеност с повишена яркост, въпреки че яркостта няма нищо общо с това, тъй като зрението не се осъществява с помощта на очите. Въпреки това, за да подчертаят по някакъв начин разликата между тези образувания и всичко останало, те казват, че събирателната точка е светлинно петно, заобиколено от нещо като ореол, нещо като сияние. Както подчерта дон Хуан, ние сме толкова ограничени от навика на преобладаващо визуално „възприятие на хищник“, че сме принудени да тълкуваме всичко от гледна точка на нормалното зрително възприятие на хищник, който гледа с очите си.

Дон Хуан каза, че след като древните магьосници са видели събирателната точка и сиянието около нея и са създали представа за вероятната им функция, те са започнали да разработват обяснение. Те предполагат, че чрез фокусиране на сферичното сияние върху енергийните нишки на Вселената, преминаващи директно през това сияние, събирателната точка на човешките същества автоматично, без предварително съзнателно намерение, събира тези или влакна, образувайки от тях стабилна картина на възприемания свят .

Но как могат влакната, за които говорите, да бъдат сглобени в стабилна картина на възприемания свят? - Попитах.

„Никой не може да знае това“, отвърна дон Хуан. - Маговете виждат движението на енергията. Но да го видите да се движи не е достатъчно, за да кажете как и защо се случва.

Дон Хуан твърди, че след като са видели милиони съзнателни енергийни влакна, преминаващи през събирателната точка, древните магьосници формулират постулат, който гласи: преминавайки през събирателната точка, влакната се събират в сноп под въздействието на сиянието, заобикалящо събирателната точка. . Виждайки как това сияние избледнява при хора, които са в безсъзнание или близо до смъртта, и как напълно изчезва при мъртвите, древните магьосници стигат до извода, че това сияние е блясъкът на осъзнаването.

Има ли трупът събирателна точка? - Попитах. Дон Хуан отговори, че в мъртвото същество то изчезва безследно, тъй като именно тя, заедно със сиянието, което я заобикаля, е основният признак на живот и наличието на съзнание. Въз основа на своите наблюдения магьосниците от древността стигат до неизбежното заключение: осъзнаването и възприятието са неразривно свързани помежду си, със събирателната точка и сиянието около нея.

Възможно ли е древните магьосници да са направили грешка, когато са се опитали да разберат какво са видели? - Попитах.

„Не мога да ви кажа защо, но няма начин един магьосник да направи грешка при тълкуването на това, което вижда“, отвърна дон Хуан с тон, който не позволяваше възражение. - Изводите, до които са стигнали навремето древните магьосници, сега може да се окажат неверни, но само защото са давали неправилни тълкувания, бидейки наивни и без подготовка, съобразена със сегашното ниво на разбиране. За да избегне подобни грешки, магьосникът, ако възнамерява да се занимава с тълкуване, трябва постоянно да изостря ума си.

Тогава дон Хуан омекна донякъде и отговори, че, разбира се, за един магьосник е много по-малко опасно да остане на нивото на просто описание на видяното, но желанието да обобщава, тълкува, прави заключения и обяснява - дори и само към себе си - е твърде силен, за да устои. Ефектът от изместването на събирателната точка върху енергийната конфигурация на съществата беше друг обект, който магьосниците от древни времена започнаха да изучават чрез зрение. Дон Хуан обясни, че когато събирателната точка се премести на нова позиция, на това място се образува нов конгломерат от светещи енергийни влакна. Виждайки това, древните магьосници стигат до извода, че възприятието автоматично се събира къде се намира събирателната точка, тъй като винаги е заобиколено от блясъка на осъзнаването. Въпреки това, поради факта, че сглобяването се извършва на ново място и се използват нови влакна, сглобеният свят не може да не се различава от ежедневния свят, който познаваме.

Дон Хуан обясни, че древните магьосници са правили разлика между два вида изместване на събирателната точка. Първият тип е изместване до всяка позиция по повърхността на светещата топка или вътре в нея. Това изместване се нарича изместване на събирателната точка. Вторият тип е изместване на събирателната точка навън, извън светещата топка. Това се нарича движение на събирателна точка. Магьосниците от древни времена са открили, че разликата между изместване и движение се определя от естеството на възприятието, образувано в резултат на изместването.

Тъй като изместването на събирателната точка е нейното изместване в рамките на светещата сфера, световете, възприемани като следствие, колкото и странно да изглеждат странни, принадлежат към човешката сфера. Човешката сфера е съставена от енергийни влакна, преминаващи през светеща топка. За разлика от изместването, движението на събирателната точка е нейното изместване в низходящо положение на светещата топка, в резултат на което се активират влакната, принадлежащи на човешката сфера. Възприемането на тези влакна оживява немислими, неразбираеми светове, в които няма и следа от нещо присъщо на човека.

По това време проблемът с получаването на потвърждения беше от голямо значение за мен. По този повод веднъж казах:

Прости ми, дон Хуан, но всичко, свързано със събирателната точка, ми се струва толкова пресилено, толкова неприемливо, че просто не знам какво да правя с него и какво да мисля за него.

Можете да направите само едно нещо - да видите събирателната точка! - отвърна той на тирадата ми. - Не е толкова трудно да се види. Основната трудност е да пробием стената, която ни задържа и не ни позволява да се движим. Тази стена съществува в съзнанието на всеки от нас. И за да го унищожим, всичко, от което се нуждаем, е енергия. След като натрупаме достатъчно енергия, визията идва сама. Просто се случва да започнем да виждаме. Номерът е да се измъкнем от крепостта на самодоволството и фалшивото чувство за сигурност.

Дон Хуан, аз съм напълно наясно с огромното количество знания, необходими, за да се види. Това не е само въпрос на наличност на енергия.

Това е въпрос на наличност на енергия. Най-трудното е да се убедиш, че е възможно. А за това трябва да се доверите на нагуала. Чудесното на магията е, че всеки магьосник трябва да докаже всичко на себе си чрез собствен опит. И аз ви разказах за принципите на магическото изкуство съвсем не с надеждата, че ще запомните всичко това. Очаквам с нетърпение вашето практическо прилагане на тези принципи.

Когато говореше за необходимостта от доверие на нагуала, дон Хуан несъмнено беше прав. В началния етап от тринадесетгодишната ми работа с него ми беше най-трудно да приема неговия свят и него като личност. Защото това предполага неразделна вяра и безусловно приемане на него като нагуал.

Ролята на Дон Хуан в магическия свят беше напълно описана от неговия статус сред други магьосници като него. Наричаха го нагуал. Веднъж ми беше обяснено, че това понятие обозначава човек - мъж или жена - който има енергийна конфигурация от специален тип, която виждащият възприема като двойна светеща топка. Виждащите вярват, че когато такъв човек влезе в магическия свят, излишната му енергия се превръща в мярка за сила и лидерски способности. Следователно нагуалът е естествен лидер, неговото призвание е да води група магьосници.

Първоначално мисълта за такова доверие в дон Хуан ме обезпокои, тъй като беше неестествена. Когато му казах за това, той ме успокои, като каза, че за него проблемът с доверието в учителя е не по-малко остър.

„Веднъж казах на моя учител точно същото, което ти каза на мен“, каза дон Хуан. - Той отговори, че без вяра в нагуала не може да има избавление от всичко, което затрупва живота ни, и следователно не може да има освобождение. Без съмнение той беше прав.

Още веднъж изразих принципното си несъгласие. Казах му, че съм израснал в потискаща среда на религиозен фанатизъм и че това се отразява много зле на мен. Неговото изказване, както и изказването на неговия учител, ми напомниха за догмите за смирение и подчинение, на които ми беше писнало от детството.

Думите ти за нагуала звучат като символ на вяра - казах му.

— Можеш да вярваш във всичко — възрази той. „Но фактът остава: няма игра без нагуала.“ Знам това и го казвам, точно както всички нагуали преди мен. Но като мен, те не казаха това от някакво чувство за собствена значимост. И когато се казва, че без нагуала не може да има път, се има предвид само едно: нагуалът е специална личност, защото той е по-добър от всеки друг способен да отразява абстрактното, духа. Но това е всичко. Всички сме свързани пряко с духа и само индиректно с човека, който ни носи посланието на духа.

Научих се да вярвам безусловно на дон Хуан като мой нагуал. Както каза той, това ми донесе огромно облекчение и способността да приема всичко, на което ме научи.

Когато представяше своите учения, дон Хуан обърна внимание на всичко, свързано със събирателната точка. Един ден го попитах дали събирателната точка има нещо общо с физическото тяло.

Събирателната точка няма нищо общо с това, което обикновено възприемаме като човешко тяло“, отговори той. - Събирателната точка е част от светещото яйце - нашата енергийна същност.

Защо се измества? - Попитах.

Поради влиянието на енергийните потоци. Те се генерират от енергийни вълни във или извън нашата енергийна форма. По правило образуването на потоци е непредсказуемо и протича по случайни закони. Магьосниците обаче не само предвиждат природата и поведението на енергийните потоци, но и ги подчиняват на своето намерение.

Вие сами усещате ли тези потоци?

Всеки магьосник ги усеща. Всеки човек ги усеща, но обикновените хора са твърде заети с ежедневните си дела, за да обърнат внимание на подобни усещания.

Какво е усещането за енергиен поток?

Лек дискомфорт, мимолетна тъга, която се заменя с еуфория. Тъй като нито тъгата, нито еуфорията имат обяснима причина, обикновено не сме склонни да ги разглеждаме като надежден знак, че неизвестното е пред нас. Причисляваме го към необясними и като цяло не много здравословни промени в настроението.

Какво се случва, когато събирателната точка се премести отвъд енергийната форма? Тя излиза ли навън? Или е някак прикрепено към светещата топка?

Той разширява очертанията на светещата топка навън, без да нарушава нейните енергийни граници.

Много хора са се издигнали до върховете на славата и известността благодарение на предполагаемите си познания за магия и тайнствени знания. За някои реденето на паркет е нещо тайно и непонятно, но някои, благодарение на таланта си, станаха богати и известни, други станаха жертви на насилствена смърт.

Хората в списъка по-долу идват от различни слоеве на обществото и от различни периоди от историята. Някои са приятелски настроени, докато други са страховити. Но всички те имаха едно общо нещо и светът все още помни тези хора като вещици и магьосници.

10. Мол Дайър

Мол Дайър е жена, живяла през 17 век в окръг Сейнт Мери, Мериленд. Много за нея е обвито в мистерия, но всички знаеха, че тя е странна жена. Лечителка на билки и изгнаник, оцеляла благодарение на щедростта на другите, в крайна сметка тя била обвинена в магьосничество и колибата й била подпалена в една студена нощ. Но тя избяга в гората и не я видяха няколко дни... докато местно момче не намери тялото й.

Мол Дайър умря от студ върху голям камък, коленичила, с вдигната ръка, проклинайки мъжете, които я нападнаха. Коленете й оставиха следа върху камъка. Селяните бързо открили, че са обезпокоили грешната жена. Проклятието на Мол Дайър пада върху града и в продължение на няколко века причинява студени зими и епидемии.

Камъкът на Мол Дайър се превърна в място за поклонение

Нейният призрак, често придружаван от различни странни животни, е бил виждан много пъти и все още се казва, че преследва мястото. Зловещата й репутация в крайна сметка се превърна в вдъхновение за филма „Проектът за вещици от Блеър“. Въпреки че Мол Дайър е влиятелна фолклорна фигура в американското магьосничество, не са намерени надеждни исторически доказателства за нейното съществуване.

9. Лори Кабът

Лори Кабът беше популярна вещица в Съединените щати. Калифорнийско момиче с легендарна история на танцьорка, силният й интерес към магьосническите изкуства я отвежда в Нова Англия. След няколко години изучаване на вещерския занаят, тя отваря магазин в Салем, Масачузетс, историческия епицентър на лова на вещици. Първоначално тя се притесняваше да се обяви за вещица.

Но когато нейната черна котка се заклещи в едно дърво в продължение на дни и пожарната отказа да я спаси, тя беше принудена да каже, че има нужда от котката за ритуали. Годината беше 1970 и думата "вещица" беше като клеймо в Салем. Котката веднага била спасена от изключително нежните и учтиви пожарникари.

Кабот стана национална знаменитост. Тя създаде завет от вещици и отвори магьоснически магазин, който веднага стана популярен. Магазинът, който впоследствие се премести онлайн, се превърна в любима дестинация за туристите. Кабот стана една от най-добрите вещици в света. Дори губернаторът на Масачузетс, Майкъл Дукакис, я обяви за официалната „Вещицата от Салем“ за нейното положително влияние и добра работа в общността.

Кабот твърди, че всяко зло проклятие, изпратено от вещица, ще се върне при нея и злите намерения няма да бъдат изпълнени. Според нея магьосничеството е свързано с магия, астрология и усет към природата.

8. Джордж Пикингил

Джордж Пикингил звучи като излязъл направо от роман на ужасите. Висок, плашещ мъж от 19-ти век с враждебно поведение и дълги, остри нокти. Той беше известен хитър мъж, който практикуваше народно магьосничество. Старият Джордж, както беше общоизвестен, беше земеделски работник, който твърдеше, че е потомствен вещица.

Магическата му линия може да бъде проследена чак до 11-ти век, до вещицата Джулия Пикингил, която е била нещо като магически помощник на местен лорд. Пикингил беше подъл, несимпатичен човек, който често тероризираше другите селяни за пари и бира. Въпреки това той беше толкова уважаван, колкото и страх от него. Твърди се, че Джордж бил умел лечител и понякога разрешавал спорове между селяните.

В тайните кръгове Пикингил беше суперзвезда — по същество Алистър Кроули на своето време. Той беше признат за помощник на древния рогат бог, чест съюзник на сатанистите и притежаваше основен авторитет в магьосническите изкуства. Дори неговият адвокат беше търсен от други вещици.

Този авторитет обаче беше донякъде опетнен от факта, че Пикингил беше нещо като фанатик (той можеше да одобри ковен на вещици, ако участниците в него можеха да докажат, че са от чист произход) и нещо като сексист (всички работят в неговите ковени е направено от жени, които също трябваше да се подчинят на доста съмнителни условия).

7. Анджела де ла Барт

Анджела де ла Барт е била благородничка и известна вещица, живяла през 13 век. Изгорена е на клада от инквизицията за редица извършени брутални деяния. Нейните престъпления са ограничени не само до това, че прави секс с демон, ражда демон змия и вълк, че е обвинявана за изчезнали деца, но и като цяло е неприятна личност.

В действителност, разбира се, Анджела вероятно е била психично болна жена и основното й престъпление е подкрепата на религиозната секта на гностическото християнство, което е отречено от Католическата църква. Необичайното й поведение доведе до обвинения в магьосничество, което от своя страна доведе до ужасна смърт. В онези дни подобна съдба беше доста често срещана.

6. Маг Абрамелин

Истинската история на такава личност от 15-ти век като магьосника Абрмелин е изгубена. Наследството му обаче продължава да живее под формата на хиляди последователи и имитатори. Абрамелин беше могъщ магьосник, който е описан от Авраам от Вюрцбург като чирак на магьосник, който убеди Абрамелин да му предаде своите тайни. Авраам извърши усърдна работа върху магическата система на Абрамелин, която включваше сложни процеси за командване на духове, зли и добри.

Системата се основаваше на магически символи, които можеха да се активират само в определени моменти и чрез определени ритуали.

През 1900 г. ръкописът е публикуван под формата на книга под заглавието „Книгата на свещената магия на Абрамелин“. Книгата незабавно се превърна в хит в окултната общност и имаше пряко влияние върху известни практикуващи като Алистър Кроули.

5. Алис Кителер

Дълго време Ирландия беше по-малко загрижена за магьосничеството, отколкото континентална Европа. В крайна сметка ловът на вещици пристигна и там. Една от първите и най-известни жертви беше Дам Алис Кителър, богата лихварка, чиито съпрузи имаха гадния навик да умират и да й оставят всичко. Четвъртият съпруг започна да се чувства зле, а децата започнаха да смърдят като плъхове - точно когато видяха, че баща им ще остави всичко на Кителер.

През 1324 г. църквата признава Дейм Кителер за заговор с тайно еретично общество. Тя беше не само първата ирландка, обвинена в магьосничество, но и тази, която имаше връзка с инкуб. Властите се опитаха няколко пъти да затворят Алис, но тя имаше много съюзници и всеки път избягваше присъдата.

В крайна сметка Кителер изчезна, оставяйки сина си и слугата си. Твърди се, че е избягала в Англия, където е живяла в лукс до края на дните си. Независимо дали наистина е практикувала черните изкуства или не, тя се помни и до днес като първата вещица в Ирландия.

4. Тамзин Блайт

Добре известна фигура от 19-ти век в Корнуол, Англия, Тамзин Блайт е била много уважавана знахарка и естествена вещица. Терминът природна вещица идва от факта, че европейските села са били оградени с ограда или гора и са действали като символ на границата между този свят и следващия. Твърди се, че Блайт е особено добър в премахването на магии и проклятия, както и в това да бъде лечител. Можеше да изпадне в транс и да предскаже бъдещето.

Така или иначе, тя също имаше арсенал от лоши фетиши и репутацията й беше опетнена от съпруга й Джеймс Томас, магьосник като нея. Въпреки че Томас беше уважаван магьосник, той често пиеше и ставаше хулиган, за което всички го недолюбваха. В крайна сметка Тамзин се раздели с него, но те се събраха отново в края на живота й.

Проклятията на Тамзин Блайт бяха ефективни на практика благодарение на нейната репутация и уважение. Тамзин проклина обущаря, че не й е поправил обувките - тя нямаше намерение да плаща за това - и в резултат на това каза, че той ще остане без работа. Когато се разчу за това, никой не искаше да прави бизнес с човека и в резултат на това той беше принуден да напусне поста си.

3. Елифас Леви

Алфонс Луи Констан е известен като Елифас Леви Захед. Той поиска името, дадено от раждането, да бъде преведено на иврит. Алфонс беше човекът, отговорен за мистичните изкуства, както са известни днес. През 19-ти век Елифас Леви изследва различни религии - от християнството до юдаизма - за да комбинира вярвания като Таро и писанията на историческите алхимици - в странен хибрид, който става известен като "окултизъм".

Обучен теолог, който почти станал свещеник, Леви винаги е бил повече учен, отколкото практикуващ магьосник. Въпреки това той беше изключително харизматичен и имаше обширни познания в много области на магьосничеството. Написал е много книги за ритуална магия. Леви беше особено известен с работата си "Бафомет", сатанинско божество, което се предполага, че е почитано от рицарите тамплиери.

Той смята, че тази фигура представлява „абсолюта". Елифас рисува известната картина „Бафомет" като крилата женска фигура с глава на коза. Една от първите картини, за които някой би си помислил, когато се спомене окултното.

2. Реймънд Бъкланд

Реймънд Бъкланд, „Бащата на американската Уика" беше дълбоко впечатлен от съвременната Гарднерска Уика. Той взе ученията за Новия свят на Джералд Гарднър и в крайна сметка ги прецизира в своя собствена вариация, наречена Sixx Wicca.

Ветеран в магьосничеството, Беклунд участва в ковените на вещици от 60-те години, обикновено като лидер. Той е свещеник на Wiccan и уважаван експерт по всички неоезически неща. До пенсионирането си от активно магьосничество през 1992 г. той прекарва десетилетия като най-разпознаваемия и най-изтъкнатият експерт в магическия занаят. Тези дни той живее в провинциален Охайо, където пише книги за магьосничество и продължава да практикува самотна версия на своя магически занаят.

1. Агнес Уотърхаус

Агнес Уотърхаус, известна като Майка Уотърхаус, беше една от най-известните вещици, които Англия някога е познавала. Престъпленията, в които беше обвинена, бяха доста отвратителни - Майка Уотърхаус и две други вещици бяха изправени на съд за забавление на дявола, проклинане на хора и дори причиняване на телесни повреди и множество смъртни случаи поради тяхната черна магия.

Изненадващото е, че църквата не направи нищо спрямо Агнес. Тя е първата английска вещица, осъдена на смърт от светски съд. В показанията си Агнес открито призна, че практикува тъмните изкуства и поклонението на дявола.

Агнес имаше котка, която тя нарече Сатана, за която тя твърдеше, че изпраща да убие добитъка на нейните врагове или, понякога, самите врагове. Тя била грешница и заявила, че Сатана й казал, че ще умре, обесена или набита на кол, и Агнес не можела да направи нищо по въпроса. Майка Уотърхаус наистина беше осъдена на обесване, въпреки факта, че други две вещици, които бяха изправени пред подобни обвинения, бяха освободени (едната беше призната за невинна, другата беше осъдена на една година затвор - въпреки че по-късно обвиненията доведоха до нейната смърт).

Сатанинската й бравада изчезна някъде след присъдата. По пътя към бесилката Уотърхаус прави едно последно признание – веднъж не е убила човек, защото силната му вяра в Бог е попречила на Сатана да го докосне. Тя отишла до смъртта си, молейки се за Божията прошка.

Изкуството да сънуваш Кастанеда Карлос

1 Стари магьосници (въведение)

Магьосници от древността

(Въведение)

Дон Хуан многократно повтори, че всичко, на което ме научи, е било видяно и развито от хора, които той нарече магьосници от древността, изяснявайки, че има фундаментални различия между тях и магьосниците от съвременността. Дон Хуан включи хора, живели в Мексико хиляди години преди Конкиста - испанското завоевание - в категорията на древните магьосници. Въз основа на най-големите си постижения те създават магически структури, които са практични и специфични в приложението. Дон Хуан каза, че тези хора са брилянтни практикуващи, но им липсва мъдрост. За разлика от древните, съвременните магьосници, според дон Хуан, се отличават със своята трезвост на ума и способността да опростяват и подобряват магическата практика в случаите, когато според тях това е необходимо.

Както дон Хуан ми обясни, магическият фон, от който се разви изкуството мечти,са разработени от древни магове въз основа на факта, че те трионестествено. Ключовото значение на тези предпоставки по отношение на обяснението и разбирането мечтикара ме да ги погледна отново. Ето защо, поради необходимост, основната част от тази книга е посветена на преразглеждане и задълбочаване на разбирането на информацията, която вече представих в предишните си работи.

В един от нашите разговори дон Хуан каза това, за да оцени реалната ситуация мечтателиИ изкуството да мечтаеш,необходимо е да сме наясно защо съвременните магьосници полагат всички усилия да прехвърлят магията от специфични към абстрактно.

Какво имаш предвид под "бетон", дон Хуан? - Попитах.

Практическата част от магията — отговори той. - Обсесивна фиксация на ума върху практически методи и техники, които позволяват да се влияе на други хора, което обаче не винаги е възможно.

За какво говорите, когато говорите за „абстрактно“?

За търсенето на свобода, свобода да възприемаш без привързаности и мании всичко, което е достъпно за човека. Казвам, към което се стремят магьосниците на нашето време абстрактно,защото се стремят към освобождение. Те не се интересуват от конкретни постижения. Те, за разлика от магьосниците от древността, нямат никакви социални функции. Никога няма да срещнете съвременен магьосник в ролята на официален ясновидец или придворен магьосник.

Значи искаш да кажеш, дон Хуан, че за съвременните магьосници миналото няма значение?

Е, как така не става? Със сигурност го прави. Миналото има определена конотация, която никак не ни харесва. За мен лично това е мрак и болезнена впечатлителност на ума. Харесвам безграничността на мисълта. Въпреки това, независимо какво харесвам и какво не, трябва да отдам дължимото на старите магьосници. Защото те бяха първите, които откриха всичко, което знаем и използваме днес.

Дон Хуан обясни, че най-важното постижение на древните магьосници е способността, която са открили, да възприемат енергийната същност на нещата. Това дълбоко прозрение беше толкова важно, че се превърна в основната предпоставка на цялото магическо изкуство. В наши дни, подчинявайки целия си живот на дисциплина и непрекъснато обучение, магьосниците целенасочено придобиват способността да възприемат същността на нещата. Наричат ​​тази способност визия.

Какво значение може да има за мен да мога да възприема енергийната същност на нещата? – попитах веднъж дон Хуан.

Това означава, че бихте могли директно да възприемате енергията”, отговори той. - Отделяйки социалната част на възприятието, вие ще можете да възприемете вътрешната същност на всяко нещо. Всичко, което възприемаме, е енергия. Но тъй като не сме в състояние да го възприемем директно, без интерпретация, ние обработваме резултатите от възприятието, като ги приспособяваме към определен шаблон. Този шаблон е социалната част от възприятието, която трябва да бъде отделена.

Защо да го отделям?

Тъй като целенасочено намалява обема на потенциално възможно възприятие, принуждавайки ни да сме сигурни, че шаблонът, в който въвеждаме нашето възприятие, е всичко, което съществува. Убеден съм, че за да оцелее човечеството, хората спешно трябва да променят самата социална основа на своето възприятие.

Каква е социалната основа на възприятието, дон Хуан?

Физическа сигурност, увереност, че светът се състои от отделни конкретни обекти. Наричам го социална основа, защото всеки човек полага сериозни усилия, яростно се опитва да ни накара да възприемаме света така, както го възприемаме.

Как тогава да възприемаме света?

Всичко е енергия. Цялата Вселена е енергия. Социалната основа на нашето възприятие трябва да бъде физическата увереност, че не съществува нищо освен енергията. Трябва да се положат големи усилия, за да започнем да възприемаме енергията като енергия. Тогава и двата избора ще бъдат на една ръка разстояние.

Но възможно ли е да се образоват хората по този начин? - Попитах.

Дон Хуан отговори, че е възможно. Точно това прави с мен и други ученици. Той ни научи на нов начин на възприятие, първо, като ни накара да осъзнаем, че обработваме резултатите от нашето възприятие, като ги вписваме в определен модел, и второ, като насила ни насочи към директно възприемане на енергия. Той ме увери, че този метод е много подобен на този, използван, за да ни научи как да възприемаме ежедневния свят.

Дон Хуан вярваше, че нашата загриженост да коригираме нашите възприятия, за да отговарят на социален шаблон, губи своята сила, когато започнем да осъзнаваме, че сме приели този шаблон като наследство от нашите предци, без да си направим труда да го изследваме.

Няма значение дали значението на възприемането на Вселената като свят от конкретни твърди обекти е било положително или отрицателно, но този начин на възприятие е бил жизненоважен за нашите предци, каза той. „В продължение на много векове сме възприемали света по този начин и сега в резултат на това сме принудени да вярваме, че това е точно това, свят, състоящ се от изолирани конкретни обекти.

„Не мога да си представя различен свят, дон Хуан“, оплаках се аз. - За мен без съмнение това е светът на бетонните твърди предмети. Освен това не струва нищо, за да докажете това - достатъчно е да блъснете главата си в един от тях веднъж.

Е, разбира се, това е светът на предметите. Нямаме нищо против това.

за какво говориш тогава

За това, че светът е преди всичко свят на енергия, а едва след това - свят на предмети. Въпреки това, освен ако не започнем с предпоставката, че светът е енергия, никога няма да придобием способността директно да възприемаме енергията. Неизменно ще бъдем спрени от физическите доказателства, които току-що отбелязахте за „твърдостта“ на обектите, които изграждат света.

Тези аргументи бяха мистериозни за мен. По това време умът ми просто отказа да обмисли друг начин за разбиране на света, освен традиционно познатия. Твърденията на Дон Хуан и нагласите, които той се опитваше да развие, изглеждаха в очите ми като някакви странни теореми, които не можех нито да приема, нито да отхвърля.

Нашият начин на възприятие е този на хищник, ми каза веднъж дон Хуан. - Много ефективен метод за оценка и класифициране на храните и степента им на опасност. Но това не е единственият достъпен за нас начин на възприятие. Има още един вид възприятие, с което се опитвам да ви запозная – възприемането на същността на всичко: прякото възприятие на енергията.

Възприемането на същността на всичко ще ни накара да разберем, класифицираме и опишем света по съвсем нов начин. И това ново описание ще бъде много по-вълнуващо от сегашното, с което сме свикнали, а езикът му ще бъде несравнимо по-изтънчен и по-богат.

Въпросният по-сложен и богат език беше език, който отговаряше на магическите истини, които дон Хуан беше наследил от своите предшественици. Термините и понятията, присъщи на този език, нямат никаква рационална основа и не корелират по никакъв начин с познатите факти от света на нашето ежедневие, а са самодостатъчни истини, напълно очевидни за магьосниците, които могат директно да възприемат енергия и вижвътрешната същност на всичко.

Най-значимото магическо действие за тези магове е прякото възприемане на същността на Вселената. Дон Хуан вярваше, че това е описано най-добре от тези магьосници от древността, които са били първите трион.Те казаха, че същността на Вселената прилича на светещи нишки, простиращи се във всички мислими и немислими посоки от безкрайност до безкрайност - светещи влакна, които имат собствено самосъзнание, непонятно за човешкия ум.

След древните ясновидци трионсъщността на вселената, те научиха виженергийната същност на човешките същества. Дон Хуан каза, че те описват човешките същества като ярки образувания, оформени като гигантски яйца. Тези образувания бяха наречени светещи яйца.

Когато магьосникът вижда„Човешкото същество – продължи дон Хуан – то вижда огромно светещо образувание, което, когато се движи, оставя дълбока бразда в енергийното поле на Земята. Изглежда, че се носи, влачейки след себе си като опашка крановиден корен, който оре земята.

Дон Хуан вярваше, че нашата енергийна форма се променя с времето. Той каза, че всеки гледачвключително и себе си, много по-често виждахората не са във формата на яйца, а във формата на топки, а понякога дори във формата на нещо правоъгълно, като надгробен камък. Но понякога, по неизвестни за магьосниците причини, те се натъкват на хора, чиято форма са вижкато яйце. Дон Хуан предположи, че яйцевидните хора на нашето време приличат повече на хората от древността.

В хода на излагането на своите учения дон Хуан многократно повтаря и обяснява това, което смята за решаващото откритие, направено от магьосниците от древността. Той нарече това критичната характеристика на човешкото същество като светеща топка и го описа като кръгло петно ​​с особено интензивна яркост с размерите на топка за тенис, постоянно разположено вътре в светещата топка, изравнено с нейната повърхност на разстояние два фута зад топката. дясна лопатка на човешкото тяло.

Тъй като отначало имах проблеми с визуализирането на всичко това, дон Хуан ми обясни, че топката от светлина е много по-голяма от човешкото тяло и че петното с интензивна светлина е част от тази топка от енергия. Това място се намира на нивото на лопатките на една ръка разстояние от гърба на човека. Дон Хуан ми каза, че виждайкикак работи това място, древните магьосници са го наричали „точка на сглобяване“.

И как работи събирателна точка? -Попитах.

„Това ни кара да възприемаме“, отвърна дон Хуан. - Древни магове трионче именно там, в тази точка, се събира възприятието на човешките същества. ВижданеТъй като всяко живо същество има подобно петно ​​на светене с повишен интензитет, древните магьосници стигнаха до извода, че всяко възприятие, каквото и да е то, се формира именно на това място.

Какво точно е това трионмагьосници от древността, ги доведе до заключението, че възприятието се извършва в събирателната точка? - Попитах.

Той отговори, че първо те трионче само много малко от милионите светещи нишки на Вселената преминават директно през събирателната точка. Това не е изненадващо, тъй като размерът на събирателната точка е относително малък в сравнение с цялото.

Второ, те трионче събирателната точка винаги е заобиколена от допълнително сияние със сферична форма, малко по-голямо по размер. Това сияние значително засилва блясъка на нишките, директно преминаващи през него.

И накрая те трионоще две неща. Първо, събирателните точки на човешките същества могат да променят позицията си. И второ, когато събирателната точка беше в обичайното си положение, възприятието и осъзнаването на човека създаваха впечатление за нормално, съдейки по нормалното поведение на наблюдаваните субекти. Когато събирателната точка и сиянието около нея се изместиха от обичайното си място, поведението на наблюдаваните субекти стана странно необичайно, което изглеждаше доказателство за промени в тяхното съзнание, промяна в начина им на възприятие.

Изводът, който древните магьосници са направили въз основа на тези наблюдения е следният: колкото повече събирателната точка се движи от обичайното си положение, толкова по-странно става поведението на индивида, което очевидно следва от необичайността на осъзнаването и възприятието.

Обърни внимание - предупреди ме дон Хуан, - когато говоря за визия,Винаги използвам фрази като „изглежда“, „изглежда“. Въпросът е, че резултатите виденияса толкова уникални и специфични, че можем да говорим за тях само като ги съпоставим с нещо, което вече ни е известно.

Той каза, че най-подходящият пример за трудността на описанието какво е видялМоже да се използва начинът, по който магьосниците говорят за събирателната точка и сиянието около нея. Те се описват като зони на осветеност с повишена яркост, въпреки че яркостта няма нищо общо с това, т.к визияне се прави с очите. Все пак, за да се подчертае по някакъв начин разликата между тези образувания и всичко остатъка,казват, че събирателната точка е светлинно петно, заобиколено от нещо като ореол, нещо като сияние. Както подчерта дон Хуан, ние сме толкова визуални, толкова контролирани от нашето възприятие за хищника, че всичко, което виждаме, трябва да бъде представено така, както изглежда нормално за окото на хищника.

Дон Хуан каза това след древните магьосници трионсъбирателната точка и околното сияние и имаха представа за вероятната им функция, те започнаха да разработват обяснение. Те предполагат, че чрез фокусиране на сферичното сияние върху енергийните нишки на Вселената, преминаващи директно през това сияние, събирателната точка на човешките същества автоматично, без предварително съзнателно намерение, събира тези влакна в стабилно възприемане на света.

Но как влакната, за които говорите, могат да бъдат събрани в стабилно възприятие за света? - Попитах.

„Никой не може да знае това“, категорично отговори дон Хуан. - Маги виждвижение на енергия. Но вижнеговото движение не е достатъчно, за да се каже как и защо се движи.

Дон Хуан твърдеше, че след като те трионмилиони съзнателни енергийни влакна, преминаващи през събирателната точка, древните магьосници формулират постулат, който казва: преминавайки през събирателната точка, влакната се събират в сноп под въздействието на сиянието, заобикалящо събирателната точка. ВижданеДоколко това сияние избледнява при хора, които са в безсъзнание или близо до смъртта, и как напълно изчезва при мъртвите, древните магьосници стигнаха до извода, че това сияние е осъзнаване.

Има ли трупът събирателна точка? - Попитах.

Дон Хуан отговори, че в мъртвото същество събирателната точка изчезва безследно, тъй като именно тази точка, заедно със сиянието около нея, е основният признак на живот и наличието на осъзнаване. Въз основа на своите наблюдения магьосниците от древността стигат до неизбежното заключение: осъзнаването и възприятието са неразривно свързани помежду си, със събирателната точка и сиянието около нея.

Не може древните магьосници да са грешали, когато са се опитвали да разберат какво видя ли? -Попитах.

Не мога да ви кажа защо, но няма начин един магьосник да направи грешка в тълкуването на какво вижда -– отвърна дон Хуан с тон, който не позволяваше възражение. - Изводи, до които са стигнали древните магьосници видения,сега може да се окаже, че грешат, защото са били наивни и примитивни. За да избегнат такова нещастие, магьосниците трябва да изострят умовете си с всички възможни средства.

Тогава дон Хуан омекна донякъде и отбеляза, че със сигурност е много по-малко опасно за един магьосник да остане на нивото на просто описание какво е видялно желанието да се правят изводи и да се обяснява - дори и само на себе си - е твърде силно, за да му се устои. Резултатът от изместването на събирателната точка беше различна енергийна конфигурация, която магьосниците от древни времена започнаха да изучават с помощта на видения.Дон Хуан обясни, че когато събирателната точка се премести на нова позиция, на това място се събира нов конгломерат от светещи енергийни влакна. Виждайки това, древните магьосници стигат до извода, че възприятието автоматично се събира къде се намира събирателната точка, тъй като винаги е заобиколено от блясъка на осъзнаването. Въпреки това, поради различното разположение на събирателната точка, събраният свят не може да не се различава от познатия ни ежедневен свят.

Дон Хуан обясни, че древните магьосници са правили разлика между два вида изместване на събирателната точка. Първият тип е изместване до всяка позиция по повърхността на светещата топка или вътре в нея. Тази смяна се нарича смянасборни точки. Вторият тип е изместване на събирателната точка навън, извън светещата топка. Беше наречено движениесборни точки. Древните магьосници са открили, че разликата между смянаИ движениеопределя се характерът на възприятието, образувано в резултат на изместването.

Тъй като смянасъбирателната точка е нейното изместване в рамките на светещата сфера; възприеманите в резултат светове, колкото и странни и причудливи да изглеждат, принадлежат към човешката сфера. Човешката сфера е съставена от енергийни влакна, преминаващи през светеща топка. За разлика смяна, движениесъбирателната точка е нейното изместване до позиция извън светещата топка, в резултат на което се активират влакна, които не принадлежат към човешката сфера. Възприемането на тези влакна оживява немислими, неразбираеми светове, в които няма и следа от нещо присъщо на човека.

По това време проблемът с получаването на потвърждения беше от голямо значение за мен. И така, един ден казах:

Прости ми, дон Хуан, но всичко, свързано със събирателната точка, ми се струва толкова пресилено, толкова неприемливо, че просто не знам какво да правя с него и какво да мисля за него.

Има само едно нещо, което можете да направите - вижсборен пункт! - отвърна той на тирадата ми. - Вижтене е толкова трудно. Основната трудност е да разрушим стената, която ни задържа и не ни позволява да се движим. Тази стена съществува в съзнанието на всеки от нас. И за да го унищожим, всичко, от което се нуждаем, е енергия. След като натрупаме достатъчно енергия, визияидва от само себе си. Просто се случва да започнем виж.Номерът е да излезеш от крепостта на самодоволството и фалшивата сигурност.

Дон Хуан, аз съм напълно наясно с огромното количество знания, необходими, за да виж.Това не е само въпрос на наличност на енергия.

Това ИмаПросто е въпрос на енергия, повярвайте ми. Най-трудното е да се убедиш, че е възможно. А за това трябва да се доверите на нагуала. Чудесното на магията е, че всеки магьосник трябва да докаже всичко на себе си чрез собствен опит. И аз ви разказах за принципите на магическото изкуство съвсем не с надеждата, че ще запомните всичко това. Очаквам с нетърпение вашето практическо прилагане на тези принципи.

Когато говореше за необходимостта от доверие на нагуала, дон Хуан несъмнено беше прав. В ранните етапи на моето тринадесетгодишно чиракуване при него ми беше най-трудно да приема неговия свят и него като личност. Защото това предполага неразделна вяра и безусловно приемане на него като нагуал.

Ролята на Дон Хуан в магическия свят беше напълно описана от неговия статус сред други магьосници като него. Извикаха го нагуал.По едно време ми беше обяснено, че това понятие обозначава човек - мъж или жена - който има специален тип енергийна конфигурация, която гледачвъзприема го като двойна светеща топка. ПрорицателиСмята се, че когато такъв човек влезе в магическия свят, излишната му енергия се превръща в мярка за сила и лидерски способности. Нагуал,Следователно той е естествен лидер, неговото призвание е да ръководи група магьосници.

Отначало мисълта за такова доверие в дон Хуан ме извади от равновесие, тъй като беше неестествена. Когато му казах за това, той ме увери, че за него проблемът с доверието в учителя е не по-малко остър.

„Веднъж казах на моя учител точно същото, което ти каза на мен“, каза дон Хуан. - Той отговори, че без да се доверим на нагуала няма начин да изпитаме облекчение и следователно няма начин да изчистим живота си от боклука, за да бъдем свободни. Дон Хуан повтори още веднъж колко прав е неговият учител.

Още веднъж изразих принципното си несъгласие. Казах му, че съм израснал в потискаща среда на религиозен фанатизъм и че това се отразява много зле на мен. Неговото изявление, както и тези на неговия учител, ми напомниха за догмите за смирение и подчинение, които бях научил в детството и към които изпитвах отвращение.

„Думите ти за нагуала звучат като религиозни вярвания“, казах му.

„Можеш да вярваш във всичко“, отговори той спокойно. „Но фактът остава: няма игра без нагуал.“ Знам това и го казвам точно като всички нагуали преди мен. Но, като мен, те не казаха това от позиция на собствената си значимост. И когато се казва, че без нагуала не може да има път, се има предвид само едно нещо: нагуалът е специален човек, защото той е по-добър от всеки друг, способен да отразява абстрактно, дух.Това е всичко. Всички сме свързани с в духадиректно и само понякога с лицето, което ни носи съобщението дух.

Научих се да вярвам безусловно на дон Хуан като нагуал. Както каза той, това ми донесе огромно облекчение и способността да приема всичко, на което ме научи.

Когато представяше своите учения, дон Хуан обърна специално внимание на всичко, свързано със събирателната точка. Един ден го попитах дали събирателната точка има нещо общо с физическото тяло.

Събирателната точка няма нищо общо с това, което обикновено възприемаме като човешко тяло“, отговори той. - Събирателната точка е част от светещото яйце - нашето енергийно аз.

Защо се измества? - Попитах.

Поради влиянието на енергийните потоци се формират изблици на енергия, възникващи вътре или извън нашата енергия. Тези потоци са непредсказуеми и възникват случайно. За магьосниците обаче те са напълно предвидими и им се подчиняват намерение.

Вие сами усещате ли тези потоци?

Всеки магьосник ги усеща. Всеки човек ги усеща, но обикновените хора са твърде заети с личните си проблеми, за да обърнат внимание на подобни усещания.

Какво е усещането за енергиен поток?

Лек дискомфорт, мимолетна тъга, която веднага се заменя с еуфория. Тъй като нито тъгата, нито еуфорията имат обяснима причина, обикновено не сме склонни да ги третираме като надежден знак, че неизвестното е пред нас. Приписваме това на необясними и като цяло не много здравословни промени в настроението.

Какво се случва, когато събирателната точка се премести отвъд енергийната форма? Тя излиза ли навън? Или е някак прикрепено към светещата топка?

Той разширява очертанията на светещата топка навън, без да нарушава нейните енергийни граници.

Дон Хуан обясни, че крайният резултат от движението на събирателната точка е пълна промяна в енергийната форма на човешкото същество. Вместо да остане яйце или топка, тя се превръща в нещо, което наподобява димяща лула. Краят на мундщука е събирателната точка, чашата е това, което остава от светещата топка. Ако събирателната точка продължи да се движи, тогава в крайна сметка идва момент, когато светещата топка се превръща в тънка ивица енергия.

Дон Хуан обясни още, че трансформацията на енергийната форма е постижение, на което са били способни само магьосниците от древни времена. Чудех се дали тези хора все още са хора, след като енергийната им форма се промени.

Разбира се, те все още бяха хора - отвърна дон Хуан. „Но мисля, че бихте искали да знаете дали те все още са хора със здрав разум, на които може да се вярва.“ На този въпрос бих отговорил: не, не съвсем.

С какво бяха различни?

С твоите мотиви. Нормалните човешки цели, влечения и мотиви не означаваха абсолютно нищо за тях. Освен това външният им вид също се промени по определен начин.

Искаш да кажеш, че са спрели да приличат на хора?

Много е трудно да се каже нещо със сигурност за тези магьосници. Определено приличаха на хора. На кого друг биха могли да приличат? Но в същото време те бяха различни от обикновения човешки образ, който вие или аз си представяме. Но ако ме помолите да опиша точно как са различни, няма да мога да го направя и ще се разхождам в кръг като куче, което се опитва да хване опашката си.

Срещал ли си сам някой от тях, дон Хуан?

Да, направих с един.

Как изглеждаше той?

На пръв поглед изглежда като обикновен човек. Поведението му беше необичайно.

Какво точно му беше необичайното?

Мога само да кажа, че поведението му беше напълно невъобразимо, но не само в смисъл на поведение. Трябва да го видите сами, за да го оцените.

И така, всички тези магьосници приличаха ли на този, който срещна?

Разбира се, че не. Не знам другите какви бяха. Може би според магически истории, предавани от поколение на поколение. И в тези истории те се появяват в много странна форма.

Чудовищно?

Не точно. Казват, че са много привлекателни, макар и изключително плашещи. Приличаха повече на някакви непознати създания. Всички ние сме топки от светлина и това прави човечеството хомогенно. И тези магьосници вече не бяха топки, а се превърнаха в ивици енергия. Те се опитаха да се свият на пръстени, но не успяха напълно.

И какво стана с тях накрая, дон Хуан? Изчезнали ли са?

Магическите истории казват, че тъй като те са успели да разтегнат енергийната си форма, продължителността на тяхното съзнание също се е разтегнала. Значи са живи и са в съзнание и до днес. Има дори истории за това как те периодично се появяват на земята сред хората.

Какво мислиш за това, дон Хуан?

Това е твърде ексцентрично за мен. Интересувам се от свободата. Свобода да се разтваряш в безкрайността, като същевременно поддържаш осъзнатост. От моя гледна точка тези древни магове са били екстравагантни, обсебващи и капризни създания. Поддадоха се на собствените си манипулации.

Но не позволявайте на личните ми чувства да ви заблудят. Защото няма нищо равно на постиженията на магьосниците от древни времена. Най-малкото те доказаха, че човешкият потенциал е повече от достоен да бъде взет на сериозно.

Друга тема на обясненията на дон Хуан беше необходимостта от енергийна хомогенност и сплотеност, за да се възприема. Той твърди, че човечеството възприема познатия ни свят във формата, в която го възприемаме, само поради факта, че всички имаме едни и същи характеристики на енергийна хомогенност и сплотеност. Ние автоматично придобиваме съответните енергийни характеристики в процеса на обучение и се отнасяме към тях като към нещо разбираемо от само себе си. И ние не осъзнаваме тяхната жизнена важност, докато не се сблъскаме с възможността да възприемаме светове, различни от този, който познаваме. Но когато това се случи, ние ясно осъзнаваме, че за адекватността и пълнотата на възприемането на новата реалност се нуждаем от нова подходяща енергийна хомогенност и сплотеност.

Попитах какво е хомогенност и кохезия. Той отговори, че еднообразието означава еднаквост на формата - всички човешки същества на земята са сферични или яйцевидни. И фактът, че човешката енергия се държи заедно под формата на топка или яйце, доказва съществуването на сплотеност, която има. Пример за формирането на нов тип енергийна хомогенност и сплотеност може да бъде трансформацията на енергийната форма на древните магьосници. Новите характеристики на хомогенност обусловиха превръщането им в лента: всички те, като едно, станаха ивици. А новата кохезия им позволява да запазят новата си форма, като същевременно остават раирани. Комбинацията от хомогенност и сплотеност на нивото на лентата позволява на древните магьосници да възприемат нов непрекъснат свят.

Как се постигат хомогенност и сплотеност, дон Хуан? - Попитах.

Ключът е позицията на събирателната точка или по-скоро нейната фиксация - отговори дон Хуан.

Тогава той не пожела да навлиза в подробности. Затова попитах дали древните магьосници са могли да се възстановят във формата на яйце. Дон Хуан отговори, че е имало момент, когато са могли да направят това, но не са искали. И тогава линейното сцепление се закрепи и връщането стана невъзможно. Но дон Хуан вярваше, че окончателното кристализиране на линейното сцепление и невъзможността за завръщане се дължат на техния избор, продиктуван от алчност. Факт е, че обхватът на възприятие и възможности на тези магьосници беше астрономически брой пъти по-обширен от обхвата на възприятие и способности на действие на всеки обикновен магьосник, да не говорим за обикновен човек.

Дон Хуан обясни, че за същество със сферична енергийна форма човешката сфера е целият обем в рамките на границата на топката, през която преминават енергийни влакна. В нормално състояние ние не възприемаме цялата човешка сфера, но вероятно не повече от една хилядна от общия й обем. Отчитайки този факт, става очевиден невероятният мащаб на постиженията на древните магьосници, които успяват да се разтегнат в ивица, която е хиляди пъти по-широка от топка, и в същото време възприемат всички енергийни влакна, преминаващи през нея .

По настояване на дон Хуан се опитах да разбера новия модел на енергийна конфигурация. Той ме научи на това отново и отново и в крайна сметка някак си се примирих с идеята за съществуващите енергийни влакна вътре и извън светещата топка. Но щом започнах да си представям много светещи топки, моделът моментално се разпадна в съзнанието ми. Разсъждавах така: тези влакна, които са външни за една светеща топка, частично ще се окажат вътрешни за друга топка, съседна на първата. Оказа се, че при достатъчно голям брой топки изобщо не може да има външни влакна, защото всички те ще се озоват вътре в топките в контакт едно с друго.

Разбирането на всичко това не е упражнение за ума - каза дон Хуан, след като изслуша внимателно аргументите ми. - Едва ли мога да обясня какво точно имат предвид магьосниците, когато говорят за влакна вътре и извън човешката форма. Кога гледачът виждачовешка форма, той виждаедна единствена топка от енергия. Ако има друга топка до нея, тогава тя отново изглеждакато отделна енергийна топка. Идеята ви за множество топки произтича от познанията ви за тълпи от хора. Но в енергийната вселена има само изолирани индивиди, сами, заобиколени от безкрайността. Ти трябва вижвсичко това сам.

Възразих, че няма нужда да ми говори за независими визия,защото знае, че не съм способен на това. В отговор той ми предложи да заема малко енергия от него и да я използвам за виж.

Как мога да направя това - да взема назаем енергия от вас?

Много просто. Мога да накарам вашата събирателна точка да се премести на нова позиция, която е по-подходяща за директно възприемане на енергия.

Това беше първият път, в който си спомням, че той умишлено говори за това, което е правил през цялото време: въвеждайки ме в някакво неразбираемо състояние на съзнание, което той нарече второ внимание, и което предизвика всичко, което мислех за света и себе си. И така, за да принуди моята събирателна точка да се премести в позиция, по-подходяща за директно възприемане на енергията, дон Хуан ме удари по гърба между лопатките с такава сила, че дъхът ми спря. Стори ми се, че или съм припаднал, или съм заспал. Изведнъж се озовах, че гледам или сънувам, сякаш гледам нещо буквално неописуемо. Ярки струни светлина идваха отвсякъде и се разпространяваха във всички посоки. Струни от светлина, които не приличаха на нищо, което някога съм си представял.

Когато си поех дъх или може би се събудих, дон Хуан, гледайки ме с очакване, попита:

Това, което трион?

Отговорих напълно искрено:

Твоят удар ме накара да видя звезди.

Като чу това, дон Хуан се преви от смях.

Тогава той отбеляза, че просто все още не съм готов да се справя с някакво необичайно възприятие.

„Накарах вашата събирателна точка да се премести – продължи дон Хуан – и след миг вие сънуванвлакна на Вселената. Но все още ви липсва или дисциплината, или енергията да реорганизирате хомогенността и сплотеността. Древните магьосници са били ненадминати майстори на такава реорганизация. Именно поради това те успяха вижвсичко, което е възможно вижЧовек.

Какво означава „реорганизиране на хомогенността и сплотеността“?

Това означава влизане в състояние второ вниманиезадържане на събирателната точка в нова позиция и не й позволява да се премести в първоначалната си позиция.

Тогава Дон Хуан се спря на традиционното определение второ внимание.Той каза това второ вниманиедревните магьосници наричат ​​резултата от фиксирането на събирателната точка в нова позиция. Те обмисляха второ вниманиекато пълноценна сфера на дейност, подобна на обикновеното всекидневно внимание. Дон Хуан подчерта, че магьосниците всъщност имат две пълноценни сфери на дейност. Един от тях - малък - се нарича първо вниманиеосъзнаване на ежедневния свят или фиксиране на събирателната точка в позната позиция. Втората област на дейност е много по-голяма от първата. Това - второ вниманиеосъзнаване на други светове или фиксиране на събирателната точка във всяка от огромното разнообразие от нейни нови позиции.

Използвайки това, което той нарече магическа маневра, дон Хуан ми помогна да преживея второ вниманиеабсолютно необикновени неща. Маневрата се състоеше в това той или леко да ме потупа, или да ме удари силно по гърба ми на нивото на лопатките. Както той обясни, ударите изместиха събирателната ми точка. За мен подобни промени означаваха преход на осъзнаването в обезпокоително състояние на несравнима яснота - състояние на свръхсъзнание, което не продължи дълго, но ми позволи да разбера всичко с минимални усилия и минимална подготовка. Това състояние не беше съвсем приятно. В повечето случаи беше като странен сън, необичайно силен в сравнение с нормалното състояние на съзнание.

Дон Хуан оправдава неизбежността на подобна маневра с факта, че магьосникът може да обясни основните понятия и основни процедури на своя ученик само когато е в нормално състояние на съзнанието, но за да може ученикът да научи подробни абстрактни обяснения, магьосникът е принуден да го прехвърли в състояние второ внимание.

Обикновено ученикът не помни обясненията, които е получил по време второ внимание.Но те, въпреки това, се натрупват някъде в паметта му и се съхраняват там непроменени. Магьосниците са се научили да използват това на пръв поглед странно свойство на паметта, превръщайки процеса на възстановяване в съзнателна памет какво им се е случило в второ вниманиев една от най-сложните и трудни традиционни задачи на магията.

Това е на пръв поглед странно свойство на паметта, както и сложността на задачата споменимагьосниците обясняват по следния начин. Всеки път, когато влезе човек второ вниманиенейната събирателна точка се озовава в нова позиция, непозната досега за нея. Припомням си -означава повторно преместване на събирателната точка на мястото, където е била по време на престоя на лицето второ внимание.Дон Хуан ме увери, че магьосниците не само могат напълно да възстановят цялото съдържание на спомен, но и да съживят всяко преживяване, което някога са имали във второто внимание. За да направят това, те умишлено преместват събирателната точка в желаните позиции. И дон Хуан също каза, че на магьосниците им отнема целият живот, за да изпълнят задачата да възстановят съдържанието на паметта.

Когато бях вътре второ вниманиедон Хуан ми даде подробни обяснения относно изкуството на магията. Той знаеше, че точността и коректността на тези обяснения ще останат с мен непокътнати до края на живота ми.

Относно точността на тяхното съхранение, дон Хуан каза:

Възприятието на човек в второ вниманиеподобно на възприятието на дете. Следователно това, което научаваме, остава с нас за цял живот. „Навикът е втора природа“ - както казваме за нещо, научено в ранна възраст.

От гледна точка на сегашните ми познания разбирам, че дон Хуан ме е принудил да вляза в състояние второ вниманиетолкова често, колкото мога, за да ме принуди да поддържам нови позиции на моята събирателна точка за дълго време и да възприемам адекватно в тези позиции. С други думи, целта му беше да ме принуди да реорганизирам своята хомогенност и сплотеност.

Безброй пъти съм възприемал всичко така точно и ясно, както възприемам ежедневния свят в обикновено състояние на осъзнатост. Предизвикателството за мен беше изграждането на мост между действията ми в второ вниманиеи обичайното ми съзнание. За да разбере какво е второ вниманиеТрябваше да отделя много време и усилия. И не толкова поради сложността и заплетеността второ вниманиекоито сами по себе си значително усложниха ситуацията, отчасти защото ми беше невероятно трудно да си спомня не само как влязох в държавата второ внимание, но дори и че такава държава изобщо съществува.

Друг пробив, за който древните магьосници твърдяха, че е от фундаментално значение и за който дон Хуан ми разказа много подробно, беше откритието, направено от древните магьосници, че събирателната точка много лесно се премества по време на сън. Това откритие доведе до друго: сънищата са причинени от изместване на събирателната точка. Магьосници от древни времена трион -колкото по-значително е изместването, толкова по-необичайни сънища вижда човек, и обратното, колкото по-необичайни сънища вижда човек, толкова по-значително е изместването на събирателната точка. Дон Хуан каза, че тези наблюдения са накарали древните магьосници да разработят много екстравагантни техники за изместване на събирателната точка, като например поглъщането на растения, които причиняват промяна в състоянието на съзнанието, както и използването на състояния на глад, крайна умора и стресови ситуации за тази цел. Те обърнаха специално внимание на развитието на практиката за управление на мечти. Така, вероятно без дори да знаят, те са създали мечта.

Веднъж Дон Хуан формулира най-адекватното определение от гледна точка на магьосниците мечти.Това се случи по време на нашата разходка по централния площад в град Оахака.

Магьосниците обмислят мечта,„като изключително сложно изкуство“, каза дон Хуан, „изкуството на съзнателното изместване на събирателната точка от обичайната й позиция, за да се разшири обхватът на възприятието и да се задълбочи неговата интензивност.

И каза, че основата на неговото изкуство мечтидревните магьосници поставят пет видяноте са характеристиките на енергийния поток на човешките същества.

Първо, древните магьосници трионче само тези енергийни влакна, които преминават директно през събирателната точка, могат да бъдат събрани в адекватно (кохерентно) възприятие.

Второ, те трионче ако събирателната точка се премести на нова позиция, тогава, независимо колко малко е нейното изместване, различни непознати енергийни влакна започват да преминават през нея, включвайки осъзнаването и принуждавайки тези непознати енергийни полета да се съберат в стабилно кохерентно възприятие.

На трето място, те трионче когато човек сънува нормално, събирателната точка лесно се премества на нови позиции по повърхността на светещото яйце и в него.

Четвърто, те трионче събирателната точка може да бъде накарана да се измести в позиции извън светещото яйце - в енергийните влакна на голямата външна вселена.

И пето, те трионче чрез подходяща дисциплина, по време на обикновен сън и съзерцание на обикновени сънища, може да се развие и систематично практикува съзнателно изместване на събирателната точка.