Как Фамусов се отнасяше към крепостничеството. Отношението на Фамусов към крепостничеството. КАТО. Грибоедов "Горко от ума". Семейните ценности на Чацки и Фамусов

Отговор вляво Гост

Отношение към народа и крепостничеството
Бъди лош, да, ако го получиш
Души от хиляда две общи, -
Това и младоженеца. (Фамусов)
Не си ли ти, за когото аз съм още от люлката,
За някакви неразбираеми намерения,
Заведоха ли детето на поклон?
Този Нестор на благородните злодеи,
Тълпа, заобиколена от слуги;
Ревностни, те са в часовете на виното и битката
И честта, и животът му го спасяваха неведнъж: внезапно
Размени три хрътки за тях!! !
Или онзи там, който е за майтапи
Той караше до балета на крепостта на много фургони
От майки, бащи на отхвърлени деца? !
Самият той е потопен в ума си в Зефири и Купидони,
Накараха цяла Москва да се възхити на красотата им!
Но длъжниците не се съгласиха на отсрочката:
Купидони и зефири всички
Продават се поотделно!! ! (Чацки)
към идеалите
известно общество
1. Покойникът беше уважаван камергер,
С ключа и той знаеше как да предаде ключа на сина си;
Богат и беше женен за богата жена;
Женени деца, внуци;
починал; всички го помнят с тъга.
Кузма Петрович! Мир на праха му! -
Какви аса живеят и умират в Москва! (Фамусов)
2. Ще учи, гледайки старейшините:
Ние, например, или мъртвият чичо,
Максим Петрович: той не е на сребро,
Ядох злато; сто души на ваше разположение;
Всичко по поръчка; пътувах завинаги във влак:
Век в двора, но в какъв съд!
Тогава не това, което е сега
При императрицата той служи на Екатерина. (Фамусов)
Чацки
1. Да поставим ума, гладен за знания, в науката.
2. 4. Всеки диша по-свободно
И не бърза да се впише в полка на шутовете.
към услугата
известно общество
1. Да! те (хартии) липсваха.
Извинете, че изведнъж падна
Старание в писането! (Фамусов)
2. Страхувам се, сър, че съм ужасно сам,
За да не ги натрупват много (случаи);
Дайте свобода на вас, щеше да се уталожи;
И имам какво има, какво не е,
Моят обичай е следният:
Подписано, така че от раменете ви. (Фамусов)
3. И най-важното, отидете и сервирайте. (Фамусов към Чацки)
4. Е, добре, какво бихте искали да ни сервирате в Москва?
И да вземе награди и да се забавлява?
(Молчалин към Чацки)
5. Но твърдо имам някои нови правила.
Рангът го последва: той внезапно напусна службата,
На село започва да чете книги.
(пухка за братовчед си)
6. Аз съм много щастлив от моите другари,
Свободните места са само отворени:
Тогава старейшините ще бъдат изключени от други,
Други, виждате, са убити.
(пухка за причините за бързото му повишение)
7. Докато работя и сила,
Откакто ме записаха в архивите,
Получава три награди. (Молчалин)
8. Баща ми ми завеща:
Първо, за да угоди на всички хора без изключение -
Собственикът, където живее,
Шефът, с когото ще служа,
На неговия слуга, който чисти рокли,
Портиер, портиер, за да избегнете злото,
Кучето на портиера, така че да е нежно.
Чацки
1. Бих се радвал да служа, отвратително е да служа.
2. Който служи на каузата, а не на хората ...
3. Не служи, тоест не намира никаква полза от това,
Но ако искате, ще бъде делово.
Жалко, жалко, той е малък с глава,
И той пише и превежда добре.
(Фамусов за Чацки)
4. Когато съм в бизнеса - крия се от забавление,
Когато се лудувам, лудувам;
И да смесвам тези два занаята
Има много занаятчии, аз не съм от тях.
(Чацки Молчалин за отношението му към бизнеса и развлеченията)
чужденци и чужди
1. И тук от всички страни
Мъка, и пъшкане, и пъшкане.
о! Франция! Няма по-хубаво място на света! -
Две принцеси решиха, сестри, повтаряйки
Урок, преподаван им от детството.
Къде да отидем от принцесите!
(Чацки за отношението на младото поколение представители на обществото Famus към чужденците)
2. И целият мост Кузнецк, и вечният френски,
Оттам модата за нас, и автори, и музи:
Разрушители на джобове и сърца!
Когато Създателят ни избави
От техните шапки! бонета! и шпилки! и карфици!
И книжарници и бисквитени магазини! . (Фамусов)
Чацки
1. Както вярвахме от най-ранни времена,
Че без немците ни няма спасение!
2. Ах! ако сме родени да приемем всичко,
Поне можем да вземем назаем няколко от китайците
Мъдро е, че не познават чужденците.
Ще възкръснем ли някога от чуждата сила на модата?
Така че нашите умни, весели хора
Въпреки че езикът не ни смяташе за германци.

Комедията "Горко от ума" отразява назряващия разкол в обществото на благородството. Смяната на един век с друг, приключилата война от 1812 г., изисква от собствениците на земя да преоценят своите ценности и да променят възгледа си за Публичен живот. В това отношение има благородници, които искат да подобрят позицията на Русия чрез повишаване на стойността на човешката личност и гражданското съзнание. Борбата между двете групи благородници е обозначена в пиесата като сблъсък между „настоящия век” и „миналия век”. В комедията "Горко от разума" Чацки и Фамусов са основните опоненти.

Проблемът на ума в комедията

КАТО. Грибоедов пише за работата си: "В моята комедия има 25 глупаци за един разумен човек." Под "разумния човек" Грибоедов разбира главния герой на комедията - Александър Андреевич Чацки. Но в процеса на анализиране на работата става ясно, че Фамусов също не може да се нарече глупак. Тъй като Грибоедов влага собствените си мисли и идеали в образа на Чацки, авторът е изцяло на страната на главния герой. И Чацки, и Фамусов обаче имат своя собствена истина, която всеки от героите защитава. И всеки от тях има свой собствен ум, просто умът на Чацки и умът на Фамусов се различават по качество.

Умът на благородник, който се придържа към консервативни възгледи и идеали, е насочен към защита на неговия комфорт, неговото топло място от всичко ново. Новото е враждебно на стария бит на феодалните земевладелци, защото заплашва неговото съществуване. Фамусов се придържа към такива възгледи.

Чацки, от друга страна, е собственик на ефективен, гъвкав ум, насочен към изграждането на нов свят, в който основните ценности ще бъдат честта и достойнството на човек, неговата личност, а не парите и позиция в обществото.

Ценности и идеали на Чацки и Фамусов

Възгледите на Чацки и Фамусов рязко се различават по всички въпроси, свързани с начина на живот на благородник. Чацки е привърженик на образованието, просветата, самият той е „остър, умен, красноречив“, „пише и превежда добре“. Фамусов и неговото общество, напротив, смятат прекомерната „стипендия“ за вредна за обществото и много се страхуват от появата сред тях на хора като Чацки. Семейство Чацки заплашва Москва на Фамусов със загуба на обичайния си комфорт и възможността да прекара живота си „в пиршества и разточителство“.

Спорът между Чацки и Фамусов също пламва около отношението на благородниците към службата. Чацки „не служи, тоест не намира никаква полза от това“. Главният герой на комедията го обяснява по следния начин: „Бих се радвал да служа - отвратително е да служа“. Но консервативното благородно общество е подредено по такъв начин, че без „служене“ е невъзможно да се постигне нещо тук. Чацки иска да служи на „каузата, а не на хората“.

Но Фамусов и неговите поддръжници имат съвсем различно виждане по въпроса за службата.

Идеалът на Фамусов е покойният му чичо Максим Петрович. Той спечели уважението на самата императрица с факта, че веднъж на прием се държеше като шут. След като се спъна и падна, той реши да обърне тази неудобна ситуация в своя полза: падна още няколко пъти нарочно, за да разсмее публиката и императрица Екатерина. Тази способност да "служи" донесе на Максим Петрович голямо богатство и тежест в обществото.

Чацки не приема такива идеали, за него това е унижение. Той нарича това време епохата на "покорството и страха", която притиска човешката свобода. Сравнението на героя на "настоящия век" и "миналия век" не се оказва в полза на последния, защото сега "всеки диша по-свободно и не бърза да се впише в полка на шутовете".

Семейните ценности на Чацки и Фамусов

Сблъсъкът между Фамусов и Чацки възниква и поради разминаването на техните възгледи за семейните ценности. Фамусов смята, че при създаването на семейство наличието на любов е напълно маловажно. „Този, който е беден, не е за теб“, казва той на дъщеря си. И в обществото, и в семейството парите са на преден план. Богатството за обществото на Famus е същото като щастието. Личните качества нямат значение нито в обществото, нито в семейството: „Бъдете бедни, но ако има две хиляди семейни души, това е младоженецът.“

Чацки, от друга страна, е привърженик на живо чувство, поради което е ужасен за Москва на Фамус. Този герой поставя любовта над парите, образованието над положението в обществото. Следователно конфликтът между Чацки и Фамусов пламва.

заключения

Сравнителното описание на Чацки и Фамусов разкрива цялата подлост и неморалност на Фамусов и неговите поддръжници. Но времето на Чацки в обществото, описано в комедията "Горко от ума", все още не е дошло. Главният герой е изгонен от тази среда, обявявайки го за луд. Чацки е принуден да отстъпи поради численото превъзходство на „миналия век“. Но си тръгва от Москва не като губещ, а като победител. Светската Москва беше уплашена от изказванията му. Неговата истина е ужасна за тях, тя застрашава личния им комфорт. Неговата истина ще тържествува, така че замяната на старото с ново е исторически естествена.

Сблъсъкът между Фамусов и Чацки е спор между две поколения, два различни свята. Аргументите и причините за конфликта, описани в тази статия, могат да се използват от ученици в 9 клас, докато пишат есе на тема „Характеристики на Чацки и Фамусов в комедията „Горко от ума““

Тест на произведения на изкуството

Отношението на Чацки към крепостничеството е много амбивалентно - от една страна, той доста често говори за злоупотребата с този режим, но в същото време в неговите забележки няма пълно отхвърляне или протест. Тъй като самият мотив за крепостничеството не е основен в работата, позицията на нашия герой е изразена кратко, но дори във връзка с това може да се формира неговата представа за този въпрос.

При споменаването на крепостни селяни Чацки по правило се възмущава. Той е искрено отвратен от съществуващата реалност, но вероятно това е така, защото в онези дни много млади благородници са били разтърсени от груби форми на крепостничество. Най-вече героят е възмутен от факта, че благородството използва крепостните селяни „както им харесва“, те не ги смятат за хора, а понякога дори по-лоши от добитък, мнението на селяните абсолютно не се влага в нищо , лишени са от всякакви права, дори и от елементарни човешки.

Има само два цитата на Чацки във връзка с крепостничеството и обикновените хора, сред които единият е пълен със справедливо възмущение, а вторият е състрадание. Невъзможно е да не се съгласим с героя, защото е доста болезнено и обидно да видиш, че живите хора са лишени от най-елементарното нещо, което човек може да претендира - правото на глас и собствено мнение.

Заслужава да се отбележи, че във времената, описани от писателя, селяните наистина са били абсолютно слабохарактерни, като марионетки в ръцете на собствениците на земя и благородството. Освен това Чацки е възмутен, че животните и хората са еднакви по цена, което по принцип не е правилно, те могат да се обменят, продават, купуват без искане на съгласие.

Героят не може да приеме факта, че хората могат да се разменят за кучета, кучетата за хора, хората за коне, конете отново за кучета - изобщо, че човешкият ум и човешките способности не се оценяват и човек (дори най-простият и необразован) автоматично се класифицира като добитък, въпреки че всички знаем, че всеки е индивид, човек с уникалност и по-висок интелект.

За Чацки е болезнено да гледа страданието на крепостните и каквото и да ги движи - човешко състрадание или просто твърда интелигентност, по един или друг начин е ясно с просто око, че това му е искрено чуждо. Има обаче едно "Но" ... Ако героят наистина е раздразнен от съществуващата несправедливост, защо той не прибягва до никаква активност по отношение на протеста срещу крепостничеството и изразява само недоволство, но не и открито желание да промени реалността?

Трудно е да се каже... Но фактът, че отношението на Чацки към крепостничеството е отрицателно, е неоспоримо. Друго нещо е, че в неговия случай тя е слабо негативна и се ограничава само до оплакване, но в никакъв случай не до действия и борба. Може би защото нашият герой е просто мързелив? Кой знае…

Вариант 2

Главният герой на анализираната творба е Александър Чацки. Предприемайки анализа, ще е необходимо да се съсредоточим върху такъв важен въпрос като отношението на героя на творбата - Чацки към крепостничеството.

Комедията в стиховете има обвинителен характер, засяга най-актуалните теми за времето, в което е живял Грибоедов. Това са теми за възпитанието, образованието, крепостничеството, сегашния и миналия век, за морала, както и за общественото устройство. В анализираната комедия се разкрива цялата истина, всички тънкости на московското общество, което няма понятие за морал, изобщо няма морални ценности. Това общество винаги е било доминирано от дух на напрежение, неискреност, фалшиви чувства. Тук всичко се продаваше, продаваха се приятелство и любов.

Работата на Грибоедов е много успешна, тя е разпръсната в много цитати. „Горко от акъла“ е една от най-цитираните комедии днес. Много твърдения от него са се превърнали в утвърдени изрази, които са неразделна част от речта в съвремието. Важно е да се каже, че първоначално творчеството на Грибоедов е забранено от цензурата, тъй като съдържа критика на крепостничеството.

Значително място в комедията на Грибоедов заема отношението на главния герой - Чацки към крепостничеството. В работата читателят ще може да намери няколко фрази, които показват отношението на Чацки към крепостничеството. Но въпреки това, няколко твърдения са доста силни. Чацки остро критикува крепостничеството и неговите недостатъци.

Цитатите на Чацки добре потвърждават възмущението му, когато става дума за крепостни селяни. И така, в една от речите си Чацки, използвайки името Нестор, което означава лидер, несъмнено говори за руското благородство, което държи обикновените хора в потисничество. Обикновените хора нямат избор, те защитават господаря си, въпреки че биха могли да се държат по съвсем различен начин. И какво прави собственикът в отговор на защита, преданост? Не, той не отвръща с благодарност, напротив: разменя обикновените хора за кучета! Няма край на възмущението и омразата на главния Чацки.

Всички речи, които характеризират отношението на главния герой - Чацки към крепостничеството, не носят конкретни атаки към последното. Нито един цитат не подкрепя директно думите за простолюдието. Въпреки този факт обаче, цитатите на Чацки несъмнено не предизвикват съмнения относно мнението на героя по отношение на крепостничеството. Първото е омразно, обвинително възмущение, второто е емпатия, чувство за лъжа, насочено към обикновения човек.

Състав Отношението на Чацки към крепостничеството

Веднага трябва да се каже, че в работата няма ясна позиция по този въпрос. В текста никога не се повдига въпросът за крепостничеството, няма критика по този въпрос. Известно е, че самият Грибоедов, дори в живота си, не е говорил публично по тази тема, не се е застъпил за премахване на крепостничеството или, обратно, за неговото укрепване. Това не е Некрасов, не Фонвизин, който критикува системата особено за отношението на върховете на обществото към селяните. Грибоедов повече се присмива на социалните пороци.

Възможно е само по косвени признаци да се разбере отношението на главния герой на творбата към този тогава наболял проблем. Усеща се, че Чацки уважава хората - работещите хора. Сто процента, героят има повече уважение към тях, отколкото към московското благородство, което „тъче“ ласкателство и разбива челото си, покланяйки се на властите.

Андрей Чацки казва на Фамусов, че тяхното общество буквално кара хората да се смеят. Търговците и бизнесмените са страхливи във войната, но "смело" правят лъкове. Какво остава да направят обикновените хора при такова поведение? Само се смеят, но помежду си, разбира се, защото в ръцете на тези глупаци са властта и парите.

В същия разговор Андрей Андреевич възмутено цитира примера на крепостен собственик-театър. Той караше най-красивите деца на фургони от всичките си владения, за да ги облече в „Купидон и Зефоров“. В същото време той откъсна нещастните от семействата им, подложи ги на стрес ... Но всички се възхищаваха на резултата от идеята му - красиво изпълнение. Цялата столица се забавляваше! Но само никой не помогна на театрала с дългове ... И те трябваше да продадат тези Купидони един по един. Или друг пример, когато един крепостен собственик размени верните си лакеи, които го подкрепяха и в беда, и в радост, за хрътки! Усеща се, че Чацки е отвратителен.

Главният герой характеризира нашия народ като мил и дори весел. Чацки се оплаква, че поради изобилието от чужди думи в речта на благородството обикновените хора не само не разбират „господарите“, но и ги смятат за почти германци. Богатите се опитват да се отделят от хората, отнасят се с тях като с нещо.

Чацки има хуманен подход към този въпрос. Може би нито той, нито авторът са знаели как да решат този социален проблем, но вероятно целият ужас се крие именно в презрителното отношение на някои хора към други.

Няколко интересни есета

• Образът и характеристиките на Момчето в разказа Уроци по френски есе Распутин

  Следвоенните години на Втората световна война бяха много гладни за много къщи в целия Съюз. Някои деца дори не знаеха как изглеждат ябълките. Момчето от Уроци по френски беше точно едно от тях, виждаше ябълки само на снимки.

• Селска проза Шукшин кратко есе

  Жанрът на селската проза е много различен от вече съществуващите жанрове в руската литература. Например в чужда литературатози тип жанр почти не се среща. Огромен брой произведения от този жанр са в руската литература.

• Композиция Моят любим герой в поемата Словото за похода на Игор

  След като прочетох книгата „Приказката за похода на Игор“, изпитах любов и състрадание към главния герой на произведението. Владетелят Игор е чувствен човек, който мечтае за най-добрата част от собствената си земя.

• Образът и характеристиките на Лиходеев Майстор и композиция Маргарита Булгакова

  Степан Богданович Лиходеев е един от многото второстепенни герои в романа на М. А. Булгаков „Майстора и Маргарита“, който беше сред „жертвите“ на непредвиденото посещение на Сатаната в Москва.

• Образът и характеристиките на Дуняша в есето на романа "Тихият дон Шолохов".

  Дуня Мелехова е по-малката сестра на Григорий Мелехов в романа „Тихият Дон“. В началото на романа

Известната нравствено-социална пиеса в стихове „Горко от ума“ от А.С. Грибоедов се превръща в оригинално високохудожествено и социално значимо произведение от първата четвърт на 19 век. Авторът работи върху основното произведение на живота си в продължение на няколко години и изобразява в него образите и реалните типове хора от онази епоха.

Конфликт

В произведението „Горко от ума“ сюжетът се основава на два конфликта: първият е любовен конфликт, в който главен геройЧацки и София, вторият - социално-идеологически, където отново не може без Чацки, самият собственик (Фамусов) и неговите гости, които защитават остарели консервативни възгледи.

Спускайки се към темата „Отношението на Фамусов към крепостничеството“, първо нека разберем какъв човек е той, какъв е неговият приоритет. Чацки ще стане главният разобличител на такива стълбове на благородното общество като Фамусов, убедени крепостни селяни, които са готови да изпратят своите крепостни слуги в Сибир за всякакъв надзор.

Образът на Фамусов

Павел Афанасиевич Фамусов е централната фигура на пиесата. Обръщайки се към темата „Отношението на Фамусов към крепостничеството“, трябва да се отбележи, че той е виден представител на консерваторите, които се придържат към философските учения на своите предци. Той ги нарича "бащи", от своя страна това са хора, които заемат високи държавни постове и са богати собственици на земя. Те винаги се застъпват за запазването на автокрацията и крепостничеството. Те никога не са се интересували от въпросите на образованието и свободата. Образът на Фамусов е събирателен образ, който представлява управляващата класа, която има власт над другите.

държавен човек

Самият Фамусов също не е беден човек и има доста висок ранг на "мениджър на държавно място". Успехът и повишението на много хора до голяма степен зависи от това. Той раздава награди и звания, изготвя патронаж за млади служители и пенсии за пенсионери. Напълно разбираемо е, че хора като Фамусов ще се борят до последно, за да запазят статута и привилегиите си. Този герой възхвалява московските традиции и обичаи. Той вярва, че във всичко трябва да разчитате на опита на „бащите“ и да се учите от по-старото поколение.

Цитатите на Фамусов съдържат значението на „какво е честта според баща и син“, нека бъде беден, но ако има няколко хиляди крепостни, тогава той ще се счита за достоен като младоженец.

Излишният ум е порок

Фамусов, в своите житейски убеждения, нарича прогресивното младо свободомислие порок. Той вярва, че това идва от излишък на интелигентност и учене. Той има светска и светска представа за ума. Според неговите разсъждения умен е този, който е успял да си намери добра работа и да направи кариера за себе си за сметка на покровители. За него учеността е същото като свободомислието, в което той вижда огромна опасност за цялото общество и държава. Цитатите на Фамусов по този повод са просто невероятни: "ако злото трябва да бъде спряно, всички книги ще бъдат отнесени и изгорени."

Сервизно отношение

Основната тема е службата, тук всеки мечтае за ранг и богатство. Фамусов се отнася с дълбоко уважение към хора като полковник Скалозуб. Чацки, който изостави службата, смята човека за „изгубен“, „въпреки че ако искаше, би бил делови“, отбелязва Фамусов за него. Въпреки това, самият собственик на земя се отнася към задълженията си много пренебрежително "подписано, така че от раменете му".

Отношението на Фамусов към крепостничеството

Фамусов е руски земевладелец от 19 век, за когото притежаването на крепостни селяни изглежда най-естественото нещо. Чацки, напротив, говори остро за крепостничеството и по всякакъв възможен начин изобличава поддръжниците му. Той никога не приема факта, че крепостните селяни могат да бъдат разменени за чистокръвни кученца. Чацки се противопоставя на потисничеството на хората, той е за свобода и равенство между хората. Земевладелците живеят и пируват за сметка на робите си, затова „самите те са дебели, а лакеите им са кльощави“.

Ако разширим по-нататък темата „Отношението към крепостничеството на Фамусов“, тогава образът на Фамусов е твърда бюрокрация с реакционно мислене, която беше крепостта на царската автокрация. Разкривайки реакционната природа на обществото на Фамус, Грибоедов искаше да покаже докъде води господството на тези хора, как те влияят върху живота на простия руски народ.

Сегашният век" и "миналият век" според следните характеристики: 1. Отношение към богатството, ранговете 2. Отношение към службата 3. Отношение към чужбина 4. Отношение към образованието 5. Отношение към крепостничеството 6. Отношение към московските обичаи и забавление 7 .отношение към непотизъм, покровителство 8.отношение към свобода на преценката 9.отношение към любов 10.идеали.

настоящия век:
1. „Намериха защита от съда в приятели, в роднини, изграждайки великолепни стаи, където преливат в празненства и екстравагантност и където чуждестранните клиенти от минал живот няма да възкресят най-долните черти“, „А за тези, които са по-високи, ласкателство , като дантела е изтъкана ... »
2. „Бих се радвал да служа, гадно е да служа“, „Униформа! една униформа! Той, в предишния им живот, някога скри, извезан и красив, тяхната слабост, бедност на разума; И ние ги следваме на щастлив път! И в съпругите, дъщерите - същата страст към униформата! Отдавна ли съм се отказала от нежността към него?! Сега не мога да изпадна в тази детинщина ... "
3. "И където чуждестранните клиенти от минал живот няма да възкресят най-злите черти." „Как от рано свикнахме да вярваме, че за нас няма спасение без германците.
4. „Какво, сега, както в миналото, те са заети да набират учители за повече полкове, на по-евтина цена?... Наредено ни е да признаем всеки като историк и географ.“
5. „Този ​​Нестор от благородни негодници, заобиколен от тълпа слуги; ревностен, в часовете на вино, битки и чест, и спаси живота му повече от веднъж: изведнъж той размени три хрътки за тях !!!
6. „Да, и кой в ​​Москва не стисна устата си, обеди, вечери и танци?“
7. „А кои са съдиите?“ - За древността на годините до свободен живот тяхната враждебност е непримирима ...
8. „Простете ми, ние не сме момчета, защо мненията на непознати са само свети?“
9. Искреност на чувствата
10. Идеалът на Чацки е свободен независим човек, чужд на робското унижение.
Миналият век:
1. „Бъдете бедни, но ако имате достатъчно, две хиляди семейни души, това е младоженецът“
2 „А при мен какво има, какво не е така, моят обичай е този: подписан, така че от раменете ми“
3. "Вратата е отворена за канени и неканени, особено за чужденци."
4. „Махнете всички книги и ги изгорете“, „Ученето е чума, ученето е причината сега повече от всякога лудите да развеждат хора, дела и мнения“
5. Фамусов - защитник на старостта, разцвета на крепостничеството.
6. „Във вторник ме извикаха за пъстърва в дома на Прасковя Фьодоровна“, „В четвъртък ме извикаха за погребение“, „Може би в петък, а може би в събота трябваше да бъда кръстен от вдовицата, от лекаря.“
7. „При мен служителите на непознати са много редки, все повече и повече сестри, снаха деца“
8. Ученето е чумата, ученето е причината. Това, което сега е повече от всякога, луди разведени хора и дела и мнения
9. „Бъдете бедни, но ако има две хиляди души в семейството, това е младоженецът“
10. Идеалът на Фамусов е благородник от века на Екатерина, "ловците да бъдат подли".