7 šventųjų Efezo kankinių gyvenimai. Maldos septyniems Efezo jaunuoliams. Efezo bažnyčia I amžiaus pabaigoje

Visai neseniai sužinojau ir norėjau jums, draugai, papasakoti apie įdomią ir tragišką istoriją, kuri sudarė pagrindą viduramžių šventės atsiradimui.

Senovės legenda pasakoja apie septynis Efezo miegančius jaunuolius – krikščionių kankinius, gyvus užmūrytus oloje ir ten miegojusius kelis šimtmečius.

Kankinystė

Tai buvo krikščionių persekiojimo laikais, kai visoje Romos imperijoje krikščionybei atsidavę žmonės patyrė persekiojimus, buvo priversti išsižadėti tikėjimo ir garbinti pagoniškus dievus.

Trečiajame amžiuje Efezo mieste gyveno septyni jaunuoliai. Vienas iš jų (Šventasis Maksimilianas) buvo mero sūnus, o visi jo draugai kilę iš kilmingų aristokratų šeimų. Visi septyni atliko karinę tarnybą ir buvo slapti krikščionys.

Vieną dieną imperatorius Decijus atvyko į Efezą ir davė įsakymą aukoti pagonių dievams, todėl norėjo nuraminti likimą ir iškovoti pergalę kare.

Tai prieštaravo jų draugų religiniams įsitikinimams, ir jie atsisakė eiti į aikštę pamatyti stabų, bet nuėjo į bažnyčią.

Įpykęs Decius atėmė iš jaunuolių karinius ženklus ir norėjo juos kankinti. Tačiau jis pasigailėjo jų jaunystės ir paleido juos tikėdamasis, kad jie susiprotės. Ir pats išvyko tęsti karo.

Maištaujantys jaunuoliai nusprendė palikti miestą ir prisiglausti Ohlono kalno oloje. Ten jie atsidavė nenuilstančioms maldoms. Kai tarp karo veiksmų imperatorius grįžo į Efezą, jis įsakė patraukti nepaklusnius jaunuolius teismui.

Apie tai išgirdę bendražygiai patys atėjo pas Decijų, kurio nuosprendis buvo itin žiaurus: jis liepė jaunuolius užmūryti urve, kuriame jie slapstėsi, kad pasmerktų juos skausmingai mirčiai nuo bado ir troškulio.

Du garbingi asmenys, dalyvavę tiesiant įėjimą į urvą, buvo krikščionys. Jie norėjo išsaugoti atminimą palikuonims apie didvyriškas jaunųjų efeziečių kančias. Norėdami tai padaryti, garbingi asmenys ant skardos lentelių surašydavo vardus, mirties aplinkybes ir įdėdavo jas į mūrą.

Stebuklingas Efezo jaunimo pabudimas

Tačiau jaunimui nebuvo lemta mirti baisioje agonijoje:

Už atsidavimą tikėjimui Viešpats siunčia jiems stebuklingą išganymą – 200 metų (skirtinguose senovės šaltiniuose miego trukmė svyruoja nuo 360 iki 187 metų).

Praėjo šimtmečiai, krikščionybė tapo visuotinai priimtu tikėjimu. 5 amžiuje visuomenėje ėmė ryškėti eretiškos nuotaikos, kurios atmetė mirusiųjų prisikėlimą per Antrąjį atėjimą.

Pamaldusis imperatorius Teodosijus II dėl to labai liūdėjo ir nuolat kreipdavosi į Dievą su maldomis, kad sustiprintų stačiatikybę.

Tuo tarpu vietos, kurioje buvo senovės urvas, savininkas ketino jį naudoti kaip natūralų aptvarą gyvuliams.

Tuo metu, kai buvo išardytas įėjimas į urvą, Viešpats septyniems jaunuoliams atsiuntė prisikėlimą: jie pabudo tarsi iš paprasto miego, nieko neįtardami, kad praėjo 200 metų. Pabudę draugai susiruošė susitaikyti su kančia, o galiausiai jauniausią Jamblichus išsiuntė į miestą duonos.

Jaunuolis, artėdamas prie pagrindinių miesto vartų, nustebo – ant jų pavaizduotas šventasis kryžius. Jis negalėjo žinoti, kad krikščionių persekiojimas jau seniai baigėsi.

Jamblichus bandė atsiskaityti pirkliui už duoną sidabrine imperatoriaus Decijaus moneta, kuri sukėlė įtarimų. Jį sargybiniai suėmė kaip senovės lobio vagį ir atvežė į miesto vadą, kur buvo įsikūręs vyskupas.

Kunigas, kalbėdamasis su jaunuoliu ir išgirdęs keistą istoriją, suprato, kad Dievas per berniuką bando atskleisti kokią nors paslaptį. Vyskupas nuėjo su Jamblichu ir žmonėmis į olą.

Tarp riedulių krūvos buvo rastos skardos lentelės. Ant jų iškaltas užrašas:

„Šventieji jaunuoliai Maksimilijonas, Martinianas, Džamblichas, Jonas, Egkustodianas, Dionisijus ir Antoninas imperatoriaus Decijaus įsakymu buvo užmūryti šioje oloje dėl nenoro garbinti pagoniškų dievų. Septyni jaunuoliai priėmė kankinystę už Kristų“.

Įėjęs į urvą vyskupas ir visi žmonės stebėjosi gyva ir sveika jaunuolių išvaizda.

Kunigas iš karto parašė apie viską, kas nutiko imperatoriui Teodosijui Konstantinopolyje. Valdovas su visa savo palyda skubėjo atvykti į Efezą.

Pamatęs jaunuolius, imperatorius krito prie šventųjų kojų, ašaromis apkabino ir pabučiavo juos, šlovindamas Dievą, kuris išklausė jo maldas ir parodė pasauliui tokį stebuklą:

Viešpats, pažadindamas septynis jaunuolius, atskleidė Bažnyčiai ir visiems žmonėms prisikėlimo iš numirusių paslaptį, kuri turėjo sustiprinti tikėjimą kūno prisikėlimu.

Septintą dieną po pokalbio su Teodosiumi šventieji jaunuoliai nulenkė galvas iki žemės ir vėl, bet šį kartą mirties miegu, iki pat bendrojo prisikėlimo dienos.

Imperatorius ketino kiekvieną jaunuolį pastatyti į brangią šventovę, tačiau jie pasirodė jam sapne ir paprašė to nedaryti, o palikti savo kūnus ant žemės oloje.

Efezo jaunimas tapo šventu perėjimo iš krikščionybės persekiojimo į jos triumfo erą simboliu. Vėliau Bažnyčia visus jaunus vyrus paskelbė šventaisiais ir paskelbė juos šventaisiais.

Legenda apie šventuosius jaunuolius iš Efezo pasklido po visą pasaulį. Jau V amžiuje plačiai paplito Sirijoje ir Mažojoje Azijoje. Ir VI amžiuje apie tai sužinojo Vakaruose.

Ši istorija ypač išpopuliarėjo per kryžiaus žygius, jaunuoliai imti minėti katalikybėje, su jais siejant liepos 27 d. Stačiatikybėje miegančių šventųjų atminimas švenčiamas rugpjūčio 4 d., o pagal senąjį stilių – spalio 22 d.

Rusijoje miegančius šventus jaunuolius gydytojai laikė gyvybę teikiančia svajone. Jų atvaizdai randami ant senovinių piktogramų, atvaizdų ir amuletų, kurie buvo naudojami nuo nemigos.

Tobolsko „Zavalno“ senųjų kapinių teritorijoje Tiumenės srityje yra stačiatikių bažnyčia (viena iš nedaugelio), pavadinta septynių Efezo šventųjų jaunuolių garbei, gyvuoja 236 metus.

Šventės Sonya Day istorija

Frazė „septyni miegamieji“ išpopuliarėjo XVI amžiaus protestantų kultūroje.
Apšvietos laikais septynių jaunuolių legenda buvo nepopuliari, tačiau romantizmas senajai legendai suteikia naują gyvybę. Švedų, danų ir norvegų kalbomis žodis syvsover (septyni miegamieji) reiškia „ilgai ir ramiai miegoti“.

1652 m. Suomijoje Šventasis Tėvas Hemmingas, persmelktas pagarbos jaunųjų efeziečių žygdarbiui, nusprendė švęsti jų atminimo dieną.

Praėjus šimtmečiams, ši atminimo diena virto Dormouse festivaliu – kasmetiniu linksmybių karnavalu, kuris liepos 27 d. vyksta Suomijoje.

Šventės esmė:

Kas miega ilgiau nei įprasta Miego dieną, tas miegos visą gyvenimą ir pabudęs gali neatpažinti pasaulio, kaip prieš šimtmečius Efezo jaunuoliai.

Savo dabartinį skonį ši šventė skolinga Suomijos uostamiesčio Naantali gyventojams, kurie praėjusio amžiaus šeštajame dešimtmetyje nusprendė, kad senovinis paprotys buvo puiki pramogų priežastis.

Dieną prieš tai jie išrenka metų Sonya – didžiausią miegantįjį ir tinginį. Jie jį pažadina labai originaliai, įmesdami į Suomijos įlankos vandenį. Tuo pačiu metu mieguistas apvyniojamas antklode, kad jis nebūtų atpažintas anksčiau laiko.

Tik išlipęs iš jūros jis prieš suintriguotą publiką pasirodo atviru ir patenkintu veidu. Tada liaudies šventės tęsiasi centrinėje Naantali aikštėje.

Paprastai Metų Sonya išrenkama žinoma asmenybė – politinė ar visuomenės veikėja, aktorius ar dainininkė.

Pasirodo, paradoksas – pagal savo profesijos ar veiklos pobūdį Metų Sonya nėra mieguistas, juo labiau tinginys.

Tai toks smagus ir pamokantis renginys, vykstantis Muminų mieste, kurie, kaip žinome iš Tove Jansson knygos, miega visą žiemą iki pavasario.

Linkiu sveiko, sotaus ir saikingo miego!

Septyni Efezo jaunuoliai.
Tai buvo persekiojimų metu, kai krikščionys buvo persekiojami visoje Romos imperijoje, todėl jie buvo priversti išsižadėti Kristaus ir garbinti pagonių dievus.
Efezo mieste gyveno septyni berniukai. Jie kartu meldėsi ir davė išmaldą. Kai imperatorius Decijus įsakė Efezo krikščionims aukoti dievams, draugai nuėjo ne į aikštę, kur stovėjo stabai, o į bažnyčią.
Apie tai buvo pranešta Deciui ir jis įsakė suimti jaunuolius. Jie buvo atvežti surakinti
„Kodėl nepaaukojai dievams aukos? – paklausė piktas imperatorius
„Mes turime vieną Dievą, – atsakė jam jaunasis Maksimilianas, – ir mes negarbinsime tavo stabų.
Decijus liepė nuo jų nuimti karinius diržus (tokius diržus nešiojo bajorų šeimų berniukai, būsimi romėnų kariai) ir norėjo kankinti krikščionis. Bet pamatęs, kad jie vis dar tik vaikai, jis jų pasigailėjo ir paleido – kuriam laikui, kol vėl atvyko į Efezą.
Vaikinai nusprendė palikti miestą. Jie apsigyveno dideliame oloje ant Ohlono kalno ir ten meldėsi, prašydami Dievo sustiprinti juos būsimam žygdarbiui.
Jauniausias – jo vardas buvo Iamblichus – buvo išsiųstas apsipirkti. Dalį pinigų išleisdavo išmaldai, o likusius – maistui. Eidamas į miestą vaikinas visada persirengdavo, kad nebūtų atpažintas. Elgetuotais drabužiais jis vaikščiojo gatvėmis ir lyg atsitiktinai klausė, ar greitai atvyks imperatorius.
Ir tada vieną dieną jis pamatė Decijų įžengiantį į Efezą. Netrukus pasirodė šaukliai ir perskaitė imperatoriaus dekretą – visiems kilmingiems piliečiams, pareigūnams ir kariniams vadovams buvo įsakyta kitą dieną pasirodyti stabų šventykloje ir aukoti dievams. Jie taip pat paminėjo septynis berniukus – imperatorius įsakė jiems kartu su visais dalyvauti aukojime
Jamblichas labai išsigando ir nubėgo pas draugus. Sužinoję, kad rytoj stos prieš imperatorių, jaunuoliai verkdami puolė ant kelių ir ėmė melstis.
Atėjo vakaras. Jamblichas padalino duoną ir visi po truputį pavalgė. Draugai tyliai kalbėjosi, guodė ir drąsino vienas kitą, o tada, sėdėdami, užsnūdo.
Kitą dieną imperatorius, sužinojęs, kad berniukai pabėgo iš Efeso, įsakė atvesti jų tėvus į rūmus.
„Mes esame jūsų ištikimi pavaldiniai, – sakė jie, – aukojame dievams ir niekada nemokėme savo vaikų krikščionybės. O pinigų už išmaldą jiems nedavė – patys, neprašydami, pabėgo į Ohlono kalną. Jie sako, kad ten slepiasi dideliame urve
Decijus liepė įėjimą į urvą užtverti akmenimis, kad vaikai negalėtų išlipti ir numirtų ten tamsoje iš bado ir troškulio.
Kai siena buvo beveik paruošta, imperijos raštininkai (jie buvo slapti krikščionys) surašė jaunųjų kankinių vardus ant skardos ir įdėjo į karstą, o karstą paslėpė tarpelėje tarp akmenų.
Bet berniukai nieko negirdėjo – miegojo. Tai nebuvo paprastas sapnas: Viešpats liepė jiems užmigti daug daug metų... Decijus mirė, po jo valdė pagonys ir krikščionių persekiotojai, kaip ir jis; po daugelio metų sostuose sėdėjo krikščionių karaliai – bet jaunimas vis tiek nepabudo
Valdant pamaldžiam imperatoriui Teodosijui Jaunesniajam, Efeze nebebuvo pagonių. Aplink buvo stačiatikių bažnyčios, visi, jauni ir seni, buvo vadinami krikščionimis
Tačiau ne visi išlaikė tikrąjį tikėjimą – atsirado eretikai, kurie neigė mirusiųjų prisikėlimą. Caras Teodosijus dėl to labai nuliūdo ir su ašaromis bei pasninku meldė Dievą, kad įkurtų stačiatikybę
Tuo metu vienas vyras nusprendė ant Ohlono kalno pastatyti akmeninę tvorą avims. Vienoje vietoje šlaite buvo ypač daug tvorai tinkamų akmenų. Darbininkai jas po truputį išnešdavo, kol atsivėrė siauras praėjimas; bet jie nežinojo, kad tai yra įėjimas į olą, ir ten nėjo

Vieną dieną, anksti ryte, septyni jaunuoliai pabudo – Viešpats juos prikėlė, kaip prieš savo draugą Lozorių. Atsikėlę jie meldėsi ir palinkėjo vienas kitam gero ryto. Vaikai buvo tikri, kad miegojo tik naktį – juk nei veidai, nei drabužiai visiškai nepasikeitė.
Prisiminę, kad jiems teks kentėti dėl Kristaus, jie pasiuntė Jamblichą į miestą ir liepė išsiaiškinti, kas ten vyksta.
„Nusipirk duonos ir greičiau grįžk, – pasakė Maksimilianas. – Mes čia ilgai nesėdėsime kaip bailiai.
Pasiruoškite – šiandien eikime ir mirti už savo tikėjimą! Prie įėjimo į urvą Iamblichas pastebėjo akmenų krūvą ir nustebo – vakar naktį akmenų nebuvo, iš kur jie atsirado? Nusileidęs nuo kalno, su baime priartėjo prie miesto sienų ir nepatikėjo savo akimis – ant vartų stovėjo didelis kryžius. Už sienų matomos gatvės ir namai visai nepanašūs į Efesą. Jamblichas nustebęs nuėjo prie kitų vartų – ir ten buvo kryžiaus atvaizdas. Pasivaikščiojęs po miestą, jis buvo suglumęs. „Ar tai ne sapnas? – pagalvojo berniukas. „Juk dar vakar kryžius paslėpė, kad niekas nepamatytų.
Galiausiai jis sukaupė drąsą ir įėjo pro vartus. Sutikti žmonės buvo apsirengę labai keistai – visai ne taip, kaip vakar. Tačiau dar labiau nustebino jų pokalbiai – miestiečiai prisiminė Dievo vardą sakydami: „Garbė Dievui!“, „Neduok Dieve!“, „Viešpatie, pasigailėk!“ „Aišku – aš pasiklydau“, – nusprendė Jamblicjus.
- Koks čia miestas? - paklausė praeivio
„Efese“, - atsakė jis, bet Jamblichas juo netikėjo.
„Man reikia greitai nusipirkti duonos ir pabėgti iš čia, kol visiškai nepasiklystu“, – pagalvojo jis.
Tačiau kepėjas, paėmęs sidabrinę monetą, neskubėjo duoti pinigų. Jis pasikvietė savo bendražygį, paskui kitą, ir netrukus Iamblichus buvo apsuptas iš visų pusių
– Iš kur jis gavo tokią seną monetą? – sušnibždėjo žmonės.– Tikriausiai rado lobį.
Berniukas, manydamas, kad jį atpažino ir dabar bus nuvežtas pas imperatorių, išsigando ir pasakė:
- Paimk pinigus sau, o aš eisiu.
– Sakyk, kas tu toks ir kur radai seną monetą? – paprašė jie. „Pasidalinkite su mumis, arba mes nuvešime jus pas teisėją dabar“.
Jie nusisegė jam diržą ir surišo ant kaklo, tvirtai laikydami. Žmonės atbėgo; vaikinas tikėjosi, kad minioje pamatys pažįstamų, bet jei vakar iš matymo pažinojo beveik visus miestiečius, tai šiandien jį supo nepažįstami žmonės
Jamblichas buvo atvestas pas miesto valdovą, kuris tuo metu kalbėjosi su Efezo vyskupu. Jie stebėjosi monetos senumu ir paklausė berniuko, kur jis iškasė lobį.
- Aš nežinau jokio lobio! – atsakė jis. „Tai paprasti pinigai, aš juos paėmiau iš savo tėvų“.
– Kas yra jūsų tėvai ir kur jie gyvena? Jamblichas vardino savo tėvą, motiną, senelį ir visus savo giminaičius, bet niekas apie juos nebuvo girdėjęs
- Kokie keisti vardai, - nustebo valdovas. - Jūs mus apgaudinėjate! Dabar pasodinsiu tave į kalėjimą - tu sėdėsi ten, kol prisipažinsi, kur radai lobį! – Sakyk, – maldavo berniukas, – kur dabar yra imperatorius Decijus, Efeze ar ne, ir ar jis gyvas? „Negirdėta, kad niekur karaliautų imperatorius tokiu vardu, - atsakė vyskupas Stefanas. - Išskyrus galbūt senovėje; o dabar mus valdo pamaldus caras Teodosijus
- Tada eik su manimi, - sušuko Jambličius, - aš tau parodysiu, kur mes su draugais slepiames nuo Decijaus. Vakar mačiau jį atvykus į Efezą... Nors dabar nesu tikras, ar tai buvo Efesas, ar ne
„Viešpats nori mums atskleisti paslaptį per šį jaunimą“, – pagalvojo vyskupas ir tarė valdovui:
– Eime su juo – mūsų laukia stebuklas
Ir visi nuėjo į Ohlono kalną. Jamblichas pirmasis įbėgo į urvą, o lėtai einantis vyskupas prie įėjimo tarp akmenų pastebėjo karstą su sidabriniais antspaudais. Jame buvo skardinė plokštelė, o ant jos iškaltas užrašas: „Šventieji septyni jaunuoliai – Maksimilijonas, Jamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustijas ir Antoninas – pabėgo nuo imperatoriaus Decijaus ir pasislėpė šiame urve. Decijaus įsakymu įėjimas į urvą buvo užmūrytas, o šventieji jaunuoliai mirė kaip kankiniai, priimdami mirtį už Kristų.
Valdovas, vyskupas ir visi, kurie buvo su jais, stebėjosi ir garsiai šlovino Dievą. O oloje jų laukė šventi jaunuoliai – linksmi, gražiais ir linksmais veidais, spindintys Dievo malone
Vyskupas ir gubernatorius nedelsdami apie viską parašė karaliui Teodosijui Konstantinopolyje, ir jis labai greitai su visa palyda atvyko į Efezą. Pamatęs šventus jaunuolius, Teodosijus parpuolė jiems po kojų; jie suskubo pakelti karalių nuo kelių, o jis su ašaromis juos apkabino ir bučiavo, šlovindamas Dievą, kuris išklausė jo maldas ir parodė tokį stebuklą būsimojo mirusiųjų prisikėlimo atvaizde.
Teodosijus ilgai kalbėjosi su jaunimu, visi jų klausėsi ir negalėjo nustoti klausytis
Tada šventieji nulenkė galvas ir vėl užmigo. Jų sugedę kūnai liko ilsėtis oloje iki visuotinio prisikėlimo, o jų sielos nuėjo pas Viešpatį, Jam tebūna šlovė, garbė ir garbinimas kartu su Tėvu ir Šventąja Dvasia visada, dabar ir amžinai, ir per amžių amžius.

Kai nepatyręs žmogus skaito Chetyi-Minea, jis dažnai gali suabejoti to, kas parašyta, tiesa. Tačiau vargu ar bus galima suabejoti tuo, kas parašyta apie septynis Efezo jaunuolius. Ši istorija turi neabejotiną patvirtinimą: ji parašyta tų laikų planšetėse.

Stebuklas yra kažkas neįprasto. Kažkas, kas prieštarauja logiškam paaiškinimui ir kurio negali įrodyti mokslininkai.

Kai kuriuos iš jų skeptikams kartais pavyksta paaiškinti remdamiesi įtikinamais (iš pirmo žvilgsnio) įrodymais. Kai kuriais atvejais šie įrodymai „neveikia“. Tokie stebuklai apima 7 jaunuolių, gyvenusių Efeze, svajonę.

Nuostabi Efezo jaunuolių svajonė

Efezo jaunuoliai užmigo III mūsų eros amžiaus viduryje. e., valdant Romos imperatoriui Decijui Trajanui, kuris valdžioje buvo neilgai. Tačiau jo trumpas valdymas paliko reikšmingą pėdsaką senovės pasaulio istorijoje, nes buvo sistemingo krikščionių persekiojimo pradžia.

Taip, jie užmigo III amžiuje. Tačiau jie pabudo tik po 200 metų, kai valdžioje buvo tikras krikščionis imperatorius Teodosijus Jaunesnysis. Jų pabudimas buvo „balsas iš viršaus“.

Jaunimo pabudimas arba Dievo apsireiškimas

Efezo jaunuolių pabudimas yra tikras stebuklas, nes tai buvo tikras prisikėlimas iš numirusių, nes 250 m. jie mirė, taip išvengdami kankinystės.

O jų pabudimas sutapo su erezijos atsiradimu, kurią išplatino vyskupas Teodoras. Vyskupas neigė prisikėlimo galimybę. Imperatorius Teodosijus meldėsi. Ilgai meldžiausi. Jaunuolių pabudimas buvo atsakymas į jo maldą.

Jaunuolis, kuris surado lobį

Pas imperatorių buvo atvestas jaunuolis, kuris norėjo turguje atsiskaityti 200 metų senumo monetomis. Šis jaunuolis buvo Jamblichus, kurį draugai išsiuntė į miestą pirkti duonos. Jis nepaprastai nustebo pamatęs kryžių ant miesto vartų. Įveikęs sumišimą, jis vis dėlto įžengė į miestą, kuris labai pasikeitė.

Padėjo atsitiktinumas

Per demonstraciją pro konsulas praėjo ir nuskubėjo pas vyskupą. Būtent jis nuvedė jaunuolį pas imperatorių. Ten, išsiaiškinus visas aplinkybes, paaiškėjo tiesa. Bet kas tai patvirtins?

Tuo metu žemės, kurioje buvo urvas, slėpęs jaunuolius, savininkas Adatius iš šio urvo traukė akmenis, o darbininkai tarp akmenų rado senovinį relikvijorių su dviem lentelėmis. O ant lentelių – septynių jaunuolių istorija, jų palaidojimo istorija.

Kas buvo Efezo jaunuoliai

Efezo jaunuoliai, septyni jaunuoliai, buvo kilmingų Efezo piliečių vaikai. Vyriausiasis Maksimilianas buvo prefekto sūnus. Šeimos išpažino krikščionybę, bet slaptai, nes krikščionys buvo persekiojami.

Jaunuoliai draugavo ir daug laiko praleido kartu. Vyriausias buvo Maksimilianas, jauniausias – Jamblichas. Kitų vardai: , Dionisijus, Martinianas, (Egzkustodijus) ir Antoninas.

Visi jie turėjo karinį laipsnį, kuris buvo pažymėtas specialiu ženklu – diržu.

Hilt

Tais laikais šis nuostabiai gražus senovinis miestas buvo pavaldus Romos valdovams. Artemidės, vaisingumo deivės, miestas buvo pagonybės centras. Šventyklos buvo gyvos, jose buvo aukojamos aukos ir garbinami pagonių dievai. Ypatingomis dienomis apeigas vesdavo pats imperatorius.

III amžius, Decijus

Būtent taip atsitiko 250 m., kai Decijus lankėsi Efeze. Imperatorius įsakė visiems gyventojams atvykti į šventyklą paaukoti. Krikščionys už nepaklusnumą ištiko skausmingą mirtį.

„Žmogus, pernelyg žmogiškas, yra kažkas gyvūno“. Žiaurumas buvo beribis, tais laikais valdė niekšybė. Kai kurie miestiečiai, bandydami pelnyti imperatoriaus palankumą, ieškojo slaptų krikščionių ir pranešė apie juos valdžiai. Taip pat buvo pranešta apie 7 jaunuolius.

Prieš imperatorių

Ir taip septyni jaunuoliai pasirodė prieš imperatorių. Jie pasirodė ir garsiai išpažino Kristų. Norėdamas pasirodyti gailestingas, Decijus (Decius Trajanas) juos paleido, nuimdamas savo karinius ženklus. Jis davė jiems laiko pagalvoti, kol išvyko iš miesto. Jiems teks paaukoti kiek vėliau, kai jis grįš.

Decijus paliko Efezą, o septyni jaunuoliai pasislėpė oloje melstis. Neigti Kristaus buvo neįmanoma; kaip jie ištvers kančias?

Jaunesnysis Jamblichus, apsirengęs elgetų drabužiais, kartais eidavo į miestą nusipirkti duonos. Per karštą maldą jie užmigo, kaip paaiškėjo, 200 metų. Bet tai buvo tikra sėkmė.

Imperatoriaus rūstybė

Grįžęs imperatorius Decijus išsiuntė pasiuntinius jaunimui, bet jie jų nerado. Supykęs imperatorius dėjo pakankamai pastangų, kad rastų jaunuolių prieglobstį. Atradęs urvą, liepė jį užmūryti. Jo tarnai Varvas ir Teodoras, kurie taip pat buvo krikščionys, buvo įpareigoti tai padaryti.

Būtent jie šią istoriją užrašė ant švino lentelių, kurias palaidojo relikvijoriuje. Urvas buvo užmūrytas, o tarp akmenų palikti įrodymai palikuonims.

Teodosijus jaunesnysis

Po 200 metų, kai imperatorius Teodosijus įsitikino jaunuolių žodžių teisingumu (jie netikėtai pabudo traukdami akmenį iš olos), jis atsiklaupė prieš juos ir paskelbė žmonėms apie prisikėlimo galimybę. Vyskupo Teodoro erezija buvo sutrypta.

Po pokalbio su imperatoriumi jaunuoliai vėl užmigo, nulenkę galvas iki žemės. Bet tai buvo paskutinė, amžina jų svajonė. Imperatorius įsakė juos palaidoti auksiniuose sarkofaguose, bet po to, kai jam sapne pasirodė septyni jaunuoliai, jis paliko juos tame pačiame urve. Septynių jaunuolių relikvijos čia išlikusios ir šiandien.

Kokiais atvejais jie meldžiasi pagalbos?

Galite melstis visiems šventiesiems dėl bet kokių poreikių, tai priklauso nuo jūsų požiūrio į šventovę. Tačiau tai nesumenkina gilaus prašymo kiekvienam šventajam. Buvo parašyta daug maldų, skirtų šventajam jaunimui. Štai vienas iš jų:

Jaunieji tėvai dažniausiai meldžiasi į Septynis Jaunuolius, tai yra pirmiausia jiems meldžiasi už savo vaikus, ypač už blogai miegančius.

Urvas

Laikas ištrina daugybę pėdsakų, o takas į urvą prarandamas. Šiandien jie ginčijasi, kuris iš senovinių urvų yra tas, kuriame užmigo jaunuoliai. Nors Efezo grota tebeegzistuoja ir šiandien, daugelis detalių rodo urvą Jordanijoje (Amane).

Į Efezą plūsta daugybė piligrimų, kurių daugelis yra musulmonai.

Anksčiau, XII amžiuje, jos vieta vis dar buvo akivaizdi, nes buvo likęs įrašas apie vieną piligriminę kelionę. Tai abato Danieliaus, kuris matė šventas relikvijas, įrašas.

Atminimo dienos

Šventieji jaunuoliai pagerbti tris kartus per metus: rugpjūčio 4, rugsėjo 1 ir spalio 22 d. Rugsėjo 1-ąją jaunuoliai pamaldose tik minimi, kitos dvi dienos laikomos jų mieguistumo diena.

Tai buvo persekiojimų metu, kai krikščionys buvo persekiojami visoje Romos imperijoje, todėl jie buvo priversti išsižadėti Kristaus ir garbinti pagoniškus dievus.

Efezo mieste gyveno septyni berniukai. Jie kartu meldėsi ir davė išmaldą. Kai imperatorius Decijus įsakė Efezo krikščionims aukoti dievams, draugai ėjo ne į aikštę, kurioje stovėjo stabai, o į bažnyčią.

Apie tai buvo pranešta Deciui ir jis įsakė suimti jaunuolius. Jie buvo atvežti surakinti.

Kodėl nepaaukojai dievams? - paklausė piktas imperatorius.

„Mes turime vieną Dievą, – atsakė jam jaunasis Maksimilianas, – ir mes negarbinsime tavo stabų.

Decijus liepė nuo jų nuimti karinius diržus (tokius diržus nešiojo bajorų šeimų berniukai, būsimi romėnų kariai) ir norėjo kankinti krikščionis. Bet pamatęs, kad jie dar tik vaikai, jis jų pasigailėjo ir paleido – kuriam laikui, kol vėl atvyko į Efezą.

Vaikinai nusprendė palikti miestą. Jie apsigyveno dideliame oloje ant Ohlono kalno ir ten meldėsi, prašydami Dievo sustiprinti juos būsimam žygdarbiui.

Jauniausias – jo vardas buvo Iamblichus – buvo išsiųstas apsipirkti. Dalį pinigų išleisdavo išmaldai, o likusius – maistui. Eidamas į miestą vaikinas visada persirengdavo, kad nebūtų atpažintas. Elgetuotais drabužiais jis vaikščiojo gatvėmis ir lyg atsitiktinai klausė, ar greitai atvyks imperatorius.

Ir tada vieną dieną jis pamatė Decijų įžengiantį į Efezą. Netrukus pasirodė šaukliai ir perskaitė imperatoriaus dekretą – visiems kilmingiems piliečiams, pareigūnams ir kariniams vadovams buvo įsakyta kitą dieną pasirodyti stabų šventykloje ir aukoti dievams. Jie taip pat paminėjo septynis berniukus – imperatorius įsakė jiems kartu su visais dalyvauti aukojime.

Jamblichas labai išsigando ir nubėgo pas draugus. Sužinoję, kad rytoj stos prieš imperatorių, jaunuoliai verkdami puolė ant kelių ir ėmė melstis.

Atėjo vakaras. Jamblichas padalino duoną ir visi po truputį pavalgė. Draugai tyliai kalbėjosi, guodė ir drąsino vienas kitą, todėl sėdėdami jie užsnūdo.

Kitą dieną imperatorius, sužinojęs, kad berniukai pabėgo iš Efeso, įsakė atvesti jų tėvus į rūmus.

„Mes esame jūsų ištikimi pavaldiniai, – sakė jie, – aukojame dievams ir niekada nemokėme savo vaikų krikščionybės. O pinigų už išmaldą jiems nedavė – patys, neprašydami, pabėgo į Ohlono kalną. Jie sako, kad ten slepiasi dideliame urve.

Decijus liepė įėjimą į urvą užtverti akmenimis, kad vaikai negalėtų išlipti ir numirtų ten tamsoje iš bado ir troškulio.

Kai siena buvo beveik paruošta, imperijos raštininkai (jie buvo slapti krikščionys) surašė jaunųjų kankinių vardus ant skardos ir įdėjo į karstą, o skrynia buvo paslėpta tarp akmenų.

Bet berniukai nieko negirdėjo – miegojo. Tai nebuvo paprastas sapnas: Viešpats liepė jiems užmigti daug, daug metų...

Decijus mirė, po jo karaliavo tokie pat pagonys kaip jis ir krikščionių persekiotojai; po daugelio metų sostuose sėdėjo krikščionių karaliai – bet jaunimas vis tiek nepabudo.

Valdant pamaldžiam imperatoriui Teodosijui Jaunesniajam, Efeze nebebuvo pagonių. Aplink buvo stačiatikių bažnyčios, visi, jauni ir seni, buvo vadinami krikščionimis.

Tačiau ne visi išlaikė tikrąjį tikėjimą – atsirado eretikai, kurie neigė mirusiųjų prisikėlimą. Caras Teodosijus dėl to labai nuliūdo ir su ašaromis bei pasninku meldėsi Dievo, kad įkurtų stačiatikybę.

Tuo metu vienas vyras nusprendė ant Ohlono kalno pastatyti akmeninę tvorą avims. Vienoje vietoje šlaite buvo ypač daug tvorai tinkamų akmenų. Darbininkai jas po truputį išnešdavo, kol atsivėrė siauras praėjimas; bet jie nežinojo, kad tai yra įėjimas į olą, ir ten nėjo.

Vieną dieną, anksti ryte, pabudo septyni jaunuoliai – Viešpats juos prikėlė, kaip prieš savo draugą Lozorių. Atsikėlę jie meldėsi ir palinkėjo vienas kitam gero ryto. Vaikai buvo tikri, kad miegojo tik naktį – juk nei veidai, nei drabužiai visiškai nepasikeitė.

Prisimindami, kad jiems teks kentėti dėl Kristaus, jie pasiuntė Jamblichą į miestą ir liepė išsiaiškinti, kas ten vyksta.

„Nusipirk duonos ir greičiau grįžk, – pasakė Maksimilianas. – Mes čia ilgai nesėdėsime kaip bailiai. Pasiruoškite – šiandien eikime ir mirti už savo tikėjimą!

Prie įėjimo į urvą Iamblichas pastebėjo akmenų krūvą ir nustebo – vakar naktį akmenų nebuvo, iš kur jie atsirado?

Nusileidęs nuo kalno, su baime priartėjo prie miesto sienų ir nepatikėjo savo akimis – ant vartų stovėjo didelis kryžius. Už sienų matomos gatvės ir namai visai nepanašūs į Efesą. Jamblichas nustebęs nuėjo prie kitų vartų – ir ten buvo kryžiaus atvaizdas. Pasivaikščiojęs po miestą, jis buvo suglumęs. „Ar tai ne sapnas?“ – pagalvojo berniukas. „Juk dar vakar kryžiai buvo paslėpti, kad niekas jų nepamatytų“.

Galiausiai jis sukaupė drąsą ir įėjo pro vartus. Sutikti žmonės buvo apsirengę labai keistai – visai ne taip, kaip vakar. Tačiau dar labiau nustebino jų pokalbiai – miestiečiai prisiminė Dievo vardą sakydami: „Garbė Dievui!“, „Neduok Dieve!“, „Viešpatie, pasigailėk!“ „Aišku – aš pasiklydau“, – nusprendė Jamblicjus.

Koks čia miestas? - paklausė praeivio.

„Efese“, - atsakė jis, bet Jamblichas juo netikėjo.

„Man reikia greitai nusipirkti duonos ir pabėgti iš čia, kol visiškai nepasiklystu“, – pagalvojo jis.

Tačiau kepėjas, paėmęs sidabrinę monetą, neskubėjo duoti pinigų. Jis pasikvietė savo bendražygį, paskui kitą, ir netrukus Iamblichus buvo apsuptas iš visų pusių.

Iš kur jis gavo tokią seną monetą? - sušnibždėjo žmonės. - Tikriausiai rado lobį.

Berniukas, manydamas, kad jį atpažino ir dabar bus nuvežtas pas imperatorių, išsigando ir pasakė:

Prašau paimk pinigus sau ir aš eisiu.

Sakyk, kas tu toks ir kur radai seną monetą? - paklausė jie.- Pasidalinkite su mumis, arba mes dabar nuvešime jus pas teisėją.

Jie nusisegė jam diržą ir surišo ant kaklo, tvirtai laikydami. Žmonės atbėgo; vaikinas tikėjosi, kad minioje išvys pažįstamų, bet jei vakar iš matymo pažinojo beveik visus miestiečius, tai šiandien jį supo nepažįstami žmonės.

Jamblichas buvo atvestas pas miesto valdovą, kuris tuo metu kalbėjosi su Efezo vyskupu. Jie stebėjosi monetos senumu ir paklausė berniuko, kur jis iškasė lobį.

Aš nežinau jokio lobio! - atsakė jis. - Tai paprasti pinigai, aš juos paėmiau iš savo tėvų.

Kas yra tavo tėvai ir kur jie gyvena?

Jamblichas vardino savo tėvą, motiną, senelį ir visus savo giminaičius, bet niekas apie juos nebuvo girdėjęs.

Kokie keisti vardai, – nustebo valdovas. – Jūs mus apgaudinėjate! Dabar pasodinsiu tave į kalėjimą - tu sėdėsi ten, kol prisipažinsi, kur radai lobį!

Pasakyk man, – maldavo berniukas, – kur dabar yra imperatorius Decijus, Efeze ar ne, ir ar jis gyvas?

„Nėra girdėti, kad niekur karaliautų imperatorius tokiu vardu, – atsakė vyskupas Steponas. – Nebent senovėje; o dabar mus valdo pamaldus caras Teodosijus.

„Taigi eik su manimi“, – sušuko Jambličius, – aš tau parodysiu, kur mes su draugais slepiames nuo Decijaus. Vakar mačiau jį atvykusį į Efezą... Nors dabar nesu tikras, ar tai buvo Efesas, ar ne.

„Viešpats nori mums atskleisti paslaptį per šį jaunimą“, – pagalvojo vyskupas ir tarė valdovui:

– Eime su juo – mūsų laukia stebuklas.

Ir visi nuėjo į Ohlono kalną. Jamblichas pirmasis įbėgo į urvą, o lėtai einantis vyskupas prie įėjimo tarp akmenų pastebėjo karstą su sidabriniais antspaudais. Jame buvo skardinė plokštelė, o ant jos iškaltas užrašas: „Šventieji septyni jaunuoliai – Maksimilijonas, Jamblichas, Martinianas, Jonas, Dionisijus, Eksakustijas ir Antoninas – pabėgo nuo imperatoriaus Decijaus ir pasislėpė šiame urve. Decijaus, įėjimas į olą buvo užmūrytas, o šventieji jaunuoliai mirė kaip kankiniai, priimdami mirtį už Kristų.

Valdovas, vyskupas ir visi, kurie buvo su jais, stebėjosi ir garsiai šlovino Dievą. O oloje jų laukė šventieji jaunuoliai – linksmi, gražiais ir linksmais veidais, spindintys Dievo malone.

Vyskupas ir gubernatorius nedelsdami apie viską parašė karaliui Teodosijui Konstantinopolyje, ir jis labai greitai su visa palyda atvyko į Efezą. Pamatęs šventus jaunuolius, Teodosijus parpuolė jiems po kojų; Jie suskubo pakelti karalių nuo kelių, o jis su ašaromis juos apkabino ir bučiavo, šlovindamas Dievą, kuris išklausė jo maldas ir parodė tokį stebuklą būsimojo mirusiųjų prisikėlimo atvaizde.

Teodosijus ilgai kalbėjosi su jaunuoliais, visi jų klausėsi ir negalėjo nustoti klausytis.

Tada šventieji nulenkė galvas ir vėl užmigo. Jų nepaperkami kūnai

Liko ilsėtis oloje iki visuotinio prisikėlimo,

Ir sielos nuėjo pas Viešpatį, Jam šlovė ir garbė

Ir garbinti su Tėvu ir Šventąja Dvasia

Visada, dabar ir amžinai

Malda šventiesiems septyniems Efezo jaunuoliams: Maksimilijonui, Džamblichui, Martiniečiui, Jonui, Dionizui, Eksakustodijonui (Konstantinui), Antoninui.

Pirmoji malda
Didysis, šlovinamas, nesuvokiamas ir neišmatuojamas Dievas, kuris sutvėrė žmogų Tavo ranka, nuvalei nuo žemės dulkes ir pagerbei Tavo atvaizdu, Jėzaus Kristaus, geidžiamiausiu vardu, Tavo Pradedančiu Tėvu ir Tavo Švenčiausiuoju, ir Geroji, ir gyvybę teikianti Dvasia, pasirodanti ant Tavo tarno (vardo) ir aplankanti jo sielą bei kūną, maldaujama mūsų šlovingosios ponios Theotokos ir amžinosios Mergelės Marijos, šventųjų bekūnių dangiškų jėgų ir garbingųjų bei šlovingųjų. pranašas, pirmtakas ir Krikštytojas Jonas, šventieji šlovingi ir visų šlovinami apaštalai, kaip mūsų šventasis tėvas, ir ekumeniniai mokytojai, Bazilijus Didysis, Grigalius Teologas, Jonas Chrizostomas, Atanazas ir Kirilas, Nikolajus Mirecho, Spiridonas Stebuklų kūrėjas, ir visi šventieji vadovai, šventasis apaštalas protokankinys ir arkidiakonas Steponas, šventieji šlovingi didieji kankiniai Jurgis Nugalėtojas, Demetrijus Miros nešėjas, Teodoras Stratilatas ir visi šventieji kankiniai, garbingi ir Dievą nešantys tėvai Antanas, Eutimijus, Savva the. Pašventintas, Teodosijus iš bendrojo vado gyvenimo,
Antonijus ir Teodosijus iš Kijevo-Pečersko, Onufrijus, Arsenijus, Atanazas Afonskis ir visi garbingieji, šventieji ir gydytojai, nesamdiniai Kosmas ir Damianas, Kyras ir Jonas, Falaley ir Trifonas ir kiti, šventasis teisusis Jonas iš Kronštato, šventasis gerbiamasis Jonas Rylskietis, šventoji palaimintoji Peterburgo Ksenija ir visi tavo šventieji.
Ir duok jam ramybės miegą, kūno sveikatos, išganymo ir gyvenimo miegą, sielos ir kūno stiprybę, kaip kartais aplankei savo šventąjį Abimelechą Agripos šventykloje ir suteikei jam paguodos sapną, o ne pamatyti Jeruzalės griūtį ir miegoti su šiuo maitinančiu miegu, ir vėl prisikėlus per vieną akimirką, Tavo gerumo šlovei.
Bet tavo šventieji septyni šlovingi jaunuoliai, išpažinėjai ir Tavo pasirodymo liudininkai, karaliaus ir atskalūno Decijaus dienomis pasirodė ir miegojo duobėje šimtą aštuoniasdešimt metų, kaip kūdikiai, sušilę motinos įsčiose ir niekada. patyrę sugedimą, pagirti ir šlovinti Tavo meilę žmonijai ir kaip liudijimą bei pranešimą apie mūsų atgimimą ir visų prisikėlimą.
Todėl caras, kuris myli žmoniją, pasirodyk dabar per savo Šventosios Dvasios antplūdį ir aplankyk savo tarną (vardą) ir suteik jam sveikatos, stiprybės ir palaimos savo gerumu, nes iš Tavęs ateina kiekviena gera dovana ir kiekviena dovana tobula. Nes Tu esi mūsų sielų ir kūnų gydytojas, ir mes siunčiame tau šlovę, dėkingumą ir garbinimą kartu su tavo tėvu be kilmės ir su tavo Švenčiausia, gerąja ir gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžius. amžių. Amen.

Antroji malda
Apie nuostabią šventą septintąją dieną septintą dieną šlovinkite Efeso miestą ir visos visatos viltį! Pažvelk iš dangiškosios šlovės aukštybių į mus, kurie su meile gerbiame tavo atminimą, o ypač į krikščionis kūdikius, kuriuos tavo tėvai patikėjo tavo užtarimui. Nuleiskite jai Kristaus Dievo palaiminimą, sakydami: palikite vaikus ateiti pas mane. Išgydyk juose sergančius, paguosk tuos, kurie liūdi; Tegul jų širdys yra tyros, pripildykite jas romumu, o jų širdžių dirvoje sodinkite ir sustiprinkite Dievo išpažinimo sėklą, kad jos augtų iš stiprybės. Ir mes visi, jūsų šventoji būsimų Dievo tarnų piktograma (vardai), ir tie, kurie karštai meldžiasi, garantuojame, kad sustiprinsime Dangaus karalystę ir tyliais džiaugsmo balsais šlovinsime ten nuostabų Švenčiausiosios Trejybės vardą, Tėvas ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, per amžius. Amen.

Trečia malda

Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnumi, kuris ateina teisti gyvųjų ir mirusiųjų, melskis už septynis Efezo jaunuolius, pasigailėk mūsų nusidėjėlių, atleisk mūsų viso gyvenimo nuopuolį ir per mūsų likimus paslėpk mus nuo Antikristo veido paslėptoje Tavo išganymo dykumoje.

Troparionas septyniems šventiesiems Efeso jaunuoliams

Troparion, 4 tonas
Didelio tikėjimo stebuklas oloje, kaip karališkojoje salėje, buvo septyni jaunuoliai,
ir mirė be amarų ir po daugelio kartų atsikėlė tarsi iš miego,
užtikrinti visų žmonių prisikėlimą: per tas maldas, Kristau Dieve, pasigailėk mūsų.

Kontakion, 4 tonas
Dabartinis gendantis pasaulis, niekinantis negendančias dovanas, gavęs, miręs, išskyrus sugedimą, ištvėrė; taip jie prisikelia po daugelio metų, visi palaidoti netikėjimo įniršio.
Netgi šiandien šlovindami tikinčiuosius, šlovinkime Kristų.

Troparion, 8 tonas:

Pamaldumo skelbėjai ir mirusiųjų prisikėlimo, septynių Bažnyčios stulpų, skelbėjai, giesmėmis šloviname visų palaimintą jaunimą: nes po daugelio metų negendumo, tarsi keldami iš miego, skelbėme visiems prisikėlimą. miręs.
Kontakion, 4 tonas:

Šlovinate savo šventuosius žemėje, prieš antrąjį ir baisų atėjimą, o Kristau. Šlovingu jaunuolių prisikėlimu parodei neišmanantiems Prisikėlimą, atidengdamas negendančius drabužius ir kūnus, o karaliui patikinai šaukti: tikrai yra mirusiųjų prisikėlimas.

Jų meldžiamasi dėl nemigos, ypač už nemigo kūdikius

Malda:

O, nuostabiausia šventoji septintoji karta, šlovė Efeso miestui ir visos visatos viltimi! Pažvelk iš dangiškos šlovės aukštumų į mus, kurie su meile gerbiame tavo atminimą, ypač į krikščionių kūdikius, kuriuos tavo tėvai patikėjo užtarimui: nunešk jai Kristaus Dievo palaiminimą, sakydamas: palik vaikus ateiti pas mane. : gydyk juose ligonius, paguosk liūdinčius; Laikykite jų širdis tyras, pripildykite jas romumu, o jų širdžių dirvoje sodinkite ir sustiprinkite Dievo išpažinimo sėklą, kad jos augtų pagal savo išgales; ir mes visi, kurie stovime priešais jūsų šventąją ikoną, su tikėjimu bučiuojame jūsų relikvijas ir nuoširdžiai meldžiamės jums, pasirūpinkite, kad sustiprintumėte Dangaus Karalystę ir tyliais džiaugsmo balsais šlovintumėte ten didingą Švenčiausiosios Trejybės, Tėvo ir Tėvo vardą. Sūnus ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. Amen.

250 metais imperatorius Decijus išvyko iš Konstantinopolio į Rytus. Sustojęs Efeze, jis įsakė miestiečiams susirinkti į šventyklas aukoti dievams. Trečią šiai progai surengtų iškilmių dieną imperatorius įsakė suimti visus krikščionis. Žydai ir pagonys padėjo kareiviams paimti visus tikinčiuosius, kuriuos jie rado gatvėse ir aikštėse, kad priverstų juos aukotis. Daugelis nusileido, grasindami kankinti, o tie, kurie atsisakė paklusti, buvo negailestingai nužudyti.

Pasitarę septyni jaunuoliai nusprendė pasislėpti dideliame urve į rytus nuo miesto ir tylėdami bei melsdamiesi ruoštis naujam susitikimui su tironu. Kai jie buvo šiame prieglobstyje, jauniausias iš jų Jamblichas atnešdavo visiems maisto ir tam karts nuo karto nusileisdavo į miestą.

Grįžęs į Efezą, Decijus įsakė atvesti pas jį belaisvius krikščionis, kad jie aukotų jiems aukas stabams. Apie tai sužinoję jaunuoliai suintensyvino maldas. Jie šaukėsi Dievo su tokiu užsidegimu, kad vakare atsisėdus valgyti Jamblicho atneštos duonos, juos apimdavo miegas. Dievo Apvaizdos dėka jie visi atsigulė su malda lūpose.

Supykęs dėl jaunuolių nedalyvavimo Decius liepė apklausti jų tėvus, kurie nurodė sūnų prieglobsčio vietą. Tada jis nusiuntė ten žmones, liepdamas užmūryti įėjimą į urvą, kad šventieji uždustų. Karališkieji tarnai Teodoras ir Varvas, kuriems buvo duotas šis įsakymas, patys buvo slapti krikščionys, tačiau įsakymą įvykdė nenoriai, o paskui iškirpo septynių jaunuolių kankinystės istoriją ant švino lentelių, įdėjo juos į dėžutę ir paslėpė juos netoliese.

Maždaug po 200 metų, valdant Teodosijui Jaunesniajam (apie 446 m.), Bažnyčioje kilo erezija, kurią išplatino Egėjo jūros vyskupas Teodoras. Jo mokymas neigė mirusiųjų prisikėlimą ir privedė prie daugelio sielų sunaikinimo. Tai matydamas, pamaldusis imperatorius Teodosijus su ašaromis meldėsi Dievo, kad jis atskleistų tiesą. Tuo metu tam tikras Adatius, žemės, kurioje buvo ola, savininkas su septyniais jaunuoliais, nusprendė šioje vietoje pastatyti galvijų aptvarą. Gaudamas akmenų statybai, jis iškasė įėjimą į urvą – ir tuoj pat septyni jaunuoliai atgijo, lyg būtų užmigę dieną prieš tai. Jie iškart prisiminė persekiojimą ir Decijaus įsakymą viešai aukotis. Maksimilianas pasakė: „Ateikime pas Decijų! Nebijokime persekiotojų ir neišduosime savo tikėjimo iš bailumo. Tu, Jamblichus, pasiimk pinigus ir eik į miestą pirkti duonos. Paimkite daugiau nei įprastai, nes esame labai alkani, ir tuo pat metu sužinokite, ar imperatorius mūsų ieško.

Artėdamas prie miesto, Jamblichus pirmiausia nustebo ant visų vartų išvydęs kryžiaus atvaizdus. Neatpažindamas nei žmonių, nei namų, jis klausė savęs, ar sapnuoja, ar atvyko į kitą miestą. Duonos pirko turguje, tačiau įteikęs monetas kepėjui, įtariai pažvelgė į jį ir paklausė, ar nerado seną lobį, nes ant monetų puikavosi vieno iš ilgai valdančių imperatorių atvaizdas. Išgirdęs šiuos žodžius, Iamblichas drebėjo iš baimės ir, manydamas, kad dabar bus nuvestas pas imperatorių, norėjo bėgti, bet pirkliai jį sugriebė ir pagrasino nužudyti, jei jis nepasidalins lobiais. Užmetę jaunuoliui virvę ant kaklo, nuvedė į turgaus aikštę.

Tą akimirką minia pasitiko prokonsulą, kuris ėjo pas vyskupą Steponą. Sužinojęs apie susijaudinimo priežastį, jis paklausė Jamblicho, kur jis rado lobius ir kur juos slepia. Jaunuolis atsakė, kad nieko nerado, o monetas gavo iš savo tėvų. Paklaustas, iš kur kilęs, Jamblichas atsakė: „Aš čia gimiau, jei šis miestas tikrai yra Efesas“, ir pavadino savo tėvus. Šie vardai prokonsului buvo nežinomi ir netgi skambėjo neįprastai. Supykęs jis apkaltino Jamblichą apgaule, o prieš du šimtus metų monetos rodo, kad jis rado lobį. Jamblichas krito jam po kojų ir paklausė, kur yra imperatorius Decijus. Kai jam buvo pranešta, kad jis mirė prieš daugelį metų, Jamblichus pakvietė prokonsulą eiti į olą ir įsitikinti, kad jis ir jo bendražygiai ten slapstosi nuo Decijaus persekiojimo.

Prokonsulas, lydimas vyskupo ir didelės minios, nuėjo į olą, kur buvo aptiktos švino lentelės su šventųjų jaunuolių vardais. Prokonsulas ir vyskupas rašė imperatoriui, kad stebuklingas septynių prieš daugelį metų mirusių jaunuolių pasirodymas buvo aiškus kūno prisikėlimo galimybės įrodymas. Imperatorius nuskubėjo į Efezą, susitiko su šventaisiais ir laistė jiems kojas ašaromis. Išsamiai pasakoję savo istoriją imperatoriui ir susirinkusiems vyskupams, Maksimilianas ir jo bendražygiai tyliai nugrimzdo ant žemės ir galiausiai užmigo mirties miegu.

Septynių miegančių jaunuolių ola, tradiciškai tapatinama su ola, kurioje ilsėjosi šv.Marija Magdalietė, tapo garsia piligrimystės vieta. Miegančio jaunimo garbinimas išplito visame krikščioniškame pasaulyje.

Sudarė Hieromonkas Makarijus iš Simonopetros,
adaptuotas vertimas į rusų kalbą – Sretenskio vienuolyno leidykla