Rytų slavai ikivalstybiniu laikotarpiu. Rytų slavai ikivalstybiniu laikotarpiu (ekonominė veikla, socialinė sistema, religinės idėjos) 2 ikivalstybiniai rytų slavų santykiai

Jų kalba visi slavai priklauso didelei indoeuropiečių tautų šeimai, nuo seno gyvenusių Europoje ir dalyje Azijos (iki Indijos imtinai). Indoeuropiečių kalbų šeima apima keletą giminingų kalbų grupių: slavų, baltų, germanų, romanų. Irano, Indijos ir kt. Rytų slavai atsirado susijungus vadinamiesiems protoslavams, kalbantiems slaviškais kalbomis, su įvairiomis kitomis Rytų Europos etninėmis grupėmis. Tačiau senovėje buvo tam tikra etninė grupė, kuri kalbėjo kalba, kurią sąlyginai vadiname protoslavų, dabartinių slavų kalbų protėviu. Akivaizdu, kad jo gyvenamoji arena nebuvo plati. Yra pagrindo manyti, kad protoslavų, kurie, kaip įrodė kalbininkai, I tūkstantmečio prieš Kristų viduryje, Herodoto laikais, atsiskyrė nuo baltų giminės, apgyvendinimo arsenalas buvo labai mažas. Pirmasis vendų paminėjimas – taip vadino mūsų ankstyvieji proslavų informatoriai – atsirado tik tada, kai romėnai, besiplečiantys Europoje, pasiekė Dunojaus vidurio upę, Panoniją ir Noriką (dabartinė Vengrija ir Austrija). Neatsitiktinai Tacitas, Plinijus Vyresnysis, Ptolemėjus pirmieji paminėjo vendus. Tacitas, kalbėdamas apie vendus, mini estus ir prie jų esančias pelkes, po kuriomis slepiasi baltų tautų (suomių ir šiuolaikinių estų) protėviai, todėl vendai tuo metu užėmė maždaug dabartinių Pietų teritoriją. -Rytų Lenkija, Pietvakarių Baltarusija ir Šiaurės Vakarų Ukraina (Volynė ir Polisa). O Ptolemėjo (II a. po Kr.) duomenys jau leidžia išplėsti slavų gyvenamosios vietos ribas, įtraukiant į juos šiaurinį Karpatų regioną ir dalį Baltijos jūros, tuo metu žinomos kaip Venedskio įlanka.
5 amžiuje vyksta slavų judėjimas į vakarus ir vokiečių perkėlimas į Elbę, o paskui už šios upės. Nuo V amžiaus pabaigos prasidėjusi slavų kolonizacija tęsiasi Balkanuose, kur jie greitai asimiliavo vietinius ilirus. Dalmatinas ir trakietis. Yra pagrindo kalbėti apie panašų slavų judėjimą į rytus, dabartinės Ukrainos ir Didžiosios Rusijos regione.
Nuo VI amžiaus slavų gentys jau vaidino svarbų vaidmenį istorijoje, o informacija apie jas tampa vis išsamesnė ir išsamesnė. Prokopijus Cezarietis ir Jordanas rašo, kad slavai užėmė didžiulę teritoriją ir buvo suskirstyti į tris grupes: slavus (tarp Vyslos ir Dniestro), antesus (tarp Dniestro ir Dniepro) ir vendus (Vyslos baseine). Moksle yra nuomonė, kad rytų slavų protėviai buvo antesai.
Patartina pacituoti ištrauką iš VI amžiaus slavų aprašymo. Bizantijos: "Klavų ir antų gentys yra vienodos tiek savo gyvenimo būdu, tiek papročiais; laisvos, jos jokiu būdu nėra linkusios nei tapti vergais, nei paklusti. Ypač savo žemėje. Jų yra daug ir ištvermingų. , lengvai ištveria karštį ir šaltį, ir lietų , ir kūno nuogumą, ir maisto trūkumą. Pas juos atvykstantiems užsieniečiams jie malonūs ir draugiški. Palydi iš vietos į vietą, kur tik reikia; kas atvežė svečią, laikydamas kerštą už jį šventa pareiga... Pas juos į rietuves sukrauti įvairūs gyvuliai ir javai, ypač soros ir speltos... Gyvena tarp miškų, pelkių ir neįžengiamų ežerų, sutvarkydami daug, iš įvairių šonus, išėjimus iš savo būstų... Vesdami plėšikišką gyvenimą, mėgsta pulti priešus miškingose, siaurose ir stačiose vietose... Jie naudojasi pasalomis, netikėtumais ir triukais... Jie yra labiau patyrę už visus kitus žmones ir kertant upes bei drąsiai ištveria buvimą vandenyje, kad dalis jų, palikti namuose ir staiga patekę į pavojų, pasinertų gilyn į vandenį, burnoje laikydami ilgas tam skirtas nendres, visiškai išdubusias ir pasiekusias. vandens paviršius; gulėdami ant nugaros gilumoje, jie kvėpuoja per juos ir ištveria daugybę valandų, kad jų sąskaita nekiltų įtarimų... Kadangi jie turi daug lyderių ir nesutaria vienas su kitu, tai nėra nereikalinga imtis kai kurių kalbomis ar dovanomis juos į rankas, ypač tuos, kurie yra arčiau imperijos sienų, ir puola kitus“.
VII-VII a. Slavai jau sudarė didelę Rytų Europos gyventojų dalį.
„Praėjusių metų pasakos“ autorius, metraštininkas Nestoras, aprašo trylikos rytų slavų genčių persikėlimą. Jis išskiria laukymes su centru Kijeve; į šiaurės vakarus nuo plynų gyveno Drevlyans; į šiaurę nuo laukymių ir drevlyanų kairiajame Pripjato krante. Dregovičius gyveno; Pietų Bugo aukštupyje – Bužanas arba Voluinė; Dniestro srityje – gatvės ir Tivertsy; Užkarpatėje – baltieji kroatai; kairiajame Dniepro krante, Sulos, Seimo, Desnos upių baseine, – šiauriečiai; į šiaurę nuo jų, tarp Dniepro ir Sožo, yra rodimičiai; į šiaurę nuo vietinių, Volgos, Dniepro ir Dvinos-Krivičių aukštupyje; vakarų Dvina-Polotchane baseine; Ilmeno-Slovėnijos ežero srityje; Galiausiai ryčiausia gentis buvo Vyatichi, apsigyvenusi Okos ir Maskvos upės aukštupio ir vidurupio regione.
Apsigyvenę tokioje didžiulėje teritorijoje, rytų slavai susidūrė, užmezgė vienokius ar kitokius santykius su anksčiau Rytų Europoje gyvenusiomis ar vienu metu čia atvykusiomis tautomis. Yra žinoma, kad baltai (lietuviai, latviai, prūsai, jotvingiai) gyveno iki Maskvos, tai liudija vietovardžių (geografinių pavadinimų) tyrimas, kuris pasirodo labai stabilus ir gali gyvuoti šimtmečius. Šiaurės rytų regionuose gyveno suomių-ugrų tautos, jų buvo daug: ir suomių, ir estų, ir „baltaakių čudų“ (taip vadinosi viena iš šių genčių Rusijoje), Pietuose nuo seno gyveno iraniškai kalbančios gentys – mums jau žinomų sarmatų palikuonys. Karinius susirėmimus keitė taikių santykių užmezgimo laikotarpiai, vyko asimiliacijos procesai: slavai šias tautas tarsi traukė į save, bet jos pačios keitėsi, įgydamos naujų įgūdžių, naujų materialinės kultūros elementų.

Drevlyans, Vyatichi, Dregovichi yra gentys

Rytų slavų

tiurkų

suomių-ugrų

Baltijos

Volchovo upės ir Ilmeno ežero regione gyveno

Dregovičius

Chud, Vod, Merya yra gentys

Baltijos

Rytų slavų

tiurkų

suomių-ugrų

Kas tai buvo VIII-IX a. Rytų slavų genčių sąjungų gyvenimas? Reikia pastebėti, kad apie juos kalbėti tikrai neįmanoma. Apie tai kronikininkas Nestoras žinojo XII a. Jis rašė, kad iš visų labiausiai išsivysčiusios ir civilizuotos buvo pievos, kurių papročiai, šeimos tradicijos buvo labai aukšto lygio.
Vidurinis Dniepras buvo labiausiai išsivysčiusi sritis tarp kitų Rytų slavų žemių. Būtent čia, laisvoje juodojoje žemėje, gana palankaus klimato sąlygomis, prekybiniame „Dniepro“ kelyje, daugiausiai gyventojų telkėsi. Čia vystėsi senosios arimininkystės tradicijos, derinamos su galvijų auginimu, arklininkyste ir sodininkyste, tobulėjo geležies ir keramikos gamyba, gimė kitos amatų specialybės.

Būstai pietiniuose, sausuose miško stepių regionuose buvo statomi pusiau iškasais, įleistais į žemę. Sienos buvo medinės. Stogas buvo dvišlaitis, dengtas gontais arba šiaudais. Pusiau iškasose palei sienas buvo tiesiai iš žemės iškalti suolai. Už krosnelės, palei sieną, buvo įrengtas baldakimas miegamosioms lovoms. Įstrižai nuo krosnelės yra „raudonas kampas“ su stalu ir suolais. Grūdų laikymo duobės buvo įrengtos tarp būstų arba pačiuose būstuose.
Šiaurėje, miško zonoje. Namai buvo virš žemės. Iš rąstų – archeologai randa apatinius rąstinių namelių vainikus. Kurie yra išsaugoti nuo tokių būstų sienų. Slavų būsto kampe buvo sutvarkyta krosnis. Tai buvo akmuo arba mūrinis, su kupolu viršuje ir be kamino: būstai buvo šildomi ant „juodos“. Krosnelė išskyrė slavų būstą iš kaimynų vokiečių namų. Suomiai ir stepių klajokliai: tie, kurie buvo būsto centre, turėjo atvirą židinį, virš kurio buvo pakabintas katilas. Slavai maistą gamindavo orkaitėje, puoduose. Jau VII a. tarp slavų, ypač miško stepių vietovėse, besiribojančiose su klajokliais, ir slavų žemių vakaruose, pasienyje su vokiečiais, atsiranda gyvenviečių, sutvirtintų žemės pylimu, medine siena arba palisatu ir grioviu - gyvenvietės.
Pagrindinis slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Rytų Europos miško stepėse ir miškų zonoje gyvenę slavai turėjo nuolat valyti žemę arti, kirsti ir deginti miškus. Šis ūkininkavimo būdas vadinamas sudeginti: apdegusių medžių pelenai tarnavo kaip trąša dirvai. Bet taip patręšti laukai derlingi išliko neilgai. Todėl slavai turėjo gyventi mažomis grupėmis, dažnai judėdamos iš vienos vietos į kitą, nes buvo išeikvotas dirvožemis.
Pietuose, miško stepėje, slavai naudojo plūgą, kuris apvertė derlingos žemės sluoksnį. Šiaurėje plūgas buvo ariamas įrankis, kuriuo patogiau suarti ir supurenti žemę miškingoje vietoje. Jie pakinkė arklį prie plūgo ir plūgo; jaučiai tempė sunkų plūgą. Slavai išaugo soros, taip pat kviečiai, rugiai, miežiai, avižos, žirniai, pupelės; svarbios žemės ūkio pramoninės kultūros buvo linai ir kanapės, iš kurių buvo gaminami audiniai. Grūdų malimas ant akmeninių rankinių girnų.
Žemės ūkio darbams reikėjo įvairių įrankių, pirmiausia geležinių plūgo ir plūgo antgalių. Kirviai ir kapliai. Todėl būtina slavų ūkio šaka buvo geležies gamyba. Jis buvo kasamas iš geležies rūdos, kurios telkiniai dažnai būdavo pelkėse: ne veltui slavai buvo vadinami pelkių gyventojais. Rūda buvo kūrenama duobėse ar krosnyse ir gaunama krita – porėta geležies masė. Norint pasiekti skrudinant rūdą aukšta temperatūra. Oras į krosnį buvo pumpuojamas naudojant odines silfonas per specialius purkštukų vamzdelius. Iš kritos kalviai kaldavo įvairius įrankius.
Tobulėjant metalurgijai, „pjūklas su slydimu“, su geležiniu plūgu ar plūgu, tapo plačiai paplitusia žemės ūkio technikos rūšimi. Girnas pakeitė senovinės grūdų malūnėlės, o javapjūtei buvo naudojami geležiniai pjautuvai.
Agronominiai stebėjimai pasiekė aukštą lygį. To meto rytų slavai puikiai žinojo tinkamiausią laiką tam ar kitam lauko darbams ir šias žinias pavertė visų vietinių dvarininkų pasiekimu.
Buvo plačiai įvaldytos žemdirbystei patogios, patogios žemdirbystei stepių ir miško stepių žemės, esančios šalia būstų, slavai geležiniais kirviais kirto šimtamečius medžius, išdegino smulkius ūglius, išrovė kelmus tose vietose, kur vyravo miškas.
Dviejų laukų ir trijų laukų sėjomaina VII–VIII a. tapo įprastu reiškiniu slavų kraštuose, pakeitęs pjaunamąją žemdirbystę. Mėšlo dirvožemis tapo plačiai naudojamas. Dniepro slavai vertėsi ne tik žemės ūkiu. Prie jų kaimų buvo gražios vandens pievos, kuriose ganėsi galvijai ir avys. Vietos gyventojai augino kiaules ir vištas. Jaučiai ir arkliai tapo ekonomikos traukos jėga. Žirgininkystė tapo viena svarbiausių ūkinių veiklų. Svarbi buvo ir žvejyba, kuri slavams buvo pagalbinė prekyba.
Ariami plotai buvo įsiterpę į miškus, kurie šiaurėje tapo tankesni ir sunkesni, o pasienyje su stepėmis – retesni ir linksmesni. Kiekvienas slavas buvo ne tik darbštus ir patyręs ūkininkas, bet ir patyręs medžiotojas. Vertingi kailiai buvo keičiami, parduodami kaimyninėms šalims, įskaitant Bizantiją; jie buvo duoklės slavų, baltų ir finougrų gentims apmokestinimo priemonė, iš pradžių, prieš įvedant metalinius pinigus. buvo jų atitikmenys.
Nuo pavasario iki vėlyvo rudens rytų slavai. kaip ir jų kaimynai baltai ir finougrai užsiėmė bitininkystė – laukinio medaus rinkimas. Bortas – bičių spiečiaus buveinė – neatsitiktinai atsiduria „Russkaja Pravda“ puslapiuose: medus ir stiprūs jo gėrimai yra mėgstamiausias slavų gėrimas.

Seniausiu laikotarpiu gimė ir prekyba, kurios plėtra siejama su susisiekimo linijų formavimusi. Tvariausi susisiekimo maršrutai formuojami didžiausių upių sistemų pagrindu. Vienas svarbiausių buvo kelias nuo varangiečių iki graikų. Iš Varangijos (Baltijos) jūros palei Nevą jie nukeliavo iki Ladogos ežero, tada palei Volchovą iki Ilmeno ežero ir toliau Lovatu iki uosto į Dnieprą. Išilgai Dniepro jie išplaukė prie Juodosios jūros ir išplaukė į tolimą Cargradą. Viena iš šio kelio atšakų ėjo į Vakarų Dviną, pradedant nuo uostų tarp Lovato ir Dniepro.

Kelias nuo Dniepro į Vakarų Dviną ėjo iš Smolensko srities palei Kasples upę. Juo buvo galima eiti į šiaurę ir vakarus – į Baltijos šalis. Vienas iš seniausių buvo Volgos kelias, vedęs į Bulgariją ir toliau palei Kaspijos jūrą iki arabų šalių. Taip pat buvo sausumos kelių, kuriais judėdavo pirkliai. Šaltiniai vadina sausumos kelią iš Kijevo į vakarus per Vladimirą, Červeną į Krokuvą ir toliau į Čekiją. Sausumos keliu Kijevas buvo sujungtas ir su Karpatų sritimi, kur buvo kasama druska.
Nuo seniausių laikų pagrindinis Rytų slavų eksporto objektas buvo amatai: kailiai, vaškas, medus ir kt. dideliais kiekiais buvo eksportuojami vergai – grobis nesuskaičiuojamuose karuose. Buvo importuojami prabangūs daiktai: brangūs audiniai, papuošalai, vynai ir kt.

Rytų slavai, gyvenę miško juostoje, senovėje dominavo žemdirbystės sistema.

dvigubas laukas

trijų laukų

Pagrindinis Rytų slavų užsiėmimas senovėje buvo

klajokliška ganykla

bitininkystė

Žemdirbystė

jūrų prekyba

Rytų Europos lygumoje apsigyvenę rytų slavai pirmiausia gyveno genčių bendruomenėse, tai liudija ir kronika: „Gyvenu kiekvienas su savo šeima ir savo vietose, turiu savo rūšį“.

Rusų istorikas V.O. Kliučevskis rašė: „Genčių sąjunga rėmėsi dviem ramsčiais: genties meistro galia ir genčių nuosavybės neatskiriamumu. Protėvių kultas, protėvių garbinimas pašventino ir sustiprino abu šiuos ramsčius.

Nuo VI a genčių santykiai tarp rytų slavų ėmė byrėti dėl metalinių įrankių atsiradimo ir perėjimo nuo rėžinio prie plūgo žemės ūkio, nes ūkiui valdyti jau reikėjo bendrų visų klano narių pastangų. Atskira šeima tapo pagrindiniu ekonominiu vienetu.

Palaipsniui iš pradžių pietuose, miško stepių zonoje, o paskui miške, šiaurėje, genčių bendruomenę keičia kaimyninė, teritorinė, kuri buvo vadinama „pasauliu“ – pietuose ir „verv“. " - šiaurėje. Kaimyninėje bendrijoje buvo išsaugota bendroji nuosavybė į miško ir šienines žemes, ganyklas, telkinius, dirbamą žemę, tačiau ariamos žemės sklypai jau yra skirti šeimai naudotis. Kiekviena šeima šiuos sklypus apdirbo savo įrankiais, kurie savo nuimtą derlių gaudavo nuosavybėn. Laikui bėgant dirbamos žemės perskirstymas nutrūko, o sklypai tapo nuolatine atskirų šeimų nuosavybe.

Tobulėjant darbo įrankiams, buvo gaminamas ne tik būtiniausias kaip gamtiniame ūkyje, bet ir perteklinis produktas. Vyko perteklinio produkto kaupimas, o jo pagrindu - mainų tarp atskirų šeimų plėtra. Tai lėmė bendruomenės diferenciaciją, turtinės nelygybės augimą, senolių ir kitų aukštuomenės turtų kaupimąsi. Aukščiausias valdžios organas tarp slavų ir toliau buvo veche – liaudies valdžia, kuri kartu sprendė visus svarbiausius klausimus. Tačiau pamažu jo vertė mažėjo.

Rytų slavai kariavo „daug karų su kaimynais, atremdami klajoklių tautų puolimą. Tuo pat metu jie rengė kampanijas Balkanuose ir Bizantijoje. Tokiomis sąlygomis labai išaugo karinio vado, princo, kuris dažnai buvo pagrindinis asmuo genties valdyme, vaidmuo. Kai karai būdavo reti, juose dalyvaudavo visi genties vyrai. Dažnų karų sąlygomis tai tapo ekonomiškai nenaudinga. Perteklinio produkto augimas leido išlaikyti princą ir jo būrį – karių grupę, atsidavusią tik kunigaikščiui. Kovotojai tapo profesionaliais kariais ir tuo pačiu kunigaikščio patarėjais. Taigi, VIII-IX a. susikūrusiose gentyse ir genčių sąjungose karinės palydos bajorai, sutelkę ir valdžią, ir turtus. Jie pasiskelbė genties ar genčių sąjungos žemių savininkais, apvesdami duoklę (mokesčius) gentainiams.

Princas ir kovotojai taip pat praturtėjo karinio grobio sąskaita: pagrobtus karo belaisvius pavertė vergais, priversdami juos dirbti savo žemėse.

VI-VIII a. Rytų slavų vergai daugiausia buvo karo belaisviai. Tuo metu slavai turėjo paprotinę teisę, pagal kurią buvo draudžiama pavergti savo gentainius, pavyzdžiui, už skolas ir pan. Vergai iš karo belaisvių buvo naudojami daugiausia buityje, sunkiausiuose darbuose. Nebuvo esminio skirtumo tarp laisvo bendruomenės nario ir vergo. Slavų vergovė turėjo patriarchalinę formą, kai vergai nesudaro klasės, o laikomi jaunesniais nepilnais šeimos nariais.

Taigi tarp rytų slavų buvo ryški visuomenės diferenciacija (sluoksniacija), ji priartėjo prie valstybės formavimosi.

Kaip Senovės Rusijoje buvo vadinamas ginkluotas kunigaikščio artimų žmonių būrys?

lankininkai

budintys

Riadovičius

Tarp rytų slavų buvo sušauktas genčių susirinkimas

Slavų religija iki krikščionybės priėmimo buvo gamtos sudievinimas (animizmas) kartu su tikėjimu asmeniniais antropomorfiniais genčių dievais ir protėvių kultu.
Aukščiausios Rytų slavų mitologijos vyriškos dievybės yra Perunas, Svarogas ir Svarozhichas, Dazhbog, Veles (Volos), Khors, Stribog, Yarilo.
Perunas yra griaustinio, griaustinio ir žaibo dievas. Žodžio „perun“ kilmė nėra patikimai nustatyta. Istoriniu ir sociologiniu požiūriu Peruno kulto atsiradimas turėtų būti siejamas su bendra indoeuropietiška ištaka, kai buvo nubrėžti karinės demokratijos bruožai, atsirado pirmieji kovos kirviais ginkluoti būriai.
Velesas (Volosa). Metraščiuose Velesas apibūdinamas kaip „galvijų dievas“ – galvijų auginimo, vaisingumo ir gerovės globėjas. Vienoje slovakų dainoje Velesas vartojamas kaip „piemuo“: Velesas ganė avis Betliejaus trobelėje.

Tai, kad Velesas yra susijęs su mirusiųjų kultu, rodo nemažai baltiškų paralelių (welis – mirusysis, welci – mirusiųjų sielos) Atsigręžę į baltų tautų mitologiją, sužinome, kad senovėje jie gerbė Velesą arba Vieloną, kurie gano mirusiųjų sielas.
Velesas priešinosi Perunui. Kijevo šventykloje tarp stabų nėra Veleso statulos, bet jo statula stovėjo ant Podilio, prekybos zonos. Čia tyrėjai mato Velesą kaip prekybos dievą globėją.
Laikui bėgant gyvulių, turto, vaisingumo, prekybos dievas įgijo žemdirbystės funkcijas. XIX amžiaus valstiečiai padovanojo Volosui paskutines varpas, likusias nuimtame lauke.
Svarog. Rytų slavų mitologijoje žemiškos ugnies dvasia vadinama Svarozhich, tai yra Svarogo sūnumi, dangiškosios ugnies dievu. Svarogo kultas panašus į senovės graikų Hefaisto kultą. Svarogas yra dangiškos ugnies dievas ir tuo pat metu kultūros naudos davėjas. Svarogas, pasak senovės legendos, mėgaujasi taika, suteikdamas kontrolę savo vaikams - Dazhbog (saulės dievas) ir Svarozhich.
Dazhbog. Slavai tikėjo, kad Dazhbog gyvena toli į rytus, kur yra amžinos vasaros šalis. Kiekvieną rytą jis savo karieta išvažiuoja iš auksinių rūmų ir sukasi dangumi. Dazhbog lyginamas su senovės graikų Apolonu. Yra prielaida, kad dažnai vartojama frazė „neduok Dieve“ yra vardo Dazhbog atspindys (senojoje rusų kalboje „duoti“ - „dazh“). Rytų slavų Dazhbog atitinka Dabog ir Dajbog tarp pietų slavų, o Dac "pelkė tarp vakarų.
Khorsas yra saulės disko dievas. Khorsas buvo Dažbogui artima dievybė. Yra įvairios jo vardo rašybos: Khars, Khros, Khors. Senovės slavas Mačiau saulėje galingą šviesos ir šilumos davėją, dievą, nuo kurio priklausė ne tik derlius ir gerovė, bet ir pats valstiečio gyvenimas. Senojo Apolono vardas viename iš senosios rusų kalbos vertimų pateikiamas kaip Khors. Saulės dievas Khorsas slavams buvo pristatytas kaip didelis arklys, bėgiojantis dangumi iš rytų į vakarus.
Stribog. Dangiškoji dievybė, priklausanti svarbiausių slavų dievų skaičiui, buvo Stribogas. Stribogas buvo vadinamas dievų tėvu, vėjų seneliu. Galbūt Stribogui taip pat buvo priskiriama valdžia žvaigždžių atžvilgiu.
Yarilo (Yarila) - pavasario vaisingumo dievas. Pirmoji mintis apie Yarila kultą gali kilti, jei atsigręžtume į kalbinius duomenis. Vardas Yarilo, kaip ir kiti žodžiai su šaknies yar- (jar-), yra susijęs su pavasario vaisingumo (pavasaris, karštas - pavasaris, ukrainietiškas yar - pavasaris), duonos (pavasaris, yarina - miežiai) idėja. , avižos), gyvūnai ( gobis - yarovik, šviesus).
Moteriškos dievybės yra Lada, Lel ir Mokosh.
Moteriškos vaisingumo dievybės Lada ir Lel. Su vaisingumu siejamų dievybių Lada ir Lelya vardai aptinkami įvairiose rašytinėse senovėse ir gerai žinomi slavų tautosakoje. Lada buvo gerbiama kaip santuokų globėja. Lel, palyginti su Lada, slavų įsitikinimuose užėmė kuklesnę vietą. Galite laikyti ją jaunos žalumos deive.Mokosh yra moteriška dievybė. Mokosh (Moksh, Mokosha, Makosh, Makesh, Mokusha, Makusha) yra vienintelė moteriška dievybė, kurios stabas stovėjo kalvos viršūnėje šalia Peruno, Khorso, Dažbogo, Stribogo, Simargl. Mokosh buvo žinomas ne tik tarp rytų slavų, bet ir tarp vakarų bei pietų slavų. Tai liudija slovėnų pasaka apie burtininkę Mokošką. Mokosh asocijuojasi su lietumi, perkūnija, apskritai su bet kokiu blogu oru. Taip pat manoma, kad jis susijęs su verpimu, audimu. Ji laikoma moterų rankdarbių globėja.
Simargl (Semargl) - augmenijos dievybė. „Praėjusių metų pasaka“ įvardija Simargl stabą tarp kunigaikščio Vladimiro šventyklos stabų. Apie Simargl (Smargl, Simargl, Sim-Regl, Sim ir Rgl, Sim ir Ergl) paminėta labai mažai. Simargl - sėklų, daigų, augalų šaknų dievybė; ūglių ir želdinių saugotojas. „Ginkluoto gėrio“ simbolis. Tarpininkas tarp aukščiausios dangaus ir žemės dievybės Simarglas atrodė kaip „šuo-paukštis“ arba grifas. Irano kilmės dievybė Simarglas perėjo į Rytų slavų mitologiją iš Juodosios jūros iraniškai kalbančių tautų religinės sistemos.
Rytų slavai turėjo idėjų apie anapusinį egzistavimą. Visoje slavų genčių apgyvendintoje teritorijoje yra kapinynų ir piliakalnių su įvairių daiktų pripildytais palaidojimais. Visa tai susiję su kai kuriomis idėjomis apie pomirtinis gyvenimas. Ikikrikščioniškas bendras slavų kalbos žodis „rojus“ („iriy“) reiškė gražų sodą, tačiau jis, matyt, buvo prieinamas ne visiems. Buvo žodis „pragaras“, tikriausiai reiškiantis požemį, į kurį pateko blogio sielos.
Ikikrikščioniški įsitikinimai apie mirusiųjų ryšį su gyvaisiais išliko labai ilgai ir po krikšto. Rytų slavų tikėjimuose mirusieji buvo skirstomi į dvi kategorijas: viena kategorija – „grynieji“ mirusieji, mirę natūralia mirtimi (nuo ligos, senatvės), vadinamieji. „tėvai“; kita kategorija – „nešvarūs“, nenatūralios mirties žuvę („sugėdę“) (paskendę, nuo žaibo žuvę burtininkai, girtuokliai). Požiūris į šias dvi mirusiųjų kategorijas iš esmės skyrėsi: „tėvai“ buvo suvokiami kaip šeimos globėjai, buvo gerbiami, o „hipotekos“ bijoma (dėl jų gebėjimo pakenkti) ir bandoma neutralizuoti. „Tėvų“ garbinimas – šeimyninis (gentinis) protėvių kultas, išlikęs kaip likučiai iki šių dienų. Vienas iš kažkada egzistavusio protėvių kulto pėdsakų yra fantastiškas Chur, Shchur įvaizdis, taip pat tikėjimas brauniu – šeimos globėju, namuose. Kitoks buvo požiūris į „nešvarius“ mirusiuosius, neturinčius nieko bendro su šeima ir giminės kultu. Jie tiesiog bijojo, o kartu bijojo ne mirusio žmogaus dvasios, o jo paties (susitvarkymo su „hipotekomis“ metodai – drebulės kuolas ir pan.). „Nešvariems“ mirusiems buvo priskiriamas gebėjimas pakenkti gyviems žmonėms, taip pat bloga įtaka orui. Tokie „nešvarūs“ mirusieji buvo vadinami „navi“, „navi“. Navi (nav – mirties įsikūnijimas) – tai priešiškos mirusiųjų dvasios, iš pradžių – svetimšaliai, nepažįstamieji, kurie mirė ne savo giminėje, vėliau – pagonių sielos. Navi buvo universalūs kenkėjai – visas blogis ir ligos buvo laikomi jų gudrybėmis. Metraštininkai nurodo būdą apsisaugoti nuo navi – neikite į lauką, kol navi vaikšto. Žinomas ir navių numaldinimo apeigas: buvo pakviesti į pirtį, jie palikdavo jiems maisto ir gėrimų.
Be šeimos ir genčių kultų, rytų slavai taip pat turėjo bendruomeninius kultus, pirmiausia susijusius su žemės ūkiu. Agrarinis kultas pasireiškė religinių ir mistinių apeigų bei švenčių, skirtų tam, forma Pagrindiniai klausimaižemės ūkio kalendorius ir vėliau sujungtas su bažnytinėmis krikščionių šventėmis. Aiškių šaltinių trūkumas neleidžia daryti išvados, kuri dievybė globojo žemdirbystę.
Pagal Rytų slavų idėjas, aplinkiniame pasaulyje gyveno ir žemesnės eilės antgamtinės būtybės – gamtos dvasios. Dvasia – miško personifikacija buvo goblinas, vandens stichijos dvasia – vanduo, lauko dvasia – vidurdienis ir kt.
Rytų slavų visuomenėje nebuvo griežtos kulto hierarchijos. Šeimos ir giminės kulto ritualą atlikdavo šeimų ir giminių galvos. Viešąjį kultą siuntė specialūs magai. Archeologai rado keletą genčių kulto vietų: Kijeve (po Dešimtinės bažnyčia), Naugarduke.

Pagoniškos idėjos modifikuota forma egzistuoja iki šių dienų.

Griaustinio ir žaibo dievas, karių globėjas tarp slavų buvo

Pagoniškas kultas tarp slavų siuntė (ir)

Senoliai

Skyriaus pabaiga

Apibendrinant

Sveikiname, išlaikėte testą iki galo!

Dabar spustelėkite mygtuką Pateikti testą, kad visam laikui išsaugotumėte atsakymus ir gautumėte pažymį.
Dėmesio! Paspaudę mygtuką, pakeitimų atlikti nebegalėsite.

Išlaikyti testą

Apibendrinant

%
tavo ženklas

Bandymo rezultatai buvo išsaugoti.
Naršymo juostoje esančios skaidrės pažymėtos raudonai su bent viena klaida.

Skyrius šiuo metu tuščias

Pradėti

Istorijos moksle visuotinai priimta, kad bet kurios tautos istorija prasideda nuo valstybės susikūrimo. IN Rusijos Federacija gyvena daugiau nei 100 tautų ir tautybių. Bet pagrindiniai mūsų šalies valstybę formuojantys žmonės yra rusų tauta (iš 149 mln. 120 mln. yra rusai). Rusijos žmonės - viena didžiausių tautų pasaulyje - daugelį amžių vaidino pagrindinį vaidmenį politinėje, ekonominėje, kultūrinis vystymasisšalyse. Pirmoji rusų, taip pat ukrainiečių ir baltarusių valstybė susikūrė IX a. aplink Kijevą jų bendri protėviai – rytų slavai.

Pirmieji rašytiniai slavų įrodymai. Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Slavai išsiskiria iš indoeuropiečių bendruomenės. Seniausia žinoma slavų buveinė Europoje buvo Dunojaus žemupys ir vidurupis. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. Slavai tapo tokie reikšmingi skaičiumi, įtaka juos supančiame pasaulyje, kad apie juos pradėjo rašyti graikų, romėnų, arabų, bizantiečių autoriai (romėnų rašytojas Plinijus Vyresnysis, istorikas Tacitas – I mūsų eros amžius, geografas Ptolemėjus Klaudijus - II amžius prieš Kristų). Senovės autoriai slavus vadina „Antes“, „Sklavins“, „Vendi“ ir kalba apie juos kaip „nesuskaičiuojamas gentis“. Dunojus.

· Dalis slavų liko Europoje. Vėliau jie bus pavadinti pietų slavai(iš jų kils bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, bosniai, juodkalniečiai).

Kita dalis slavų persikėlė į šiaurę - Vakarų slavai(čekai, lenkai, slovakai). Vakarų ir pietų slavus užkariavo kitos tautos.

· Trečioji dalis slavų, anot mokslininkų, nenorėjo niekam paklusti ir pasitraukė į šiaurės rytus, į Rytų Europos lygumą. Vėliau jie bus pavadinti Rytų slavai(rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Pažymėtina, kad didžiojo tautų kraustymosi epochoje dauguma genčių siekė Vidurio Europos, Romos imperijos griuvėsių. Netrukus Romos imperija pateko į ateivių barbarų smūgius (476 m. po Kr.). Šioje teritorijoje barbarai, įsisavinę senovės Romos kultūros paveldą, kurs savo valstybingumą. Kita vertus, rytų slavai patraukė į šiaurės rytus, į tankias miškų džiungles, kur nebuvo kultūros paveldo. Slavai ėjo į šiaurės rytus dviem upeliais: viena dalis slavų nuėjo prie Ilmeno ežero (vėliau ten iškils senovės Rusijos miestas Naugardas), kita dalis nukeliavo į Dniepro vidurupį ir žemupį (bus dar vienas). senovinis miestas Kijevas).

VI – VIII amžiuje. Rytų slavai daugiausia apsigyveno Rytų Europos lygumoje.

Rytų slavų kaimynai. Kitos tautos jau gyveno Rytų Europos (Rusijos) lygumoje. Baltijos pakrantėje ir šiaurėje gyveno baltų (lietuvių, latvių) ir suomių-suomių (suomių, estų, ugrų (vengrai), komių, hantų, mansų ir kt.) gentys. Šių vietų kolonizacija vyko taikiai, slavai sugyveno su vietos gyventojais.

Padėtis buvo skirtinga rytuose ir pietryčiuose. Ten stepė ribojosi su Rusijos lyguma. Rytų slavų kaimynai buvo stepių klajokliai – turkai (Altajaus tautų šeima, tiurkų grupė). Tais laikais skirtingo gyvenimo būdo – gyvenusios ir klajoklės – tautos nuolat priešinosi viena kitai. Klajokliai gyveno puldinėdami nusistovėjusius gyventojus. Ir beveik 1000 metų vienas pagrindinių rytų slavų gyvenimo reiškinių bus kova su stepių klajoklių tautomis.

Turkai rytinėje ir pietrytinėje Rytų slavų gyvenvietės sienoje sukūrė savo valstybinius darinius.

VI a. viduryje. Volgos žemupyje buvo turkų valstybė – Avarų chaganatas. 625 metais Avaro chaganatas buvo nugalėta Bizantija ir nustojo egzistavusi.

· VII – VIII a. čia atsiranda kitų turkų valstybė - Bulgarijos (Bulgarijos) karalystė. Tada Bulgarijos karalystė iširo. Dalis bulgarų nuėjo į Volgos vidurupį ir susiformavo Bulgarijos Volga. Kita dalis bulgarų persikėlė į Dunojų, kur susiformavo Dunojus Bulgarija (vėliau atvykėlius turkus asimiliavo pietų slavai. Atsirado nauja etninė grupė, bet ji paėmė atvykėlių pavadinimą – „bulgarai“).

Pietų Rusijos stepes, pasitraukus bulgarams, užėmė nauji turkai - Pečenegai.

Volgos žemupyje ir stepėse tarp Kaspijos ir Azovo jūrų kūrė pusiau klajokliai turkai Khazar Khaganate . Chazarai įtvirtino savo dominavimą prieš rytų slavų gentis, kurių daugelis mokėjo joms duoklę iki IX a.

Pietuose buvo rytų slavų kaimynas Bizantijos imperija (395-1453) su sostine Konstantinopolio mieste (Rusijoje jis buvo vadinamas Tsargradu).

Rytų slavų teritorija. VI – VIII amžiuje. Slavai dar nebuvo viena tauta. Jie buvo suskirstyti į genčių sąjungas, kuriose buvo 120–150 atskirų genčių. Iki IX amžiaus Buvo apie 15 genčių sąjungų. Genčių sąjungos buvo vadinamos pagal vietovę, kurioje jie gyveno, arba pagal lyderių vardus. Informacija apie rytų slavų apgyvendinimą pateikiama kronikoje „Praėjusių metų pasaka“, kurią XII amžiaus antrajame dešimtmetyje sukūrė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. (Kronikininkas Nestoras vadinamas „Rusijos istorijos tėvu“). Remiantis kronika „Praėjusių metų pasaka“, rytų slavai apsigyveno: pievoje – palei Dniepro pakrantes, netoli nuo Desnos žiočių; šiauriečiai - Desnos ir Seimo upių baseine; radimichi - ant viršutinių Dniepro intakų; Drevlyans - palei Pripyat; Dregovičiai - tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos; Polochanai - palei Polotą; Ilmenijos slovėnai - palei Volchovo, Shchelon, Lovat, Msta upes; Krivichi - Dniepro aukštupyje, Vakarų Dvinoje ir Volgoje; Vyatichi - Okos aukštupyje; Buzhan - palei Vakarų Bugą; Tivertsy ir gatvės – nuo Dniepro iki Dunojaus; baltieji kroatai užėmė dalį vakarinių Karpatų šlaitų.

Kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Rytų slavai neturėjo jūros pakrantės. Upės tapo pagrindiniais slavų prekybos keliais. Jie „susispaudė“ prie upių krantų, ypač didžiausios Rusijos senovės upės – Dniepro. IX amžiuje iškilo puikus prekybos kelias – „nuo varangiečių iki graikų“. Jis sujungė Novgorodą ir Kijevą, Šiaurės ir Pietų Europą. Iš Baltijos jūros Nevos upe pirklių karavanai pateko į Ladogos ežerą, iš ten – Volchovo upe ir toliau Lovatos upe iki Dniepro aukštupio. Nuo Lovato iki Dniepro Smolensko srityje ir Dniepro slenksčiais jie kirto „velkamais maršrutais“. Toliau vakarinė Juodosios jūros pakrantė pasiekė Bizantijos sostinę Konstantinopolį. Šis kelias tapo rytų slavų branduoliu, pagrindiniu prekybos keliu, „raudonąja gatve“. Visas Rytų slavų visuomenės gyvenimas buvo sutelktas aplink šį prekybos kelią.

Rytų slavų okupacijos. Pagrindinis rytų slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Jie augino kviečius, rugius, miežius, sodino ropes, soras, kopūstus, burokėlius, morkas, ridikus, česnakus ir kitas kultūras. Jie vertėsi galvijininkyste (veisiamos kiaulės, karvės, arkliai, smulkūs galvijai), žvejyba, bitininkyste (rinko medų iš laukinių bičių). Didelė dalis rytų slavų teritorijos buvo atšiaurioje klimato zonoje, o žemės ūkis reikalavo visų fizinių jėgų. Darbo imlūs darbai turėjo būti atlikti per griežtai apibrėžtą laiką. Tai buvo įmanoma tik didelei komandai. Todėl nuo pat slavų atsiradimo Rytų Europos lygumoje kolektyvas - bendruomenė ir lyderis - pradėjo vaidinti svarbiausią vaidmenį jų gyvenime.

Miestai. Tarp Rytų slavų V – VI a. iškilo miestai, kurie buvo susiję su ilgamete prekybos plėtra. Seniausi Rusijos miestai yra Kijevas, Novgorodas, Smolenskas, Suzdalis, Muromas, Pietų Perejaslavlis. IX amžiuje rytų slavai turėjo mažiausiai 24 didžiuosius miestus. Miestai dažniausiai iškildavo upių santakoje, ant aukštos kalvos. Centrinė miesto dalis buvo vadinama Kremlius, detinetai ir dažniausiai buvo apsuptas pylimų. Kremliuje buvo įsikūrę kunigaikščių, bajorų būstai, šventyklos, vienuolynai. Už tvirtovės sienos buvo pastatytas griovys, užpildytas vandeniu. Derybos vyko už griovio. Prie Kremliaus buvo gyvenvietė, kurioje apsigyveno amatininkai. Buvo vadinamos atskiros gyvenvietės teritorijos, kuriose gyveno tos pačios specialybės amatininkai gyvenvietės.

Ryšiai su visuomene. Rytų slavai gyveno klanais. Kiekvienas klanas turėjo savo meistrą – princą. Princas atsirėmė į genties viršūnę - " geriausi vyrai". Kunigaikščiai subūrė specialią karinę organizaciją – būrį, kuriame buvo kariai ir kunigaikščio patarėjai. Būrys buvo padalintas į vyresniuosius ir jaunesniuosius. Pirmajame buvo kilniausi kariai (patarėjai). Jaunesnysis būrys gyveno su kunigaikščiu ir tarnavo savo teismui ir namiškiams.užkariautos gentys rinko duoklę (mokesčius). minia. Nuo neatmenamų laikų rytų slavai turėjo paprotį – visus svarbiausius šeimos gyvenimo klausimus spręsti pasaulietiniame susirinkime – večėje.

Rytų slavų tikėjimai. Senovės slavai buvo pagonys. Jie garbino gamtos jėgas ir savo protėvių dvasias. Slavų dievų panteone ypatingą vietą užėmė: saulės dievas - Yarilo; karo ir žaibo dievas - Perunas, ugnies dievas - Svarogas, galvijų globėjas - Velesas. Patys kunigaikščiai veikė kaip vyriausieji kunigai, tačiau slavai turėjo ir ypatingų kunigų – burtininkų ir magų.

Kontroliniai klausimai
Rekomenduojamos literatūros sąrašas
GRĮŽTI Į TURINĮ

Istorijos moksle visuotinai priimta, kad bet kurios tautos istorija prasideda nuo valstybės susikūrimo. Rusijos Federacijoje gyvena daugiau nei 100 tautų ir tautybių. Tačiau pagrindiniai mūsų šalies valstybę formuojantys žmonės yra rusų tauta (iš 149 mln. – 120 mln. yra rusai). Rusijos žmonės - viena didžiausių tautų pasaulyje - daugelį amžių vaidino pagrindinį vaidmenį politiniame, ekonominiame ir kultūriniame šalies vystymesi. Pirmąją rusų, taip pat ukrainiečių ir baltarusių valstybę IX amžiuje aplink Kijevą suformavo bendri jų protėviai – rytų slavai.
Pirmieji rašytiniai slavų įrodymai. Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Slavai išsiskiria iš indoeuropiečių bendruomenės. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. slavai tapo tokie reikšmingi skaičiumi, įtaka juos supančiame pasaulyje, kad apie juos pradėjo rašyti graikų, romėnų, arabų, bizantiečių autoriai (romėnų rašytojas Plinijus Vyresnysis (žr. vadovėlio medžiagą), istorikas Tacitas – I mūsų eros amžius, geografas Ptolemėjus. Klaudijus – II mūsų eros amžius senovės autoriai vadina slavus „antes“, „sklavins“, „wend“ ir kalba apie juos kaip „nesuskaičiuojamas gentis“). (Žiūrėkite vadovėlio medžiagą)
Didžiosios slavų tautų migracijos epochoje prie Dunojaus pradėjo grūstis kitos tautos. Slavai pradėjo skirstytis.

Dalis slavų liko Europoje. Vėliau jie bus pavadinti pietų slavai(vėliau iš jų kils bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, bosniai, juodkalniečiai).
Kita dalis slavų persikėlė į šiaurę - Vakarų slavai(čekai, lenkai, slovakai). Vakarų ir pietų slavus užkariavo kitos tautos.
O trečioji dalis slavų, anot mokslininkų, niekam nenorėjo paklusti ir persikėlė į šiaurės rytus, į Rytų Europos lygumą. Vėliau jie bus pavadinti Rytų slavai(rusai, ukrainiečiai, baltarusiai).

Reikia pažymėti, kad dauguma genčių siekė Vidurio Europos, Romos imperijos griuvėsių. Netrukus Romos imperija pateko į ateivių barbarų smūgius (476 m. po Kr.). Šioje teritorijoje barbarai kurs savo valstybingumą, įsisavinę senovės romėnų kultūros paveldą. Rytų slavai patraukė į šiaurės rytus, į tankias miško džiungles, kur nebuvo kultūros paveldo. Rytų slavai išvyko dviem upeliais. Viena dalis slavų nuėjo prie Ilmeno ežero. Vėliau ten iškils senovės Rusijos miestas Novgorodas. Kita dalis – iki Dniepro vidurupio ir žemupio – bus dar vienas senovinis Kijevo miestas.
VI – VIII amžiuje. Rytų slavai daugiausia apsigyveno Rytų Europos lygumoje.
Rytų slavų kaimynai. Ir kitos tautos jau gyveno Rytų Europos (Rusijos) lygumoje. Baltijos pakrantėje ir šiaurėje gyveno baltų (lietuviai, latviai) ir suomių-suomių (suomiai, estai, ugarai (vengrai), komiai, chantai, mansi ir kt.) gentys. Šių vietų kolonizacija vyko taikiai, slavai sugyveno su vietos gyventojais.
Padėtis buvo skirtinga rytuose ir pietryčiuose. Ten Stepė susijungė su Rusijos lyguma. Rytų slavų kaimynai buvo stepių klajokliai – turkai (Altajaus tautų šeima, tiurkų grupė). Tais laikais skirtingo gyvenimo būdo – sėslios ir klajoklios – tautos nuolatos priešinosi viena kitai. Klajokliai gyveno puldinėdami nusistovėjusius gyventojus. Ir beveik 1000 metų vienas pagrindinių rytų slavų gyvenimo reiškinių bus kova su stepių klajoklių tautomis.
Turkai rytinėje ir pietrytinėje Rytų slavų gyvenvietės sienoje sukūrė savo valstybinius darinius.

VI amžiaus viduryje. Volgos žemupyje buvo turkų valstybė – Avarų chaganatas. 625 metais Avaro chaganatas buvo nugalėta Bizantija ir nustojo egzistavusi.
VII – VIII amžiuje. čia atsiranda kitų turkų valstybė - Bulgarijos (Bulgarijos) karalystė. Tada Bulgarijos karalystė iširo. Dalis bulgarų nuėjo į Volgos vidurupį ir susiformavo Bulgarijos Volga. Kita dalis bulgarų persikėlė į Dunojų, kur susiformavo Dunojus Bulgarija (vėliau atvykėlius turkus asimiliavo pietų slavai. Atsirado nauja etninė grupė, bet ji paėmė atvykėlių pavadinimą – „bulgarai“).
Pietų Rusijos stepes, pasitraukus bulgarams, užėmė nauji turkai - Pečenegai.
Volgos žemupyje ir stepėse tarp Kaspijos ir Azovo jūrų kūrė pusiau klajokliai turkai Khazar Khaganate. Chazarai įtvirtino savo dominavimą prieš rytų slavų gentis, kurių daugelis mokėjo joms duoklę iki IX a.

Pietuose buvo rytų slavų kaimynas Bizantijos imperija(395 - 1453 m.) su sostine Konstantinopolio mieste (Rusijoje jis buvo vadinamas Tsargradu).
Rytų slavų teritorija. VI – VIII amžiuje. Slavai dar nebuvo viena tauta.
Jie buvo suskirstyti į genčių sąjungas, kuriose buvo 120–150 atskirų genčių. Iki IX amžiaus Buvo apie 15 genčių sąjungų. Genčių sąjungos buvo vadinamos pagal vietovę, kurioje jie gyveno, arba pagal lyderių vardus. Informacija apie Rytų slavų persikėlimą pateikiama kronikoje „Praėjusių metų pasaka“, kurią XII amžiaus antrąjį dešimtmetį sukūrė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. (Kronikininkas Nestoras vadinamas „Rusijos istorijos tėvu“). (Žr. vadovėlio medžiagą) Pagal kroniką „Praėjusių metų pasaka“ rytų slavai apsigyveno: laukymės – palei Dniepro pakrantes, netoli nuo Desnos žiočių; šiauriečiai - Desnos ir Seimo upių baseine; radimichi - ant viršutinių Dniepro intakų; Drevlyans - palei Pripyat; Dregovičiai - tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos; polochane - palei Polotą; Ilmen slovėnai - palei Volchovo, Ščelono, Lovato, Msta upes; Krivichi - Dniepro aukštupyje, Vakarų Dvinoje ir Volgoje; Vyatichi - Okos aukštupyje; buzhane - palei Vakarų Bugą; Tivertsy ir gatvės – nuo Dniepro iki Dunojaus; baltieji kroatai – šiaurinė vakarinių Karpatų šlaitų dalis.
Kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Rytų slavai neturėjo jūros pakrantės. Upės tapo pagrindiniais slavų prekybos keliais. Jie „susispaudė“ prie upių krantų, ypač didžiausios Rusijos senovės upės – Dniepro. IX amžiuje iškilo puikus prekybos kelias – „nuo varangiečių iki graikų“. (Žr. vadovėlio medžiagą) Jis sujungė Novgorodą ir Kijevą, Šiaurės ir Pietų Europą. Iš Baltijos jūros Nevos upe pirklių karavanai pateko į Ladogos ežerą, iš ten – Volchovo upe ir toliau Lovatos upe iki Dniepro aukštupio. Nuo Lovato iki Dniepro Smolensko srityje ir Dniepro slenksčiais jie kirto „velkamais maršrutais“. Toliau Juodosios jūros vakarinė pakrantė pasiekė Bizantijos sostinę Konstantinopolį (rytų slavai vadino Konstantinopoliu). Šis kelias tapo rytų slavų branduoliu, pagrindiniu prekybos keliu, „raudonąja gatve“. Visas Rytų slavų visuomenės gyvenimas buvo sutelktas aplink šį prekybos kelią.
Rytų slavų okupacijos. Pagrindinis rytų slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Jie augino kviečius, rugius, miežius, soras, sodino ropes, soras, kopūstus, burokėlius, morkas, ridikus, česnakus ir kitas kultūras. Jie vertėsi galvijininkyste (veisiamos kiaulės, karvės, arkliai, smulkūs galvijai), žvejyba, bitininkyste (rinko medų iš laukinių bičių). Didelė dalis rytų slavų teritorijos buvo atšiaurioje klimato zonoje, o žemės ūkis reikalavo visų fizinių jėgų. Darbo imlūs darbai turėjo būti atlikti per griežtai apibrėžtą laiką. Tai buvo įmanoma tik didelei komandai. Todėl nuo pat slavų atsiradimo Rytų Europos lygumoje pradžios svarbiausią vaidmenį jų gyvenime pradėjo vaidinti kolektyvas – bendruomenė ir lyderio vaidmuo.
Miestai. Tarp Rytų slavų V – VI a. iškilo miestai, kurie buvo susiję su ilgamete prekybos plėtra. Seniausi Rusijos miestai yra Kijevas, Novgorodas, Smolenskas, Suzdalis, Muromas, Pietų Perejaslavlis. IX amžiuje rytų slavai turėjo mažiausiai 24 didžiuosius miestus. Miestai dažniausiai iškildavo upių santakoje, ant aukštos kalvos. Centrinė miesto dalis buvo vadinama Kremlius, detinetai ir dažniausiai buvo apsuptas pylimų. Kremliuje buvo įsikūrę kunigaikščių, bajorų būstai, šventyklos, vienuolynai. Už tvirtovės sienos buvo pastatytas griovys, užpildytas vandeniu. Derybos vyko už griovio. Prie Kremliaus buvo gyvenvietė, kurioje apsigyveno amatininkai. Buvo vadinamos atskiros gyvenvietės teritorijos, kuriose gyveno tos pačios specialybės amatininkai gyvenvietės.
Ryšiai su visuomene. Rytų slavai gyveno klanais. Kiekvienas klanas turėjo savo meistrą – princą. Princas rėmėsi genčių elitu – „geriausiais vyrais“. Kunigaikščiai subūrė specialią karinę organizaciją – būrį, kuriame buvo kariai ir kunigaikščio patarėjai. Būrys buvo suskirstytas į vyresniuosius ir jaunesniuosius. Pirmoji apėmė kilniausius karius (patarėjus). Jaunesnysis būrys gyveno su princu ir tarnavo jo teismui bei namams. Budėtojai iš užkariautų genčių rinko duoklę (mokesčius). Buvo sušauktos pagerbimo kampanijos "poliudemas". Nuo neatmenamų laikų rytų slavai turėjo paprotį – visus svarbiausius šeimos gyvenimo klausimus spręsti pasaulietiniame susirinkime – večėje.
Rytų slavų tikėjimai. Senovės slavai buvo pagonys. Jie garbino gamtos jėgas ir savo protėvių dvasias. Slavų dievų panteone ypatingą vietą užėmė: saulės dievas - Yarilo; Perunas yra karo ir žaibo dievas, Svarogas yra ugnies dievas, Velesas yra galvijų globėjas. Patys kunigaikščiai veikė kaip vyriausieji kunigai, tačiau slavai turėjo ir ypatingų kunigų – burtininkų ir magų.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

Federalinė švietimo agentūra

valstybė švietimo įstaiga aukštasis profesinis išsilavinimas

Pomeranijos valstybinis universitetas

vardasM. V. Lomonosovas

Valdymo skyrius

TESTAS

Kursas: „Istorija“

4 variantas

Rytų slavai ikivalstybiniu laikotarpiu

Baigė: 4 kurso studentas

Vadybos fakultetas

specialybė "organizacijos valdymas"

Košelevas Prokhoras Sergejevičius

Tikrino: Ph.D., docentas

Valstybinio medicinos universiteto katedros

Michailovas Sergejus Vladimirovičius

ARKANGELSKAS

Įvadas

1. Pirmieji rašytiniai įrodymai apie slavus

2. VI - VIII a.

3. Pagrindiniai prekybos keliai

4. Pagrindinis užsiėmimas

5. Rytų slavų miestai, visuomeniniai santykiai, tikėjimai

Išvada

Bibliografija

Įvadas

1. Ppirmosios raidėsĮrodymai apie slavus

Iki II tūkstantmečio prieš Kristų vidurio. Slavai išsiskiria iš indoeuropiečių bendruomenės. Iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios. slavai tapo tokie reikšmingi skaičiumi, įtaka juos supančiame pasaulyje, kad apie juos pradėjo rašyti graikų, romėnų, arabų, bizantiečių autoriai (romėnų rašytojas Plinijus Vyresnysis), istorikas Tacitas – I mūsų eros amžius, geografas Ptolemėjas. Klaudijus - II amžius .n.e. senovės autoriai slavus vadina „antes“, „sklavins“, „veneds“ ir kalba apie juos kaip apie „nesuskaičiuojamas gentis“).

Didžiosios slavų tautų migracijos epochoje prie Dunojaus pradėjo grūstis kitos tautos. Slavai pradėjo skirstytis. Dalis slavų liko Europoje. Vėliau jie gaus pietų slavų vardą (vėliau iš jų kils bulgarai, serbai, kroatai, slovėnai, bosniai, juodkalniečiai). Kita dalis slavų pasitraukė į šiaurę – vakarų slavai (čekai, lenkai, slovakai). Vakarų ir pietų slavus užkariavo kitos tautos. O trečioji dalis slavų, anot mokslininkų, niekam nenorėjo paklusti ir persikėlė į šiaurės rytus, į Rytų Europos lygumą. Vėliau jie gaus Rytų slavų (rusų, ukrainiečių, baltarusių) vardą.

2. VI - VIIIšimtmečius

VI – VIII amžiuje. Rytų slavai daugiausia apsigyveno Rytų Europos lygumoje. Rytų slavų kaimynai. Ir kitos tautos jau gyveno Rytų Europos (Rusijos) lygumoje. Baltijos pakrantėje ir šiaurėje gyveno baltų (lietuvių, latvių) ir suomių-suomių (suomių, estų, ugrų (vengrai), komių, hantų, mansų ir kt.) gentys. Šių vietų kolonizacija vyko taikiai, slavai sugyveno su vietos gyventojais. Padėtis buvo skirtinga rytuose ir pietryčiuose. Ten Stepė susijungė su Rusijos lyguma. Rytų slavų kaimynai buvo stepių klajokliai – turkai (Altajaus tautų šeima, tiurkų grupė). Tais laikais skirtingo gyvenimo būdo – sėslios ir klajoklios – tautos nuolatos priešinosi viena kitai. Klajokliai gyveno puldinėdami nusistovėjusius gyventojus. Ir beveik 1000 metų vienas pagrindinių rytų slavų gyvenimo reiškinių bus kova su stepių klajoklių tautomis. Turkai rytinėje ir pietrytinėje Rytų slavų gyvenvietės sienoje sukūrė savo valstybinius darinius. VI amžiaus viduryje. Volgos žemupyje buvo turkų valstybė – Avarų chaganatas. 625 m. avarų chaganatą nugalėjo Bizantija ir jis nustojo egzistavęs. VII – VIII amžiuje. čia atsiranda kitų turkų valstybė – Bulgarų (bulgarų) karalystė. Tada Bulgarijos karalystė iširo. Dalis bulgarų nuėjo į Volgos vidurupį ir suformavo Bulgarijos Volgą. Kita dalis bulgarų persikėlė į Dunojų, kur susiformavo Dunojaus Bulgarija, vėliau atvykėlius turkus asimiliavo pietų slavai. Atsirado nauja etninė grupė, tačiau ji pasivadino atvykėlių – „bulgarai“. Pietų Rusijos stepes, pasitraukus bulgarams, užėmė nauji turkai – pečenegai. Volgos žemupyje ir stepėse tarp Kaspijos ir Azovo jūrų pusiau klajokliai turkai sukūrė chazarų chaganatą. Chazarai įtvirtino savo dominavimą prieš rytų slavų gentis, kurių daugelis mokėjo joms duoklę iki IX a. Pietuose Bizantijos imperija (395–1453 m.) su sostine Konstantinopolio mieste (Rusijoje buvo vadinama Tsargradu) buvo Rytų slavų kaimynė. Rytų slavų teritorija. VI – VIII amžiuje. Slavai dar nebuvo viena tauta. Jie buvo suskirstyti į genčių sąjungas, kuriose buvo 120–150 atskirų genčių. Iki IX amžiaus Buvo apie 15 genčių sąjungų. Genčių sąjungos buvo vadinamos pagal vietovę, kurioje jie gyveno, arba pagal lyderių vardus. Informacija apie Rytų slavų persikėlimą pateikiama kronikoje „Praėjusių metų pasaka“, kurią XII amžiaus antrąjį dešimtmetį sukūrė Kijevo-Pečersko vienuolyno vienuolis Nestoras. (Kronikininkas Nestoras vadinamas „Rusijos istorijos tėvu“). Remiantis kronika „Praėjusių metų pasaka“, rytų slavai apsigyveno: pievoje – palei Dniepro pakrantes, netoli nuo Desnos žiočių; šiauriečiai - Desnos ir Seimo upių baseine; radimichi - ant viršutinių Dniepro intakų; Drevlyans - palei Pripyat; Dregovičiai - tarp Pripjato ir Vakarų Dvinos; polochane - palei Polotą; Ilmen slovėnai - palei Volchovo, Ščelono, Lovato, Msta upes; Krivichi - Dniepro aukštupyje, Vakarų Dvinoje ir Volgoje; Vyatichi - Okos aukštupyje; buzhane - palei Vakarų Bugą; Tivertsy ir gatvės – nuo Dniepro iki Dunojaus; baltieji kroatai – šiaurinė vakarinių Karpatų šlaitų dalis.

3. Pagrindiniai prekybos keliai

Kelias „nuo varangiečių iki graikų“. Rytų slavai neturėjo jūros pakrantės. Upės tapo pagrindiniais slavų prekybos keliais. Jie „susispaudė“ prie upių krantų, ypač didžiausios Rusijos senovės upės – Dniepro. IX amžiuje iškilo puikus prekybos kelias – „nuo varangiečių iki graikų“. Jis sujungė Novgorodą ir Kijevą, Šiaurės ir Pietų Europą. Iš Baltijos jūros Nevos upe pirklių karavanai pateko į Ladogos ežerą, iš ten – Volchovo upe ir toliau Lovatos upe iki Dniepro aukštupio. Nuo Lovato iki Dniepro Smolensko srityje ir Dniepro slenksčiais jie kirto „velkamais maršrutais“. Toliau Juodosios jūros vakarinė pakrantė pasiekė Bizantijos sostinę Konstantinopolį (rytų slavai vadino Konstantinopoliu). Šis kelias tapo rytų slavų branduoliu, pagrindiniu prekybos keliu, „raudonąja gatve“. Visas Rytų slavų visuomenės gyvenimas buvo sutelktas aplink šį prekybos kelią.

4. Pagrindinis užsiėmimas

Pagrindinis rytų slavų užsiėmimas buvo žemės ūkis. Jie augino kviečius, rugius, miežius, soras, sodino ropes, soras, kopūstus, burokėlius, morkas, ridikus, česnakus ir kitas kultūras. Jie vertėsi galvijininkyste (veisiamos kiaulės, karvės, arkliai, smulkūs galvijai), žvejyba, bitininkyste (rinko medų iš laukinių bičių). Didelė dalis rytų slavų teritorijos buvo atšiaurioje klimato zonoje, o žemės ūkis reikalavo visų fizinių jėgų. Darbo imlūs darbai turėjo būti atlikti per griežtai apibrėžtą laiką. Tai buvo įmanoma tik didelei komandai. Todėl nuo pat slavų atsiradimo Rytų Europos lygumoje pradžios svarbiausią vaidmenį jų gyvenime pradėjo vaidinti kolektyvas – bendruomenė ir lyderio vaidmuo.

5. miestai,Oryšiai su visuomene,VRytų slavų tikėjimai

Tarp Rytų slavų V – VI a. iškilo miestai, kurie buvo susiję su ilgamete prekybos plėtra. Seniausi Rusijos miestai yra Kijevas, Novgorodas, Smolenskas, Suzdalis, Muromas, Pietų Perejaslavlis. IX amžiuje rytų slavai turėjo mažiausiai 24 didžiuosius miestus. Miestai dažniausiai iškildavo upių santakoje, ant aukštos kalvos. Centrinė miesto dalis buvo vadinama Kremliumi, Detinets ir dažniausiai buvo apsupta pylimu. Kremliuje buvo įsikūrę kunigaikščių, bajorų būstai, šventyklos, vienuolynai. Už tvirtovės sienos buvo pastatytas griovys, užpildytas vandeniu. Derybos vyko už griovio. Prie Kremliaus buvo gyvenvietė, kurioje apsigyveno amatininkai. Gyvenvietėmis buvo vadinamos atskiros gyvenvietės teritorijos, kuriose gyveno tos pačios specialybės amatininkai.

Ryšiai su visuomene. Rytų slavai gyveno klanais. Kiekvienas klanas turėjo savo meistrą – princą. Princas rėmėsi genčių elitu – „geriausiais vyrais“. Kunigaikščiai subūrė specialią karinę organizaciją – būrį, kuriame buvo kariai ir kunigaikščio patarėjai. Būrys buvo suskirstytas į vyresniuosius ir jaunesniuosius. Pirmoji apėmė kilniausius karius (patarėjus). Jaunesnysis būrys gyveno su princu ir tarnavo jo teismui bei namams. Budėtojai iš užkariautų genčių rinko duoklę (mokesčius). Duoklės rinkimo akcijos buvo vadinamos „poliudais“. Nuo neatmenamų laikų rytų slavai turėjo paprotį – visus svarbiausius šeimos gyvenimo klausimus spręsti pasaulietiniame susirinkime – večėje.

Rytų slavų tikėjimai. Senovės slavai buvo pagonys. Jie garbino gamtos jėgas ir savo protėvių dvasias. Slavų dievų panteone ypatingą vietą užėmė: saulės dievas - Yarilo; Perunas yra karo ir žaibo dievas, Svarogas yra ugnies dievas, Velesas yra galvijų globėjas. Patys kunigaikščiai veikė kaip vyriausieji kunigai, tačiau slavai turėjo ir ypatingų kunigų – burtininkų ir magų.

Išvada

Rytų slavų gyvenimas buvo labai įdomus, sudėtingas ir įvairus, kitaip tariant, kaip ir visos tautos, tuo metu jis buvo gyvas. Iš pradžių buvo užblokuota sava bendruomenė, atsirado seniūnaičių, bendras reikalas, atsirado kultūra, atsirado pagrindiniai prekybos keliai, kūrėsi miestai.

Man labai patiko priešvalstybinio laikotarpio rytų slavų tema, bet aš, kaip ir bet kuris šiuolaikinis žmogus, neįsivaizduoju gyvenimo be techninių priemonių, transporto ir gyvenimo, kurį turime dabar.

Bibliografija

1) Praeitų metų pasaka. - M.; L.; 1990 m.

2) Rybakovas B.A. Pirmieji Rusijos istorijos šimtmečiai. - M., 1964 m.

3) http://slav.olegern.net/downloads.php?cat_id=4

4) http://roman.by/r-37069.html

5) http://www.medved.com.ua/referatik/history/0_object82386.html

Panašūs dokumentai

Rytų slavai VI-VIII a. Pirmieji slavų įrodymai. Rytų slavų teritorija. Rytų slavų socialinė struktūra, bendruomenės ir miestų vaidmuo. Rytų slavų kultūra VI-VIII a. Įvairios Rytų slavų kultūros ir slavų pagonybės sferos.

santrauka, pridėta 2009-01-13

Slavų kilmė ir apsigyvenimas. Valstybingumo pagrindų formavimas. Rytų slavų užsiėmimai, jų organizacija, gyvenimas ir papročiai. Išsilavinimas Senoji Rusijos valstybė. Prieštaringi istorikų požiūriai į normanų kilmės teoriją Kijevo Rusė.

santrauka, pridėta 2012-02-06

Rytų slavų kilmė. Pirmasis vendų paminėjimas. Pagrindinės rytų slavų profesijos stepių ir miško stepių zonoje. Pagoniškoji religija, atspindinti slavų požiūrį į stichines gamtos jėgas. Valstybės formavimasis tarp rytų slavų.

testas, pridėtas 2009-04-24

Rytų slavų gyvenvietė ir geografinė padėtis. Kijevo valstybės gimimas. Rusijos-slavų valstybė ir Bizantija. Rytų slavų dievybės ir religinės reprezentacijos. Kijevo Rusios užsienio politikos veikla. Genčių sąjungos.

santrauka, pridėta 2010-02-09

Rytų slavai VIII-IX amžiuje, jų socialinė-politinė sistema. Feodaliniai santykiai ir rentos formos. Rytų slavų valstybės atsiradimo teorijos. socialinė struktūra ir pagrindinės gyventojų kategorijos. Senovės Rusijos valstybės valdymas.

pristatymas, pridėtas 2013-09-25

Slavų įsikūrimas aukštutinėje Dniepro srityje. Formavimas žmonių visuomenė. Kova su klajokliais Juodosios jūros stepėse. Kijevo urvų vienuolyno Nestoro vienuolio „Praėjusių metų pasaka“. Pirmosios religinės idėjos tarp slavų tautų.

santrauka, pridėta 2012-03-26

Rytų Europos istoriniai likimai. Rytų slavų kilmė. Rytų slavai ir kaimynai: chazarai, suomių ir baltų gentys, vikingai. Socialinė sistema. Slavų genčių kultūra. Religija. Rytų slavų genčių sąjungos: laukymė, radimichi.

santrauka, pridėta 2008-01-21

Rytų slavų istorijos perdavimo specifiškumas VIII – IX amžiuose Nestoro metraščiuose. Genčių sąjungos kovoje su chazarų gentimis. Žemės ūkio, amatų, miestų ir prekybos išsivystymo lygis. Religiniai įsitikinimai ir rytų slavų genčių panteonas.

testas, pridėtas 2012-02-07

Slavų kilmė, pradžia ir ankstyvoji istorija. Rytų slavų socialinės sistemos, materialinės ir dvasinės kultūros bruožai. Rytų slavų protovalstybinės formacijos IX amžiuje, Senosios Rusijos valstybės - Kijevo Rusios - formavimasis.

kontrolinis darbas, pridėtas 2010-12-12

Slavų persikėlimas, ikivalstybinis laikotarpis Rusijos istorijoje. Senovės Rusijos valstybingumo atsiradimas ir raida, krikščionybės priėmimas. Senovės Rusija viduramžių Eurazijos tarptautinių santykių sistemoje. Rusijos suskaidymas ir žlugimo priežastys.

Pirmojo naujosios eros tūkstantmečio pradžioje Rytų Europos lygumos teritoriją apgyvendino rytų slavai. Nuo VI amžiaus rytų slavai užėmė erdvę nuo Onegos ir Ladogos ežerų šiaurėje iki Pruto, Dniestro ir Pietų Bugo upių žemupio pietuose ir nuo Karpatų kalnai vakaruose iki Okos ir Volgos rytuose. Rytų Europoje slavai susitiko su finougrų gentimis, gyvenusiomis jos teritorijoje prieš slavų atsiradimą. Slavų įsikūrimas vyko taikiai, todėl finougrų genčių gyventojų tankumas buvo labai mažas. Pamažu finougrų gentis asimiliavo slavai.

Rusijos lygumos gamtinės ir klimato sąlygos prisidėjo prie sėkmingos slavų ūkinės veiklos formavimo: tekančios upės, derlingi dirvožemiai, tankūs miškai su paukščių ir gyvūnų gausa, vidutinio klimato, lygus klimatas. Šios sąlygos vaidino svarbų vaidmenį plėtojant senovės slavų ekonomiką. Pietinėse derlingose žemėse žmonės vertėsi žemdirbyste, pietryčių stepėse – klajoklių galvijų auginimu, šiaurės ir šiaurės vakarų regionuose – medžiokle, vertingų kailinių žvėrių kailių gavyba, bitininkyste (rinko medų ir vašką iš laukinių bičių). ir žvejyba.

Upės vaidino svarbų vaidmenį slavų gyvenvietėje ir kasdieniame gyvenime. „Prisiminus, – rašo V.O.Kliučevskis, – kaip pasakojime apie Rusijos krašto pradžią mūsų lygumoje iškeliauja slavų gentys, nesunku pastebėti, kad jos vakarinę pusę užėmė didžiulė slavų populiacija. šį regioną nukreipė vienas galingas upelis – Dniepras, kertantis jį iš šiaurės į pietus. Kai upės tuomet buvo patogiausia susisiekimo priemonė, Dniepras buvo pagrindinė ekonominė arterija, ramstinis prekybos kelias vakarams. lygumos ruožas: su savo aukštupiu priartėja prie Vakarų Dvinos ir Ilmeno ežero baseino, tai yra prie dviejų svarbiausių kelių į Baltijos jūrą, o žiotimis jungia centrinę Alaun aukštumą su šiaurine pakrante. Juodosios jūros; Dniepro intakai, iš tolo einantys į dešinę ir kairę, kaip ir pagrindinio kelio privažiavimo keliai, priartina Dniepro regioną, viena vertus, prie Dniestro ir Vyslos Karpatų baseinų, iš kitos – į Volgos ir Dono baseinus, ty į Kaspijos ir Azovo jūras. Taigi Dniepro regionas apima visą vakarinę ir iš dalies rytinę Rusijos lygumos pusę. Dėl to nuo neatmenamų laikų palei Dnieprą vyksta gyvas prekybos judėjimas, kuriam impulsą davė graikai. "Kliučevskis V.O. Rusijos istorijos kursas. M., Mintis, 1987. T. 1. p. 137

Archeologiniai gyvenviečių kasinėjimai rodo, kad pagrindinis slavų užsiėmimas buvo žemdirbystė. Jie plačiai sėjo soras, rugius (zhito), kviečius, linus ir kitas kultūras. Ralo buvo naudojamas žemei įdirbti - primityvus medinis plūgas su geležiniu antgaliu (naralnik), kapliu, pjautuvu, grėbliu, dalgiu. Vėliau atsiras plūgas su geležine akcija.

Žemdirbystė buvo vykdoma permainų (pūdymų) arba pjovimo ir deginimo būdu. „Relog“ kelerius metus iš eilės naudojosi tais pačiais žemės sklypais. Išsekus žemei ši vieta 20-30 metų buvo apleista natūraliam derlingumo atstatymui, o pats ūkininkas persikėlė į kitą vietą. Tokia sistema daugiausia egzistavo stepių ir miško stepių regionuose. Miško plotuose susiformavo pjovimo ir deginimo sistema, kai nuo iškertamų ir sudegintų medžių buvo atlaisvintas ariamajai žemei skirtas žemės sklypas. Gauti pelenai tarnavo kaip natūrali trąša. Ši sistema pareikalavo daug žmonių, susijungusių į gentinę bendruomenę, fizinio darbo.

Žmonės buvo vienijami į genčių patriarchalines šeimas, kurios gyveno atskiroje gyvenvietėje – kieme. Tokioje šeimoje buvo kolektyvinė žemė, įrankiai ir darbo rezultatai. Žemės sklypų dydis priklausė nuo to, kiek tokia šeima galėjo dirbti žemę.

Visur paplitęs plūgas ir perėjimas nuo matinės prie plūgo žemdirbystės ženkliai padidino žemės ūkio kultūrą ir jos produktyvumą, nors šis padidėjimas buvo labai didelis, nes padidėjo dirbamos žemės plotas. Nepaisant to, buvo matyti ir žemės ūkio suaktyvėjimo ženklų. Taigi iš pradžių buvo dvilaukis, o paskui trilaukis, tai yra kasmetinis įvairių pasėtų javų ir pūdymų kaitaliojimas, siekiant atkurti dirvožemio derlingumą. Dirvožemis buvo įdirbamas pasitelkiant traukiamuosius gyvulius: jaučius ir arklius. Gamybos veiksnių raida ir gaminamo produkto gausėjimas lėmė giminingos bendruomenės irimą bei perėjimą VI-VIII a. į kaimyninę bendruomenę.

Šis perėjimas reiškė, kad atskira šeima tapo pagrindiniu ekonominiu vienetu. Tuo pačiu metu žemę galėjo įdirbti nedidelės grupės, kurios buvo apsigyvenusios kaimynystės, o ne giminystės principu. Privačios įrankių nuosavybės atsiradimas ir darbo rezultatai reiškė visišką gentinės bendruomenės iširimą. Kiemas užleidžia vietą kaimui, o pati kaimo bendruomenė pradėta vadinti verv (ramybe).

Ir nors kaimyninėje bendrijoje pagrindinės žemės ūkio paskirties žemės dar liko bendrosios jungtinės nuosavybės teise, jos jau buvo padalintos į sklypus – sklypus, kurie tam tikram laikui buvo perduoti ribotam privačiam naudojimui bendrijos nariams. Ne žemės ūkio paskirties žemės (miškai, telkiniai, šienainiai, ganyklos) liko bendruomeninės. ir Skirtingos rūšys darbai, kuriems įgyvendinti reikėjo visų bendruomenės narių bendro darbo: tiesti kelius, išrauti miškus ir kt.

Žemės sklypus savo įrankiais apdirbdavo atskiros šeimos nariai, šiai šeimai priklausė ir pasėliai. Taigi atskirai šeimai nebereikėjo vienodai dalyvauti priverstinėje gamybos ir produkcijos dalijimo veikloje. Tai lėmė nuosavybės stratifikaciją kaimyninėje bendruomenėje, sėkmingesnių vyresniųjų, genčių bajorų ir būsimų stambių žemvaldžių – feodalų atsiradimą.

Paskutiniame perėjimo prie feodalizmo etape rytų slavai suformavo santykių tipą, būdingą visoms tautoms pereinant iš primityvios į klasinę visuomenę – karinę demokratiją. Šiuo laikotarpiu sustiprėjo aukščiausiojo karo vado – kunigaikščio, kuris buvo ir kariuomenės vadovas, ir genties ar genčių sąjungos vadovas, vaidmuo. Iš pradžių princas buvo išrinktas Veche būrio vadu. Večės darbe galėjo dalyvauti visi laisvieji bendruomenės nariai, dalyvavę liaudies milicijoje. Be liaudies milicijos, išsiskyrė ir profesionalus būrys. Būrys buvo maitinamas kunigaikščio pajamų sąskaita, kurias sudarė karo kampanijų metu gautas grobis ir iš gyventojų surinktos aukos (mokesčiai), siekiant apsaugoti juos nuo priešo antskrydžių. Palaipsniui kunigaikštis ir jo palyda užėmė lyderio poziciją gentyje, įsisavino dvaro funkcijas, pradėjo plėsti savo teises į žemes kaip privačią nuosavybę, pasisavinti valdžią kitiems bendruomenės nariams ir jų pajamoms. Visa tai reiškė perėjimą iš ikiklasinės į klasinę visuomenę ir valstybės atsiradimo prielaidą. "Kolektyvų valdžią pakeitė paveldima kunigaikštiška valdžia. Kunigaikščiai, pasikliaudami savo karinėmis formuotėmis, įgijo tokį svorį ir įtaką visuomenėje, kad iš esmės pavirto ypatinga jėga, stovėjusia aukščiau žmonių masių." Rapovas O.M. Rusų bažnyčia IX – XII amžiaus pirmame trečdalyje. Krikščionybės priėmimas. Maskva: Rusijos panorama, 1998. p. 29