Kadim kahinler. Büyük sihirbazlar, gerçek sihirbazların isimleri nelerdir? Meksika'daki İspanyol Fethi sırasında

Carlos Castaneda

KİTAP 9. RÜYA GÖRME SANATI.

Geçtiğimiz yirmi yıl boyunca, Meksika'nın Yaqui Kızılderili kabilesinden bir büyücü olan Don Juan Matus ile eğitimim hakkında bir dizi kitap yazdım. Kitaplarımda bana sihri nasıl öğrettiğini anlattım, ancak sihir alışılagelmiş anlamda değil - yani doğaüstü güçlere sahip olma veya büyülü etkiler elde etmek için büyücülük manipülasyonlarını, ritüelleri ve büyüleri kullanma anlamında değil. Don Juan'ın bakış açısına göre büyü, algının doğasına ve etrafımızdaki evreni şekillendirmedeki rolüne ilişkin bazı teorik ve pratik öncülleri gerçekleştirmenin bir yoludur.

Don Juan'ın isteği doğrultusunda, onun bana öğrettiği bilgi türü için "şamanizm" sözcüğünü kullanmaktan kaçındım, çünkü şamanizm daha çok antropolojik bir kategoridir. Bütün kitaplarımda don Juan'ın kullandığı kelimeyi kullandım: "sihir". Ancak bana öğretilenleri bir şekilde anladıktan sonra, "sihir" adının zaten pek açık olmayan bu olguya ek bir belirsizlik kattığı sonucuna vardım.

Antropoloji alanındaki çalışmalar şamanizmi, Kuzey Asya'daki bazı yerli halkların yanı sıra Kuzey Amerika'daki bazı Kızılderili kabileleri arasında bulunan bir inanç sistemi olarak tanımlar. Şamanist yorumlara göre dünyamız, atalarımızın ruhsal güçlerinin görünmez dünyası tarafından istila edilmiştir. Bu güçler hem iyi hem de kötü olabilir. Şamanik uygulamalarda ustalaşan herkes, sıradan gerçekliğimizle doğaüstü güçler alanı arasında bir ara bağlantı görevi görerek bunları uyandırabilir ve kontrol edebilir.

Don Juan gerçekten de gündelik dünyanın gerçekliği ile doğaüstünün alanı değil, ikinci dikkatin alanı adını verdiği görünmez dünya arasındaki bağlantıydı. Bir öğretmen olarak görevi onu benim algıma açık hale getirmekti. Daha önceki çalışmalarımda bunun için kullandığı öğretim yöntemlerini ve beni uygulamaya zorladığı büyü sanatı tekniklerini anlatmıştım. Bunlardan en önemlisi özel rüya görme sanatıydı; kontrollü rüya görme sanatı.

Don Juan, benzersiz ve sarsılmaz bir şekilde mutlak olduğunu düşündüğümüz dünyanın, tıpkı bir soğanın katmanları gibi, var olan birçok paralel dünyadan yalnızca biri olduğunu savundu. Diğer varoluşun tüm bu alanlarının dünyamız kadar gerçek, benzersiz ve mutlak olduğuna dair güvence verdi. Ve enerjik olarak yalnızca dünyamızı algılama yeteneğimizle sınırlı olmamıza rağmen, onlara belirli bir dereceye kadar nüfuz etme yeteneğimiz var.

Don Juan bana, diğer dünyaları algılamayı öğrenmek için arzunun tek başına yeterli olmadığını, onları "kavramaya" yetecek kadar enerji biriktirmek gerektiğini açıkladı. Diğer dünyalar sürekli ve bizim farkındalığımızdan bağımsız olarak var olurlar, ancak onların algılarımıza erişememesi tamamen şartlanmamızın bir sonucudur. Başka bir deyişle, yalnızca bu koşullanma sayesinde, gündelik hayatımızın dünyasının mümkün olan tek dünya olduğunu kabul etmeye zorlanıyoruz.

Don Juan enerjisel koşullanmamızın tamamen düzeltilebileceğine inanıyordu. Antik çağda büyücülerin, algısal yeteneklerimizin enerjik koşullanmasını değiştirmek için tasarlanmış pratik yöntemlerden oluşan bir sistem geliştirdiklerini savundu. Bu pratik teknikler dizisine rüya görme sanatı denir.

Şimdi, zaman geçtikçe geriye dönüp baktığımda, don Juan'ın rüya görme sanatını "sonsuzluğa açılan kapı" olarak adlandırarak en doğru şekilde tanımladığını anlıyorum. Sonra bu metaforun bana hiçbir şey söylemediğini söyledim.

"Tamam, metafor kullanmayalım" diye kabul etti. - Dolayısıyla rüya görme sanatı, sihirbazların sıradan rüyaları kullanma yoludur.

Sıradan rüyalar nasıl kullanılabilir? - Diye sordum.

Kelimeler” dedi. - Bizi hep yanıltıyorlar. Öğretmenim bana rüya görme sanatının ne olduğunu açıklamaya çalıştığında, bunu dünyaya iyi geceler dilemenin sihirli bir yolu olarak nitelendirdi. Tabii ki, o sadece kendi tanımını benim zihniyetimin doğasına uydurmaya çalışıyordu. Ben de senin durumunda aynısını yapıyorum.

Başka bir sefer don Juan bana şunları söyledi: "Bir rüyanın yaşanması gerekir, aksi halde onun ne olduğunu anlamak imkansızdır." Sadece rüyaları gözlemlemek bir rüya değildir. Düşünce uçuşmaları, ne istediğinizi hayal etmek ve hayalinizde resim yaratmaya yönelik herhangi bir eylem de aynı değildir.

Bir rüya bize başka dünyaları algılama olasılığını ortaya çıkarır. Bu dünyaları tanımlayabiliriz ama onları algılamamıza neyin izin verdiğini tanımlayamayız. Ve aynı zamanda, bir rüyanın bizim için diğer varoluş alanlarına nasıl bir giriş açtığını hissetme fırsatı da veriliyor. Rüyanın bir duyum, bedende meydana gelen bir süreç, zihinde oluşan bir farkındalık olduğunu söyleyebilirim.

Genel eğitim sırasında don Juan bana rüya görme sanatının ilkelerini, teorik temellerini ve pratik tekniklerini çok detaylı bir şekilde anlattı. Talimatları iki bölüme ayrılmıştı. Bunlardan ilki rüya uygulamasının gerçek yöntemleriyle ilgiliydi, ikincisi ise bu yöntemlerin soyut açıklamalarından oluşuyordu. Don Juan'ın kullandığı öğretim yöntemi, benim tamamen entelektüel merakım ile bu merakımı pratikte tatmin etme arzumun etkileşimi üzerine kurulmuş bir tür oyundu. Don Juan ilk başta rüyaların soyut ilkelerini açıklayarak ilgimi çekti, sonra beni pratik tarafla tanıştırdı, böylece ilgimi en doğrudan şekilde tatmin etme fırsatını bana verdi.

Bütün bunları zaten elimden geldiğince ayrıntılı olarak anlattım. Ayrıca don Juan'ın bana sanatını öğretmek için beni soktuğu özel büyülü ortamı da anlattım. Bu çevredeki işleyişim benim için özellikle ilgi çekiciydi çünkü tamamen ikinci dikkatin alanına aitti. Don Juan'ın ekibinin on kadın ve beş erkek üyesiyle ve aralarında dört genç erkek ve dört genç kadının da bulunduğu müritleriyle ikinci dikkatte etkileşime girdim.

Don Juan, ben onun dünyasına girdikten hemen sonra müritlerini topladı. Bana, kendi büyücü grubunun yapısını taklit eden geleneksel bir büyü grubu oluşturduklarını ve onlara liderlik etmemin gerektiğini açıkça belirtti. Ancak benimle çalışırken, benim başlangıçta hayal ettiği gibi olmadığımı fark etti. Farkı yalnızca sihirbazların görebileceği enerjisel konfigürasyon açısından açıkladı.

Benim enerji kürem, don Juan'ın küresi gibi dört sektöre sahip değildi, yalnızca üç sektöre sahipti. Bu kusuru düzeltebileceğini düşünmekle yanılıyordu. Bu enerjik konfigürasyon nedeniyle, don Juan'ın topladığı sekiz öğrencinin lideri olmaya hiç uygun değildim. Üstelik bu o kadar uygunsuzdu ki, başka çıkış yolu göremeyen don Juan, benim enerji yapımıza daha uygun yeni bir grup insan toplamak zorunda kaldı.

O zamanlar meydana gelen tüm olayları zaten yeterince ayrıntılı olarak yazdım. Ama ikinci grup öğrenciden hiç bahsetmedim. Don Juan bunu yapmamı kesinlikle yasakladı. Tamamen benim alanıma girdiklerini iddia etti. Ve aramızda imzalanan anlaşmaya göre, sadece don Juan'ın alanıyla ilgili şeyler yazmama izin veriliyordu.

İkinci öğrenci grubu, daha doğrusu öğrenciler son derece kompakttı ve yalnızca üç üyeden oluşuyordu: kahin Florinda Grau, sapkın Taisha Abelar ve Naguaylı kadın Carol Tiggs.

Yalnızca ikinci dikkatte birbirimizle etkileşime girdik. Gündelik hayatta birbirimiz hakkında belli belirsiz bir fikrimiz bile yoktu. Her birimiz ve don Juan arasındaki ilişkiye gelince, her şey tamamen açıktı: Her birimizi eğitmek ve eğitmek için eşit derecede büyük çaba harcadı. Ancak sonlara doğru, don Juan'ın zamanı neredeyse tükendiğinde, onun yaklaşan ayrılışından kaynaklanan psikolojik baskı, ikinci dikkat alanının önceden değişmez olan sınırlarını yok etmeye başladı. Sonuç olarak etkileşimimiz günlük yaşam dünyasına yayılmaya başladı. Ve bize göründüğü gibi ilk defa tanıştık.

Sıradan bir farkındalık durumunda, ikimiz de ikinci dikkat alanındaki derin ve yoğun etkileşimimizin farkında değildik. Hepimiz az çok rasyonel insanlar olduğumuzdan, daha önce tanıştığımızı öğrendiğimizde fazlasıyla şok olduk. Entelektüel olarak bu gerçek bizim için anlaşılmazdı ve elbette öyle olmaya devam ediyor, ancak tüm bunların hiçbir şekilde pratik deneyimimizin sınırlarını aşmadığını tam bir kesinlikle biliyorduk. Böylece, ruhumuzun günlük aklımızdan ya da akademik bilimsel araştırma sonuçlarının bize söylediğinden ölçülemeyecek kadar karmaşık bir şey olduğu yönündeki rahatsız edici bilgiyle burada baş başa kaldık.

Bir gün, don Juan hâlâ bizimleyken, hepimiz aynı anda ondan başımıza gelenleri açıklamasını ve açıklamasını istedik. Bunun iki olası açıklaması olduğunu söyledi. Birincisi, sarsılan rasyonelliğimizi bir şekilde desteklememize olanak tanır. Bu versiyona göre ikinci dikkat, fillerin gökyüzünde süzülmesi gibi illüzyonlar alemiyle açıkça ilişkili olan bir farkındalık durumudur. Bu nedenle, bu durumda deneyimlediğimiz her şey, hipnotik telkinlerin sonucundan başka bir şey değildi. İkinci seçenek -sihirbazların bunu anlama şekli- farkındalığın enerjisel konfigürasyonunun dikkate alınmasına dayanmaktadır.

Ancak rüya görme sanatını uygulamam için bana verilen görevleri tamamlarken benim için ikinci dikkat engeli değişmeden kaldı. Rüya durumuna her girdiğimde, aynı zamanda ikinci dikkat alanına da giriyordum. Ancak uyandığımda bu onu bıraktığım anlamına gelmiyordu. Bu nedenle uzun yıllar boyunca rüya görme sürecinde edindiğim deneyimin yalnızca parçalarını hatırlayabildim. Yaptığım işin büyük bir kısmı benim için enerjik olarak erişilemezdi. Zihnimin içeriğini yeniden düzenlemek ve olayların doğrusal dizisini yeniden düzenlemek için yeterli enerjiyi toplamak için, 1973'ten 1988'e kadar on beş yıl boyunca sürekli, yoğun çalışmam gerekti.

Sonunda hatırladım. Sıralanan olaylar birbirini tamamlıyordu ve sonunda hafızamda ilk başta boşluk gibi görünen yerleri doldurmayı başardım. Bu şekilde iç düzeni yeniden sağladım ve don Juan'ın rüya görme sanatının uygulanmasına ilişkin derslerinin tamamını yeniden sağladım. Daha önce, don Juan'ın farkındalık durumumu sürekli olarak günlük yaşam ve ikinci dikkat alanları arasında dalgalanmaya zorlaması nedeniyle, bu sekansın tamamının böyle bir restorasyonu benim için temelde imkansızdı.

Bu kitap farkındalık konusunda yaptığım yeniden düzenlemenin sonucudur.

Şimdi giriş yazımın son kısmına, yani beni tekrar kalemimi elime alıp bu kitabı yazmaya sevk eden sebeplere geliyorum. Don Juan'ın rüya görme sanatı hakkındaki öğretilerinde neredeyse eksiksiz bilgi bulunduğundan, gelecekteki çalışmalarımda onun son dört öğrencisinin - Florinda Grau, Taisha Abelar, Carol Tiggs ve benim - mevcut durumlarına ve ilgi alanlarına değinmek istiyorum. Ancak don Juan'ın yönetimindeki eğitimimizin sonuçlarının ve onun üzerimizdeki etkisinin öyküsünü anlatmaya başlamadan önce, yeni bilgilerimin ışığında, don Juan'ın sanat sanatı üzerine öğretisinin bölümlerini sunmanın gerekli olduğunu düşünüyorum. daha önce erişemediğim bir rüya görüyorum.

Bu eserin yazılması lehindeki belirleyici argüman, nagual kadını Carol Tiggs tarafından formüle edildi. Don Juan'ın bize miras olarak bıraktığı dünyayı paylaşarak, öğrencileri olarak ona minnettarlığımızı ve bağlılığımızı en iyi şekilde ifade edebileceğimize inanıyor.

ESKİ BÜYÜ (GİRİŞ YERİNE)

Don Juan bana öğrettiği her şeyin, bazı insanların gördüklerini ve görselleştirdiklerini işlemelerinin meyvesi olduğunu defalarca tekrarladı. Bu insanları antik çağın büyücüleri olarak adlandırdı ve onlarla modern zamanların büyücüleri arasında temel farklılıklar olduğunu açıkça ortaya koydu. Don Juan, Fetih'ten (İspanya'nın fethi) binlerce yıl önce Meksika'da yaşayan insanları antik çağın büyücüleri kategorisine sınıflandırdı. En büyük başarılarından yola çıkarak pratik ve uygulamaya özel sihirli yapılar yarattılar. Don Juan bu insanların mükemmel uygulayıcılar olduğunu ama bilgelikten yoksun olduklarını söyledi. Don Juan'a göre, eskilerin aksine, modern büyücüler, ayık zihinleri ve kendi görüşlerine göre gerekli olduğu durumlarda büyülü uygulamaları basitleştirme ve geliştirme yetenekleriyle ayırt edilirler.

Don Juan'ın bana açıkladığı gibi, rüya görme sanatının geliştiği büyülü öncüller, eski büyücüler tarafından doğal olarak gördüklerine dayanarak geliştirildi. Rüyaların açıklanması ve anlaşılması açısından bu öncüllerin kilit önemi beni bunları tekrar düşünmeye zorluyor. Bu nedenle, zorunluluktan dolayı, bu kitabın ana kısmı daha önceki çalışmalarımda sunduğum bilgilerin gözden geçirilmesine ve anlaşılmasının derinleştirilmesine ayrılmıştır.

Konuşmalarımızdan birinde don Juan, rüya görenlerin gerçek durumunu ve rüya görme sanatını takdir etmek için, modern büyücülerin büyüyü somuttan soyuta aktarmak için neden her türlü çabayı gösterdiklerini anlamamız gerektiğini belirtti.

Somutlukla neyi kastediyorsun don Juan? - Diye sordum.

Büyünün pratik kısmı,” diye yanıtladı. - Zihnin, kişinin diğer insanları etkilemesine izin veren pratik yöntem ve tekniklere takıntılı bir şekilde sabitlenmesi, ancak bu her zaman mümkün değildir.

“Soyut” derken neyden bahsediyorsunuz?

Özgürlük arayışı hakkında - bir insanın erişebileceği tüm aralıktaki bağlılıklar ve takıntılarla sınırlı olmayan algı özgürlüğü. Modern sihirbazların soyut için çabaladıklarını söylüyorum çünkü özgürleşme için çabalıyorlar. Belirli başarılarla ilgilenmezler. Çünkü onların, antik çağın büyücülerinden farklı olarak herhangi bir toplumsal işlevi yoktur. Resmi bir durugörü veya saray büyücüsü rolündeki modern bir sihirbazla asla tanışmayacaksınız.

Yani don Juan, modern büyücüler için geçmişin hiçbir anlamı olmadığını mı söylemek istiyorsun?

Peki nasıl olmuyor? Kesinlikle öyle. Geçmişin bizim hiç hoşlanmadığımız belli bir çağrışımı var. Şahsen benim için bu, zihnin karanlığı ve yorgunluğudur. Düşüncenin sınırsızlığını seviyorum. Ancak neyi sevsem de neyi sevmesem de eski sihirbazların hakkını vermem gerekiyor. Çünkü bugün bildiğimiz ve kullandığımız her şeyi ilk keşfedenler onlardı.

Don Juan, eski büyücülerin en önemli başarısının, nesnelerin, yaratıkların ve olayların enerjisel özünü algılamak için keşfettikleri yetenek olduğunu açıkladı. Bu derin içgörü o kadar önemliydi ki tüm büyü sanatının temel dayanağı haline geldi. Günümüzde sihirbazlar, tüm yaşamlarını disipline ve sürekli eğitime tabi tutarak, bilinçli olarak nesnelerin özünü algılama yeteneğini kazanıyorlar. Bu yeteneğe vizyon diyorlar.

Şeylerin enerjisel özünü algılayabilmemin benim için ne önemi olabilir? - Bir keresinde don Juan'a sormuştum.

Bu, enerjiyi doğrudan algılayabileceğiniz anlamına geliyor” diye yanıtladı. - Algının sosyal yorumlarla ilişkili kısmını bir kenara bırakarak, her şeyin içsel özünü algılayabileceksiniz. Algıladığımız her şey enerjidir. Ancak doğrudan, yorumsuz algılayamadığımız için, algının sonuçlarını belirli bir şablona göre işleyerek işliyoruz. Bu kalıp, algının vurgulanması ve izole edilmesi gereken sosyal açıdan önemli kısmıdır.

Onu neden izole etmeliyim?

Çünkü potansiyel olarak olası algının hacmini kasıtlı olarak azaltır ve bizi gerçekte var olanın algımızı yerleştirdiğimiz şablonla sınırlı olduğundan emin olmaya zorlar. İnsanlığın hayatta kalabilmesi için insanların algılarının toplumsal temelini acilen değiştirmesi gerektiğine inanıyorum.

Algının toplumsal temeli nedir don Juan?

Fiziksel kesinlik, dünyanın bireysel somut nesnelerden oluştuğuna dair güven. Ben buna sosyal temel diyorum çünkü her insan büyük bir çaba harcıyor, kendi dünya algısını ana akımda tutmak için hararetle çabalıyor.

O halde dünyayı nasıl algılamalıyız?

Her şey enerjidir. Evrenin tamamı enerjidir. Algımızın toplumsal temeli değişmeli, fiziksel kesinliğin niteliği farklılaşmalıdır. Enerjiden başka hiçbir şeyin var olmadığına dair güven, yani fiziksel güven kazanmalıyız. Algı kanalını değiştirecek, bizi enerjiyi enerji olarak algılamaya zorlayacak kadar güçlü bir çaba sarf etmek gerekiyor. O zaman her iki seçenek de parmaklarımızın ucunda olacak.

Peki insanları bu şekilde eğitmek mümkün mü? - Diye sordum.

Don Juan bunun mümkün olduğunu söyledi. Benimle ve diğer öğrencilerle yaptığı da tam olarak bu. Bize yeni bir algılama biçimi öğretti; bunun için öncelikle algımızın sonuçlarını işlediğimizi, onları belirli bir kalıba yerleştirdiğimizi fark etmemizi sağladı ve ikinci olarak bizi titizlikle doğrudan enerjiyi algılamaya itti. Bu yöntemin bize gündelik dünyayı nasıl algılayacağımızı öğretmek için kullanılan yönteme çok benzediğine dair bana güvence verdi.

Don Juan, atalarımızdan miras aldığımız, onu eleştirel bir şekilde incelemeye yönelik en ufak bir girişimde bulunmadan benimsediğimiz kalıbın doğasını anladığımızda, algımızın yakalandığı sosyal kalıp tuzağının gücünü kaybedeceğine ve çalışmayı durduracağına inanıyordu.

Evrenin somut katı nesnelerden oluşan bir dünya olarak algılanmasının olumlu ya da olumsuz olması önemli değil, ancak atalarımızın bu algılama biçimine hayati önemde ihtiyaçları vardı” dedi. “Yüzyıllar boyunca dünyayı tam olarak bu şekilde algıladık ve şimdi sonuç olarak bunun tam olarak bu olduğuna, izole edilmiş somut nesnelerden oluşan bir dünya olduğuna inanmak zorunda kalıyoruz.

"Farklı bir dünya hayal edemiyorum, don Juan," diye yakındım. - Benim için şüphesiz somut, katı nesnelerin dünyasıdır. Üstelik bunu kanıtlamanın hiçbir maliyeti yok; bunlardan birine kafanızı bir kez çarpmanız yeterli.

Ama tabii ki dünya oldukça objektif. Buna hiçbir itirazımız yok.

O zaman neden bahsediyorsun?

Dünyanın her şeyden önce bir enerji dünyası olduğu ve ancak o zaman bir nesneler dünyası olduğu gerçeği hakkında. Ancak dünyanın enerji olduğu varsayımından yola çıkmadıkça, enerjiyi doğrudan algılama yeteneğini asla kazanamayız. Dünyayı oluşturan nesnelerin "sertliğine" ilişkin az önce belirttiğiniz fiziksel kanıtlar bizi her zaman durduracaktır.

Bu argümanlar benim için gizemliydi. O zamanlar zihnim, dünyayı geleneksel olarak tanıdık olanın dışında herhangi bir şekilde anlamanın yolunu düşünmeyi reddetti. Don Juan'ın açıklaması ve geliştirmeye çalıştığı tutum, gözlerime ne kabul edebileceğim ne de reddedebileceğim bir tür tuhaf teoremler gibi göründü.

Don Juan bir keresinde bana, bizim algılama biçimimizin bir yırtıcı hayvanınkine benzediğini söylemişti. - Madenciliğin tehlikeli olarak değerlendirilmesi ve sınıflandırılması için çok etkili bir yöntem. Ancak algılamanın tek mevcut yolu bu değildir. Size tanıtmaya çalıştığım başka bir algı türü daha var; her şeyin özünün algılanması: enerjinin doğrudan algılanması.

Her şeyin özünü algılamak bizi dünyayı bambaşka bir şekilde anlamaya, sınıflandırmaya ve tanımlamaya zorlayacaktır. Ve bu yeni tanım, şu an alıştığımızdan çok daha heyecan verici olacak, dili de kıyaslanamayacak kadar daha sofistike ve daha zengin olacak.

Söz konusu olan daha sofistike ve zengin dil, don Juan'a öncüllerinden miras kalan büyülü gerçeklerin diliydi. Bu dilin doğasında bulunan terim ve kavramların herhangi bir rasyonel temeli yoktur ve günlük hayatımızın dünyasının tanıdık gerçekleriyle hiçbir şekilde ilişkili değildir, ancak kendi kendine yeten gerçeklerdir ve doğrudan algılayabilen sihirbazlar için tamamen açıktır. enerji ve her şeyin içsel özünü görün.

Bu sihirbazlar için en önemli büyülü eylem, evrenin özünü doğrudan algılamaktır. Don Juan, onu en iyi, onu ilk gören antik çağın büyücüleri tarafından tanımlandığına inanıyordu. Evrenin özünün, sonsuzluktan sonsuza kadar akla gelebilecek ve düşünülemez tüm yönlerde uzanan parlak ipliklere - kendi öz farkındalığına sahip, insan zihninin anlayamadığı parlak liflere - benzediğini söylediler.

Kadim kahinler evrenin özünü gördükten sonra, tüm insanların enerjik özünü görmeyi öğrendiler. Don Juan, insanları dev yumurtalara benzeyen parlak oluşumlar olarak tanımladıklarını söyledi. Bu oluşumlara ışıklı kozalar adı verildi.

Bir büyücü bir insan gördüğünde," diye devam etti don Juan, "hareket ettiğinde Dünya'nın enerji alanında derin bir yarık bırakan devasa, parlak bir oluşum görür. Musluk şeklindeki kökü sürükleyerek süzülüyormuş gibi görünüyor ve arkasındaki toprağı kuyruk gibi sürüklüyor.

Don Juan enerji biçimimizin zamanla değiştiğine inanıyordu. Kendisi de dahil olmak üzere gören herkesin, insanları yumurta şeklinde değil, top şeklinde, hatta bazen mezar taşı gibi dikdörtgen bir şey şeklinde gördüğünü söyledi. Ancak bazen sihirbazların bilmediği nedenlerden dolayı şeklini yumurta olarak gördükleri insanlarla karşılaşırlar. Don Juan, günümüzde yumurta şeklindeki insanların yapılarının antik çağ insanlarıyla daha tutarlı olduğunu varsaydı.

Öğretilerini anlatırken don Juan, antik çağın büyücüleri tarafından yapılan belirleyici keşif olduğunu düşündüğü şeyi defalarca tekrarladı ve açıkladı. Bunu, ışık saçan bir top olarak insanın kritik özelliği olarak adlandırdı ve bunu, özellikle yoğun bir parlaklığa sahip, tenis topu büyüklüğünde, sürekli olarak ışıklı topun içinde, yüzeyi ile aynı hizada, 100 cm uzaklıkta bulunan yuvarlak bir nokta olarak tanımladı. insan vücudunun sağ kürek kemiğinin iki ayak gerisinde.

İlk başta tüm bunları gözümde canlandırmakta zorlandığım için don Juan, ışık topunun insan vücudundan çok daha büyük olduğunu ve yoğun parlaklık noktasının bu enerji topunun bir parçası olduğunu açıkladı. Bu nokta, kişinin sırtından bir kol boyu uzaklıkta, kürek kemikleri hizasında yer alır. Don Juan bana, bu noktanın nasıl çalıştığını gören eski büyücülerin ona "birleşim noktası" adını verdiklerini söyledi.

Peki birleşim noktası nasıl çalışıyor? - Diye sordum.

Don Juan, "Algımızı belirler," diye yanıtladı. - Kadim büyücüler, insanoğlunun algısının bu noktada toplandığını gördüler. Herhangi bir canlının artan yoğunlukta benzer bir parlaklık noktasına sahip olduğunu gören eski sihirbazlar, genel olarak herhangi bir algının, ne olursa olsun, tam olarak bu yerde oluştuğu sonucuna vardılar.

Kadim büyücülerin gördükleri, onları algının birleşim noktasında gerçekleştiği sonucuna götüren şey neydi? - Diye sordum.

İlk olarak, evrendeki milyonlarca ışık saçan iplikçikten yalnızca çok azının doğrudan birleşim noktasından geçtiğini gördüklerini söyledi. Birleşim noktasının boyutu bütünle karşılaştırıldığında nispeten küçük olduğundan bu şaşırtıcı değildir.

İkinci olarak, birleşim noktasının her zaman biraz daha büyük, küresel şekilli ek bir ışıltıyla çevrelendiğini gördüler. Bu parlaklık, doğrudan içinden geçen ipliklerin parlaklığını önemli ölçüde artırır.

Ve sonunda iki şeyi daha gördüler. Birincisi, insanların birleşim noktaları konumlarını değiştirebilir. İkincisi, birleşim noktası olağan konumdayken, gözlemlenen deneklerin davranışlarına bakılırsa, kişinin algısı ve farkındalığı normal olduğu izlenimini veriyordu. Birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık olağan yerlerinden kaydığında, gözlemlenen deneklerin davranışları garip bir şekilde alışılmadık hale geldi; bu onların farkındalıklarındaki değişikliklerin yanı sıra algılama tarzlarındaki bazı dönüşümlerin kanıtı gibi görünüyordu.

Kadim büyücülerin bu gözlemlere dayanarak vardıkları sonuç şuydu: Birleşim noktası olağan konumundan ne kadar uzaklaşırsa, bireyin davranışı da o kadar tuhaf hale gelir; bu da açıkça farkındalık ve algının olağandışılığından kaynaklanır.

Dikkat edin," diye uyardı don Juan beni, "görü hakkında konuştuğumda her zaman 'öyle görünüyor', 'görünüyor' gibi ifadeler kullanırım. Gerçek şu ki, görmenin sonuçları o kadar benzersiz ve spesifiktir ki, onlar hakkında ancak önceden bildiğimiz bir şeyle karşılaştırarak konuşabiliriz.

Birinin gördüğünü tanımlamanın zorluğunun en uygun örneğinin, büyücülerin birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık hakkında konuşma şekli olduğunu söyledi. Görme gözlerin yardımıyla gerçekleştirilmediği için parlaklığın bununla hiçbir ilgisi olmamasına rağmen, parlaklığın arttığı parlaklık bölgeleri olarak tanımlanırlar. Ancak bu oluşumlarla diğer her şey arasındaki farkı bir şekilde vurgulamak için, birleşim noktasının hale gibi bir şeyle, bir tür parlaklıkla çevrelenmiş bir ışık noktası olduğunu söylüyorlar. Don Juan'ın vurguladığı gibi, ağırlıklı olarak görsel olan "yırtıcı hayvan algısı" alışkanlığı tarafından o kadar kısıtlanmış durumdayız ki, her şeyi gözleriyle bakan bir yırtıcı hayvanın normal görsel algısı çerçevesinde yorumlamak zorunda kalıyoruz.

Don Juan, kadim büyücülerin birleşim noktasını ve onu çevreleyen ışıltıyı görüp olası işlevlerine ilişkin bir fikir oluşturduktan sonra bir açıklama geliştirmeye başladıklarını söyledi. Küresel ışıltıyı, doğrudan bu ışınımın içinden geçen evrenin enerjik ipliklerine odaklayarak, insanoğlunun birleşim noktasının, önceden herhangi bir bilinçli niyet olmaksızın otomatik olarak bunları veya lifleri topladığını ve onlardan algılanan dünyanın sabit bir resmini oluşturduğunu öne sürdüler. .

Fakat bahsettiğiniz lifler algılanan dünyanın sabit bir resminde nasıl bir araya getirilebilir? - Diye sordum.

"Bunu kimse bilemez," diye yanıtladı don Juan. - Büyücüler enerjinin hareketini görürler. Ancak hareket ettiğini görmek bunun nasıl ve neden olduğunu söylemek için yeterli değil.

Don Juan, milyonlarca bilinçli enerji lifinin birleşim noktasından geçtiğini gördükten sonra, kadim büyücülerin şöyle bir varsayım formüle ettiğini iddia etti: Birleşim noktasından geçen lifler, birleşim noktasını çevreleyen ışınımın etkisi altında bir demet halinde toplanır. . Bilinçsiz veya ölüme yakın kişilerde bu ışıltının nasıl söndüğünü, ölüyken ise tamamen yok olduğunu gören kadim büyücüler, bu ışıltının farkındalığın ışıltısı olduğu sonucuna vardılar.

Bir cesedin birleşim noktası var mıdır? - Diye sordum. Don Juan, ölü bir yaratıkta iz bırakmadan kaybolduğunu, çünkü kendisini çevreleyen ışıltıyla birlikte yaşamın ve farkındalığın varlığının ana işaretinin kendisi olduğunu söyledi. Antik çağın sihirbazları, gözlemlerine dayanarak kaçınılmaz sonuca vardılar: Farkındalık ve algı, birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık ile ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır.

Kadim büyücüler gördüklerini anlamaya çalışırken bir hata yapmış olabilirler mi? - Diye sordum.

"Size nedenini söyleyemem ama bir büyücünün gördüklerini yorumlarken hata yapmasına imkan yok," diye yanıtladı don Juan hiçbir itiraza izin vermeyen bir ses tonuyla. - Eski büyücülerin kendi zamanlarında vardıkları sonuçların şimdi yanlış olduğu ortaya çıkabilir, ancak bunun tek nedeni yanlış yorumlarda bulunmaları, saf olmaları ve mevcut anlayış düzeyine uygun eğitimden yoksun olmalarıdır. Bu tür hatalardan kaçınmak için, eğer yorumla uğraşmak istiyorsa, sihirbazın sürekli olarak zihnini keskinleştirmesi gerekir.

Sonra don Juan biraz yumuşadı ve bir sihirbaz için gördüklerini basit bir şekilde tanımlama düzeyinde kalmasının elbette çok daha az tehlikeli olduğunu, ancak genelleme, yorumlama, sonuç çıkarma ve açıklama dürtüsünün - sadece da olsa - olduğunu söyledi. kendine - direnemeyecek kadar güçlü. Birleşim noktasının yer değiştirmesinin varlıkların enerjisel konfigürasyonu üzerindeki etkisi, eski çağ büyücülerinin görme yoluyla incelemeye başladıkları başka bir konuydu. Don Juan, birleşim noktası yeni bir konuma kaydırıldığında, bu yerde yeni bir ışıklı enerji lifleri kümesinin oluştuğunu açıkladı. Bunu gören kadim büyücüler, algının otomatik olarak birleşim noktasının bulunduğu yerde toplandığı, çünkü bu noktanın her zaman farkındalığın ışıltısıyla çevrelendiği sonucuna vardılar. Ancak montajın yeni bir yerde yapılması ve yeni elyaflar kullanılması nedeniyle montaj dünyasının alıştığımız gündelik dünyadan farklı olması mümkün değil.

Don Juan, eski büyücülerin birleşim noktasının iki tür yer değiştirmesi arasında ayrım yaptığını açıkladı. Birinci tip, ışıklı topun yüzeyi boyunca veya içinde herhangi bir konuma yer değiştirmedir. Bu yer değiştirmeye birleşim noktasının kayması denir. İkinci tür, birleşim noktasının ışıklı topun dışına, dışarıya doğru yer değiştirmesidir. Buna birleşim noktası hareketi deniyordu. Antik çağın büyücüleri, yer değiştirme ile hareket arasındaki farkın, yer değiştirme sonucunda oluşan algının doğası tarafından belirlendiğini keşfettiler.

Birleşim noktasının kayması onun aydınlık küre içindeki yer değiştirmesi anlamına geldiğinden, sonuç olarak algılanan dünyalar, ne kadar tuhaf görünseler de, insan küresine aittir. İnsan küresi, ışık saçan bir toptan geçen enerji liflerinden oluşur. Kaymanın aksine, birleşim noktasının hareketi, onun ışıklı topun aşağı doğru pozisyonuna doğru yer değiştirmesidir, bunun sonucunda insan küresine ait lifler harekete geçer. Bu liflerin algılanması, insana özgü hiçbir şeyin izinin bulunmadığı, düşünülemez, anlaşılmaz dünyaları hayata geçirir.

O zamanlar onay alma sorunu benim için büyük önem taşıyordu. Bu vesileyle bir keresinde şunu söylemiştim:

Bağışla beni, don Juan, ama birleşim noktasıyla bağlantılı her şey bana o kadar uzak, o kadar kabul edilemez görünüyor ki, onunla ne yapacağımı ve onun hakkında ne düşüneceğimi bilmiyorum.

Yalnızca tek bir şey yapabilirsiniz; birleşim noktasına bakın! - tiradımı yanıtladı. - Görmek o kadar da zor değil. Asıl zorluk bizi geride tutan ve hareket etmemize izin vermeyen duvarı yıkmaktır. Bu duvar her birimizin zihninde var. Ve onu yok etmek için ihtiyacımız olan tek şey enerji. Yeterli enerjiyi biriktirdiğimizde vizyon kendiliğinden gelir. Sadece görmeye başlıyoruz. İşin püf noktası, kişisel tatmin kalesinden ve sahte güvenlik duygusundan çıkmaktır.

Don Juan, görmek için gereken muazzam miktarda bilginin tamamen farkındayım. Bu sadece enerji bulunabilirliği meselesi değil.

Bu bir enerji kullanılabilirliği sorunudur. En zor şey kendinizi bunun mümkün olduğuna inandırmaktır. Ve bunun için nagual'a güvenmen gerekiyor. Sihirle ilgili harika olan şey, her sihirbazın her şeyi kendi tecrübesiyle kendisine kanıtlamak zorunda olmasıdır. Ve ben sana büyü sanatının ilkelerini hiç de tüm bunları hatırlarsın umuduyla anlattım. Bu ilkelerin pratikte uygulanmasını sabırsızlıkla bekliyorum.

Naguala güvenmenin gerekliliğinden bahsettiğinde don Juan şüphesiz haklıydı. Onunla on üç yıllık çalışmamın ilk aşamalarında, onun dünyasını ve onu bir kişi olarak kabul etmekte çok zorlandım. Çünkü bu, bölünmez inancı ve onun nagual olarak koşulsuz kabulünü gerektiriyordu.

Don Juan'ın büyülü dünyadaki rolü, kendisi gibi diğer büyücüler arasındaki statüsüyle tam olarak tanımlanıyordu. Ona nagual diyorlardı. Bir zamanlar bana bu kavramın, kahin tarafından çift ışıklı bir top olarak algılanan özel tipte bir enerji konfigürasyonuna sahip bir kişiyi - bir erkek veya bir kadını - ifade ettiği açıklanmıştı. Görücüler, böyle bir kişinin büyülü dünyaya girdiğinde aşırı enerjisinin bir güç ve liderlik yeteneği ölçüsüne dönüştüğüne inanıyor. Dolayısıyla nagual doğal bir liderdir, onun görevi bir grup büyücüye liderlik etmektir.

İlk başta, don Juan'a bu kadar güvenme düşüncesi doğal olmadığı için beni rahatsız etti. Ona bundan bahsettiğimde, öğretmene olan güven sorununun kendisi için daha az ciddi olmadığını söyleyerek bana güvence verdi.

Don Juan, "Bir keresinde öğretmenime sizin bana söylediklerinizin aynısını söyledim," dedi. - Nagual'a inanç olmadan hayatlarımızı darmadağın eden her şeyden kurtuluşun olamayacağını ve dolayısıyla kurtuluşun olamayacağını söyledi. Hiç şüphesiz haklıydı.

Temel görüş ayrılığımı bir kez daha dile getirdim. Kendisine dini fanatizmin baskıcı bir ortamında büyüdüğümü ve bunun bana çok kötü yansıdığını söyledim. Onun ve hocasının bu sözleri bana çocukluğumdan beri bıktığım tevazu ve teslimiyet dogmalarını hatırlattı.

Nagual hakkındaki sözlerin kulağa bir inanç şartı gibi geliyor," dedim ona.

"Her şeye inanabilirsin," diye itiraz etti. "Ama gerçek şu ki: nagual olmadan oyun olmaz." Bunu biliyorum ve bunu söylüyorum, tıpkı benden önceki tüm naguallar gibi. Ama benim gibi onlar da bunu kendilerini önemsedikleri için söylemediler. Ve nagual olmadan hiçbir yolun olamayacağı söylendiğinde, kastedilen tek bir şey vardır: nagual özel bir kişidir, çünkü o soyutu, ruhu yansıtma konusunda herkesten daha iyidir. Ama hepsi bu kadar. Hepimiz doğrudan ruhla bağlantılıyız ve ancak dolaylı olarak bize ruhun mesajını getiren kişiyle bağlantılıyız.

Nagualım olarak don Juan'a kayıtsız şartsız güvenmeyi öğrendim. Kendisinin de belirttiği gibi, bu bana büyük bir rahatlama duygusu ve bana öğrettiği her şeyi kabul etme yeteneği kazandırdı.

Don Juan öğretilerini sunarken birleşim noktasıyla ilgili her şeye dikkat etti. Bir gün ona birleşim noktasının fiziksel bedenle bir ilgisi olup olmadığını sordum.

Birleşim noktasının genellikle insan bedeni olarak algıladığımız şeyle hiçbir ilgisi yoktur," diye yanıtladı. - Birleşim noktası ışık saçan yumurtanın bir parçasıdır, yani enerjik özümüzdür.

Neden değişiyor? - Diye sordum.

Enerji akışlarının etkisi nedeniyle. Enerji formumuzun içindeki veya dışındaki enerji dalgalanmaları tarafından üretilirler. Kural olarak, akışların oluşumu tahmin edilemez ve rastgele yasalara göre gerçekleşir. Ancak sihirbazlar yalnızca enerji akışlarının doğasını ve davranışını öngörmekle kalmaz, aynı zamanda onları niyetlerine tabi kılarlar.

Bu akışları kendiniz hissediyor musunuz?

Her sihirbaz onları hisseder. Her insan bunları hisseder, ancak sıradan insanlar bu tür hislere dikkat edemeyecek kadar günlük işleriyle meşguldürler.

Enerji akışı hissi nasıl bir duygu?

Hafif rahatsızlık, geçici üzüntü, yerini coşkuya bırakıyor. Ne üzüntünün ne de coşkunun açıklanabilir bir nedeni olmadığından, bunları genellikle bilinmeyenin üzerimize geldiğine dair güvenilir bir işaret olarak görmekten kaçınırız. Bunu açıklanamayan ve genellikle pek sağlıklı olmayan ruh hali değişimlerine bağlarız.

Birleşim noktası enerji formunun ötesine geçtiğinde ne olur? Dışarıda mı takılıyor? Yoksa bir şekilde parlayan topa mı bağlı?

Işıklı topun dış hatlarını, enerji sınırlarını aşmadan dışarıya doğru uzatır.

Pek çok insan, sözde büyü ve sır bilgileri nedeniyle şöhret ve kötü şöhretin doruklarına çıktı. Bazıları için parke döşemek gizli ve anlaşılmaz bir şeydir, ancak bazıları yetenekleri sayesinde zengin ve ünlü oldu, diğerleri ise şiddetli ölümün kurbanı oldu.

Aşağıdaki listede yer alan kişiler hayatın farklı kesimlerinden ve tarihin farklı dönemlerinden geliyordu, bazılarının dost canlısı kişilikleri vardı, bazılarının ise ürkütücü kişilikleri vardı. Ancak hepsinin ortak bir yanı vardı ve dünya bu insanları hâlâ cadı ve büyücü olarak hatırlıyor.

10. Moll Boyacı

Moll Dyer, 17. yüzyılda Maryland'in St. Mary's County bölgesinde yaşayan bir kadındı. Onunla ilgili pek çok şey gizemle örtülmüştü ama herkes onun tuhaf bir kadın olduğunu biliyordu. Başkalarının cömertliğiyle hayatta kalmayı başaran şifalı bitki şifacısı ve dışlanmış biri, sonunda büyücülükle suçlandı ve soğuk bir gecede kulübesi ateşe verildi. Ama ormana kaçtı ve yerel bir çocuk onun cesedini bulana kadar birkaç gün ortalıkta görünmedi.

Moll Dyer büyük bir kayanın üzerinde soğuktan öldü; diz çöküp elini kaldırdı ve kendisine saldıran adamlara küfrediyordu. Dizleri taşta iz bırakmıştı. Köylüler yanlış kadını rahatsız ettiklerini kısa sürede anladılar. Moll Dyer'in laneti şehre düştü ve birkaç yüzyıl boyunca soğuk kışlara ve salgın hastalıklara neden oldu.

Moll Dyer taşı ibadet yeri oldu

Genellikle çeşitli tuhaf hayvanların eşlik ettiği hayaleti birçok kez görüldü ve hâlâ buralara musallat olduğu söyleniyor. Onun tüyler ürpertici şöhreti sonunda Blair Cadısı Projesi filminin ilham kaynağı oldu. Moll Dyer, Amerikan büyücülüğünde etkili bir halk figürü olmasına rağmen, onun varlığına dair güvenilir bir tarihsel kanıt bulunamamıştır.

9. Laurie Cabot

Laurie Cabot, Amerika Birleşik Devletleri'nde popüler bir cadıydı. Efsanevi bir dansçı geçmişine sahip Kaliforniyalı bir kız, büyücülük sanatlarına olan yoğun ilgisi onu New England'a götürdü. Birkaç yıl cadı sanatı üzerinde çalıştıktan sonra cadı avının tarihi merkez üssü olan Salem, Massachusetts'te bir dükkan açtı. Başlangıçta kendisini cadı ilan etme konusunda temkinliydi.

Ancak kara kedisi günlerce ağaçta mahsur kaldığında ve itfaiye onu kurtarmayı reddettiğinde, ritüeller için kediye ihtiyacı olduğunu söylemek zorunda kaldı. Yıl 1970'ti ve "cadı" kelimesi Salem'de bir damga gibiydi. Kedi, son derece nazik ve kibar itfaiye ekipleri tarafından anında kurtarıldı.

Cabot ulusal bir ünlü oldu. Bir cadı meclisi yarattı ve bir büyücülük mağazası açtı; bu mağaza anında popüler oldu. Daha sonra internete taşınan mağaza, turistlerin favori destinasyonu haline geldi. Cabot dünyanın en iyi cadılarından biri oldu. Massachusetts Valisi Michael Dukakis bile toplumdaki olumlu etkisi ve iyi çalışmaları nedeniyle onu resmi "Salem Cadısı" ilan etti.

Cabot, bir cadının gönderdiği herhangi bir kötü lanetin kendisine geri döneceğini ve kötü niyetin gerçekleşmeyeceğini iddia eder. Ona göre büyücülük tamamen sihir, astroloji ve doğa duygusuyla ilgilidir.

8.George Pickingill

George Pickingill sanki bir korku romanından fırlamış gibi konuşuyor. Düşmanca tavırları ve uzun, keskin tırnakları olan, uzun boylu, korkutucu bir 19. yüzyıl adamı. Halk büyücülüğü yapan ünlü, kurnaz bir adamdı. Yaşlı George, genel olarak bilinen adıyla, kalıtsal bir Witcher olduğunu iddia eden bir çiftlik işçisiydi.

Büyülü soyunun izi 11. yüzyıla, yerel bir lordun bir tür büyülü asistanı olan cadı Julia Pickingill'e kadar uzanabilir. Pickingill, para ve bira için diğer köylüleri sık sık terörize eden aşağılık, anlayışsız bir adamdı. Ancak korkulduğu kadar saygı da görüyordu. George'un yetenekli bir şifacı olduğu ve bazen köylüler arasındaki anlaşmazlıkları çözdüğü söyleniyordu.

Gizli çevrelerde Pickingill bir süperstardı; esasen zamanının Aleister Crowley'iydi. Satanistlerin sık sık müttefiki olan antik boynuzlu tanrının asistanı olarak tanınıyordu ve büyücülük sanatlarında birincil otoriteye sahipti. Avukatı bile diğer cadılar tarafından aranıyordu.

Bununla birlikte, Pickingill'in fanatik (katılımcıları saf soydan geldiklerini kanıtlayabilirlerse bir cadı meclisini onaylayabilirdi) ve biraz da cinsiyetçi (hepsi kendi meclisinde çalışır) olması bu otoriteyi biraz zedelemişti. oldukça şüpheli koşullara da boyun eğmek zorunda kalan kadınlar tarafından yapıldı).

7. Angela de la Barthe

Angela de la Barthe, 13. yüzyılda yaşamış soylu bir kadın ve kötü şöhretli bir cadıydı. İşlediği bir dizi acımasız eylem nedeniyle Engizisyon tarafından kazığa bağlanarak yakıldı. Suçları yalnızca bir iblisle seks yapmak, bir yılan ve kurt iblisi doğurmak, kayıp çocuklarla suçlanmak değil, aynı zamanda genel olarak hoş olmayan bir insan olmakla da sınırlıydı.

Gerçekte elbette Angela muhtemelen akıl hastası bir kadındı ve asıl suçu, Katolik Kilisesi tarafından reddedilen Gnostik Hıristiyanlığın dini mezhebini desteklemekti. Alışılmadık davranışları büyücülük suçlamalarına yol açtı ve bu da korkunç bir ölüme yol açtı. O günlerde böyle bir kader oldukça yaygındı.

6. Büyücü Abramelin

Sihirbaz Abrmelin gibi 15. yüzyıldan kalma bir kişiliğin gerçek hikayesi kayboldu. Ancak mirası binlerce takipçi ve taklitçiyle varlığını sürdürüyor. Abramelin, Würzburg'lu Abraham tarafından Abramelin'i kendisine sırlarını vermeye ikna eden bir sihirbazın çırağı olarak tanımlanan güçlü bir büyücüydü. İbrahim, ruhlara, kötülüğe ve iyiliğe hükmetmek için karmaşık süreçleri içeren Abramelin'in büyülü sistemi üzerinde özenli bir çalışma yaptı.

Sistem, yalnızca belirli zamanlarda ve belirli ritüeller kullanılarak etkinleştirilebilen sihirli sembollere dayanıyordu.

1900 yılında el yazması, Abramelin'in Kutsal Büyüsü Kitabı adı altında kitap halinde yayınlandı. Kitap okült camiasında anında hit oldu ve Aleister Crowley gibi kötü şöhretli uygulayıcılar üzerinde doğrudan etkisi oldu.

5. Alice Kyteler

Uzun bir süre boyunca İrlanda, büyücülük konusunda Kıta Avrupası'na kıyasla daha az endişe duyuyordu. Sonunda cadı avı oraya da ulaştı. İlk ve en ünlü kurbanlardan biri, kocalarının ölmek ve her şeyi ona bırakmak gibi kötü bir alışkanlığı olan zengin bir tefeci olan Dame Alice Kyteler'dı. Dördüncü koca kendini hasta hissetmeye başladı ve çocuklar fare gibi kokmaya başladı - tam da babalarının her şeyi Kyteler'e bırakacağını anladıklarında.

1324'te kilise, Dame Kyteler'ı gizli bir sapkın toplulukla komplo kurmakla suçladı. O sadece büyücülükle suçlanan ilk İrlandalı kadın değil, aynı zamanda bir karabasanla ilişkisi olan da kişiydi. Yetkililer Alice'i birkaç kez hapse atmaya çalıştı ama onun pek çok müttefiki vardı ve her seferinde ceza vermekten kaçındı.

Sonunda Kyteler oğlunu ve hizmetçisini geride bırakarak ortadan kayboldu. Geri kalan günlerini lüks içinde yaşadığı İngiltere'ye kaçtığı söyleniyor. Karanlık sanatları gerçekten uygulamış olsun veya olmasın, bugüne kadar İrlanda'nın ilk cadısı olarak hatırlanıyor.

4. Tamsin Blythe

19. yüzyılın İngiltere'nin Cornwall şehrinde tanınmış bir figürü olan Tamsin Blythe, çok saygı duyulan bir büyücü kadın ve doğal bir cadıydı. Doğa cadısı terimi, Avrupa köylerinin bir çit veya ormanla çevrili olması ve bu dünya ile sonraki dünya arasındaki sınırın sembolü olarak hareket etmesinden kaynaklanmaktadır. Blythe'nin özellikle büyü ve lanetleri ortadan kaldırma konusunda iyi olduğu ve aynı zamanda bir şifacı olduğu söyleniyordu. Transa girip geleceği tahmin edebiliyordu.

Her iki durumda da, aynı zamanda kötü fetişlerden oluşan bir cephaneliği vardı ve itibarı, kendisi gibi bir sihirbaz olan kocası James Thomas tarafından lekelendi. Thomas saygın bir sihirbaz olmasına rağmen sık sık içki içiyor ve holigan oluyordu, bu yüzden herkes ondan hoşlanmıyordu. Tamsin sonunda ondan ayrıldı ama hayatının sonlarında tekrar bir araya geldiler.

Tamsin Blythe'nin küfürleri, itibarı ve saygısı nedeniyle pratikte etkili oldu. Tamsin, ayakkabısını tamir etmediği için ayakkabıcıya küfrederek para ödemeye niyeti olmadığını ve bunun sonucunda işsiz kalacağını söyledi. Bunun haberi duyulunca kimse adamla iş yapmadı ve sonuç olarak o, görevinden ayrılmak zorunda kaldı.

3. Eliphas Levi

Alphonse Louis Constant, Eliphas Levi Zahed olarak biliniyordu. Doğumdan itibaren verilen ismin İbraniceye çevrilmesini talep etti. Alphonse, bugün bilinen mistik sanatlardan sorumlu kişiydi. 19. yüzyılda Eliphas Levi, Tarot gibi inançları ve tarihi simyacıların yazılarını "Okültizm" olarak bilinen garip bir melezde birleştirmek için Hıristiyanlıktan Yahudiliğe kadar çeşitli inançları araştırdı.

Neredeyse bir rahip haline gelen eğitimli bir ilahiyatçı olan Levi, her zaman pratik yapan bir sihirbazdan çok bir bilim adamıydı. Ancak son derece karizmatikti ve büyücülüğün birçok alanında geniş bilgiye sahipti. Ritüel büyü üzerine birçok kitap yazdı. Levi özellikle Tapınak Şövalyeleri'nin taptığı varsayılan şeytani bir tanrı olan "Baphomet" adlı eseriyle ünlüydü.

Bu figürün "mutlak olanı" temsil ettiğini düşünüyordu. Eliphas, ünlü "Baphomet" tablosunu kanatlı, keçi başlı bir kadın figürü olarak resmetmişti. Okült denildiğinde herkesin aklına gelebilecek ilk resimlerden biriydi.

2. Raymond Buckland

"Amerikan Wicca'nın Babası" Raymond Buckland, modern Gardnerian Wicca'dan derinden etkilenmişti.Gerald Gardner'ın Yeni Dünya öğretilerini aldı ve sonunda bunları Sixx Wicca adlı kendi varyasyonuna dönüştürdü.

Büyücülük konusunda deneyimli olan Backlund, 60'lı yıllardan bu yana genellikle lider olarak cadı meclislerinde yer alıyor. O bir Wiccan rahibi ve neo-paganla ilgili her konuda saygın bir uzmandır. 1992 yılında aktif büyücülükten emekli olana kadar, onlarca yıl boyunca büyülü zanaatın en tanınmış ve önde gelen uzmanı olarak çalıştı. Bu günlerde Ohio'nun kırsal kesiminde yaşıyor, burada büyücülük hakkında kitaplar yazıyor ve büyülü sanatının tek başına bir versiyonunu uygulamaya devam ediyor.

1. Agnes Su Evi

Genellikle Mother Waterhouse olarak bilinen Agnes Waterhouse, İngiltere'nin tanıdığı en ünlü cadılardan biriydi. İtham edildiği suçlar oldukça iğrençti; Mother Waterhouse ve diğer iki cadı, şeytanı eğlendirmek, insanlara küfretmek ve hatta kara büyüleri nedeniyle bedensel zarara ve birden fazla ölüme neden olmaktan dolayı yargılandı.

Şaşırtıcı olan kilisenin Agnes'e karşı hiçbir şey yapmamış olması. O, laik bir mahkeme tarafından ölüm cezasına çarptırılan ilk İngiliz cadısıydı. Agnes ifadesinde, karanlık sanatlar ve şeytana tapınma ile uğraştığını açıkça itiraf etti.

Agnes'in, Şeytan adını verdiği ve düşmanlarının hayvanlarını, hatta bazen bizzat düşmanlarını öldürmek için gönderdiğini iddia ettiği bir kedisi vardı. Kendisi bir günahkardı ve Şeytan'ın kendisine öleceğini, asılacağını veya direğe asılacağını söylediğini, Agnes'in ise bu konuda hiçbir şey yapamayacağını belirtti. Benzer suçlamalarla karşı karşıya kalan diğer iki cadının serbest bırakılmasına rağmen (biri suçsuz bulundu, diğeri bir yıl hapis cezasına çarptırıldı - daha sonraki suçlamalar onun ölümüne yol açsa da) Mother Waterhouse gerçekten idam cezasına çarptırıldı.

Onun şeytani kabadayılığı karardan sonra bir yerlerde ortadan kayboldu. Darağacına giderken Waterhouse son bir itirafta bulundu: Bir keresinde bir adamı öldürmemişti çünkü adamın Tanrı'ya olan güçlü inancı Şeytan'ın ona dokunmasını engelliyordu. Tanrı'nın bağışlanması için dua ederek ölüme gitti.

Rüya Görme Sanatı Castaneda Carlos

1 Eski büyücüler (giriş)

Antik çağın büyücüleri

(giriiş)

Don Juan bana öğrettiği her şeyin, antik çağın büyücüleri olarak adlandırdığı insanlar tarafından görüldüğünü ve geliştirildiğini tekrar tekrar tekrarlayarak, onlarla modern zamanların büyücüleri arasında temel farklılıklar olduğunu açıkça ortaya koydu. Don Juan, Meksika'nın Fethi'nden (İspanya'nın fethi) binlerce yıl önce Meksika'da yaşayan insanları eski büyücüler kategorisine dahil etti. En büyük başarılarından yola çıkarak pratik ve uygulamaya özel sihirli yapılar yarattılar. Don Juan bu insanların mükemmel uygulayıcılar olduğunu ama bilgelikten yoksun olduklarını söyledi. Don Juan'a göre, eskilerin aksine, modern büyücüler, ayık zihinleri ve kendi görüşlerine göre gerekli olduğu durumlarda büyülü uygulamaları basitleştirme ve geliştirme yetenekleriyle ayırt edilirler.

Don Juan'ın bana açıkladığı gibi, sanatın geliştiği büyülü arka plan rüyalar, eski büyücüler tarafından geliştirildikleri gerçeğine dayanarak testere doğal olarak. Açıklama ve anlama açısından bu öncüllerin kilit önemi rüyalar onlara tekrar bakmamı sağlıyor. Bu nedenle, zorunluluktan dolayı, bu kitabın ana kısmı daha önceki çalışmalarımda sunduğum bilgilerin gözden geçirilmesine ve anlaşılmasının derinleştirilmesine ayrılmıştır.

Konuşmalarımızdan birinde don Juan gerçek durumu değerlendirmek için şunu söyledi: hayalperestler Ve hayal kurma sanatı, Modern sihirbazların büyüyü belirli bir durumdan diğerine aktarmak için neden her türlü çabayı gösterdiklerini bilmek gerekir. soyut.

"Somut" derken neyi kastediyorsun don Juan? - Diye sordum.

Büyünün pratik kısmı,” diye yanıtladı. - Zihnin, kişinin diğer insanları etkilemesine izin veren pratik yöntem ve tekniklere takıntılı bir şekilde sabitlenmesi, ancak bu her zaman mümkün değildir.

“Soyut” derken neyden bahsediyorsunuz?

Özgürlük arayışı hakkında, insanın erişebileceği her şeyi takıntılar ve takıntılar olmadan algılama özgürlüğü. Zamanımızın sihirbazlarının bunun için çabaladığını söylüyorum soyut,Çünkü onlar kurtuluş için çabalıyorlar. Belirli başarılarla ilgilenmezler. Antik çağın büyücülerinden farklı olarak herhangi bir sosyal işlevi yoktur. Resmi bir durugörü veya saray büyücüsü rolündeki modern bir sihirbazla asla tanışmayacaksınız.

Yani don Juan, modern büyücüler için geçmişin hiçbir anlamı olmadığını mı söylemek istiyorsun?

Peki nasıl olmuyor? Kesinlikle öyle. Geçmişin bizim hiç hoşlanmadığımız belli bir çağrışımı var. Şahsen benim için bu, zihnin karanlık ve acı verici etkilenebilirliğidir. Düşüncenin sınırsızlığını seviyorum. Ancak neyi sevsem de neyi sevmesem de eski sihirbazların hakkını vermem gerekiyor. Çünkü bugün bildiğimiz ve kullandığımız her şeyi ilk keşfedenler onlardı.

Don Juan, eski büyücülerin en önemli başarısının, şeylerin enerjik özünü algılamak için keşfettikleri yetenek olduğunu açıkladı. Bu derin içgörü o kadar önemliydi ki tüm büyü sanatının temel dayanağı haline geldi. Günümüzde sihirbazlar, tüm yaşamlarını disipline ve sürekli eğitime tabi tutarak, bilinçli olarak nesnelerin özünü algılama yeteneğini kazanıyorlar. Buna yetenek diyorlar görüş.

Şeylerin enerjisel özünü algılayabilmemin benim için ne önemi olabilir? - Bir keresinde don Juan'a sormuştum.

Bu, enerjiyi doğrudan algılayabileceğiniz anlamına geliyor” diye yanıtladı. - Algının sosyal kısmını ayırarak her şeyin içsel özünü algılayabileceksiniz. Algıladığımız her şey enerjidir. Ancak doğrudan, yorumsuz algılayamadığımız için, algının sonuçlarını belirli bir şablona göre işleyerek işliyoruz. Bu şablon algının ayrılması gereken sosyal kısmıdır.

Neden ayırmalıyım?

Çünkü potansiyel olarak olası algının hacmini kasıtlı olarak azaltır ve bizi, algımızı yönlendirdiğimiz şablonun var olan tek şey olduğundan emin olmaya zorlar. İnsanlığın hayatta kalabilmesi için insanların algılarının toplumsal temelini acilen değiştirmesi gerektiğine inanıyorum.

Algının toplumsal temeli nedir don Juan?

Fiziksel kesinlik, dünyanın bireysel somut nesnelerden oluştuğuna dair güven. Ben buna sosyal temel diyorum çünkü her insan ciddi bir çaba harcıyor, dünyayı bizim gibi algılamamızı sağlamak için var gücüyle çabalıyor.

O halde dünyayı nasıl algılamalıyız?

Her şey enerjidir. Evrenin tamamı enerjidir. Algımızın toplumsal temeli, enerjiden başka hiçbir şeyin var olmadığına dair fiziksel güven olmalıdır. Enerjiyi enerji olarak algılamaya başlamamız için büyük bir çaba gösterilmesi gerekiyor. O zaman her iki seçenek de parmaklarımızın ucunda olacak.

Peki insanları bu şekilde eğitmek mümkün mü? - Diye sordum.

Don Juan bunun mümkün olduğunu söyledi. Benimle ve diğer öğrencilerle yaptığı da tam olarak bu. Öncelikle algımızın sonuçlarını işlediğimizi, onları belirli bir kalıba yerleştirdiğimizi fark etmemizi sağlayarak ve ikinci olarak bizi enerjiyi doğrudan algılamaya şiddetle yönlendirerek bize yeni bir algılama biçimi öğretti. Bu yöntemin bize gündelik dünyayı nasıl algılayacağımızı öğretmek için kullanılan yönteme çok benzediğine dair bana güvence verdi.

Don Juan, algılarımızı sosyal bir şablona uyacak şekilde ayarlama konusundaki meşguliyetimizin, bu şablonu inceleme zahmetine girmeden atalarımızdan bir miras olarak kabul ettiğimizi fark etmeye başladığımızda gücünü kaybettiğine inanıyordu.

Evreni somut, katı nesnelerden oluşan bir dünya olarak algılamanın anlamının olumlu ya da olumsuz olmasının bir önemi yok, ancak bu algılama biçimi atalarımız için hayati önem taşıyordu dedi. “Yüzyıllar boyunca dünyayı bu şekilde algıladık ve şimdi bunun tam olarak bu olduğuna, izole edilmiş somut nesnelerden oluşan bir dünya olduğuna inanmak zorunda kalıyoruz.

"Farklı bir dünya hayal edemiyorum, don Juan," diye yakındım. - Benim için şüphesiz somut, katı nesnelerin dünyasıdır. Üstelik bunu kanıtlamanın hiçbir maliyeti yok; bunlardan birine kafanızı bir kez çarpmanız yeterli.

Tabii ki bu, nesnelerin dünyası. Buna hiçbir itirazımız yok.

O zaman neden bahsediyorsun?

Dünyanın her şeyden önce bir enerji dünyası olduğu ve ancak o zaman bir nesneler dünyası olduğu gerçeği hakkında. Ancak dünyanın enerji olduğu varsayımından yola çıkmadıkça, enerjiyi doğrudan algılama yeteneğini asla kazanamayız. Dünyayı oluşturan nesnelerin "sertliğine" ilişkin az önce belirttiğiniz fiziksel kanıtlar bizi her zaman durduracaktır.

Bu argümanlar benim için gizemliydi. O zamanlar zihnim, dünyayı geleneksel olarak tanıdık olanın dışında herhangi bir şekilde anlamanın yolunu düşünmeyi reddetti. Don Juan'ın açıklamaları ve geliştirmeye çalıştığı tutumlar, ne kabul edebileceğim ne de reddedebileceğim bir tür tuhaf teoremler gibi gözüme çarptı.

Don Juan bir keresinde bana, bizim algılama biçimimizin bir yırtıcı hayvanınkine benzediğini söylemişti. - Yiyecekleri ve tehlike derecesini değerlendirmek ve sınıflandırmak için çok etkili bir yöntem. Ancak bu bizim için mevcut olan tek algılama yolu değildir. Size tanıtmaya çalıştığım başka bir algı türü daha var; her şeyin özünün algılanması: enerjinin doğrudan algılanması.

Her şeyin özünü algılamak bizi dünyayı bambaşka bir şekilde anlamaya, sınıflandırmaya ve tanımlamaya zorlayacaktır. Ve bu yeni tanım, şu an alıştığımızdan çok daha heyecan verici olacak, dili de kıyaslanamayacak kadar daha sofistike ve daha zengin olacak.

Söz konusu daha sofistike ve zengin dil, don Juan'ın seleflerinden miras aldığı büyülü gerçeklere karşılık gelen bir dildi. Bu dilin doğasında bulunan terim ve kavramların herhangi bir rasyonel temeli yoktur ve günlük hayatımızın dünyasının tanıdık gerçekleriyle hiçbir şekilde ilişkili değildir, ancak kendi kendine yeten gerçeklerdir ve doğrudan algılayabilen sihirbazlar için tamamen açıktır. enerji ve Görmek her şeyin içsel özü.

Bu sihirbazlar için en önemli büyülü eylem, evrenin özünü doğrudan algılamaktır. Don Juan, bunun en iyi şekilde ilk kez ortaya çıkan antik çağ büyücüleri tarafından tanımlandığına inanıyordu. testere. Evrenin özünün, sonsuzluktan sonsuza kadar akla gelebilecek ve düşünülemez tüm yönlerde uzanan parlak ipliklere - kendi öz farkındalığına sahip, insan zihninin anlayamadığı parlak liflere - benzediğini söylediler.

Kadim kahinlerden sonra testere evrenin özünü öğrendiler Görmek insanın enerjik özü. Don Juan, insanları dev yumurtalara benzeyen parlak oluşumlar olarak tanımladıklarını söyledi. Bu oluşumlara parlak yumurtalar adı verildi.

Sihirbaz ne zaman görür"İnsan," diye devam etti don Juan, "hareket ettiğinde Dünya'nın enerji alanında derin bir oluk bırakan devasa, parlak bir oluşum görüyor. Sanki yüzüyormuş gibi, toprağı süren musluk şeklindeki kökü bir kuyruk gibi arkasında sürüklüyor.

Don Juan enerji biçimimizin zamanla değiştiğine inanıyordu. Kimsenin olmadığını söyledi kahin kendisi de dahil olmak üzere, çok daha sık görür insanlar yumurta şeklinde değil, top şeklinde, hatta bazen mezar taşı gibi dikdörtgen bir şey şeklindedir. Ancak bazen sihirbazların bilmediği nedenlerden dolayı, şeklini belirledikleri insanlarla karşılaşırlar. Görmek yumurta gibi. Don Juan, zamanımızın yumurta şeklindeki insanlarının antik çağdaki insanlara daha çok benzediğini varsaydı.

Öğretilerini anlatırken don Juan, antik çağın büyücüleri tarafından yapılan belirleyici keşif olduğunu düşündüğü şeyi defalarca tekrarladı ve açıkladı. Bunu, ışık saçan bir top olarak insanın kritik özelliği olarak adlandırdı ve onu, tenis topu büyüklüğünde, özellikle yoğun bir parlaklığa sahip yuvarlak bir nokta olarak tanımladı; bu nokta, sürekli olarak ışıklı topun içinde, yüzeyi ile aynı hizada, oyuncunun iki metre gerisinde yer alıyor. insan vücudunun sağ kürek kemiği.

İlk başta tüm bunları gözümde canlandırmakta zorlandığım için don Juan, ışık topunun insan vücudundan çok daha büyük olduğunu ve yoğun parlaklık noktasının bu enerji topunun bir parçası olduğunu açıkladı. Bu nokta, kişinin sırtından bir kol boyu uzaklıkta, kürek kemikleri hizasında yer alır. Don Juan bana şunu söyledi: görmek Bu noktanın işleyişine göre eski büyücüler ona "birleşim noktası" adını verdiler.

Peki nasıl çalışıyor? toplanma noktası? - Diye sordum.

"Algılamamızı sağlıyor," diye yanıtladı don Juan. - Kadim Büyücüler testere işte bu noktada insanoğlunun algısı orada toplanıyor. Görmek Herhangi bir canlı, artan yoğunlukta benzer bir parlaklık noktasına sahip olduğundan, eski sihirbazlar, her ne olursa olsun, herhangi bir algının tam olarak bu yerde oluştuğu sonucuna vardılar.

Bu tam olarak nedir testere Antik çağın büyücüleri, onları algının birleşim noktasında gerçekleştiği sonucuna mı götürdü? - Diye sordum.

İlk olarak şunları söyledi: testere Evrenin milyonlarca parlak ipliğinden yalnızca çok azının doğrudan birleşim noktasından geçtiği. Birleşim noktasının boyutu bütünle karşılaştırıldığında nispeten küçük olduğundan bu şaşırtıcı değildir.

İkincisi, onlar testere birleşim noktasının her zaman biraz daha büyük boyuttaki küresel şeklin ek bir ışıltısıyla çevrelendiğini. Bu parlaklık, doğrudan içinden geçen ipliklerin parlaklığını önemli ölçüde artırır.

Ve nihayet onlar testere iki şey daha. Birincisi, insanların birleşim noktaları konumlarını değiştirebilir. İkincisi, birleşim noktası her zamanki konumundayken, gözlemlenen deneklerin normal davranışlarına bakılırsa, kişinin algısı ve farkındalığı normal olduğu izlenimini veriyordu. Birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık her zamanki yerlerinden kaydığında, gözlemlenen deneklerin davranışları garip bir şekilde alışılmadık hale geldi; bu onların farkındalıklarındaki değişikliklerin, algılama tarzlarındaki bir değişikliğin kanıtı gibi görünüyordu.

Kadim büyücülerin bu gözlemlere dayanarak vardıkları sonuç şuydu: Birleşim noktası olağan konumundan ne kadar uzaklaşırsa, bireyin davranışı da o kadar tuhaf hale gelir; bu da açıkça farkındalık ve algının olağandışılığından kaynaklanır.

Dikkat edin," diye uyardı don Juan beni, "bundan bahsettiğimde görüş, Her zaman “öyle görünüyor”, “görünüyor” gibi ifadeler kullanıyorum. Mesele şu ki, sonuçlar vizyonlar o kadar benzersiz ve spesifik ki, ancak onları zaten bildiğimiz bir şeyle karşılaştırarak onlar hakkında konuşabiliriz.

Anlatmanın zorluğuna en uygun örnek bu dedi. ne gördü Büyücülerin birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık hakkında konuşma şekli kullanılabilir. Parlaklığın bununla hiçbir ilgisi olmasa da, artan parlaklığa sahip parlaklık bölgeleri olarak tanımlanırlar, çünkü görüş gözlerle iş yapılmaz. Ancak bu oluşumların her şeyden farklılığını bir şekilde vurgulamak adına geri kalan, birleşim noktasının hale gibi bir şeyle, bir tür parlaklıkla çevrelenmiş bir ışık noktası olduğunu söylüyorlar. Don Juan'ın vurguladığı gibi, yırtıcı hayvana ilişkin algımız o kadar görseldir ki, o kadar kontrol altındayız ki, gördüğümüz her şeyin yırtıcı hayvanın gözüne normal göründüğü şekilde sunulması gerekir.

Don Juan, eski büyücülerden sonra şunu söyledi: testere birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık ve bunların olası işlevleri hakkında bir fikir sahibi olduklarında, bir açıklama geliştirmeye başladılar. Küresel ışıltıyı, doğrudan bu ışınımın içinden geçen evrenin enerjik ipliklerine odaklayarak, insanoğlunun birleşim noktasının, önceden herhangi bir bilinçli niyet olmaksızın, bu lifleri otomatik olarak istikrarlı bir dünya algısı içinde topladığını ileri sürdüler.

Peki bahsettiğiniz lifler nasıl istikrarlı bir dünya algısı içinde toplanabilir? - Diye sordum.

"Bunu kimse bilemez," diye cevapladı don Juan kesin bir dille. - Büyücüler Görmek enerjinin hareketi. Ancak Görmek hareketi nasıl ve neden hareket ettiğini anlatmak için yeterli değildir.

Don Juan, onlardan sonra şunu iddia etti: testere Milyonlarca bilinçli enerji lifi birleşim noktasından geçerken, kadim büyücüler şunu söyleyen bir varsayım formüle ettiler: Birleşim noktasından geçen lifler, birleşim noktasını çevreleyen ışınımın etkisi altında bir demet halinde toplanır. Görmek Bu ışıltının bilinçsiz veya ölüme yaklaşmış kişilerde ne kadar söndüğü, ölüyken ise tamamen yok olduğu konusunda kadim büyücüler bu ışıltının farkındalık olduğu sonucuna varmışlardır.

Bir cesedin birleşim noktası var mıdır? - Diye sordum.

Don Juan, ölü bir varlıkta birleşim noktasının iz bırakmadan kaybolduğunu, çünkü bu noktanın onu çevreleyen ışıltıyla birlikte yaşamın ve farkındalığın varlığının ana işareti olduğunu söyledi. Antik çağın sihirbazları, gözlemlerine dayanarak kaçınılmaz sonuca vardılar: Farkındalık ve algı, birleşim noktası ve onu çevreleyen parlaklık ile ayrılmaz bir şekilde birbiriyle bağlantılıdır.

Kadim büyücüler neyin ne olduğunu anlamaya çalışırken yanılmış olamazlar. gördün mü? - Diye sordum.

Size nedenini söyleyemem ama bir sihirbazın neyi yorumlarken hata yapmasına imkan yok. görüyor - don Juan hiçbir itiraza izin vermeyecek bir ses tonuyla cevap verdi. - Eski büyücülerin dayandığı sonuçlar vizyonlar, saf ve ilkel oldukları için şimdi yanlış çıkabilirler. Böyle bir talihsizlikten kaçınmak için sihirbazların zihinlerini mümkün olan her şekilde keskinleştirmeleri gerekir.

Sonra don Juan biraz yumuşadı ve bir büyücü için basit betimleme düzeyinde kalmanın kesinlikle çok daha az tehlikeli olduğunu belirtti. ne gördü ancak sonuç çıkarma ve açıklama yapma dürtüsü - yalnızca kendine bile olsa - direnilemeyecek kadar güçlüdür. Birleşim noktasındaki bir değişimin sonucu, eski zamanların büyücülerinin yardımıyla çalışmaya başladıkları farklı bir enerji konfigürasyonuydu. vizyonlar. Don Juan, birleşim noktası yeni bir konuma kaydırıldığında, bu yerde yeni bir ışıklı enerji lifleri kümesinin toplandığını açıkladı. Bunu gören kadim büyücüler, algının otomatik olarak birleşim noktasının bulunduğu yerde toplandığı, çünkü bu noktanın her zaman farkındalığın ışıltısıyla çevrelendiği sonucuna vardılar. Ancak birleşim noktasının farklı konumu nedeniyle bir araya getirilmiş dünya, aşina olduğumuz gündelik dünyadan farklı olamaz.

Don Juan, eski büyücülerin birleşim noktasının iki tür yer değiştirmesi arasında ayrım yaptığını açıkladı. Birinci tip, ışıklı topun yüzeyi boyunca veya içinde herhangi bir konuma yer değiştirmedir. Bu değişime denir vardiya birleşim noktaları. İkinci tür, birleşim noktasının ışıklı topun dışına, dışarıya doğru yer değiştirmesidir. çağrıldı hareket birleşim noktaları. Eski zamanların sihirbazları arasındaki farkı keşfettiler. vardiya Ve hareket yer değiştirme sonucunda oluşan algının niteliği belirlenir.

Çünkü vardiya birleşim noktası onun ışıklı küre içindeki yer değiştirmesidir; sonuç olarak algılanan dünyalar, ne kadar tuhaf ve tuhaf görünürlerse görünsünler, insan küresine aittirler. İnsan küresi, ışık saçan bir toptan geçen enerji liflerinden oluşur. Tersine vardiya, hareket birleşim noktası, insan küresine ait olmayan liflerin etkinleştirilmesinin bir sonucu olarak, ışıklı topun dışındaki bir konuma yer değiştirmesidir. Bu liflerin algılanması, insana özgü hiçbir şeyin izinin bulunmadığı, düşünülemez, anlaşılmaz dünyaları hayata geçirir.

O zamanlar onay alma sorunu benim için büyük önem taşıyordu. Böylece bir gün dedim ki:

Bağışla beni, don Juan, ama birleşim noktasıyla bağlantılı her şey bana o kadar uzak, o kadar kabul edilemez görünüyor ki, onunla ne yapacağımı ve onun hakkında ne düşüneceğimi bilmiyorum.

Yapabileceğiniz tek bir şey var: Görmek toplanma noktası! - tiradımı yanıtladı. - Görmek o kadar da zor değil. Asıl zorluk bizi geride tutan ve hareket etmemize izin vermeyen duvarı yıkmaktır. Bu duvar her birimizin zihninde var. Ve onu yok etmek için ihtiyacımız olan tek şey enerji. Yeterli enerjiyi topladığımızda, görüş kendi kendine gelir. Sadece başlıyoruz Görmek.İşin püf noktası, kişisel tatminin ve sahte güvenliğin kalesinden çıkmaktır.

Don Juan, bunu başarmak için gereken muazzam miktardaki bilginin tamamen farkındayım. Görmek. Bu sadece enerji bulunabilirliği meselesi değil.

Bu Orada Bu sadece enerjiye sahip olma meselesi, inanın bana. En zor şey kendinizi bunun mümkün olduğuna inandırmaktır. Ve bunun için nagual'a güvenmen gerekiyor. Sihirle ilgili harika olan şey, her sihirbazın her şeyi kendi tecrübesiyle kendisine kanıtlamak zorunda olmasıdır. Ve ben sana büyü sanatının ilkelerini hiç de tüm bunları hatırlarsın umuduyla anlattım. Bu ilkelerin pratikte uygulanmasını sabırsızlıkla bekliyorum.

Naguala güvenmenin gerekliliğinden bahsettiğinde don Juan şüphesiz haklıydı. Onun yanında geçirdiğim on üç yıllık çıraklık dönemimin ilk aşamalarında, onun dünyasını ve onu bir kişi olarak kabul etmekte çok zorlandım. Çünkü bu, bölünmez inancı ve onun bir nagual olarak koşulsuz kabulünü gerektiriyordu.

Don Juan'ın büyülü dünyadaki rolü, kendisi gibi diğer büyücüler arasındaki statüsüyle tam olarak tanımlanıyordu. Onu aradılar nagual. Bir zamanlar bana bu kavramın, özel bir enerji konfigürasyonuna sahip olan bir kişiyi - bir erkek veya bir kadın - ifade ettiği açıklanmıştı. kahin onu çift ışıklı bir top olarak algılar. Kahinler Böyle bir kişinin büyülü dünyaya girdiğinde aşırı enerjisinin bir güç ve liderlik yeteneği ölçüsüne dönüştüğüne inanılıyor. Nagual, Dolayısıyla o doğal bir liderdir, görevi bir grup sihirbaza liderlik etmektir.

İlk başta, don Juan'a bu kadar güvenme düşüncesi doğal olmadığı için dengemi bozdu. Ona bundan bahsettiğimde, öğretmene olan güven sorununun onun için daha az ciddi olmadığı konusunda bana güvence verdi.

Don Juan, "Bir keresinde öğretmenime sizin bana söylediklerinizin aynısını söyledim," dedi. - Nagual'a güvenmeden rahatlamayı deneyimlemenin bir yolu olmadığını ve bu nedenle özgür olmak için yaşamlarımızı çöplerden temizlemenin bir yolu olmadığını söyledi. Don Juan öğretmeninin ne kadar haklı olduğunu bir kez daha tekrarladı.

Temel görüş ayrılığımı bir kez daha dile getirdim. Kendisine dini fanatizmin baskıcı bir ortamında büyüdüğümü ve bunun bana çok kötü yansıdığını söyledim. Onun ve hocasının sözleri bana çocukluğumda öğrendiğim ve tiksindiğim tevazu ve teslimiyet dogmalarını hatırlattı.

"Nagual hakkındaki sözlerin dini inançlara benziyor," dedim ona.

"Her şeye inanabilirsin," diye cevapladı sakince. "Ama gerçek şu ki; nagual olmadan oyun olmaz." Bunu biliyorum ve benden önceki tüm naguallar gibi söylüyorum. Ama benim gibi onlar da bunu kendilerini beğenmiş bir tavırla söylemediler. Ve nagual olmadan yolun olamayacağı söylendiğinde, kastedilen tek bir şey vardır: nagual özel bir kişidir, çünkü o, düşünme yeteneğine sahip herkesten daha iyidir. soyut, ruh. Bu kadar. Hepimiz birbirimize bağlıyız ruhuyla doğrudan ve yalnızca ara sıra bize mesajı getiren kişiyle ruh.

Bir nagual olarak don Juan'a kayıtsız şartsız güvenmeyi öğrendim. Kendisinin de belirttiği gibi, bu bana büyük bir rahatlama duygusu ve bana öğrettiği her şeyi kabul etme yeteneği kazandırdı.

Don Juan öğretilerini sunarken birleşim noktasıyla ilgili her şeye özellikle dikkat etti. Bir gün ona birleşim noktasının fiziksel bedenle bir ilgisi olup olmadığını sordum.

Birleşim noktasının genellikle insan bedeni olarak algıladığımız şeyle hiçbir ilgisi yoktur," diye yanıtladı. - Birleşim noktası ışıltılı yumurtanın, yani enerjik benliğimizin bir parçasıdır.

Neden değişiyor? - Diye sordum.

Enerji akışlarının etkisiyle enerji formumuzumuzun içinde veya dışında ortaya çıkan enerji patlamaları meydana gelir. Bu akışlar tahmin edilemez ve rastgele meydana gelir. Ancak sihirbazlar için bunlar tamamen öngörülebilirdir ve onlara itaat ederler. niyet.

Bu akışları kendiniz hissediyor musunuz?

Her sihirbaz onları hisseder. Her insan bunları hisseder, ancak sıradan insanlar bu tür hislere dikkat edemeyecek kadar kişisel sorunlarıyla meşguldürler.

Enerji akışı hissi nasıl bir duygu?

Hafif rahatsızlık, geçici üzüntü, yerini hemen coşkuya bırakıyor. Ne üzüntünün ne de coşkunun açıklanabilir bir nedeni olmadığından, bunları genellikle bilinmeyenin üzerimize geldiğine dair güvenilir bir işaret olarak ele almaktan kaçınırız. Bunu açıklanamayan ve genellikle pek sağlıklı olmayan ruh hali değişimlerine bağlıyoruz.

Birleşim noktası enerji formunun ötesine geçtiğinde ne olur? Dışarıda mı takılıyor? Yoksa bir şekilde parlayan topa mı bağlı?

Işıklı topun dış hatlarını, enerji sınırlarını aşmadan dışarıya doğru uzatır.

Don Juan, birleşim noktasının hareketinin nihai sonucunun, insanın enerjisel formunda tam bir değişiklik olduğunu açıkladı. Bir yumurta ya da top olarak kalmak yerine pipoya benzeyen bir şeye dönüşür. Ağızlığın ucu birleşim noktasıdır, fincan ise parlak toptan geriye kalandır. Birleşim noktası hareket etmeye devam ederse, eninde sonunda parlak topun ince bir enerji şeridine dönüşeceği bir an gelir.

Don Juan ayrıca enerji formunun dönüştürülmesinin yalnızca eski zamanların büyücülerinin başarabildiği bir başarı olduğunu açıkladı. Bu insanların enerji formları değiştikten sonra hala insan olup olmadıklarını merak ettim.

Elbette onlar hâlâ insandı," diye yanıtladı don Juan. "Ama sanırım onların hâlâ güvenilebilecek sağduyulu insanlar olup olmadıklarını bilmek istersiniz." Bu soruya şu cevabı vereceğim: Hayır, pek değil.

Nasıl farklıydılar?

Senin amaçlarınla. Normal insan hedefleri, eğilimleri ve güdüleri onlar için kesinlikle hiçbir şey ifade etmiyordu. Ayrıca görünüşleri de belli bir şekilde değişti.

Yani insanlara benzemeyi bıraktılar mı demek istiyorsun?

Bu sihirbazlar hakkında kesin olarak bir şey söylemek çok zordur. Kesinlikle insanlara benziyorlardı. Başka kime benzeyebilirler? Ama aynı zamanda sizin veya benim hayal ettiğimiz sıradan insan imajından da farklıydılar. Ama benden tam olarak nasıl farklı olduklarını açıklamamı isteseydiniz bunu yapamazdım ve kuyruğunu yakalamaya çalışan bir köpek gibi daireler çizerek dolaşırdım.

Bunlardan herhangi biriyle kendin tanıştın mı, don Juan?

Evet, biriyle yaptım.

O nasıl görünüyordu?

İlk bakışta sıradan bir insana benziyor. Davranışı alışılmadıktı.

Onun hakkında sıra dışı olan tam olarak neydi?

Sadece davranışının tamamen hayal edilemez olduğunu söyleyebilirim, ancak yalnızca davranış tarzı açısından değil. Bunu takdir etmek için kendiniz görmeniz gerekir.

Peki tüm bu sihirbazlar tanıştığınız büyücülere benziyor muydu?

Tabii ki değil. Diğerlerinin nasıl olduğunu bilmiyorum. Belki de nesilden nesile aktarılan büyülü hikayelere göre. Ve bu hikayelerde çok tuhaf bir biçimde karşımıza çıkıyorlar.

Canavar mı?

Tam olarak değil. Son derece korkutucu olmasına rağmen çok çekici oldukları söyleniyor. Daha çok bilinmeyen yaratıklara benziyorlardı. Hepimiz ışık toplarıyız ve bu insanlığı homojen kılıyor. Ve o sihirbazlar artık top değil, enerji şeritleri haline geldi. Halka şeklinde kıvrılmaya çalıştılar ama tamamen başarılı olamadılar.

Peki sonunda onlara ne oldu, don Juan? Nesli tükendi mi?

Büyülü hikayeler, enerji formlarını esnetebildikleri için bilinçlerinin süresinin de uzadığını söylüyor. Yani onlar hayattalar ve bugüne kadar hala bilinçliler. Hatta insanlar arasında periyodik olarak yeryüzünde nasıl göründüklerine dair hikayeler bile var.

Bu konuda ne düşünüyorsun, don Juan?

Bu benim için fazla eksantrik. Özgürlükle ilgileniyorum. Farkındalığı korurken sonsuzluğa doğru kaybolma özgürlüğü. Benim bakış açıma göre bu antik büyücüler aşırı, takıntılı ve kaprisli yaratıklardı. Kendi manipülasyonlarına kandılar.

Ama kişisel duygularımın seni kandırmasına izin verme. Çünkü eski zamanların büyücülerinin başarılarına denk hiçbir şey yoktur. En azından insan potansiyelinin ciddiye alınmaya fazlasıyla değer olduğunu kanıtladılar.

Don Juan'ın açıklamalarının bir başka teması da algılamak için enerjisel homojenlik ve bütünlüğe duyulan ihtiyaçtı. İnsanlığın, bildiğimiz dünyayı, yalnızca hepimizin aynı enerjisel homojenlik ve uyum özelliklerine sahip olmamız nedeniyle algıladığımız biçimde algıladığını savundu. Eğitim sürecinde uygun enerji özelliklerini otomatik olarak kazanırız ve bunları apaçık bir şeymiş gibi ele alırız. Ve bildiğimiz dünyaların dışındaki dünyaları algılama olasılığıyla karşı karşıya kalana kadar bunların hayati öneminin farkına varmayız. Ancak bu gerçekleştiğinde, yeni gerçekliğin algısının yeterliliği ve bütünlüğü için yeni, uygun bir enerjisel homojenliğe ve bütünlüğe ihtiyacımız olduğunu açıkça anlarız.

Homojenlik ve uyumun ne olduğunu sordum. Tek biçimliliğin, biçim tekdüzeliği anlamına geldiğini, dünyadaki tüm insanların küresel veya yumurta şeklinde olduğunu söyledi. İnsan enerjisinin bir top ya da yumurta şeklinde bir arada tutulması da sahip olduğu uyumun varlığını kanıtlar. Yeni bir tür enerjik homojenlik ve uyumun oluşumunun bir örneği, eski büyücülerin enerji formunun dönüşümü olabilir. Homojenliğin yeni özellikleri onların bir şeride dönüşmesini belirledi: hepsi tek bir şerit haline geldi. Ve yeni uyum, çizgili kalırken yeni şekillerini korumalarına olanak tanıyor. Şerit düzeyindeki homojenlik ve uyumun birleşimi, eski büyücülerin yeni ve sürekli bir dünyayı algılamasına olanak tanır.

Homojenlik ve bütünlük nasıl sağlanır don Juan? - Diye sordum.

Anahtar, birleşim noktasının konumu, daha doğrusu sabitlenmesidir," diye yanıtladı don Juan.

O zaman ayrıntılara girmek istemedi. Ben de kadim büyücülerin kendilerini yumurta formunda yenileyip yenileyemeyeceklerini sordum. Don Juan bunu yapabilecekleri bir anın olduğunu ama bunu yapmak istemediklerini söyledi. Ve sonra doğrusal yapışma hakim oldu ve geri dönüş imkansız hale geldi. Ancak don Juan, doğrusal bağlılığın nihai kristalleşmesinin ve geri dönüşün imkansızlığının, açgözlülük tarafından dikte edilen seçimlerden kaynaklandığına inanıyordu. Gerçek şu ki, bu sihirbazların algı ve yeteneklerinin kapsamı, sıradan bir insan şöyle dursun, sıradan bir sihirbazın algı ve eylem yeteneklerinden astronomik kat daha genişti.

Don Juan, küresel enerji formundaki bir varlık için insan küresinin, içinden enerji liflerinin geçtiği topun sınırları içindeki hacmin tamamı olduğunu açıkladı. Normal durumda, insan küresinin tamamını algılamıyoruz, ancak muhtemelen toplam hacminin binde birinden fazlasını algılamıyoruz. Bu gerçeği hesaba katarsak, kendilerini bir toptan binlerce kat daha geniş bir şerit halinde germeyi başaran ve aynı zamanda içinden geçen tüm enerji liflerini algılayan eski sihirbazların başarısının inanılmaz ölçeği ortaya çıkıyor. .

Don Juan'ın teşviki üzerine, yeni enerji yapılanma modelini anlamak için elimden geleni yaptım. Bunu bana tekrar tekrar öğretti ve sonunda bir şekilde ışık saçan topun içinde ve dışında var olan enerji lifleri fikrini kabul ettim. Ancak çok sayıda parlak top hayal etmeye başladığımda, model anında aklımda dağıldı. Şöyle mantık yürüttüm: Bir ışıklı topun dışında olan lifler, birincisine bitişik başka bir topun kısmen içinde olacak. Yeterince fazla sayıda top olduğunda hiçbir dış lifin olamayacağı ortaya çıktı, çünkü hepsi topların içinde birbirleriyle temas halinde olacaklardı.

Bütün bunları anlamak zihin için bir egzersiz değil," dedi don Juan argümanlarımı dikkatle dinledikten sonra. - Sihirbazların insan formunun içindeki ve dışındaki liflerden bahsederken tam olarak ne demek istediklerini açıklayabilmem pek mümkün değil. Ne zaman gören görür insan formu, o görür tek bir enerji topu. Yanında başka bir top varsa tekrar anlaşılan ayrı bir enerji topu gibi. Çok sayıda top fikriniz insan kalabalığı hakkındaki bilginizden kaynaklanmaktadır. Ancak enerjik evrende yalnızca sonsuzlukla çevrelenmiş, izole edilmiş bireyler vardır. Mecbursun Görmek bunların hepsi kendim.

Bana bağımsızlığı anlatmasına gerek olmadığını söyleyerek itiraz ettim. görüş,çünkü bunu yapamayacağımı biliyor. Yanıt olarak ondan biraz enerji ödünç almamı ve onu Görmek.

Bunu nasıl yapabilirim; senden enerji ödünç alabilir miyim?

Çok basit. Birleşim noktanızın, enerjinin doğrudan algılanmasına daha uygun yeni bir konuma taşınmasını sağlayabilirim.

Bu, hafızamda ilk kez başından beri yaptığı şey hakkında kasıtlı olarak konuştuğu zamandı: Beni anlaşılmaz bir farkındalık durumuna sokmak, buna "kendisinin" adını verdiği şeydi. ikinci dikkat ve bu, dünya ve kendim hakkında düşündüğüm her şeye meydan okudu. Böylece, birleşim noktamı doğrudan enerji algısına daha uygun bir pozisyona geçmeye zorlamak için don Juan sırtıma kürek kemiklerimin arasına öyle bir kuvvetle vurdu ki nefesim kesildi. Bana öyle geliyordu ki ya bayıldım ya da uykuya daldım. Aniden kendimi kelimenin tam anlamıyla tarif edilemez bir şeye bakıyormuşum gibi bakarken ya da rüya görürken buldum. Her yerden parlak ışık şeritleri geliyor ve her yöne yayılıyor. Hayal ettiğim hiçbir şeye benzemeyen ışık dizileri.

Nefesimi yeniden toparladığımda ya da belki de uyandığımda don Juan bana beklentiyle bakarak sordu:

ne sen testere?

Tamamen içtenlikle cevap verdim:

Darben yıldızları görmemi sağladı.

Bunu duyan don Juan kahkahalarla iki büklüm oldu.

Daha sonra herhangi bir olağandışı algıyla başa çıkmaya henüz hazır olmadığımı belirtti.

"Birleşim noktanı hareket ettirdim," diye devam etti don Juan, "ve bir an içinde sen rüya gördüm evrenin lifleri. Ama hâlâ homojenliği ve bütünlüğü yeniden organize edecek disiplinden ya da enerjiden yoksunsunuz. Antik büyücüler bu tür yeniden düzenleme konusunda eşsiz ustalardı. İşte bu yüzden başardılar Görmek mümkün olan her şey Görmekİnsan.

“Homojenliği ve uyumu yeniden düzenlemek” ne anlama geliyor?

Bu bir duruma girmek anlamına gelir ikinci dikkat birleşim noktasını yeni bir konumda tutmak ve orijinal konumuna hareket etmesine izin vermemek.

Don Juan daha sonra geleneksel tanıma karar verdi. ikinci dikkat. Dedi ki ikinci dikkat eski sihirbazlar, birleşim noktasının yeni bir konumda sabitlenmesinin sonucunu çağırdılar. Onlar düşünüyorlardı ikinci dikkat sıradan günlük ilgiye benzer, tam teşekküllü bir faaliyet alanı olarak. Don Juan, büyücülerin aslında iki tam teşekküllü faaliyet alanına sahip olduklarını vurguladı. Bunlardan birine - küçük olanına - denir ilk dikkat gündelik dünyanın farkındalığı ya da birleşim noktasının tanıdık bir konumda sabitlenmesi. İkinci faaliyet alanı birinciye göre çok daha büyüktür. Bu - ikinci dikkat diğer dünyaların farkındalığı veya birleşim noktasının çok çeşitli yeni konumlarından herhangi birinde sabitlenmesi.

Don Juan, büyülü manevra dediği şeyi kullanarak bana deneyim yaşattı. ikinci dikkat kesinlikle olağanüstü şeyler. Manevra, ya hafifçe okşamasından ya da kürek kemiklerimin hizasında sırtıma sert bir şekilde vurmasından ibaretti. Açıkladığı gibi, darbeler birleşim noktamı değiştirdi. Benim için bu tür değişimler, farkındalığın rahatsız edici, eşsiz bir netlik durumuna geçişi anlamına geliyordu; bu, uzun sürmeyen, ancak minimum çaba ve minimum hazırlıkla her şeyi anlamamı sağlayan bir süper bilinç durumuydu. Bu durum pek hoş değildi. Çoğu durumda, normal farkındalık durumuyla karşılaştırıldığında alışılmadık derecede yoğun, garip bir rüya gibiydi.

Don Juan, böyle bir manevranın kaçınılmazlığını, sihirbazın öğrencisine temel kavramları ve temel prosedürleri yalnızca normal bilinç durumundayken açıklayabileceği, ancak öğrencinin ayrıntılı soyut açıklamaları öğrenebilmesi için, öğrenciye açıklayabileceği gerçeğiyle haklı çıkardı. sihirbaz onu bir eyalete nakletmek zorunda kalır ikinci dikkat.

Öğrenci genellikle ders sırasında aldığı açıklamaları hatırlamaz. ikinci dikkat. Ama yine de hafızasının bir yerinde birikiyorlar ve orada değişmeden saklanıyorlar. Büyücüler hafızanın bu görünüşte garip özelliğini kullanmayı öğrendiler ve onlara geçmişte olanları bilinçli hafızaya geri yükleme sürecini dönüştürdüler. ikinci dikkat büyünün en karmaşık ve zor geleneksel görevlerinden birine dönüşür.

Bu, hafızanın görünüşte garip bir özelliği ve aynı zamanda görevin karmaşıklığıdır. hatıralar sihirbazlar şöyle açıklıyor. Bir kişi her girdiğinde ikinci dikkat birleşim noktası kendisini daha önce bilmediği yeni bir konumda bulur. Hatırlamak - birleşim noktasının kişinin orada kaldığı süre boyunca bulunduğu yere yeniden kaydırılması anlamına gelir ikinci dikkat. Don Juan, büyücülerin yalnızca bir anının tüm içeriğini tümüyle yeniden canlandırmakla kalmayıp, aynı zamanda ikinci dikkatte yaşadıkları herhangi bir deneyimi de canlandırabilecekleri konusunda bana güvence verdi. Bunu yapmak için, birleşim noktasını kasıtlı olarak istenen konumlara hareket ettirirler. Ve don Juan ayrıca, büyücülerin hafızanın içeriğini geri yükleme görevini tamamlamalarının tüm yaşamları boyunca sürdüğünü söyledi.

ben içerideyken ikinci dikkat don Juan bana büyü sanatına ilişkin ayrıntılı açıklamalar yaptı. Bu açıklamaların doğruluğunun ve doğruluğunun hayatımın sonuna kadar bende kalacağını biliyordu.

Don Juan bunların korunmasının doğruluğu konusunda şunları söyledi:

Bir kişinin algısı ikinci dikkat bir çocuğun algısına benzer. Bu nedenle öğrendiklerimiz ömür boyu bizimle kalır. Erken yaşta öğrenilen bir şey hakkında söylediğimiz gibi, "Alışkanlık ikinci doğadır".

Şu anki bilgim açısından don Juan'ın beni bir duruma girmeye zorladığını anlıyorum. ikinci dikkat Birleşim noktamın yeni konumlarını uzun süre korumamı ve bu konumları yeterince algılamamı sağlamak için elimden geldiğince sık. Yani amacı beni homojenliğimi ve bütünlüğümü yeniden düzenlemeye zorlamaktı.

Sayısız kez her şeyi, gündelik dünyayı sıradan bir farkındalık halinde algıladığım kadar doğru ve net bir şekilde algıladım. Benim için zorluk, eylemlerim arasında bir köprü kurmaktı. ikinci dikkat ve her zamanki farkındalığım. Ne olduğunu anlamak için ikinci dikkatÇok fazla zaman ve çaba harcamam gerekiyordu. Karmaşıklık ve karmaşıklık nedeniyle pek de değil ikinci dikkat bu da durumu büyük ölçüde karmaşıklaştırdı, çünkü kısmen devlete nasıl girdiğimi hatırlamak benim için inanılmaz derecede zordu. ikinci dikkat, ama hatta böyle bir durum var.

Kadim büyücülerin temel öneme sahip olduğunu iddia ettiği ve don Juan'ın bana ayrıntılı olarak anlattığı bir başka buluş da, kadim büyücülerin birleşim noktasının uyku sırasında çok kolay hareket ettiğini keşfetmeleriydi. Bu keşif bir başkasına yol açtı: Rüyalar birleşim noktasının yer değiştirmesinden kaynaklanır. Antik çağın büyücüleri testere - Değişim ne kadar önemli olursa, kişi o kadar alışılmadık rüyalar görür ve bunun tersi de, kişi ne kadar alışılmadık rüyalar görürse, birleşim noktasındaki kayma da o kadar anlamlı olur. Don Juan, bu gözlemlerin kadim büyücüleri, birleşim noktasını kaydırmak için, farkındalık durumunda bir değişikliğe neden olan bitkilerin yutulması ve aynı zamanda açlık, aşırı yorgunluk ve aşırı yorgunluk durumlarının kullanılması gibi çok abartılı teknikler geliştirmelerine yol açtığını söyledi. Bu amaç için stresli durumlar. Rüya yönetimi uygulamasını geliştirmeye özel önem verdiler. Böylece, muhtemelen farkında bile olmadan, yarattılar rüya.

Don Juan bir zamanlar büyücülerin bakış açısından en uygun tanımı formüle etmişti. rüyalar. Bu, Oaxaca şehrinin ana meydanındaki yürüyüşümüz sırasında gerçekleşti.

Sihirbazlar düşünüyor rüya,"Son derece karmaşık bir sanat olarak," dedi don Juan, "algı aralığını genişletmek ve yoğunluğunu derinleştirmek için birleşim noktasını kasıtlı olarak olağan konumundan kaydırma sanatı.

Ve sanatının temelinin rüyalar eski büyücüler beş tane koyardı görülen bunlar insanın enerji akışının özellikleridir.

İlk olarak eski büyücüler testere yalnızca birleşim noktasından doğrudan geçen enerji liflerinin yeterli (tutarlı) algıda toplanabileceği.

İkincisi, onlar testere eğer birleşim noktası yeni bir pozisyona kaydırılırsa, yer değiştirmesi ne kadar küçük olursa olsun, farkındalığı içeren ve bu alışılmadık enerji alanlarını istikrarlı, tutarlı bir algı halinde bir araya gelmeye zorlayan çeşitli yabancı enerji lifleri oradan geçmeye başlar.

Üçüncüsü, onlar testere Bir kişi normal rüya gördüğünde, birleşim noktası parlak yumurtanın yüzeyi boyunca ve onun içine doğru kolayca yeni konumlara hareket eder.

Dördüncüsü, onlar testere birleşim noktasının parlak yumurtanın dışındaki konumlara - büyük dış evrenin enerji liflerine - kaydırılabileceğini.

Ve beşinci olarak onlar testere uygun disiplin yoluyla, sıradan uyku ve sıradan rüyalar üzerinde tefekkür sırasında, birleşim noktasının kasıtlı olarak yer değiştirmesi geliştirilebilir ve sistematik olarak uygulanabilir.