Kaj je GOY ESI? O pravem pomenu besede "goy" in njeni diskreditaciji s strani Judov. Kaj pomeni goy car Ivan Vasiljevič
Ob poslušanju pesmi razvpite pagan metal skupine "Arkona" vzklik "goy, Rode, goy" dojemam na dva načina: tako kot poziv "usliši me", kot nekaj takega kot "slava ti, Rode!" . In odločil sem se, da bi bilo koristno podrobneje preučiti izvor vzklika "goy".
Dandanes večina ljudi besedo "goy" pozna samo v povezavi z "o ti, goy, dober kolega". Če je z "ti" - "ti" vse preprosto (analogi v živih slovanskih jezikih so poljski jesteś, srbski jesi), potem "goy" tudi v tej pogosti epski frazi ostaja skrivnost, dojema se predvsem kot medmet. Dahl ga opredeljuje kot "predrzen vzklik, spodbuden izziv."
Poskusimo razumeti s pomočjo etimologije. Znanstveniki-etimologi v poskusu razlage tega skrivnostnega "goja" odbijajo besedo "izobčenec". Kaj to zdaj pomeni, ve vsak: tisti, ki ga družbeno okolje zavrača ali je z njim prekinil; tisti, ki zaradi neke kakovosti ali lastnosti nikomur ne ustreza, ničemur ne ustreza (slovar Efremove). V istem slovarju najdemo prvi pomen te besede: "tisti, ki je zapustil svoje prejšnje družbeno stanje" (v starodavni Rusiji - suženj, ki se je odkupil v svobodo, propadli trgovec itd.). Fasmerjev slovar daje še prejšnji pomen - "preživel iz družine, za katerega ni bilo poskrbljeno."
Beseda "izobčen" izhaja iz predpone "izobčen" - preživeti iz družine. Sam glagol je tvorjen iz drugega - "goiti" (staro rusko "živeti"), ki sega v praslovansko obliko *gojiti, ki je po drugi strani morfološki vzrok glagola *ziti. Oba glagola izvirata iz indoevropskega korena *gi- "živeti".
Na uho sta "goiti" in "zhiti" različna, vendar je njuno razmerje mogoče videti skozi semantiko. Tukaj je nekaj primerov iz zgodovinskih slovarjev: goit - "dati življenje, urediti, zavetje", ubiti, goof - "zdraviti", goit - "zdraviti" (o rani). Razmerje glagolov potrjuje tudi gradivo živih slovanskih jezikov: srbski »gojiti« – zrediti, bolgarski »goya« z enakim pomenom, poljski »goić« – zdraviti, ozdraveti. Ta glagol se je razvil iz indoevropskega v staroslovanščino takole: *gi- "živeti" → *goio "življenje" → slovan. gojь → gojiti.
Na podlagi tega se lahko domneva, da "goy" pomeni "lastna oseba, predstavnik družine", "zdrava, živa oseba". Toda v zvezi z bogovi je to še vedno doksologija in moje drugo intuitivno razumevanje vrstice iz pesmi je pravilnejše. Kaj misliš?
Etimološko raziskavo je pripravila Česlava
Literatura:
- Mullagalieva A.G. Opombe o etimologiji besed s korenom * gi- (besedi izobčenec in oreh v ruščini in drugih slovanskih jezikih) / A.G. Mullagalieva // II. mednarodna Baudouinova branja: Kazanska lingvistična šola: tradicije in sodobnost (Kazan, 11.–13. december 2003). ) .): Zbornik in gradivo: V 2 zvezkih / Pod obč. izd. K. R. Galiullina, G. A. Nikolaeva - Kazan: Založba Kazan. un-ta, 2003.– T. 2.
- Fasmer M. Etimološki slovar ruskega jezika: V 4 zvezkih: Per. iz nem.-M.: Azbuka-Terra, 1996.- Vol.1.
- Skok, Petar. Etimologijski rječnik hrvatskoga ili srpskoga jezika./ Jugoslavenska Akademija znanosti i umjetnosti. - Zagreb, 1971 - Knjiga 1.
prijatelji! Prosimo, upoštevajte: če želite pravilno popraviti besedilo, morate označiti vsaj dve besedi
Toliko let, kot riba na ledu, pa nobenega učinka.
Leto za letom, pa nisem poslovnež, ne bankir in ne finančni inšpektor.
Veliko ljudi mi je reklo, da sem izbral napačen vektor,
In potem sem nekoč vzel in ustvaril totalitarno sekto.
Prvega je rekrutiral, ga ogoljufal v denar brez srne.
S plačo, ki jo je prejemal v Eldoradu, je najemal klet za sestanke.
Sprva enkrat na teden, kasneje dvakrat,
Tja smo hodili k molitvam in pridigam.
Bratstvo se je potegnilo.
In zdaj, ko v rokah stiskam brošure,
V pričakovanju mojega poživljajočega * oblačila
Na vhodu se gnete velika množica župljanov,
Zavoljo vere, tisti, ki so zamudili sobotni Auchan.
Njegov glas je bil preprost, članarina se je dvignila.
Nisem znižal cene. V kleti je nastala gneča
Nisem sklenil kroga. Še nekaj let in naš center je zasedel kar tri nadstropja.
Zdaj se vsak konec tedna kup ljudi drži skupaj za roke
Zapojte to pesem v zboru. In ta pesem je dobra.
Refren:
Kolesa na tleh kot AC/DC
Bodi, Noize MC, bodi znan v Rusiji!
Govori neumnosti, glas in kosi plen.
Kolesa na tleh kot AC/DC
Dokler se ne priseliš v nebesa.
Ne skrbi. Ne skrbi. Ne skrbi.
"Ne jezi me" je glavna zapoved na moji tablici.
Ne razjeziti oblastnikov, da ne pride do iztisnitve prostorov.
Ne jezite se ekstremističnih mrkov, kaj so vam naredili?
Samo v drugih sektah so, ne zameri jim.
Ne pokvarite malin kolegov. Vsak lažni prerok - glede na zvesto čredo.
In nevarno je plezati s svojo listino v templje drugih ljudi.
No, zakaj ne živiš? Kopajte na lastnem vrtu.
Ne jezi pobesnelih kretenov in vse bo v redu.
Smrt sploh ni zabavna. Poleg tega, ali ne veš
Kaj v resnici je obljubljena milost onkraj groba.
Se spomniš, kako si se onesvestil na postelji reševalnega vozila?
Kar dva dni na intenzivni negi, potem je ležal kot nezavedna zelenjava.
Izklopljen - vklopljen in niti sekunde na sredini.
Skratka, jeziti ni tema. Od zdaj naprej ne bom nikogar jezil.
Na splošno sem za dobro, vsak dan se borim proti zlu.
Pomagaj mi v boju - zapoj ta psalm z menoj.
Refren:
Refren:
Bodi, Noize MC, bodi znan v Rusiji!
Govori neumnosti, glas in kosi plen.
Kolesa na tleh kot AC/DC
Dokler se ne priseliš v nebesa.
Bodi, Noize MC, bodi znan v Rusiji!
Govori neumnosti, glas in kosi plen.
Kolesa na tleh kot AC/DC
Dokler se ne priseliš v nebesa.
Ne jezi se, ne jezi se, ne jezi se.
Ne jezi se, ne jezi se, ne jezi se.
Dokler se ne priseliš v nebesa.
Ne jezi se, ne jezi se, ne jezi se.
Ne jezi se, ne jezi se, ne jezi se.
"Oh, ti, goy, dober kolega!" - od časa do časa beremo, kako s takšnimi besedami pozdravljajo junaka v pravljicah, pesmih in epih. Zdaj se morda zdi, da je pozabljena beseda "goy" le medmet, nekaj vmes med vzkliki "gej!" in »oh!«, vendar v tako poenostavljeni različici ni bilo vedno; Sprva je imel veliko bolj določen in celo sveti pomen.
Gojski pozdrav, ki so ga uporabljali vzhodni Slovani, izvira iz antičnih časov. Beseda "goy" je bila med starimi ljudstvi že od nekdaj povezana z zdravjem, življenjem, življenjsko silo. Na primer, v avestijskem jeziku je beseda gaya pomenila življenje, čas življenja. Litovski gajus se je nanašal na tisto, kar zlahka ozdravi. Tukaj tesno mejijo na ukrajinski goiti - zdraviti, zdraviti in poljski goic z enakimi pomeni.
Povej drugi osebi " !" je bilo enakovredno našim "zdrav bodi!", "živ bodi!". Čisto ista beseda goy je bila velelna oblika glagola goiti – biti zdrav, dobro živeti, biti zdrav.
Res je, obstajajo tudi druge različice tega. V sodobni ruščini samo dve besedi s korenom goyim: izobčen in izobčen. In kdo je izobčenec, se dobro zavedamo - človek, ki je izpadel iz družbenega okolja, odpadnik, preživel iz družine (čeprav ta beseda v starih časih ni vedno pomenila tistih, ki so preprosto zdrsnili po družbeni lestvici navzdol). ).
Če goy pomeni življenje, se izkaže, da beseda izobčenec pomeni človeka zunaj življenja, tistega, ki ne živi več na tem belem svetu, z eno besedo izgnanca. Po drugi različici, z eno besedo goy označena je bila skupnost in pravzaprav svet kot celota. V tem primeru je izobčenec tujec, ki prihaja iz tuje skupnosti. Največ izobčencev - če se obrnemo na starodavne kronike - je bilo v Novgorodu, ki je bil tradicionalno naseljen z različnimi plemeni. V procesu razgradnje patriarhalne skupnosti so mnogi postali borci ali trgovci. Torej je število izobčencev vključevalo precej veliko število ljudi: od preprostega domačina skupnosti do fižola, ki se potepa po svetu (to je osebno svobodna oseba). V tem primeru, ker je bil izobčenec oseba, ki se je ločila od svoje družbe, torej goy, nasprotno, se je nanašal na osebo, potopljeno v domače okolje.
Vendar, če slov goy dojemajo tako, potem poziv "oh, ti, , dober kolega! dobesedno pomenilo "ti, dobri kolega, si naš človek", "ti si človek iz naše vrste". Kako se ne spomniti Kiplingovega "smo iste krvi - ti in jaz!". Sorodstveni pozdravi pa so bili povsem neznačilni vzhodni Slovani, in naslavljanje prvega človeka, ki ga srečate, kot domačina, je videti nekoliko čudno.
Zato se je vseeno vredno držati različice, da je pozdrav vsem nam pomenil razumljiv in znan pozdrav, še posebej, ker je v nekaterih epih mogoče najti tudi prehodne možnosti:
Gre v Gridno - da, moli k Bogu,
In obožuje mater-medicinsko sestro:
"Pozdravljena, draga mati!"
"Pozdravljen, mladi slavček,
In mladi slavček Budimerovič!"
Goiases in voyas
postopoma postane preprost vzklik in se popači v ne povsem razumljive goje, ki pa postanejo zelo oddaljeni glasovi. Včasih je prišlo do tega, da so besedo voyasy vzeli za besedo vojna.
In nadomestiti starodavni pozdrav goyim oblike s praslovansko osnovo pridejo na zdravje, ki jih uporabljamo še danes. Ne vzpenjajo se več do ideje življenjske moči. Sprva je "sudorov" pomenil "iz dobrega drevesa". Širi se tudi njegova uporaba: če nikoli ni bil uporabljen kot pozdrav v slovo, potem besedna zveza "bodite zdravi!" zdaj se lahko srečaš in posloviš.
V seznamu slovanskih imen sta naleteli dve imeni s korenom goy.
GOEMISL - dojemanje življenjske sile ("goe" - moč življenja in plodnosti).
GOENEG - ne stiskanje (negovanje) vitalnosti.
Želel sem priti stvari do dna.
Goy ti
Gradivo iz brezplačne ruske enciklopedije "Tradicija".
Ta izraz ima druge pomene, glej Goy (pomeni).
Goj je stara ruska beseda, ki ima pomene, povezane z življenjem in oživljajočo močjo; najbolj znan v epskem prometu goy thou.
Etimološko sklepanje
Goy izvira iz protoindoevropskega korena *gi - živeti. Etimološki razvoj glagola je predstavljen takole: indoevropsko *gi "živeti" → *goio "življenje" → slovansko gojь → gojiti "živeti". Zgodovinsko gledano je isti koren v besedah »živeti« iz starega ruskega življenja (tukaj je še en korak menjave) z izvirnim pomenom »hraniti, jesti, okrevati«, življenje, živeti, živeti. Goit je star. govoriti, živeti, biti zdrav (Dalov slovar; enaka razlaga je v "Gradivu za slovar staroruskega jezika" I. I. Sreznjevskega).
Sama beseda "goj" je izpričana predvsem v besedilu epov, v formuli "O, ti si goj, dobri prijatelj!" (pozneje tudi popačene "goiase"). AT sodobni jezik beseda "goy" v sestavi te formule je bila deetimologizirana in zaznana kot medmet, postane "predrzen vzklik, spodbuden klic" (po Dahlovem slovarju).
Na podlagi pomena besede izobčenec (glej spodaj) nekateri raziskovalci to formulo razlagajo kot znak pripadnosti skupnosti: »Naš si, naša kri«. B. A. Rybakov vidi tukaj navedbo moške moči naslovnika (to pomeni goy po njegovem mnenju "močan moški", "latinsko vir in plenis potentia"), pri čemer se opira na narečni pomen besede goilo - penis ( dobesedno, življenje daje).
Poleg tega je beseda goy izpričana v starem ruskem jeziku in v drugih kontekstih, kjer se razlaga (po slovarju I. I. Sreznevskega) kot "mir, spokojnost, pax, fides, amicitia".
Beseda "goy" je povezana z besedo "izobčenec" (iz zastarelega), ki je ohranjena v sodobnem jeziku. V starem ruskem jeziku je bil to družbeni izraz, ki je pomenil človeka, ki je "preživel", "preživel" iz svojega družbenega okolja: razdedinjenega kneza, odrešenega podložnika.
Naloga številka 3. Kaj je skupnega med besedami goy, vrv in mir?
Besede goy, verv in svet, ki so nastale v različnih zgodovinskih obdobjih, združuje pojem "skupnost". »Goj je najstarejša oznaka plemenske patriarhalne skupnosti. V sodobni ruščini je ohranjena v besedi izobčenec "zavrnjen član skupnosti". V besedilu epa najdemo isto besedo: "Oh, ti si goy, dobri kolega!", Kar dobesedno pomeni: "Naš si, naša kri." Verv je tudi skupnost, vendar zgrajena ne na plemenski, temveč na teritorialni osnovi. Koren te besede je ohranjen v sodobni vrvi (z pomanjševalno pripono -to-). Vervue - vrv je merila prostor zemljišča, ki je pripadalo eni skupnosti. V starem ruskem jeziku besedo svet najdemo v kombinacijah, ki kažejo na miroljubne odnose: »mir in tišina« (Življenje Abrahama Smolenskega, str. 18), ki sta v nasprotju z »uporom in govoricami«. Obstajal je še en pomen te besede: svet kot "prostorska ureditev vseh ljudi, ki živijo na zemlji hkrati." Mir kot »mir« in mir kot »kozmos« sta že od 12. stoletja znani kot dve različni besedi, sčasoma pa sta ju začeli ločevati tudi v zapisu: mir »mir«, a mir - »skupnost«. Odnosni pridevnik miren je izražal odnos do umirjenosti in tišine: »Veliki knez Dimitrij je miroljuben človek,« pravi »Zgodba o Mamajevski bitki« (str. 27). Svojilni pridevnik – kot je svetovni in posvetni izraža pripadnost znanemu svetu v pomenu skupnosti, števila ljudi. Torej, pomeni besed goy - vrv - svet se vrstijo v zgodovinskem zaporedju: "življenje klana" - "lastna meja" - "mirno sobivanje v njem."
O tebi smo sestavili svojo pesem,
O vašem ljubljenem opričniku
Da, o pogumnem trgovcu, o kalašnikovu;
Zložili smo ga na stari način,
Zapeli smo jo ob harfi
In so brali in naročili.
Pravoslavce je to zabavalo,
In bojar Matvej Romodanovski
Prinesli smo skodelico penastega medu,
In njegova žlahta je bela
Prinesen nam je na srebrnem pladnju
Brisača je nova, vezena s svilo.
Zdravili so nas tri dni, tri noči,
In vsi so poslušali - premalo so slišali.
H rdeče sonce sije na nebu,
Modri oblaki jih ne občudujejo:
Potem pri obedu sedi v zlati kroni,
Sedi mogočni car Ivan Vasiljevič.
Za njim so spremljevalci,
Nasproti njega so vsi bojarji in knezi,
Ob straneh njega so vsi stražarji;
In kralj gosti v božjo slavo,
Za vaše veselje in zabavo.
Ruska država
otroška knjižnica
Kralj je takrat nasmejan ukazal
Sladka čezmorska vina
Nalijte v svojo pozlačeno zajemalko
In ga prinesite gardistom.
In vsi so pili, hvalili so kralja.
Samo eden izmed njih, od gardistov,
Drzen borec, nasilen kolega,
V zlati zajemalki si ni zmočil brk;
Svoje temne oči je spustil v tla,
Spustil je glavo na svoja široka prsa, -
In v prsih mu je bila močna misel.
Tu je kralj namrščil črne obrvi
In uprl je oči vanj,
Kot sokol, ki je pogledal z neba
Na mladem sivokrilem golobu, -
Da, mladi borec ni dvignil oči.
Tu je kralj s palico udaril po tleh,
In hrastov pod pol četrtine
Udaril je z železno konico, -
Da, mladi borec ni trznil.
Tu je kralj rekel grozno besedo, -
In potem se je dobri kolega prebudil.
»Hej ti, naš zvesti služabnik, Kiribeevič,
Al si imel nesveto misel?
Ste ljubosumni na našo slavo?
Vam je dolgčas?
Ko luna vzide, se zvezde veselijo
Kaj jim je svetleje hoditi po nebu;
In ki se skriva v oblaku,
Brezglavo pade na tla...
Zate je nespodobno, Kiribeevič,
Gnusiti kraljevsko veselje; -
In ti si iz družine Skuratov,
In hrani vas družina Malyutina! .. "
Odgovori tako Kiribeevich,
Prikloni se strašnemu kralju od pasu:
»Vi ste naš suveren, Ivan Vasiljevič!
Ne grajajte nevrednega sužnja:
Ne napolni vročega srca z vinom,
Črna misel - ne uživajte!
In razjezil sem te - volja kralja:
Ukaz za usmrtitev, odsek glave;
Ona bremeni ramena junaških
In sama se nagiba k vlažni zemlji.
In car Ivan Vasiljevič mu je rekel:
»Ja, kaj bi, bravo, zavrtel?
Je vaš brokatni kaftan obrabljen?
Je soboljev klobuk naguban?
Je vaša zakladnica na koncu?
Ali pa je kaljena sablja nazobčana?
Ali pa je slabo skovani konj šepal?
Ali te podrl v pestnem boju,
Na reki Moskvi, trgovčev sin?
Odgovori tako Kiribeevich,
Zmajuje s kodrasto glavo:
»Ta začarana roka se ni rodila
Niti v bojarski družini niti v trgovcu;
Argamak "moja stepa veselo hodi;
Kakor steklo gori ostra sablja;
In na praznik po vaši milosti
Oblačimo se kot nihče drug.
Kako naj se usedem in zajaham drznega konja
Vožnja čez reko Moskvo
Potegnem se s svilenim pasom,
Svoj žametni klobuk bom zlomil ob strani,
obrobljena s črnim soboljem, -
Na vratih stojijo pri deskah
Rdeča dekleta in mlade ženske
In občudovati, gledati, šepetati;
Samo eden ne gleda, ne občuduje,
Črtasta tančica "zapira ...
V sveti Rusiji, naši materi,
Ne najdi, ne najdi takšne lepote:
Hodi gladko - kot labod,
Izgleda sladko - kot golob,
Pove besedo - slavček poje,
Njena lica so rožnata,
Kakor zarja v božjih nebesih;
Pletenice so blond, zlate,
V svetlih pletenih trakovih,
Teče čez ramena, se zvija,
Poljubljata se z belimi prsmi.
V družini je bila rojena kot trgovka, -
Vzdevek Alena Dmitrevna.
Ko jo vidim, nisem pri sebi:
Močne roke padajo
Živahne oči so zatemnjene;
Dolgčas mi je, žalosten, pravoslavni car,
Truditi se sam na svetu.
Konji so me zboleli na pljučih,
Brokatne obleke so odvratne,
In ne potrebujem zlate zakladnice:
S kom bom zdaj delil svojo zakladnico?
Komu naj pokažem svojo hrabrost?
Komu bom pokazal svojo obleko?
Naj grem v volške stepe,
Za svobodno življenje, za kozaka.
Svojo divjo glavo bom dal tja
In odložil bom busurmansko sulico;
In sami si bodo razdelili zlo Tatarov
Dober konj, ostra sablja
In staro čerkaško sedlo.
Zmaj kljuva moje solzne oči,
Dež mi bo opral kosti sirote,
In brez pogreba bedni pepel
Razpršilo se bo na štiri strani! .. "
In Ivan Vasiljevič je v smehu rekel:
»No, moj zvesti služabnik! Jaz sem tvoja težava
Poskušal bom pomagati vaši žalosti.
Tukaj, vzemi prstan, ti si moja jahta
Da, vzemi biserno ogrlico.
Prikloni se pred pametnim svatom
In poslal dragocena darila
Vi svoji Aleni Dmitrevni:
Ko se zaljubiš - praznuj poroko,
Če vam ni všeč, ne bodite jezni."
O, ti si goy, car Ivan Vasiljevič!
Tvoj premeteni služabnik te je prevaral,
Nisem ti povedal resnice
Nisem ti rekel, da je lepota
V božji cerkvi ponovno poročen,
Poročena z mladim trgovcem
Po našem krščanskem pravu...
Hej, fantje, pojte - samo zgradite harfo!
Hej fantje, pijte - razumejte zadevo!
Zabavajte te dobri bojar
In njegova belolična plemkinja!
Za pultom sedi mlad trgovec,
Veličastni kolega Stepan Paramonovich,
Z vzdevkom Kalašnikov;
Razstavlja svileno blago,
Z ljubkovalnim govorom privablja goste,
Zlato, srebro šteje.
Da, neprijazen dan ga je vprašal:
Bogati hodijo mimo lokala
Ne glejte v njegovo trgovino.
V svetih cerkvah so zvonile večernice;
Za Kremljem gori meglena zarja;
Oblaki bežijo v nebo
Snežni metež jih žene petje;
Široko bivalno dvorišče je bilo prazno.
Stepan Paramonovich ključavnice
Vaša trgovina s hrastovimi vrati
Da, nemška ključavnica z vzmetjo;
Zloben pasji godrnjač zobat
Privezan na železno verigo
In zamišljen je šel domov
K mladi gostiteljici čez reko Moskvo.
In pride v svojo visoko hišo,
In Stepan Paramonovich se čudi:
Njegova mlada žena ga ne sreča,
Hrastova miza ni pokrita z belim prtom,
In sveča pred podobo komaj utripa.
In pokliče starega delavca:
"Pravite, recite, Eremejevna,
In kam je šlo, se skrilo
Ob tako pozni uri Alena Dmitrevna?
Kaj pa moji dragi otroci -
Čaj, tekel, igral,
