व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य. कार्य अनुभव से. मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा

मानसिक स्वास्थ्यमनोवैज्ञानिक सेवा के लक्ष्य और शिक्षा के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक परामर्श के विषय के रूप में

उद्देश्य: "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" (आई.वी. डबरोविना) की अवधारणा की गहरी समझ और महारत को बढ़ावा देना, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के चश्मे के माध्यम से शिक्षा के व्यावहारिक मनोविज्ञान में मनोवैज्ञानिक परामर्श के विषय और कार्यों पर विचार करना।

चर्चा के लिए मुद्दे:

इस अवधारणा के बारे में क्या दिलचस्प है?

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और मानव विकास।

मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति का एक सामान्यीकृत "चित्र"। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की प्रमुख विशेषताएँ.

मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच संबंध. मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक परिपक्वता. आध्यात्मिकता के साथ मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का संबंध.

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मुख्य घटक और स्तर।

"मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा का उपयोग करके तैयार मनोवैज्ञानिक परामर्श के कार्य?

यह अवधारणा स्कूल मनोवैज्ञानिक को क्या देती है? मदद करता है? क्या यह हस्तक्षेप करता है?

आत्मनिरीक्षण और मनोवैज्ञानिक परामर्श के लिए प्रश्न (कक्षा में):

1) आपके पास मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की क्या विशेषताएं हैं?

2) आप आमतौर पर किसी कठिन परिस्थिति में कैसे कार्य करते हैं: बाहरी वातावरण को बदलें या स्वयं को?

3) क्या आप ऐसी स्थिति को याद कर सकते हैं जिस पर आपने मनोदैहिक रूप से प्रतिक्रिया व्यक्त की थी?

4) यदि आपका वास्तव में कुछ करने का मन नहीं है, तो आमतौर पर आपके साथ क्या होता है?

5) क्या आप जीवन स्थितियों में तेजी से होने वाले बदलावों को आसानी से अपना लेते हैं?

6) अनिश्चितता की स्थिति में आप जीवन को किस प्रकार देखते हैं?

7) आप अपने आध्यात्मिक विकास में कितनी रुचि रखते हैं?

साहित्य:

1. शिक्षा का व्यावहारिक मनोविज्ञान / आई.वी. डबरोविना के संपादन में, 2004, 2006, 2009।

2. खुखलेवा ओ.वी. मनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोवैज्ञानिक सुधार के बुनियादी सिद्धांत, 2001, 2008।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य, इसकी संरचना, उल्लंघन के मानदंड

शब्द "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" को वैज्ञानिक शब्दकोष में बहुत समय पहले आई. वी. डबरोविना द्वारा पेश नहीं किया गया था। साथ ही, वह मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को मानसिक स्वास्थ्य के मनोवैज्ञानिक पहलुओं के रूप में समझती है, यानी जो समग्र रूप से व्यक्तित्व से संबंधित है उसका निकट संबंध है। उच्चतम अभिव्यक्तियाँमनुष्य की आत्मा।

मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा में क्या शामिल है?

किसी व्यक्ति के जीवन की प्रक्रिया में उसके पूर्ण कामकाज और विकास के लिए मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य एक आवश्यक शर्त है। इस प्रकार, एक ओर, यह है स्थितिदूसरी ओर, उसकी उम्र, सामाजिक और सांस्कृतिक भूमिकाओं (बच्चे या वयस्क, शिक्षक या प्रबंधक, रूसी या ऑस्ट्रेलियाई, आदि) के व्यक्ति द्वारा पर्याप्त पूर्ति, प्रदानआदमी निरंतर विकास की संभावनाउसका जीवन लंबा है. विकास के बारे में बोलते हुए, इस अवधारणा की सामग्री और "परिवर्तन" की अवधारणा के बीच अंतर पर जोर देना आवश्यक है।

विकास, परिवर्तन के विपरीत, न केवल ठहराव की अनुपस्थिति और आंदोलन की उपस्थिति का तात्पर्य है, बल्कि कुछ लक्ष्य की खोज भी है जो किसी व्यक्ति द्वारा सकारात्मक नियोप्लाज्म के लगातार संचय को निर्धारित करता है। निस्संदेह, मानव विकास के लक्ष्य का प्रश्न आज सबसे विवादास्पद में से एक है और इसे लेखकों की किसी न किसी से संबद्धता के आधार पर अलग-अलग तरीकों से हल किया जाता है। मनोवैज्ञानिक विद्यालय. शायद यह प्रश्न मनोविज्ञान के दायरे से परे है और इस पर अंतःविषय संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए। हमारा मानना ​​है कि मनोवैज्ञानिक सहायता के संगठन के लिए विकास लक्ष्योंकोई व्यक्ति अपने जीवन के कार्यों की पूर्ति को स्वीकार कर सकता है, अर्थात्। उनकी क्षमताओं, संसाधनों का पूर्ण अहसाससमग्र रूप से पृथ्वी पर प्रगतिशील प्रक्रिया सुनिश्चित करने के लिए। और विकास लक्ष्यों का वर्णन करने के लिए पथ रूपक का उपयोग करें: "प्रत्येक व्यक्ति का अपना पथ है, इसलिए यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि कौन सा पथ आपका है।"

मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य के बीच संबंध....स्वास्थ्य मनोविज्ञान के सिद्धांतों के आधार पर, हम मान सकते हैं कि यह मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य है जो शारीरिक स्वास्थ्य के लिए एक शर्त है। ... उदाहरण: ज्वेट द्वारा शोध के परिणाम, जिन्होंने अध्ययन किया मनोवैज्ञानिक विशेषताएँजो लोग सफलतापूर्वक 80-90 वर्ष तक जीवित रहे। यह पता चला कि उन सभी में आशावाद, भावनात्मक शांति, आनंद लेने की क्षमता, आत्मनिर्भरता और कठिन जीवन परिस्थितियों को अनुकूलित करने की क्षमता थी, जो मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के "चित्र" में पूरी तरह फिट बैठती है, जो कई शोधकर्ताओं द्वारा दी गई है।

मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति का एक सामान्यीकृत "चित्र"। मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति सबसे पहले एक इंसान है। अविरलऔर रचनात्मक, खुशऔर खुशमिज़ाज खुलाऔर जाननेआप स्वयं और आपके आस-पास की दुनिया न केवल बुद्धि, बल्कि भावनाओं में भी, अंतर्ज्ञान। वह पूरी तरह से है स्वीकारअधिकांश खुदऔर जिसमें अपने आस-पास के लोगों के मूल्य और विशिष्टता को पहचानता है।ऐसा व्यक्ति डालता है ज़िम्मेदारीअपने जीवन के लिए सबसे पहले खुद से और विपरीत परिस्थितियों से भी सीख लेता है। उसका जीवन भर गया है अर्थ, हालाँकि वह इसे हमेशा अपने लिए तैयार नहीं करता है। वह निरंतर विकास में हैऔर ज़ाहिर सी बात है कि, दूसरों के विकास में योगदान देता है. उनका जीवन पथ पूरी तरह से आसान नहीं हो सकता है, और कभी-कभी काफी कठिन भी हो सकता है, लेकिन वह अद्भुत हैं अनुकूलनतेजी से बदलती जीवन स्थितियों के लिए। और क्या महत्वपूर्ण है - अनिश्चितता से निपटने में सक्षमकल उसके साथ क्या होगा इस पर भरोसा करना। इस प्रकार, हम कह सकते हैं कि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का वर्णन करने के लिए "कुंजी" शब्द "है" सद्भाव ', या 'संतुलन'। और सबसे बढ़कर, यह व्यक्ति के विभिन्न घटकों के बीच सामंजस्य है: भावनात्मक और बौद्धिक, शारीरिक और मानसिक, आदि। लेकिन यह व्यक्ति और आसपास के लोगों, प्रकृति, अंतरिक्ष के बीच भी सामंजस्य है। जिसमें सामंजस्य को एक स्थिर अवस्था के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है. तदनुसार, यह कहा जा सकता है मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य किसी व्यक्ति के मानसिक गुणों का एक गतिशील समूह है जो व्यक्ति और समाज की आवश्यकताओं के बीच सामंजस्य सुनिश्चित करता है, जो व्यक्ति के जीवन कार्य को पूरा करने के उन्मुखीकरण के लिए एक शर्त है। साथ ही, जीवन कार्य को इस रूप में माना जा सकता है कि किसी विशेष व्यक्ति के आसपास उसकी क्षमताओं और क्षमताओं के साथ क्या करने की आवश्यकता है। जीवन में किसी कार्य को पूरा करने पर व्यक्ति खुश महसूस करता है, अन्यथा गहरा दुखी होता है।

यदि हम इस बात से सहमत हैं कि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का वर्णन करने के लिए "कुंजी" शब्द "सद्भाव" शब्द है, तो जैसा कि केंद्रीय विशेषतामनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति कहा जा सकता है आत्म नियमन , यानी, अनुकूल और प्रतिकूल दोनों स्थितियों और प्रभावों के लिए पर्याप्त अनुकूलन की संभावना। ... यदि हम कठिन परिस्थितियों में अनुकूलन के बारे में बात करते हैं, तो न केवल उनका विरोध करने में सक्षम होना आवश्यक है, बल्कि विकास और विकास के लिए आत्म-परिवर्तन के लिए भी उनका उपयोग करना आवश्यक है। … मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का मुख्य कार्य व्यक्ति और व्यक्ति के बीच सक्रिय गतिशील संतुलन बनाए रखना है पर्यावरणव्यक्तिगत संसाधनों को जुटाने की आवश्यकता वाली स्थितियों में।

व्यक्ति का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और परिपक्वता? ... कई लेखक इन्हें लगभग पर्यायवाची रूप से उपयोग करते हैं। वास्तव में, यदि हम किसी व्यक्ति के विकास को परिपक्वता की ओर एक सतत आंदोलन के रूप में समझते हैं, तो हमारी राय में, परिपक्वता और एक वयस्क के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को पर्यायवाची अवधारणाओं के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। हालाँकि, अगर हम बच्चे के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बारे में बात करें, तो यह भविष्य में व्यक्तिगत परिपक्वता प्राप्त करने के लिए केवल एक शर्त है, लेकिन किसी भी तरह से परिपक्वता नहीं है।

आध्यात्मिकता के साथ मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का संबंध.आई. वी. डबरोविना का तर्क है कि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को व्यक्तित्व विकास की समृद्धि के दृष्टिकोण से माना जाना चाहिए, यानी इसमें मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में एक आध्यात्मिक सिद्धांत, पूर्ण मूल्यों की ओर एक अभिविन्यास शामिल होना चाहिए: सत्य, सौंदर्य, अच्छाई। इस प्रकार, यदि किसी व्यक्ति के पास नैतिक व्यवस्था नहीं है, तो उसके मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बारे में बात करना असंभव है।

इस प्रकार, उपरोक्त चर्चा पहले से पहचानी गई बात की पुष्टि करती है मनोवैज्ञानिक परामर्श का विषयऔर सुधार मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को बहाल करने, या मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य विकारों के सुधार की प्रक्रिया है, जो निर्देशित स्थितियों में की जाती है मनोवैज्ञानिक मददमनोवैज्ञानिक-सलाहकार. मनोवैज्ञानिक परामर्श और सुधार के कार्यों को परिभाषित करने के लिए, आइए हम मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की संरचना की चर्चा की ओर मुड़ें।

साहित्य के विश्लेषण और हमारे शोध से पता चलता है कि मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है प्रणाली, शामिल स्वयंसिद्ध, वाद्यऔर आवश्यकता-प्रेरकअवयव। साथ ही, स्वयंसिद्ध घटक को महत्वपूर्ण रूप से प्रस्तुत किया गया है किसी व्यक्ति के अपने "मैं" के मूल्य और अन्य लोगों के "मैं" के मूल्य. यह स्वयं के बारे में पूर्ण ज्ञान के साथ स्वयं की पूर्ण स्वीकृति और लिंग, उम्र, सांस्कृतिक विशेषताओं आदि की परवाह किए बिना अन्य लोगों की स्वीकृति दोनों से मेल खाती है। इसके लिए एक बिना शर्त शर्त व्यक्तिगत अखंडता है, साथ ही किसी की "अंधेरी शुरुआत" को स्वीकार करने और उसके साथ बातचीत में प्रवेश करने की क्षमता।इसके अतिरिक्त आवश्यक गुण भी हैं प्रत्येक परिवेश में "उज्ज्वल शुरुआत" को समझने की क्षमता, भले ही यह तुरंत ध्यान देने योग्य न हो, यदि संभव हो तो, इस "उज्ज्वल शुरुआत" के साथ बातचीत करें और किसी अन्य व्यक्ति के साथ-साथ स्वयं में भी "अंधेरे शुरुआत" को अस्तित्व में रहने का अधिकार दें।

वाद्य घटक मानता है आत्म-ज्ञान के साधन के रूप में प्रतिबिंब का मानव अधिकार, किसी की चेतना को स्वयं पर, उसकी आंतरिक दुनिया और दूसरों के साथ संबंधों में उसकी जगह पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता। यह किसी व्यक्ति की अपनी भावनात्मक स्थिति और अन्य लोगों की स्थिति को समझने और उसका वर्णन करने की क्षमता, दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना भावनाओं की स्वतंत्र और खुली अभिव्यक्ति की संभावना, अपने स्वयं के व्यवहार और दूसरों के व्यवहार दोनों के कारणों और परिणामों के बारे में जागरूकता से मेल खाती है।

आवश्यकता-प्रेरक घटक यह निर्धारित करता है कि किसी व्यक्ति के पास क्या है आत्म-विकास की आवश्यकता. यह मतलब है कि मनुष्य उसके जीवन का विषय बन जाता है,गतिविधि का एक आंतरिक स्रोत इसके विकास के इंजन के रूप में कार्य करता है। वह अपने विकास के लिए पूरी तरह से जिम्मेदारी स्वीकार करता है और "अपनी जीवनी का लेखक" बन जाता है (वी. आई. स्लोबोडचिकोव)।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के जिन घटकों की हमने पहचान की है, उन पर विचार करते हुए - सकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण और अन्य लोगों के प्रति दृष्टिकोण, व्यक्तिगत प्रतिबिंब और आत्म-विकास की आवश्यकता - उन पर ध्यान देना आवश्यक है अंतर सम्बन्धया, अधिक सटीक रूप से, गतिशील बातचीत। जैसा कि आप जानते हैं, सकारात्मक के विकास के लिए, न कि विक्षिप्त प्रतिबिंब के लिए, एक व्यक्ति के पास सकारात्मक आत्म-दृष्टिकोण होना चाहिए। बदले में, किसी व्यक्ति का आत्म-विकास आत्म-दृष्टिकोण में बदलाव में योगदान देता है। और व्यक्तिगत चिंतन आत्म-विकास का एक तंत्र है। तदनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि आत्म-दृष्टिकोण, चिंतन और आत्म-विकास परस्पर एक-दूसरे को प्रभावित करते हैं, निरंतर संपर्क में रहते हैं।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के घटकों का अलगाव हमें निम्नलिखित निर्धारित करने की अनुमति देता है कार्य मनोवैज्ञानिक परामर्श और सुधार:

- सकारात्मक आत्म-संबंध और दूसरों को स्वीकार करना सिखाना;

- चिंतनशील कौशल सिखाना;

- आत्म-विकास की आवश्यकता का गठन।

मनोवैज्ञानिक सहायता के रूपों को निर्धारित करने के लिए, आदर्श की समस्या और फिर मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मानदंड पर विचार करना आवश्यक है।

आदर्श की समस्या आज किसी स्पष्ट समाधान से कोसों दूर है। हालाँकि, जैसा कि हम सोचते हैं, यह मनोवैज्ञानिक और मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणाओं का पृथक्करण है, जो कुछ हद तक आदर्श की समझ को निर्धारित करने में मदद करेगा। हमारा मानना ​​है कि मानसिक स्वास्थ्य के लिए विकृति विज्ञान की अनुपस्थिति, लक्षणों की अनुपस्थिति जो समाज में किसी व्यक्ति के अनुकूलन में बाधा डालती है, को एक आदर्श के रूप में लेना वैध है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के लिए, आदर्श, इसके विपरीत, कुछ व्यक्तिगत विशेषताओं की उपस्थिति है जो न केवल समाज के अनुकूल होने की अनुमति देती है, बल्कि स्वयं को विकसित करने, इसके विकास में योगदान करने की भी अनुमति देती है। मानदंड एक प्रकार की छवि है जो इसे प्राप्त करने के लिए शैक्षणिक स्थितियों को व्यवस्थित करने के लिए एक दिशानिर्देश के रूप में कार्य करता है।यह भी ध्यान रखना चाहिए कि मानसिक स्वास्थ्य के मामले में सामान्य का विकल्प बीमारी ही है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के मामले में आदर्श का एक विकल्प कोई बीमारी नहीं है, बल्कि जीवन की प्रक्रिया में विकास की संभावना का अभाव, किसी के जीवन कार्य को पूरा करने में असमर्थता है।

मानदंड की समस्या कई मायनों में मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में मानदंड की समस्या से जुड़ी है। ... और एक व्यक्ति जो परिपक्वता तक पहुंच गया है वह बाहरी स्थिति को बदलने के लिए पूर्व शर्त के रूप में आत्म-परिवर्तन की प्रबलता पर जोर देते हुए अनुकूलन और अनुकूलन क्षमता के बीच एक गतिशील संतुलन बनाए रखने में सक्षम है। आदर्श की इस समझ के आधार पर, कोई परिभाषा तक पहुँच सकता है मानसिक स्वास्थ्य स्तर.

को उच्चमानसिक स्वास्थ्य स्तर रचनात्मक- पर्यावरण के लिए स्थायी अनुकूलन वाले लोगों को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, तनावपूर्ण स्थितियों पर काबू पाने के लिए ताकत के भंडार की उपस्थिति और वास्तविकता के प्रति एक सक्रिय रचनात्मक दृष्टिकोण, एक रचनात्मक स्थिति की उपस्थिति। ऐसे लोगों को मनोवैज्ञानिक मदद की जरूरत नहीं है.

को औसतस्तर - अनुकूली- हम ऐसे लोगों का उल्लेख करेंगे जो आम तौर पर समाज के अनुकूल होते हैं, लेकिन उनमें कुछ हद तक चिंता बढ़ जाती है। ऐसे लोगों को जोखिम समूह के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है, क्योंकि उनके पास मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का कोई मार्जिन नहीं है और उन्हें निवारक और विकासात्मक अभिविन्यास के समूह कार्य में शामिल किया जा सकता है।

निचलास्तर है कु-अनुकूलित, या आत्मसात-समायोज्य।इसमें आत्मसात और समायोजन की प्रक्रियाओं में असंतुलन वाले लोग शामिल हो सकते हैं और जो आंतरिक संघर्ष को हल करने के लिए आत्मसात या समायोजन साधनों का उपयोग करते हैं। व्यवहार की आत्मसात शैली मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की अपनी इच्छाओं और क्षमताओं की हानि के लिए बाहरी परिस्थितियों के अनुकूल होने की इच्छा की विशेषता है। इसकी असंरचनात्मकता इसकी कठोरता में, किसी व्यक्ति द्वारा दूसरों की इच्छाओं का पूर्ण अनुपालन करने के प्रयासों में प्रकट होती है।

एक व्यक्ति जिसने व्यवहार की एक समायोजन शैली चुनी है, इसके विपरीत, एक सक्रिय-आक्रामक स्थिति का उपयोग करता है, पर्यावरण को अपनी आवश्यकताओं के अधीन करना चाहता है। ऐसी स्थिति की असंरचनात्मकता व्यवहारिक रूढ़िवादिता की अनम्यता, नियंत्रण के बाहरी नियंत्रण की प्रबलता और अपर्याप्त आलोचनात्मकता में निहित है। मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के इस स्तर से संबंधित लोगों को व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक सहायता की आवश्यकता होती है।

निष्कर्ष: मनोवैज्ञानिक परामर्श में वस्तुनिष्ठ स्थितियों के आधार पर समूह और व्यक्तिगत दोनों प्रकार के कार्य का उपयोग करना आवश्यक है KINDERGARTEN, स्कूल, संस्थान, आदि) और लोगों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का स्तर।

बेशक, मनोवैज्ञानिक परामर्श और सुधार के प्रभावी संगठन के लिए, यह निर्धारित करना आवश्यक है मानसिक स्वास्थ्य विकारों के लिए जोखिम कारक और इसके गठन के लिए अनुकूलतम परिस्थितियाँ.

(खुहलेवा ओ.वी. मनोवैज्ञानिक परामर्श और मनोवैज्ञानिक सुधार के बुनियादी सिद्धांत, 2001, 2008।)

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परिचय

सभ्य समाज का सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक कार्य मानसिक स्वास्थ्य को मजबूत करना और युवा पीढ़ी के सामंजस्यपूर्ण विकास को सुनिश्चित करना है। बच्चों का स्वास्थ्य वर्तमान स्तर पर शिक्षा के मूलभूत मूल्यों में से एक है।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य किसी व्यक्ति के पूरे जीवन की प्रक्रिया में उसके पूर्ण कामकाज और विकास के लिए एक आवश्यक शर्त है।

बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य की स्थिति उनका सबसे महत्वपूर्ण घटक है सामान्य स्वास्थ्ययह हमारे देश का भविष्य निर्धारित करता है।

1. मनोवैज्ञानिक संस्कृति की अवधारणा

वर्तमान में, यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है कि मनोविज्ञान, शिक्षा प्रणाली की सेवा करते हुए, राष्ट्र के पुनरुत्पादन की गुणवत्ता, समाज की सामान्य और मनोवैज्ञानिक संस्कृति की स्थिति से संबंधित गंभीर सामाजिक समस्याओं को हल करने से अलग नहीं रह सकता है। आधुनिकता की अनेक समस्याएँ सार्वजनिक जीवनउनके मूल में, उनमें संस्कृति की कमी है और सबसे ऊपर, नागरिकों की मनोवैज्ञानिक संस्कृति की। मनोवैज्ञानिक निरक्षरता, निम्न मनोवैज्ञानिक संस्कृति आधुनिक समाज, रहने की जगह में रिश्तों की संस्कृति की कमी, जिसमें कई बच्चे रहते हैं, ऐसी स्थितियाँ पैदा करती हैं जिनके तहत एक बच्चा अक्सर जन्म के क्षण से ही "जोखिम क्षेत्र" में आ जाता है - एक व्यक्ति न बनने का जोखिम। समाज की मनोवैज्ञानिक संस्कृति के स्तर को देश की युवा पीढ़ी के "निकटतम व्यक्तिगत विकास का क्षेत्र" माना जा सकता है। इस संबंध में, व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों के महत्वपूर्ण कार्यों में से एक मनोवैज्ञानिक संस्कृति के पुनरुद्धार की दिशा में सार्वजनिक चेतना को प्रभावित करने के साधनों, तरीकों की खोज और कार्यान्वयन है। और, जाहिर है, बचपन से शुरुआत करना जरूरी है, जिसमें "सुधार के रूप में विकास का सार्वभौमिक आनुवंशिक कार्यक्रम छिपा हुआ है" (आर. बायकोव)।

मनोवैज्ञानिक संस्कृति के विषय को मनोवैज्ञानिक साक्षरता से अलग नहीं माना जा सकता। प्रारंभिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान और कौशल के एक सेट के रूप में मनोवैज्ञानिक साक्षरता मनोवैज्ञानिक संस्कृति की मूल बातें है, जहां से उम्र, व्यक्तिगत और अन्य विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए इसका विकास शुरू होता है। मनोवैज्ञानिक साक्षरता का अर्थ है संचार, व्यवहार, मानसिक गतिविधि आदि के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक ज्ञान (तथ्यों, विचारों, अवधारणाओं, कानूनों, आदि), कौशल, प्रतीकों, परंपराओं, नियमों और मानदंडों में महारत हासिल करना। मनोवैज्ञानिक साक्षरता वैज्ञानिक ज्ञान के दृष्टिकोण से और रोजमर्रा के अनुभव के दृष्टिकोण से, परंपराओं, रीति-रिवाजों, अन्य लोगों के साथ किसी व्यक्ति के सीधे संचार, मीडिया से प्राप्त आदि के दृष्टिकोण से, दृष्टिकोण, विद्वता, मानस की विभिन्न घटनाओं के बारे में जागरूकता में प्रकट हो सकती है। मनोवैज्ञानिक साक्षरता में संकेतों और उनके अर्थों की प्रणाली, गतिविधि के तरीकों, विशेष रूप से मनोवैज्ञानिक ज्ञान के तरीकों की महारत शामिल है। इसके अलावा, हम न केवल ज्ञान के बारे में बात कर रहे हैं, बल्कि उनके अनुप्रयोग, भूमिका व्यवहार, सामाजिक कार्यों और परंपराओं के स्तर पर मानदंडों और नियमों के कार्यान्वयन के बारे में भी बात कर रहे हैं। साक्षरता से हमारा तात्पर्य, ई.ए. का अनुसरण करना है। क्लिमोव, बी.एस. गेर्शुनस्की, बी.एस. इरासोव के लिए सामान्य रूप से शिक्षा, योग्यता और संस्कृति का आवश्यक न्यूनतम स्तर।

सामान्य मनोवैज्ञानिक साक्षरता संस्कृति को आत्मसात करने का एक चरण है, जो सामान्य रूप से विकसित होने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए सुलभ है।

लेकिन मनोवैज्ञानिक संस्कृति के विकास के लिए केवल ज्ञान ही पर्याप्त नहीं है। व्यक्तित्व की संस्कृति हमेशा लोगों के रिश्तों में प्रकट होती है। हम कह सकते हैं कि व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संस्कृति का आधार सार्वभौमिक, मानवतावादी मूल्यों से पोषित मनोवैज्ञानिक ज्ञान है। समाज में इस तरह के ज्ञान का कार्यान्वयन पदों से और सम्मान, प्रेम, विवेक, जिम्मेदारी, अपने और दूसरे व्यक्ति दोनों की मानवीय गरिमा की भावना के सम्मान के संदर्भ में किया जाता है। नैतिक सिद्धांत, भावनाओं का बड़प्पन, जो किसी व्यक्ति की सूक्ष्म भावनाओं, गहरी सहानुभूति, उदारतापूर्वक कार्य करने की क्षमता में व्यक्त होते हैं, व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक (आंतरिक) संस्कृति का सार हैं। जानुस कोरज़ाक, जो एक बच्चे के मनोविज्ञान को पूरी तरह से जानते और समझते थे, ने लिखा: “मैं अक्सर सोचता था कि दयालु होने का क्या मतलब है? मुझे लगता है कि दरियादिल व्यक्ति- यह एक ऐसा व्यक्ति है जिसके पास कल्पनाशक्ति है और वह समझता है कि दूसरे के लिए यह कैसा है, वह जानता है कि दूसरे को क्या महसूस होता है।

मनोवैज्ञानिक संस्कृति अपने आप पैदा नहीं होती है, इसके विकास में बच्चे की आंतरिक दुनिया, उसकी भावनाओं और अनुभवों, शौक और रुचियों, क्षमताओं और ज्ञान, स्वयं के प्रति उसका दृष्टिकोण, अपने साथियों के प्रति, अपने आस-पास की दुनिया के प्रति, चल रहे पारिवारिक और सामाजिक घटनाओं के प्रति, जीवन के प्रति ध्यान शामिल होता है। इस प्रकार, 20वीं सदी के विज्ञान में, कुछ वैज्ञानिकों ने एक विशेष बच्चों की दुनिया के अस्तित्व की ओर ध्यान आकर्षित किया, जिसमें दुनिया और लोगों के बारे में विचारों की अपनी सांस्कृतिक प्रणाली, सामाजिक मानदंड और नियम हैं जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी बच्चों को विरासत में मिले हैं। पारंपरिक रूपलोकगीत ग्रंथ.

बच्चों को यह समझने के लिए तैयार रहना चाहिए कि समाज में मानवीय व्यवहार कैसे किया जाए, इस समाज में क्या हो रहा है, इसे कैसे समझा जाए आदि। आधुनिक बढ़ते व्यक्ति के सामान्य विकास के लिए मनोवैज्ञानिक शिक्षा आवश्यक और स्वाभाविक लगती है। मनोवैज्ञानिक संस्कृति न केवल लोगों की बातचीत में प्रकट होती है, बल्कि इस बातचीत के नियामक के रूप में कार्य करती है, वार्ताकारों के पारस्परिक सम्मान के कारण लाइव संचार का तात्पर्य और कार्यान्वयन करती है। मनोवैज्ञानिक संस्कृति लोगों की चेतना, भावनाओं, रिश्तों में हेरफेर को बाहर करती है। संस्कृति पर महारत व्यक्ति के जन्म के साथ ही शुरू हो जाती है। और यह भाग्य काफी हद तक उस सांस्कृतिक वातावरण से निर्धारित होता है जो जन्म के क्षण से ही बच्चे को घेरे रहता है। हर कोई इंसान बनना सीखता है और यह सीख संस्कृति और शिक्षा के संदर्भ में होती है।

2. मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा

हाल ही में, घरेलू मनोवैज्ञानिकों ने अधिक से अधिक यह समझना शुरू कर दिया है कि बच्चों के साथ व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक कार्य का लक्ष्य क्या हो सकता है मानसिक स्वास्थ्यबच्चा, और उसका मानसिक और व्यक्तिगत विकास- एक स्थिति, इस स्वास्थ्य को प्राप्त करने का एक साधन।

यह समझ, सबसे पहले, घरेलू और के विश्लेषण पर आधारित है विदेशी साहित्यमानसिक स्वास्थ्य के मुद्दों पर; दूसरे, इस दिशा में हमारे अपने सैद्धांतिक और प्रायोगिक कार्य के आलोचनात्मक विश्लेषण और सामान्यीकरण पर; तीसरा, बच्चों के शैक्षणिक संस्थानों में काम करने वाले व्यावहारिक मनोवैज्ञानिकों की मुख्य समस्याओं, कठिनाइयों, सफलताओं और असफलताओं, संदेहों, उपलब्धियों, निराशाओं के अध्ययन के परिणामों पर।

मनोवैज्ञानिक सेवा के वास्तविक सार को समझते हुए, मनोवैज्ञानिकों ने वैज्ञानिक मनोवैज्ञानिक शब्दकोष में एक नया शब्द - "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" पेश करने की आवश्यकता महसूस की। यदि "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द मुख्य रूप से व्यक्ति को संदर्भित करता है दिमागी प्रक्रियाऔर तंत्र, शब्द "मानसिक स्वास्थ्य" समग्र रूप से व्यक्तित्व को संदर्भित करता है, मानव आत्मा की उच्चतम अभिव्यक्तियों के साथ घनिष्ठ संबंध में है और हमें मानसिक स्वास्थ्य और अन्य पहलुओं की समस्या के वास्तविक मनोवैज्ञानिक पहलू को उजागर करने की अनुमति देता है।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य व्यक्ति को आत्मनिर्भर बनाता है। यह हम नहीं हैं जो बाहर से उसके लिए रूपरेखा, मानदंड, दिशानिर्देश निर्धारित करते हैं, हम उसका सामान्य तरीके से मूल्यांकन नहीं करते हैं: यह व्यक्तित्व विकसित है, यह बहुत अच्छा नहीं है, यह औसत स्तर पर है। हम बच्चे को उसकी उम्र के अनुसार सुसज्जित करते हैं (या कहें, करना चाहिए) - उसके आसपास के लोगों के साथ बातचीत के संदर्भ में और उसके आसपास की दुनिया की सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और पर्यावरणीय वास्तविकताओं की स्थितियों में आत्म-समझ, आत्म-स्वीकृति और आत्म-विकास के साधनों के साथ।

इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक सुझाव देते हैं कि यह बच्चों और स्कूली बच्चों का मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य है जिसे सार्वजनिक शिक्षा की मनोवैज्ञानिक सेवा की प्रभावशीलता के लिए एक लक्ष्य और एक मानदंड दोनों के रूप में माना जा सकता है।

इस समस्या को समझने और हल करने के कई दृष्टिकोण हैं। "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द अपने आप में अस्पष्ट है, यह सबसे पहले दो विज्ञानों और अभ्यास के दो क्षेत्रों - चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक को जोड़ता है। हाल के दशकों में, चिकित्सा और मनोविज्ञान के चौराहे पर, एक विशेष शाखा उभरी है - मनोदैहिक चिकित्सा, जो इस समझ पर आधारित है कि कोई भी दैहिक विकार हमेशा किसी न किसी तरह मानसिक स्थिति में बदलाव से जुड़ा होता है। कुछ मामलों में मानसिक स्थिति बन जाती है मुख्य कारणबीमारियाँ, अन्य मामलों में, मानो बीमारी की ओर ले जाने वाली प्रेरणा हैं, कभी-कभी मानसिक विशेषताएँ रोग के पाठ्यक्रम को प्रभावित करती हैं, कभी-कभी शारीरिक बीमारियाँ मानसिक अनुभव और मनोवैज्ञानिक असुविधा का कारण बनती हैं।

"मानसिक स्वास्थ्य" शब्द विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) द्वारा गढ़ा गया था। WHO विशेषज्ञ समिति की रिपोर्ट "बच्चों का मानसिक स्वास्थ्य और मनोसामाजिक विकास" (1979) में कहा गया है कि मानसिक स्वास्थ्य विकार दैहिक रोगों या दोषों से जुड़े होते हैं शारीरिक विकास, और मानस को प्रभावित करने वाले और सामाजिक परिस्थितियों से जुड़े विभिन्न प्रतिकूल कारकों और तनावों के साथ।

ए.वी. द्वारा संपादित एक लघु मनोवैज्ञानिक शब्दकोश में। पेत्रोव्स्की और एम.जी. पेत्रोव्स्की और एम.जी. यारोशेव्स्की के अनुसार, "मानसिक स्वास्थ्य" शब्द की व्याख्या व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक कामकाज के पूर्ण मूल्य की एक अभिन्न विशेषता के रूप में की जाती है।

सामान्य मनोसामाजिक विकास के लिए मुख्य शर्त (स्वस्थ के अलावा)। तंत्रिका तंत्र) एक शांत और मैत्रीपूर्ण वातावरण की पहचान की जाती है, जो माता-पिता या उनके स्थान पर कार्य करने वाले व्यक्तियों की निरंतर उपस्थिति से बनता है, जो बच्चे की भावनात्मक जरूरतों के प्रति चौकस होते हैं, उसके साथ बात करते हैं और खेलते हैं, अनुशासन बनाए रखते हैं, आवश्यक पर्यवेक्षण प्रदान करते हैं और परिवार के लिए आवश्यक भौतिक साधन प्रदान करते हैं। साथ ही, बच्चे को अधिक स्वायत्तता और स्वतंत्रता दी जानी चाहिए, घर के बाहर अन्य बच्चों और वयस्कों के साथ बातचीत करने का अवसर दिया जाना चाहिए, और उचित सीखने का माहौल प्रदान किया जाना चाहिए।

इन सभी और अन्य प्रश्नों पर गंभीरता से विचार और अध्ययन की आवश्यकता है। केवल एक बात स्पष्ट है: मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का मानसिक स्वास्थ्य के साथ अटूट संबंध है, जिसकी स्थिति और विकास अभी भी बच्चे के साथ काम करने के शैक्षणिक और मनोवैज्ञानिक कार्यक्रमों में अपना उचित स्थान नहीं लेता है।

3. मनोवैज्ञानिक संस्कृति और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का अनुपात

मनोवैज्ञानिक अक्सर "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा का उपयोग करते हैं।

आई.वी. डबरोविना मानसिक स्वास्थ्य और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बीच अंतर को देखती है कि "मानसिक स्वास्थ्य" की अवधारणा मुख्य रूप से व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों को संदर्भित करती है, और "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" की अवधारणा - संपूर्ण व्यक्ति के लिए, मानव आत्मा की उच्चतम अभिव्यक्तियों के साथ घनिष्ठ संबंध में है और आपको चिकित्सा, समाजशास्त्रीय, दार्शनिक और अन्य पहलुओं के विपरीत, मानसिक स्वास्थ्य की समस्या के वास्तविक मनोवैज्ञानिक पहलू को उजागर करने की अनुमति देती है।

"मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" शब्द किसी व्यक्ति में शारीरिक और मानसिक की अविभाज्यता, पूर्ण कामकाज के लिए दोनों की आवश्यकता पर जोर देता है। मानसिक स्वास्थ्य का तात्पर्य मानसिक स्वास्थ्य से है। एक स्वस्थ व्यक्ति, सबसे पहले, एक खुश व्यक्ति है, खुद के साथ सद्भाव में रहता है, आंतरिक कलह महसूस नहीं करता है, खुद का बचाव करता है, लेकिन पहले हमला नहीं करता है, इत्यादि। ए. मास्लो ने मानसिक स्वास्थ्य के 2 घटकों पर प्रकाश डाला: लोगों की वह सब कुछ बनने की इच्छा - आत्म-साक्षात्कार के माध्यम से अपनी पूरी क्षमता विकसित करना; मानवतावादी मूल्यों के लिए प्रयासरत।

बच्चों के मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य की अपनी विशिष्ट विशेषताएं होती हैं - ओटोजेनेसिस के सभी चरणों में एक पूर्ण मानसिक विकास, जो एक वयस्क के स्वास्थ्य से भिन्न होता है, जिसमें नियोप्लाज्म का एक समूह होता है जो अभी तक एक बच्चे में विकसित नहीं हुआ है, लेकिन एक वयस्क में मौजूद होना चाहिए।

एल.एस. कोलमोगोरोवा का मानना ​​है कि मानसिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य को एक भाग या संपूर्ण के रूप में नहीं, बल्कि एक नींव के रूप में माना जा सकता है। मानसिक स्वास्थ्य मानसिक स्वास्थ्य का "आधार" है। मनोवैज्ञानिक नहीं हो सकता एक स्वस्थ व्यक्तिमानसिक रूप से स्वस्थ हुए बिना. मानसिक रूप से बीमार व्यक्ति को अक्सर अपने खराब स्वास्थ्य के बारे में पता नहीं होता है और वह स्वयं अपने मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का विषय नहीं बन सकता है, सचेत रूप से इसका निर्माण नहीं कर सकता है। मानसिक स्वास्थ्य "मानस" की अवधारणा से संबंधित है, और मनोवैज्ञानिक - मनोविज्ञान के साथ, यानी। विज्ञान, स्वास्थ्य ज्ञान और उसका अनुप्रयोग। इसलिए, सांस्कृतिक अनुभव द्वारा अपनाए गए ज्ञान द्वारा हमारे स्वास्थ्य में जो लाया जाएगा वह मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का निर्माण करेगा। संस्कृति की एक घटना के रूप में मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य हमेशा सचेत रूप से, मनमाने ढंग से और उद्देश्यपूर्ण रूप से "विकसित" होता है, जो व्यक्ति द्वारा स्वयं बनाया जाता है। इसके लिए वह प्रयास करता है, पुस्तकों, अन्य लोगों आदि की सहायता से संचित मानवीय अनुभव, संस्कृति से जुड़ता है। मानसिक स्वास्थ्य लोगों के मानसिक कल्याण को बेहतर बनाने के जानबूझकर किए गए प्रयासों का परिणाम है। इस संबंध में, एल.एस. के अनुसार। कोलमोगोरोव के अनुसार, "मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य" की अवधारणा "मनोवैज्ञानिक संस्कृति" की अवधारणा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। इसीलिए मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य हमेशा सांस्कृतिक रूप से मध्यस्थ होता है, यह उस "सांस्कृतिक ढांचे" पर निर्भर करता है जिसमें बच्चा स्थित है। साथ ही, वयस्कों द्वारा संस्कृति में मौजूद व्यवहार के तरीकों के हस्तांतरण, बाल विकास की प्रक्रिया में वयस्कों और बच्चों के बीच बातचीत की भूमिका और उनके मानसिक स्वास्थ्य के निर्माण पर जोर दिया जाता है। व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक संस्कृति, जो उसके पालन-पोषण और प्रशिक्षण का परिणाम है, उसके मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का निर्धारण करने वाला एक निर्णायक कारक है।

एल.एस. कोलमोगोरोवा सामान्य मनोवैज्ञानिक संस्कृति को इस प्रकार परिभाषित करती है: यह किसी व्यक्ति की प्रणालीगत विशेषता के रूप में बुनियादी संस्कृति का एक अभिन्न अंग है, जो उसे समाज में खुद को प्रभावी ढंग से आत्मनिर्णय करने और जीवन में खुद को पूरा करने, आत्म-विकास और सफल सामाजिक अनुकूलन में योगदान करने की अनुमति देता है। इसमें साक्षरता, मानव सार को समझने के मनोवैज्ञानिक पहलू में सक्षमता, व्यक्ति और स्वयं की आंतरिक दुनिया, मानवीय संबंध और व्यवहार, मानवतावादी रूप से उन्मुख मूल्य-अर्थ क्षेत्र (आकांक्षाएं, रुचियां, विश्वदृष्टि, मूल्य अभिविन्यास), विकसित प्रतिबिंब, साथ ही मानव ज्ञान और स्वयं के जीवन के मनोवैज्ञानिक पहलू में रचनात्मकता शामिल है।

4. मानसिक स्वास्थ्य के एक घटक के रूप में सकारात्मक सोच (समस्याओं को हल करने, जीवन की गुणवत्ता में सुधार लाने के उद्देश्य से)।

प्रत्येक व्यक्ति ने अपने जीवन में कम से कम एक बार नाराजगी, शर्म, निराशा, लालसा आदि जैसी भावनाओं का अनुभव किया है। उसी तरह, प्रत्येक व्यक्ति इन स्थितियों को बिल्कुल अलग तरीके से मानता है: कुछ अवसाद में पड़ जाते हैं, अन्य, इसके विपरीत, नई ताकत, लक्ष्य, जीवन दिशानिर्देश ढूंढते हैं। यह किस पर निर्भर करता है? आधुनिक मनोविज्ञान में, उठाए गए मुद्दों की श्रृंखला सकारात्मक, सकारात्मक सोच की समस्या का हिस्सा है। शब्द "सैनोजेनिक सोच" आंतरिक समस्याओं के समाधान को दर्शाता है, सोच की दिशा को दर्शाता है, जिसकी मुख्य भूमिका आत्म-सुधार के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए परिस्थितियों का निर्माण करना है: गुणों का सामंजस्य, स्वयं और पर्यावरण के साथ सामंजस्य, बुरी आदतों का उन्मूलन, किसी की भावनाओं पर नियंत्रण, किसी की जरूरतों पर नियंत्रण। ओ.एम. ओर्लोव इसे "वह सोच जो स्वास्थ्य उत्पन्न करती है" कहने का सुझाव देता है, और रोगजनक सोच वह सोच है जो बीमारियाँ उत्पन्न करती है।

रोगजन्य सोच काफी सामान्य है, लेकिन इसमें ऐसी हड़ताली विशेषताएं शामिल हैं जो मानसिक तनाव, प्रतिक्रियाओं और व्यवहार संबंधी रूढ़ियों के निर्माण में योगदान करती हैं जो एक व्यक्ति को संघर्ष में शामिल करती हैं। और परिणामस्वरूप, मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य में गिरावट आती है।

रोगजन्य सोच के लक्षण:

कल्पना की पूर्ण स्वतंत्रता, दिवास्वप्न, वास्तविकता से अलगाव, ऐसी अनैच्छिक कल्पना आसानी से नकारात्मक छवियों को साकार करती है जो नकारात्मक भावनाओं के साथ होती हैं।

सोचने की प्रक्रिया को रोकने में असमर्थता. रोगजनक सोच की संरचना को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है: सोच - अनुभव - छवि को ठीक करना - भावनाओं की एक महान ऊर्जा प्राप्त करना - नकारात्मक अनुभव जमा करना।

प्रतिबिंब की कमी, यानी अपने आप को बाहर से देखने में असमर्थता।

स्वयं को संजोने की प्रवृत्ति, द्वेष, ईर्ष्या, शर्म, भय रखने की प्रवृत्ति।

उन मानसिक क्रियाओं की अचेतनता जो भावनाओं को जन्म देती है, भावनाओं को चरित्र का अनियंत्रित हिस्सा मानना, जिससे तनाव, विक्षिप्तता और पीड़ा होती है।

यादों में जीने की प्रवृत्ति.

भविष्य में नकारात्मक घटनाओं, दुर्भाग्य की आशंका।

मुखौटों के पीछे अपना असली चेहरा छिपाने की प्रवृत्ति अक्सर एक भूमिका निभाती है।

निकटता से बचना और अन्य लोगों के साथ ईमानदार और स्पष्ट संबंध प्रदर्शित करना।

अपनी बौद्धिक क्षमताओं का उपयोग करने में असमर्थता।

रोगजनक सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं को सारांशित करते हुए, यू. एम. ऑर्लोव ने इसकी अभिव्यक्ति के निम्नलिखित रूपों की पहचान की:

रोगजनक मनोवैज्ञानिक रक्षा (आक्रामकता, भय, अवास्तविक काल्पनिक दुनिया में उड़ान, आदि),

भावनाओं की रोगजनक प्रकृति (नाराजगी, अपराधबोध, शर्मिंदगी),

जबरदस्ती नियंत्रण का प्रतिमान (भूमिका अपेक्षाएं, बदला, धमकियां, आदि)।

सैनोजेनिक सोच मानस के सुधार, आंतरिक तनाव को दूर करने और पुरानी शिकायतों को दूर करने में योगदान करती है। Sanogennon सचेत रूप से, मनमाने ढंग से सोच रहा है।

सैनोजेनिक सोच की विशेषताएं:

प्रतिबिंब पर उच्च स्तर का फोकस और एकाग्रता।

विशिष्ट के स्वरूप का ज्ञान मनसिक स्थितियांनियंत्रण की आवश्यकता है.

किसी के कार्यों, बाहर से यादों पर विचार करने की क्षमता के रूप में प्रतिबिंबित करने की क्षमता।

चिंतन के लिए गहरी आंतरिक शांति के लिए अनुकूल पृष्ठभूमि तैयार करने की क्षमता।

किसी व्यक्ति के सामान्य दृष्टिकोण और आंतरिक संस्कृति का काफी उच्च स्तर। सबसे पहले, रूढ़िवादिता की उत्पत्ति, सांस्कृतिक व्यवहार के कार्यक्रम, संस्कृति के इतिहास को समझना आवश्यक है, जो सैनोजेनिक सोच के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ हैं।

सोचने की प्रक्रिया को समय रहते रोकने की क्षमता।

भविष्य में परेशानी या दुर्भाग्य की आशा करने की आदत का अभाव।

इन सभी विशेषताओं में से, केंद्रीय व्यक्ति के सामान्य दृष्टिकोण और आंतरिक संस्कृति के महत्व के बारे में थीसिस है। प्रत्येक व्यक्ति को यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसका व्यवहार मुख्य रूप से स्वयं द्वारा निर्धारित होता है, न कि सांस्कृतिक रूढ़ियों द्वारा।

एक अन्य प्रकार की सोच, सैनोजेनिक के करीब, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के निर्माण के उद्देश्य से सकारात्मक सोच है, जो एक सकारात्मक, रचनात्मक अभिविन्यास, उभरती समस्याओं को हल करने की इच्छा और निराशा और घबराहट में न पड़ने, जीवन के सकारात्मक पहलुओं की तलाश करने की विशेषता है।

कुछ लोग बाधाओं को अपने दिमाग पर इस हद तक नियंत्रण करने देते हैं कि वे उनकी सोच में प्रमुख कारक बन जाते हैं। उन्हें अपने दिमाग से बाहर निकालना सीखकर, मानसिक रूप से उनकी सहायता करने से इनकार करके, लोग उन बाधाओं से ऊपर उठने में सक्षम होंगे जो आम तौर पर उन्हें पीछे धकेलती हैं।

हमारा जीवन एक चित्र है जिसे हम स्वयं चित्रित करते हैं। हम अपने विचारों, भावनाओं और संवेदनाओं से लिखते हैं। रंग का हर शेड, हर ब्रशस्ट्रोक दर्शाता है कि एक बार हमारे साथ क्या हुआ था। सकारात्मक सोच हमारे व्यक्तिगत स्थान को बेहतर बनाने में योगदान देती है - वह स्थान जो हमने बनाया है।

हमारे जीवन में यूं ही कुछ नहीं होता. घटित होने वाली सभी घटनाएँ बिल्कुल हमारे विचारों और भावनाओं से मेल खाती हैं जिन्हें हमने एक बार सोचा और अनुभव किया था।

नकारात्मक विचार और भावनाएँ हमारे जीवन में नकारात्मक घटनाओं को आकर्षित करती हैं, और सकारात्मक विचार और भावनाएँ सकारात्मक घटनाओं को आकर्षित करती हैं। आकर्षण का नियम हमारे अंदर कंपन को सक्रिय करता है जो हमारे विचारों और भावनाओं के अनुरूप होता है। इसी तरह हम अपना जीवन बनाते हैं।

हममें से अधिकांश लोग डिफ़ॉल्ट रूप से जीवन का ताना-बाना बुनते हैं। डिफ़ॉल्ट रूप से - इसका मतलब है, आसपास होने वाली हर चीज पर मानक तरीके से प्रतिक्रिया करना। कुछ सुखद, हर्षित हुआ - हमें अच्छा लगता है, हम हँसते हैं और आनंद लेते हैं। परेशानियाँ हमें उदासी, निराशा और अवसाद में धकेल देती हैं। जिंदगी बन जाती है ख़राब घेरा- एक नकारात्मक घटना हमारे अंदर नकारात्मक भावनाओं का कारण बनती है, जो उदास विचारों के साथ मिलकर और भी अधिक नकारात्मक घटना को जन्म देती है। यह एक अनंत ब्राउनियन गति है। हमें सकारात्मक सोचना सीखना चाहिए।

इस प्रकार, शिक्षक के लिए यह महत्वपूर्ण है कि वह स्वयं सैनोजेनिक सोच विकसित करे और दैनिक संचार में बच्चों को इसके नमूने प्रदर्शित करे।

5. सकारात्मक सोच का नकारात्मक पक्ष

अक्सर सकारात्मक सोच की अवधारणा को हम गलत समझ लेते हैं। दरअसल, इसका मतलब यह नहीं है कि आप हर दिन खुश रहें और साथ ही हर समय मुस्कुराते रहें। बल्कि, यह एक विकल्प है, जीवन जीने का एक तरीका है, एक दर्शन है जो किसी भी जीवन स्थिति में सकारात्मकता तलाशने में मदद करता है। बेशक, हर दिन का आनंद लेना आसान होता है जब जीवन सुचारू और सरलता से चलता है।

हालाँकि, A2news.ru का कहना है कि यह केवल तभी होता है जब यह समस्याओं, कठिनाइयों और यहां तक ​​कि त्रासदी को सामने लाने लगता है कि आपकी सकारात्मक सोच की परीक्षा होती है।

सकारात्मक सोच लाती है सकारात्मक जीवन. यह, बदले में, सुधार करने की क्षमता को दर्शाता है। हम इसे कौशल कहते हैं क्योंकि यह क्षमता किसी भाषा को सीखने या संगीत वाद्ययंत्र बजाने की तरह ही हासिल की जा सकती है। जो लोग स्वभाव से आशावादी हैं, उनके लिए ऐसा करना निश्चित रूप से आसान है, लेकिन हर कोई अधिक सकारात्मक बन सकता है, बस आपको ऐसा करने की इच्छा होनी चाहिए।

सकारात्मक का विपरीतार्थक क्या है? यह सही है, नकारात्मक. हमारे समाज में, यह घटना बहुतायत में पाई जाती है, विशेषकर भय, भविष्य के बारे में अनिश्चितता और अनिश्चितता के मौजूदा माहौल में। हाल ही में, कोई अक्सर यह देख सकता है कि कैसे युवा जोड़े खुद को सबसे पहले लक्ष्य - एक अच्छा अपार्टमेंट, घर, अन्य भौतिक लाभ प्राप्त करने, एक निश्चित राशि कमाने के लिए निर्धारित करते हैं। किडनी रोग के लक्षणों को कैसे पहचानें एक सिद्धांत है कि यह ठीक हमारे आस-पास की दुनिया में अस्थिरता के कारण है कि युवा लोग लंबे इंतजार के बिना, एक ही बार में सब कुछ पाने की अपनी इच्छा में अधिक आग्रही हो गए हैं। हमारे समाज के बुजुर्ग सदस्य इस मुद्दे पर अधिक रूढ़िवादी होकर विपरीत दृष्टिकोण अपनाते हैं। वे सीमाओं के लिए तैयार हैं और कठिनाइयों से डरते नहीं हैं।

दोनों में से कोई भी स्थिति सही नहीं है. अपने कार्यों में अत्यधिक सावधानी बरतना मूर्खता है, लेकिन लक्ष्य के रास्ते में दुनिया की हर चीज़ को भूलना भी असंभव है। जब सकारात्मक सोच की बात आती है तो न तो पहली और न ही दूसरी राय सच होती है।

मीडिया हममें से प्रत्येक के सामाजिक दृष्टिकोण को आकार देने में एक बड़ी भूमिका निभाता है। लेकिन, दुर्भाग्य से, हम टेलीविजन, रेडियो, समाचार पत्रों, पत्रिकाओं, इंटरनेट पर जो कुछ भी सुनते और देखते हैं वह हमारे अंदर नकारात्मक भावनाएं लेकर आता है। निस्संदेह, नकारात्मकता के इतने शक्तिशाली हमले के आलोक में सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए रखना बहुत कठिन है। बहुत से लोग इस कारण से अपने जीवन से सभी मीडिया एक्सपोज़र को बाहर करना चुनते हैं, लेकिन सकारात्मक सोच का मतलब समस्याओं से बचना नहीं है। इसके बारे मेंइस बारे में कि जीवन में साहसपूर्वक कैसे आगे बढ़ें और हमेशा अपना दृष्टिकोण रखें, खासकर जब आपको जीवन के नकारात्मक पक्ष का सामना करना पड़े।

तो सच्ची सकारात्मक सोच क्या है?

सकारात्मक सोच के बारे में सच्चाई.

वास्तव में, सकारात्मक सोच सिर्फ आशावाद से कहीं अधिक है। जिन लोगों के पास यह होता है वे सभी समस्याओं और कठिनाइयों को आसानी से चुनौती देने में सक्षम होते हैं। यह प्रसिद्ध अभिव्यक्ति कि गिलास आधा खाली या आधा भरा हो सकता है, सकारात्मक सोच के समर्थकों को पूरी तरह से चित्रित करता है। दो लोग एक ही शीशे को देख सकते हैं और दो पूरी तरह से अलग-अलग स्थितियों को देख सकते हैं, जो उनके दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। हमारे पास एक अद्भुत कहानी है जो दिखाती है कि यह कैसे होता है।

पिता अपने दो छोटे बेटों को डॉक्टर के पास ले गए क्योंकि एक लड़का पूर्ण निराशावादी था और दूसरा पूर्ण आशावादी था, जिससे पिता बहुत चिंतित थे। डॉक्टर ने उस आदमी से कहा कि वह अपने बच्चों को पूरे दिन के लिए अपने पास छोड़ दे। वह आदमी सहमत हो गया, और डॉक्टर लड़कों को गलियारे से नीचे ले गया। उसने एक दरवाज़ा खोला जो हर कल्पनीय खिलौने, भरवां जानवर, मिठाइयों और बहुत कुछ से भरे कमरे की ओर जाता था। डॉक्टर ने निराशावादी को कुछ देर वहीं रुकने का सुझाव देते हुए कहा कि कमरा मज़ेदार हो सकता है। फिर वह आशावादी को दूसरे कमरे में ले गया, जिसके ठीक बीच में गोबर का एक बड़ा ढेर था। डॉक्टर ने लड़के को वहीं छोड़ दिया। दिन के अंत में, डॉक्टर उस कमरे में दाखिल हुआ जहाँ पहले लड़के को खेलना था। कमरा भयानक लग रहा था, खिलौने टूटे हुए थे, पूरे फर्श पर बिखरे हुए थे, सब कुछ अस्त-व्यस्त था। निराशावादी लड़का रो रहा था और डॉक्टर से कह रहा था कि उसके पास और खिलौने नहीं बचे हैं! फिर, डॉक्टर अगले कमरे में चला गया, जहाँ उसने आशावादी लड़के को गोबर के ढेर में बैठा पाया। जब लड़के से पूछा गया कि वह वहां क्यों चढ़ा, तो उसने जवाब दिया कि, उसकी राय में, अगर खाद का इतना बड़ा ढेर है, तो पास में ही कहीं घोड़ा होगा!

यह कहानी निराशावाद और आशावाद दोनों को बहुत स्पष्ट रूप से चित्रित करती है। निराशावादी लड़का तमाम आशीर्वादों के बावजूद दुखी था, जबकि आशावादी सबसे भयानक चीजों में भी अच्छाई तलाशता था।

चलिए एक और उदाहरण लेते हैं. दो आदमी, जिनमें से एक आशावादी था और दूसरा निराशावादी, एक हवाई उड़ान पर थे। निराशावादी ने एक मित्र को ऐसी यात्रा के सभी संभावित खतरों के बारे में बताया - अपराध, हवाई अड्डे की सुरक्षा, आतंकवाद का खतरा, इत्यादि। चूँकि आशावादी ने इस जानकारी पर किसी भी तरह की प्रतिक्रिया नहीं दी, निराशावादी को अंततः याद आया कि विमान में विस्फोट हो सकता है! बिना कुछ सोचे आशावादी ने उत्तर दिया कि ठीक है! यदि ऐसा होता है, तो वे पहले से ही स्वर्ग के बहुत करीब होंगे। इस प्रकार, सकारात्मक सोच और जीवन के लिए प्रयास करने वाले व्यक्ति का विशिष्ट दृष्टिकोण सबसे भयानक घटनाओं में भी अच्छा पक्ष देखना है।

नकारात्मकता की अवधारणा.

इससे पहले कि हम नकारात्मक सोच को सकारात्मक में बदलने पर विचार करें, हमें पहले की प्रकृति को समझना होगा। अधिकांश लोगों द्वारा नकारात्मक मानसिकता अपनाने का कारण यह है कि यह अधिक सुविधाजनक और सुरक्षित है। नकारात्मकता भय और हमारे आसपास की दुनिया को नियंत्रित करने की आवश्यकता से जुड़ी है। सकारात्मकता की विशेषता विश्वास और यह दृढ़ विश्वास है कि जीवन अच्छा है। लेकिन भरोसा एक जोखिम है. कई लोग डरते हैं कि जीवन उनके लिए अवांछित आश्चर्य लेकर आएगा।

नकारात्मक अहंकार.

प्रकृति में सभी विपरीतताएँ संतुलित हैं। कभी-कभी हम ऊपर बताए गए सिद्धांत को पहले देखते हैं, कभी-कभी आखिरी में। हालाँकि, सामान्य तौर पर, हम अपनी प्रकृति के दोनों पक्षों को अपनाते हुए, दोनों के बीच तरंगों में चलते हैं। हममें से अधिकांश का पालन-पोषण केवल अपना सकारात्मक पक्ष दिखाने के लिए किया गया है, और परिणामस्वरूप, हम स्वयं को पूरी तरह से प्रकट नहीं कर पाते हैं। मानव मानस का आधार सकारात्मक और नकारात्मक दोनों है। उत्तरार्द्ध को नकारात्मक अहंकार के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। यह, वस्तुतः, हमारा अंधकारमय पक्ष है, जिसका काम हमें चिंता, संदेह, क्रोध, आक्रोश, आत्म-दया और दूसरों के प्रति घृणा - तथाकथित नकारात्मक भावनाओं का पूरा स्पेक्ट्रम - बनाना है। हम तथाकथित कहते हैं क्योंकि सभी भावनाएँ वास्तव में स्वस्थ हैं और उन्हें बिना किसी निर्णय या सीमा के व्यक्त किया जाना चाहिए। वास्तव में मायने यह रखता है कि हम उन्हें किस प्रकार प्रतिक्रिया देते हैं। इसके अलावा, ऐसे कुछ साधन हैं जिनके द्वारा आप अपने आप में आशावाद जोड़ सकते हैं।

जब नकारात्मक अहंकार हमारे अंदर बोलता है, तब भी हमें उसे सुनने की आवश्यकता होती है, क्योंकि बुरे कार्य न करने के लिए हमारे पास पर्याप्त ज्ञान और शक्ति है। ऐसा करने पर, हम अधिक लचीले और मजबूत बन जाते हैं। हममें से अधिकांश लोगों द्वारा इस आवाज को दबा दिया जाता है, जिससे कई संभावित समस्याएं पैदा होती हैं। बहुत गंभीर मामलों में, हमारी चेतना का काला पक्ष अंततः हिंसा, अपराध, नशीली दवाओं की लत और विनाशकारी व्यवहार की प्रवृत्ति में विकसित हो जाता है।

दूसरी ओर, खुद को सकारात्मक और नकारात्मक दोनों तरह से पूरी तरह से स्वीकार करने का इनाम एक ऐसी उपलब्धि है जो आपकी चेतना को मुक्त करने में मदद करती है। स्वयं को स्वयं बनने का अवसर दें। साथ ही, कोई भी संघर्ष, आत्म-संदेह के बिना नहीं रह सकता। इसका मतलब यह नहीं है कि आपको नकारात्मक की अभिव्यक्ति को छोड़कर, केवल चेतना के सकारात्मक पक्ष को सुनने की ज़रूरत है। हालाँकि, यदि आप अपने नकारात्मक अहंकार को खुद पर नियंत्रण करने देते हैं, तो इससे लत, अवसाद और आत्म-घृणा जैसी समस्याएं हो सकती हैं।

यह सब आपको अधिक सकारात्मक बनने में कैसे मदद करेगा? सच तो यह है कि स्वयं के साथ शांति से रहना ही सकारात्मक सोच का सिद्धांत है। जैसा कि हमने शुरुआत में लिखा था, हमारे जीवन में आशावाद समस्याओं को हमारे दिमाग पर पूरी तरह से हावी नहीं होने देता है।

नकारात्मक सोच एक बिल्कुल अलग अवधारणा है, जिसका हमारे जीवन में आना बिल्कुल भी वांछनीय नहीं है। जब वह आपकी चेतना के सकारात्मक पक्ष को बेहतर करने में सफल हो जाता है, तो रुकने का प्रयास करें और तुरंत अपने विचारों को सकारात्मक विचारों में बदल दें। यदि आप ऐसा नहीं कर सकते तो नकारात्मक सोच के प्रभाव को बेअसर करने का प्रयास करें। उदाहरण के लिए, जब आप सोचते हैं कि आप कुछ कर सकते हैं, तो आशावादी सोचता है कि वह ऐसा कर सकता है, और निराशावादी सोचता है कि वह नहीं करेगा। इस प्रकार, यदि आप स्वभाव से ही नकारात्मक सोच वाले हैं, तो अपने विचार की शुरुआत इस वाक्यांश से करें - मैं ऐसा नहीं सोचने जा रहा हूँ... धीरे-धीरे आप नकारात्मक सोच के प्रभाव से छुटकारा पा सकेंगे।

सक्रिय जीवन.

सकारात्मक रहना बहुत अच्छी बात है, लेकिन आप इसे अगले स्तर तक ले जा सकते हैं। सकारात्मक सोच से लेकर समृद्धि की सोच तक, जिसमें अपने जीवन की एक कदम आगे की योजना बनाना, अपना भाग्य खुद बनाना, हमेशा सर्वश्रेष्ठ की उम्मीद करना, सबसे बुरे से डरना नहीं शामिल है। यह न केवल आशावाद के दर्शन के लिए आवश्यक है, बल्कि स्वयं और जीवन में अधिकतम आत्मविश्वास के लिए भी आवश्यक है। इसका मतलब है सक्रिय रूप से जीना, निष्क्रिय नहीं। अपने लक्ष्यों की योजना बनाएं और उनके बारे में सपने देखें, परिणाम की प्रतीक्षा करें और विश्वास करें कि सब कुछ ठीक हो जाएगा।

किसी भी सिद्धांत की तरह, सकारात्मक सोच के लिए बहुत अधिक शक्ति और दृढ़ संकल्प की आवश्यकता होती है। इसके अलावा, आप हमेशा ऐसे लोगों से घिरे रहेंगे जो आपको यह बताने के लिए तैयार रहेंगे कि आप कितने सपने देखने वाले हैं और जीवन अब बहुत क्रूर है, और आप बस गुलाबी रंग का चश्मा पहनते हैं। कहें कि आप अपने विचारों के अनुरूप अपनी वास्तविकता और जीवन परिदृश्य स्वयं बनाते हैं। शिकायत करना और निराशावादी होना इस बात पर जोर देने से कहीं अधिक आसान है कि सब कुछ ठीक होगा, चाहे परिस्थितियां कैसी भी हों। आपको कभी भी डर की भावना के आगे झुकना नहीं चाहिए - कभी नहीं और कभी नहीं। अर्थव्यवस्था, जलवायु परिवर्तन, आतंकवाद - इन कारकों से जुड़ी सभी समस्याओं के अपने समाधान हैं, और आपको आश्वस्त होना चाहिए कि आप उन्हें ढूंढ लेंगे।

अनुमोदन एवं संलग्नता.

ये दो अवधारणाएँ एक सक्रिय जीवन और एक सकारात्मक अस्तित्व के निर्माण के साथ आती हैं। प्रतिज्ञान का शाब्दिक अर्थ जीवन के बारे में हमारे सकारात्मक कथन हैं। भले ही वे ज़ोर से बोले जाते हैं और यंत्रवत रूप से हमारे द्वारा समझे जाते हैं, प्रतिज्ञान में समय के साथ सोच को बदलने में मदद करने की शक्ति होती है। उस विशिष्ट क्षेत्र को चुनने का प्रयास करें जिसमें आप काम करना चाहते हैं और यदि संभव हो, तो अपनी स्वयं की पुष्टि लिखें। इसे यथासंभव सरल रखें, उन्हें वर्तमान काल में तैयार करें और एक मंत्र की तरह लगातार प्रतिज्ञान कहें। उदाहरण के लिए, वर्तमान वित्तीय संकट के आलोक में, आप कह सकते हैं कि आप आर्थिक रूप से सुरक्षित हैं। यदि आप जो कह रहे हैं उस पर विश्वास करते हैं और इस पद्धति का उपयोग करने का दृढ़ निर्णय लेते हैं तो आपके कथन के बाद वास्तविकता वास्तव में बदल जाएगी।

आकर्षण उस ऊर्जा की अभिव्यक्ति है जिसे आप अपने विचारों को बदलने और जो आप अपने आस-पास भौतिक रूप में देखना चाहते हैं उसे व्यक्त करने में खर्च करते हैं। जो आपके पास पहले से है उसके लिए आभारी महसूस करना इस ऊर्जा का हिस्सा है। चिंता सकारात्मक ऊर्जा के बिल्कुल विपरीत है और वास्तव में परिणाम की प्राप्ति में देरी करती है। यह बहुत अच्छा है जब आप लक्ष्य निर्धारित करते हैं और भविष्य में महान चीजें हासिल करना चाहते हैं, लेकिन वर्तमान में बने रहना भी महत्वपूर्ण है। भविष्य में अपने लक्ष्यों को बहुत दूर तक निर्धारित करना नकारात्मक सोच विकसित करने और डर की भावनाओं को मजबूत करने का एक निश्चित नुस्खा है। वर्तमान क्षण में जीवन का आनंद लें, लेकिन लापरवाही से नहीं। उन छोटे, सरल उपहारों का आनंद लें जो आपके दैनिक जीवन को बनाते हैं, जैसे धूप, हमारे पास का भोजन, प्यार, हमारा परिवार और दोस्त, हमारा घर, इत्यादि।

दुर्भाग्य से, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों ही बहुत अस्थिर हैं और उस ऊर्जा के सीधे अनुपात में बढ़ते हैं जो उन्हें पैदा करती है। इसलिए, किसी भी परिस्थिति में सचेत चुनाव करना और हर दिन सकारात्मक बने रहना बहुत महत्वपूर्ण है। यदि यह स्वाभाविक रूप से आपके पास नहीं आता है, तो प्रारंभिक चरण में कठिनाइयाँ उत्पन्न हो सकती हैं। हालाँकि, याद रखें कि सीखने की कुंजी अभ्यास है।

कभी-कभी, असुरक्षा किसी व्यक्ति के रक्षा तंत्र को ट्रिगर कर देती है। ऐसा होता है कि बाहरी कारकों का प्रभाव जिस पर आपका कोई सीधा नियंत्रण नहीं है, लक्ष्य प्राप्त करने में सफल होने की आवश्यकता के साथ टकराव में आ जाता है। याद रखें कि अपने भाग्य के लिए केवल आप ही जिम्मेदार हैं, जब तक आप स्वयं ऐसा नहीं चाहते।

वास्तव में सकारात्मक सोच के कौशल को विकसित करने में आपकी सहायता के लिए यहां दस युक्तियां दी गई हैं:

नकारात्मकता को अस्वीकार करें - सभी जीवन स्थितियों में नकारात्मक विचारों की अपेक्षा सकारात्मक विचारों की प्रधानता को सचेत रूप से चुनें।

· चिंता की भावनाओं से बचें, चाहे आप कितनी भी कठिन परिस्थिति में क्यों न हों - आराम करें, हंसें और इस तथ्य का आनंद लें कि आप बस जी रहे हैं।

· वर्तमान में रहें, जिसे प्रबंधित करना हमेशा आसान होता है।

· वर्तमान में आप जिन चुनौतियों का सामना कर रहे हैं, उनके बारे में अपने डर का सामना करें। साहस रखें और विश्वास रखें कि आपकी समस्याएं हमेशा हल हो सकती हैं।

· सकारात्मकता को जीवन के तरीके के रूप में चुनें और हर दिन इसका अभ्यास करें।

· उन सभी अच्छी चीजों को आकर्षित करने के लिए प्रतिज्ञान का उपयोग करें जिन्हें आप अपने जीवन में लाना चाहते हैं।

· जो आपके पास पहले से है उसके लिए आभारी रहें।

· पुराने सिद्धांतों को पहचानें और फिर उन्हें त्याग दें जो अब आपके जीवन में कोई सकारात्मक उद्देश्य पूरा नहीं करते।

आप जैसे हैं वैसे ही खुद को स्वीकार करें और अपने आस-पास मौजूद हर चीज के साथ शांति से रहें।

अपने आसपास सकारात्मक माहौल बनाए रखें। आशावादी लोगों के साथ घूमें। यदि आपके वातावरण में नकारात्मक सोच वाला कोई व्यक्ति है, तो उन्हें अपना विश्वास दिखाएं और निराशावादियों को आपके उदाहरण से सीखने दें, जिससे उनका डर सकारात्मक सोच की ओर बढ़ जाए।

निष्कर्ष

परिवार, स्कूल, समाज में वयस्कों का कार्य बच्चे को उसके आसपास के लोगों के साथ मानवतावादी बातचीत के संदर्भ में और उसके आसपास की दुनिया की सांस्कृतिक, सामाजिक, आर्थिक और पर्यावरणीय वास्तविकताओं की स्थितियों में खुद को समझने, आत्म-स्वीकृति और आत्म-विकास के साधनों में महारत हासिल करने में मदद करना है। मनोवैज्ञानिक निरक्षरता, समाज की कम मनोवैज्ञानिक संस्कृति, रहने की जगह में रिश्तों की संस्कृति की कमी, जिसमें कई बच्चे रहते हैं, ऐसी स्थितियाँ पैदा करते हैं जिनके तहत एक बच्चा अक्सर जन्म के क्षण से ही "जोखिम क्षेत्र" में आ जाता है - एक व्यक्ति न बनने का जोखिम।

ग्रन्थसूची

मनोवैज्ञानिक सैनोजेनिक सोच

1. एल.एस. द्वारा संपादित। कोलमोगोरोवा "एक प्रीस्कूलर के मानसिक स्वास्थ्य के बारे में शिक्षक को"।

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3. क्रावचेंको ए.आई. संस्कृति विज्ञान: ट्यूटोरियलविश्वविद्यालयों के लिए. - तीसरा संस्करण - एम.: अकादमिक परियोजना, 2001।

4. एक व्यावहारिक मनोवैज्ञानिक की पुस्तिका: मनोवैज्ञानिक सेवाओं के संदर्भ में बच्चों और किशोरों का मानसिक स्वास्थ्य / एड। आई.वी. डबरोविना। - एम., 1999.

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