Kaip Famusovas elgėsi su baudžiava. Famusovo požiūris į baudžiavą. A.S. Gribojedovas „Vargas iš sąmojo“. Chatsky ir Famusovo šeimos vertybės

Atsakymas kairėje Svečias

Požiūris į žmones ir baudžiavą
Būk blogas, taip, jei gausi
Tūkstančio dviejų bendrų sielos, -
Tai ir jaunikis. (Famusovas)
Argi ne tas tu, kuriam aš vis dar nuo lopšio,
Dėl kažkokių nesuprantamų ketinimų,
Ar jie paėmė vaiką nusilenkti?
Tas kilnių piktadarių Nestoras,
Minia apsupta tarnų;
Uolūs, jie vyno ir kovos valandomis
Ir garbė, ir gyvybė jį išgelbėjo ne kartą: staiga
Jis iškeitė į juos tris kurtus!! !
Arba ten esanti, skirta išdaigoms
Į tvirtovės baletą jis važiavo daugybe vagonų
Iš mamų, atstumtų vaikų tėčių? !
Jis pats yra pasinėręs į Zefyrus ir Kupidonus,
Privertė visą Maskvą stebėtis jų grožiu!
Tačiau skolininkai nesutiko su atidėjimu:
Kupidonai ir Zefyrai visi
Išparduota atskirai!! ! (Čatskis)
į idealus
garsioji draugija
1. Velionis buvo garbingas kambarinis,
Su raktu, ir jis mokėjo raktą sūnui įteikti;
Turtingas ir buvo vedęs turtingą moterį;
Vedę vaikai, anūkai;
Mirė; visi jį liūdnai prisimena.
Kuzma Petrovičius! Ramybė jam! -
Kokie asai gyvena ir miršta Maskvoje! (Famusovas)
2. Studijuotų, žiūrėtų į vyresniuosius:
Pavyzdžiui, mes arba miręs dėdė,
Maksimas Petrovičius: jis nėra ant sidabro,
Aš valgiau ant aukso; šimtas žmonių jūsų paslaugoms;
Viskas pagal užsakymą; amžinai važiavo traukiniu:
Šimtmetis teisme, bet kokiame teisme!
Tada ne tai, kas yra dabar
Valdant imperatorei, jis tarnavo Kotrynai. (Famusovas)
Chatsky
1. Protą, išalkusį žinių, įdėti į mokslą.
2. 4. Visi kvėpuoja laisviau
Ir neskuba tilpti į juokdarių pulką.
į tarnybą
garsioji draugija
1. Taip! jų (popierių) trūko.
Atsiprašau, kad staiga nukrito
Kruopštumas rašant! (Famusovas)
2. Bijau, pone, aš mirtinai vienas,
Kad daugelis jų nekauptų (bylos);
Duok tau valią, būtų nusistovėjęs;
Ir aš žinau, kas yra, kas ne,
Mano paprotys yra toks:
Pasirašyta, todėl nuo pečių. (Famusovas)
3. Ir, svarbiausia, eik ir patiek. (Famusovas Chatskiui)
4. Na, tiesa, kuo norėtumėte mus aptarnauti Maskvoje?
O atsiimti apdovanojimus ir linksmintis?
(Molchalinas Chatskiui)
5. Bet aš tvirtai gavau keletą naujų taisyklių.
Laipsnis sekė jį: jis staiga paliko tarnybą,
Kaime jis pradėjo skaityti knygas.
(papučia apie savo pusbrolį)
6. Aš esu gana laimingas savo bendražygiais,
Tik atviros laisvos vietos:
Tada vyresniuosius išjungs kiti,
Kiti, matai, nužudomi.
(papasakokite apie greito paaukštinimo priežastis)
7. Kai dirbu ir turiu jėgų,
Nuo tada, kai buvau įtrauktas į archyvą,
Gavo tris apdovanojimus. (Molchalin)
8. Tėvas man paliko:
Pirma, įtikti visiems žmonėms be išimties -
Savininkas, kur jis gyvena,
Viršininkas, su kuriuo aš tarnausiu,
Savo tarnui, kuris valo sukneles,
Durininkas, sargybinis, kad išvengtum blogio,
Sargininko šuo, kad jis buvo meilus.
Chatsky
1. Man būtų malonu tarnauti, šlykštu tarnauti.
2. Kas tarnauja reikalui, o ne asmenims...
3. Netarnauja, tai yra, neranda tame jokios naudos,
Bet jei nori, tai būtų dalykiška.
Gaila, gaila, jis mažas su galva,
Ir rašo, ir verčia gerai.
(Famusovas apie Chatskį)
4. Kai užsiimu versle – slepiuosi nuo linksmybių,
Kai kvailioju, tai kvailioju;
Ir sumaišyti šiuos du amatus
Amatininkų yra daug, aš nesu iš jų.
(Chatsky Molchalin apie savo požiūrį į verslą ir pramogas)
užsieniečiai ir užsieniečiai
1. O čia iš visų pusių
Skausmas, dejavimas ir dejavimas.
Oi! Prancūzija! Pasaulyje nėra geresnės vietos! -
Dvi princesės nusprendė, seserys, kartodamos
Nuo vaikystės jiems išmokyta pamoka.
Kur eiti iš princesių!
(Chatsky apie jaunosios kartos Famus visuomenės atstovų požiūrį į užsieniečius)
2. Ir visas Kuznecko tiltas, ir amžini prancūzai,
Iš ten mada pas mus, autoriai ir mūzos:
Kišenių ir širdžių naikintojai!
Kai Kūrėjas mus išlaisvina
Iš jų skrybėlių! gaubtai! ir smeigės! ir smeigtukai!
Ir knygynai bei sausainių parduotuvės! . (Famusovas)
Chatsky
1. Kaip mes tikėjome nuo seno,
Kad be vokiečių mums nėra išsigelbėjimo!
2. Ak! jei būtume gimę viską priimti,
Galėtume bent keletą pasiskolinti iš kinų
Išmintinga, kad jie nežino užsieniečių.
Ar kada nors prisikelsime iš svetimos mados galios?
Taigi, kad mūsų protingi, linksmi žmonės
Nors kalba mūsų vokiečiais nelaikė.

Komedija „Vargas iš sąmojo“ atspindi aludarių skilimą aukštuomenės visuomenėje. Vieno šimtmečio kaita į kitą, pasibaigęs 1812 m. karas privertė žemės savininkus iš naujo įvertinti savo vertybes ir pakeisti požiūrį į viešasis gyvenimas. Šiuo atžvilgiu atsiranda didikų, norinčių pagerinti Rusijos padėtį, didinant žmogaus asmenybės vertę ir pilietinę sąmonę. Dviejų didikų grupių kova spektaklyje įvardijama kaip „dabartinio šimtmečio“ ir „praėjusio amžiaus“ susidūrimas. Komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pagrindiniai priešininkai yra Chatskis ir Famusovas.

Proto problema komedijoje

A.S. Gribojedovas apie savo kūrybą rašė: „Mano komedijoje vienam sveiko proto žmogui yra 25 kvailiai“. Pagal „sveiko proto žmogų“ Griboedovas reiškia pagrindinį komedijos veikėją - Aleksandrą Andrejevičių Chatskį. Tačiau analizuojant kūrinį tampa aišku, kad Famusovas taip pat negali būti vadinamas kvailiu. Kadangi Griboedovas į Chatsky įvaizdį įtraukė savo mintis ir idealus, autorius yra visiškai pagrindinio veikėjo pusėje. Tačiau ir Chatskis, ir Famusovas turi savo tiesą, kurią gina kiekvienas herojus. Ir kiekvienas iš jų turi savo protą, tiesiog Chatsky ir Famusovo protas skiriasi kokybe.

Konservatyvių pažiūrų ir idealų besilaikančio bajoro protas siekia apsaugoti savo komfortą, šiltą vietą nuo visko, kas nauja. Naujasis yra priešiškas senajam feodalų dvarininkų gyvenimo būdui, nes kelia grėsmę jo egzistavimui. Famusovas laikosi tokių pažiūrų.

Kita vertus, Chatsky yra veiksmingo, lankstaus proto savininkas, siekiantis kurti naują pasaulį, kuriame pagrindinės vertybės bus žmogaus garbė ir orumas, jo asmenybė, o ne pinigai ir padėtis visuomenėje.

Chatsky ir Famusovo vertybės ir idealai

Chatsky ir Famusovo požiūriai smarkiai skiriasi visais klausimais, susijusiais su bajoro gyvenimo būdu. Chatskis yra išsilavinimo, nušvitimo šalininkas, jis pats yra „aštrus, protingas, iškalbingas“, „gražiai rašo ir verčia“. Famusovas ir jo visuomenė, priešingai, mano, kad pernelyg didelė „stipendija“ yra žalinga visuomenei ir labai bijo, kad jų tarpe atsiras tokių žmonių kaip Chatsky. Chatskiai grasina Famusovo Maskvai prarasti įprastą komfortą ir galimybę praleisti savo gyvenimą „šventėse ir ekstravagantiškai“.

Ginčas tarp Chatsky ir Famusovo taip pat įsiplieskia dėl kilmingųjų požiūrio į tarnybą. Chatskis „netarnauja, tai yra, jis neranda tame jokios naudos“. Pagrindinis komedijos veikėjas tai paaiškina taip: „Man būtų malonu tarnauti – šlykštu tarnauti“. Bet konservatyvi bajorų visuomenė taip sutvarkyta, kad be „aptarnavimo“ čia neįmanoma nieko pasiekti. Chatsky nori tarnauti „priežasčiai, o ne asmenims“.

Tačiau Famusovas ir jo šalininkai turi visiškai kitokį požiūrį į tarnybos klausimą.

Famusovo idealas yra jo velionis dėdė Maksimas Petrovičius. Pačios imperatorienės pagarbą jis pelnė tuo, kad kartą per priėmimą elgėsi kaip juokdarys. Suklupęs ir pargriuvęs, jis nusprendė šią keblią situaciją pakreipti savo naudai: dar kelis kartus tyčia nukrito, kad prajuokintų publiką ir imperatorę Kotryną. Šis gebėjimas „tarnauti“ Maksimui Petrovičiui atnešė didelius turtus ir svorį visuomenėje.

Chatsky nepriima tokių idealų, jam tai yra pažeminimas. Šį laiką jis vadina „paklusnumo ir baimės“ amžiumi, kuris riboja žmogaus laisvę. Herojaus „esamo šimtmečio“ ir „praėjusio šimtmečio“ palyginimas neišeina pastarojo naudai, nes dabar „visi kvėpuoja laisviau ir neskuba tilpti į juokdarių pulką“.

Chatsky ir Famusovo šeimos vertybės

Famusovo ir Chatskio susidūrimas taip pat kyla dėl jų požiūrio į šeimos vertybes skirtumo. Famusovas mano, kad kuriant šeimą meilės buvimas yra visiškai nesvarbus. „Tas, kuris vargšas, tau netinka“, – sako jis dukrai. Tiek visuomenėje, tiek šeimoje pinigai yra priešakyje. Turtas Famus visuomenei yra tas pats, kas laimė. Asmeninės savybės neturi reikšmės nei visuomenėje, nei šeimoje: „Būk vargšas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis“.

Kita vertus, Chatskis yra gyvo jausmo šalininkas, todėl jis yra baisus Famuso Maskvai. Šis herojus meilę iškelia aukščiau pinigų, išsilavinimą – aukščiau padėtį visuomenėje. Todėl konfliktas tarp Chatsky ir Famusovo įsiplieskia.

išvadas

Lyginamasis Chatskio ir Famusovo aprašymas atskleidžia visą Famusovo ir jo šalininkų niekšiškumą ir amoralumą. Tačiau Chatsky laikas visuomenėje, aprašytas komedijoje „Vargas iš sąmojų“, dar neatėjo. Pagrindinis veikėjas išvaromas iš šios aplinkos, paskelbiant jį bepročiu. Chatsky yra priverstas trauktis dėl „praėjusio amžiaus“ skaitinio pranašumo. Bet jis palieka Maskvą ne kaip pralaimėtojas, o kaip nugalėtojas. Pasaulietinę Maskvą jo kalbos išgąsdino. Jo tiesa jiems yra baisi, kelia grėsmę asmeniniam komfortui. Jo tiesa triumfuos, todėl seno pakeitimas nauju yra istoriškai natūralus.

Famusovo ir Chatsky susidūrimas yra dviejų kartų, dviejų ginčas skirtingi pasauliai. Šiame straipsnyje aprašytais argumentais ir konflikto priežastimis gali pasinaudoti 9 klasės mokiniai, rašydami esė tema „Čatskio ir Famusovo charakteristikos komedijoje „Vargas iš sąmojo““

Meno kūrinių testas

Chatsky požiūris į baudžiavą yra labai dviprasmiškas – viena vertus, jis gana dažnai kalba apie piktnaudžiavimą šiuo režimu, tačiau tuo pat metu jo pastabose nėra visiško atmetimo ar protesto. Kadangi pats baudžiavos motyvas kūrinyje nėra esminis, mūsų herojaus pozicija išreiškiama glaustai, tačiau net ir atsižvelgiant į tai galima susidaryti jo idėją šiuo klausimu.

Paminėdamas baudžiauninkus, Chatskis, kaip taisyklė, piktinasi. Jį nuoširdžiai šlykšti esama tikrovė, tačiau tikėtina, kad taip yra todėl, kad tais laikais daug jaunų bajorų buvo sukaustyti grubios baudžiavos. Labiausiai didvyrį piktina tai, kad bajorija naudoja baudžiauninkus „kaip nori“, nelaiko jų žmonėmis, o kartais net blogiau už galvijus, valstiečių nuomonė visiškai neįdedama į nieką. , iš jų atimamos visos teisės, net ir elementarios žmogiškos.

Yra tik dvi Chatskio citatos apie baudžiavą ir paprastus žmones, tarp kurių viena kupina tiesiog pasipiktinimo, o antroji – gailesčio. Neįmanoma nesutikti su herojumi, nes gana skaudu ir įžeidžiama matyti, kad iš gyvų žmonių atimamas elementariausias dalykas, į kurį žmogus gali pretenduoti – teisė balsuoti ir turėti savo nuomonę.

Verta pastebėti, kad rašytojo aprašytais laikais valstiečiai išties buvo absoliučiai silpnavališki, lyg marionetės dvarininkų ir bajorų rankose. Be to, Chatsky piktinasi, kad gyvūnai ir žmonės yra vienodos kainos, o tai iš esmės nėra teisinga, juos galima keisti, parduoti, pirkti be sutikimo.

Herojus negali susitaikyti su tuo, kad žmones galima iškeisti į šunis, šunis į žmones, žmones į arklius, arklius vėl į šunis - apskritai, kad žmogaus protas ir žmogaus galimybės nėra vertinamos ir žmogus (net pats paprasčiausias ir neišsilavinęs) automatiškai priskiriamas prie gyvulių, nors visi žinome, kad kiekvienas yra individas, unikalus ir aukštesnio intelekto žmogus.

Chatskiui skaudu žiūrėti į baudžiauninkų kančias, ir nesvarbu, kas juos varo – žmogiška atjauta ar tiesiog kietas intelektas, vienaip ar kitaip, plika akimi aišku, kad tai jam nuoširdžiai svetima. Tačiau yra vienas „Bet“... Jeigu herojus tikrai erzina esama neteisybė, kodėl jis nesiima jokios veiklos dėl protesto prieš baudžiavą, o reiškia tik nepasitenkinimą, bet ne atvirą norą pakeisti tikrovę?

Sunku pasakyti... Bet faktas, kad Chatsky požiūris į baudžiavą yra neigiamas, yra nepaneigiamas. Kitas dalykas, kad jo atveju tai silpnai neigiama ir apsiriboja tik dejonėmis, bet jokiu būdu ne veiksmais ir kova. Galbūt todėl, kad mūsų herojus tiesiog tinginys? Kas žino…

2 variantas

Pagrindinis analizuojamo kūrinio veikėjas – Aleksandras Chatskis. Atliekant analizę, reikės sutelkti dėmesį į tokį svarbų klausimą kaip kūrinio herojaus - Chatskio požiūris į baudžiavą.

Komedija eilėraščiuose yra kaltinamojo pobūdžio, joje nagrinėjamos aktualiausios temos tuo metu, kai gyveno Griboedovas. Tai temos apie auklėjimą, švietimą, baudžiavą, dabartinį ir praėjusį šimtmetį, apie moralę, taip pat apie socialinę struktūrą. Nagrinėjamoje komedijoje atskleidžiama visa tiesa, visos Maskvos visuomenės, kuri neturėjo moralės sampratos, gudrybės, iš viso neturėjo jokių moralinių vertybių. Šioje visuomenėje visada vyravo įtampos, nenuoširdumo, klaidingų jausmų dvasia. Čia viskas buvo parduodama, draugystė ir meilė buvo parduota.

Gribojedovo kūryba yra labai sėkminga, ji išsibarsčiusi į daugybę citatų. „Vargas iš sąmojo“ šiandien yra viena dažniausiai cituojamų komedijų. Daugelis jos teiginių virto nusistovėjusiomis išraiškomis, kurios šiais laikais yra neatsiejama kalbos dalis. Svarbu pasakyti, kad iš pradžių Griboedovo kūryba buvo uždrausta cenzūros, nes jame buvo kritikuojama baudžiava.

Reikšmingą vietą Gribojedovo komedijoje užima pagrindinio veikėjo - Chatskio požiūris į baudžiavą. Kūrinyje skaitytojas galės rasti keletą frazių, parodančių Chatskio požiūrį į baudžiavą. Tačiau, nepaisant to, keli teiginiai yra gana stiprūs. Chatsky aštriai kritikuoja baudžiavą ir jos trūkumus.

Chatsky citatos gerai patvirtina jo pasipiktinimą, kai kalbama apie baudžiauninkus. Taigi, vienoje iš savo kalbų Chatskis, vartodamas Nestoro vardą, reiškiantį lyderį, neabejotinai kalba apie Rusijos aukštuomenę, kuri laiko paprastus žmones priespaudoje. Paprasti žmonės neturi kito pasirinkimo, jie saugo savo šeimininką, nors galėtų elgtis visai kitaip. O ką daro savininkas, reaguodamas į apsaugą, atsidavimą? Ne, jis neatsiliepia dėkingumu, priešingai: paprastus žmones iškeičia į šunis! Pagrindinio Chatskio pasipiktinimas ir neapykanta nesibaigia.

Visos kalbos, apibūdinančios pagrindinio veikėjo - Chatsky požiūrį į baudžiavą, nekelia jokių konkrečių išpuolių prieš pastarąjį. Ne viena citata tiesiogiai patvirtina žodžius apie paprastus žmones. Tačiau nepaisant šio fakto, Chatsky citatos neabejotinai nekelia abejonių dėl herojaus nuomonės baudžiavos atžvilgiu. Pirmasis yra neapykantos kupinas, kaltinantis pasipiktinimas, antrasis – empatija, melo jausmas, nukreiptas į paprastą žmogų.

Kompozicija Chatsky požiūris į baudžiavą

Iš karto reikia pasakyti, kad darbe nėra aiškios pozicijos šiuo klausimu. Tekste niekada nekeliamas baudžiavos klausimas, nėra kritikos šiai partitūrai. Yra žinoma, kad pats Griboedovas net savo gyvenime viešai šia tema nepasisakė, nepasisakė už baudžiavos panaikinimą ar, atvirkščiai, už jos stiprinimą. Tai ne Nekrasovas, ne Fonvizinas, kurie kritikavo sistemą ypač dėl visuomenės viršūnių požiūrio į valstiečius. Griboedovas labiau šaiposi iš socialinių ydų.

Tik netiesioginiais ženklais galima suprasti kūrinio veikėjo požiūrį į šį tuomet degantį klausimą. Jaučiasi, kad Chatsky gerbia žmones – dirbančius žmones. Šimtu procentų herojus labiau gerbia juos nei Maskvos aukštuomenę, kuri „audžia“ meilikavimą ir laužo kaktą, lenkdamasi valdžiai.

Andrejus Chatskis pasakoja Famusovui, kad jų visuomenė tiesiogine prasme verčia žmones juoktis. Prekeiviai ir verslininkai kare bailūs, bet „drąsiai“ lankosi. Ką belieka daryti paprastiems žmonėms žiūrint į tokį elgesį? Tik juoktis, bet tarpusavyje, žinoma, nes tų kvailių rankose valdžia ir pinigai.

Tame pačiame pokalbyje Andrejus Andrejevičius pasipiktinęs cituoja baudžiauninkų savininko-teatro pavyzdį. Gražiausius vaikus jis vežiojo vagonais iš visų savo valdų, kad aprengtų juos „Kupidais ir Zeforovais“. Tuo pačiu jis atplėšė nelaiminguosius iš šeimų, patyrė stresą... Tačiau visi žavėjosi jo idėjos rezultatu – gražiu pasirodymu. Visa sostinė linksminosi! Bet tik teatralininkui su skolomis niekas nepadėjo... O tuos Kupidonus teko parduoti po vieną. Arba kitas pavyzdys, kai baudžiauninkas savo ištikimus lakėjus, kurie jį palaikė ir bėdoje, ir džiaugsme, išmainė į kurtus! Jaučiasi, kad Chatskis yra bjaurus.

Pagrindinis veikėjas apibūdina mūsų žmones kaip malonius ir net linksmus. Chatskis skundžiasi, kad dėl svetimžodžių gausos bajorų kalboje paprasti žmonės ne tik nesupranta „šeimininkų“, bet ir laiko juos kone vokiečiais. Turtingieji stengiasi atsiskirti nuo žmonių, elgiasi su jais kaip su daiktu.

Chatsky turi humanišką požiūrį į šią problemą. Galbūt nei jis, nei autorius nežinojo, kaip išspręsti šią socialinę problemą, bet, ko gero, visas siaubas slypi būtent niekinančiame vienų žmonių požiūryje į kitus.

Keletas įdomių rašinių

• Berniuko įvaizdis ir savybės pasakojime „Pamokos iš prancūzų Rasputino esė“.

  Pokario Antrojo pasaulinio karo metai buvo labai alkani daugeliui namų visoje Sąjungoje. Kai kurie vaikai net nežinojo, kaip atrodo obuoliai. Berniukas iš prancūzų kalbos pamokų buvo vienas iš tokių, obuolius jis matė tik nuotraukose.

• Kaimo proza ​​Shukshin trumpas esė

  Kaimo prozos žanras labai skiriasi nuo jau egzistuojančių rusų literatūros žanrų. Pavyzdžiui, užsienio literatūroje tokio tipo žanro praktiškai nėra. Daugybė šio žanro kūrinių yra rusų literatūroje.

• Kompozicija Mano mėgstamiausias herojus eilėraštyje „Žodis apie Igorio kampaniją“.

  Perskaičiusi knygą „Pasaka apie Igorio kampaniją“ patyriau meilę ir atjautą pagrindiniam kūrinio veikėjui. Valdovas Igoris yra jausmingas žmogus, svajojęs apie geriausią dalį savo gimtajam kraštui.

• Likhodejevo meistro ir Margaritos Bulgakovos esė įvaizdis ir savybės

  Stepanas Bogdanovičius Lichodejevas yra vienas iš daugybės smulkių M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ veikėjų, kuris buvo tarp nenumatyto Šėtono apsilankymo Maskvoje „aukų“.

• Dunyasha įvaizdis ir savybės romane „Tylus Don Šolokhov“ esė

  Dunya Melekhova yra jaunesnioji Grigorijaus Melekhovo sesuo romane Ramūs Dono srautai. Romano pradžioje

Garsioji moralinė ir socialinė pjesė A.S. Griboedovas tapo originaliu itin menišku ir socialiai reikšmingu XIX amžiaus pirmojo ketvirčio kūriniu. Prie pagrindinio savo gyvenimo kūrinio autorius dirbo kelerius metus ir jame vaizdavo to laikmečio įvaizdžius ir tikrus žmonių tipus.

Konfliktas

Kūrinyje „Vargas iš sąmojo“ siužetas paremtas dviem konfliktais: pirmasis – meilės konfliktas, kuriame Pagrindinis veikėjas Chatsky ir Sophia, antroji - socialinė-ideologinė, kur vėlgi negali išsiversti be Chatsky, paties savininko (Famusovo) ir jo svečių, kurie gina pasenusias konservatyvias pažiūras.

Eidami į temą „Famusovo požiūris į baudžiavą“, pirmiausia išsiaiškinkime, koks jis žmogus, koks jo prioritetas. Chatskis taps pagrindiniu tokių kilmingos visuomenės ramsčių, kaip Famusovas, atskleidėju, įsitikinusių baudžiauninkų, kurie yra pasirengę siųsti savo baudžiauninkus į Sibirą dėl bet kokios priežiūros.

Famusovo įvaizdis

Pavelas Afanasjevičius Famusovas yra pagrindinė pjesės figūra. Kalbant apie temą „Famusovo požiūris į baudžiavą“, reikia pažymėti, kad jis yra ryškus konservatorių, besilaikančių savo protėvių filosofinių mokymų, atstovas. Jis juos vadina „tėvais“, savo ruožtu – tai žmonės, užimantys aukštus valdžios postus ir pasiturintys žemvaldžiai. Jie visada pasisako už autokratijos ir baudžiavos išsaugojimą. Jie niekada nesidomėjo švietimo ir laisvės klausimais. Famusovo įvaizdis yra kolektyvinis įvaizdis, reprezentuojantis valdančiąją klasę, turinčią galią prieš kitus.

valdžios žmogus

Pats Famusovas taip pat nėra prastas žmogus ir turi gana aukštą „vadybininko vyriausybėje“ laipsnį. Nuo to labai priklauso daugelio žmonių sėkmė ir paaukštinimas. Jis skirsto apdovanojimus ir laipsnius, rengia globą jauniems pareigūnams ir pensijas pensininkams. Visiškai suprantama, kad tokie žmonės kaip Famusovas kovos iki paskutinio, kad išlaikytų savo statusą ir privilegijas. Šis herojus giria Maskvos tradicijas ir papročius. Jis mano, kad viskas turi remtis „tėvų“ patirtimi ir mokytis iš vyresnės kartos.

Famusovo citatose yra prasmė "kas yra garbė pagal tėvą ir sūnų", tegul jis yra vargšas, bet jei jis turi porą tūkstančių baudžiauninkų, tada jis bus laikomas vertu kaip jaunikis.

Proto perteklius yra yda

Famusovas, savo gyvenimo įsitikinimais, progresyvų jauną laisvamanį vadina yda. Jis mano, kad tai kyla dėl intelekto ir mokymosi pertekliaus. Jis turi žemišką ir pasaulietišką mintį apie protą. Anot jo, protingas yra tas, kuris sugebėjo gauti gerą darbą ir padaryti karjerą mecenatų sąskaita. Stipendija jam yra tas pats, kas laisvas mąstymas, kuriame jis įžvelgia didžiulį pavojų visai visuomenei ir valstybei. Famusovo citatos šiai progai tiesiog nuostabios: „jei blogis būtų sustabdytas, visos knygos būtų atimtos ir sudegintos“.

Paslaugos požiūris

Pagrindinė tema – aptarnavimas, čia visi svajoja apie rangą ir turtus. Famusovas su tokiais žmonėmis kaip pulkininkas Skalozubas elgiasi su gilia pagarba. Tarnybos atsisakęs Chatskis žmogų laiko „pasiklydusiu“, „nors jei norėtų, būtų dalykiškas“, – apie jį pasakoja Famusovas. Tačiau pats žemės savininkas su savo pareigomis elgiasi labai atmestinai „pasirašytas, todėl nuo pečių“.

Famusovo požiūris į baudžiavą

Famusovas – XIX amžiaus rusų dvarininkas, kuriam baudžiauninkų turėjimas atrodo pats natūraliausias dalykas. Chatsky, priešingai, aštriai kalba apie baudžiavą ir visais įmanomais būdais smerkia jos šalininkus. Jis niekada nesutinka su tuo, kad baudžiauninkus galima iškeisti į grynaveislius šuniukus. Chatskis priešinasi žmonių priespaudai, jis yra už laisvę ir lygybę tarp žmonių. Dvarininkai gyvena ir puotauja savo vergų lėšomis, todėl „patys stori, o jų lakai liesi“.

Jei toliau plėstume temą „Požiūris į Famusovo baudžiavą“, tai Famusovo įvaizdis yra griežta reakcingai nusiteikusi biurokratija, kuri buvo carinės autokratijos tvirtovė. Atskleisdamas reakcingą Famuso visuomenės prigimtį, Griboedovas norėjo parodyti, kur veda šių žmonių dominavimas, kaip jie įtakoja paprastų rusų žmonių gyvenimą.

Dabartinis šimtmetis“ ir „praėjęs amžius“ pagal šias charakteristikas: 1. Požiūris į turtą, rangus 2. Požiūris į tarnybą 3. Požiūris į svetimą 4. Požiūris į išsilavinimą 5. Požiūris į baudžiavą 6. Požiūris į Maskvos papročius ir pramoga 7 .požiūris į nepotizmą, mecenatas 8.požiūris į sprendimo laisvę 9.požiūris į meilę 10.idealai.

dabartinis amžius:
1. „Apsaugą nuo teismo rado drauguose, giminėje, statydami didingus kambarius, kur jie perpildo vaišes ir išlaidumą, ir kur svetimi praėjusio gyvenimo klientai neprikels niekšiausių bruožų“, „O aukštesniems – meilikavimas“. , kaip nėriniai buvo austi... »
2. „Su malonumu tarnaučiau, šlykštu tarnauti“, „Uniforma! viena uniforma! Jis, jų ankstesniame gyvenime, kažkada slėpė, išsiuvinėtas ir gražus, jų silpnaširdiškumas, proto neturtas; Ir mes sekame juos laimingoje kelionėje! O žmonose, dukrose – ta pati aistra uniformai! Ar seniai išsižadėjau jam švelnumo?! Dabar aš negaliu patekti į šį vaikiškumą ... "
3. "Ir kur užsienio klientai iš praeito gyvenimo neprikels pačių niekšiausių savybių." „Kaip nuo mažens įpratome manyti, kad be vokiečių mums nėra išsigelbėjimo.
4. „Ko dabar, kaip seniau, jie užsiima mokytojų rinkimu į daugiau pulkų už pigesnę kainą?... Mums įsakyta visus pripažinti istorikais ir geografais“.
5. „Tas kilnių niekšų Nestoras, apsuptas minios tarnų; uolus, vyno, muštynių ir garbės valandomis ir ne kartą išgelbėjo jam gyvybę: netikėtai į juos iškeitė tris kurtus !!!
6. „Taip, o kas Maskvoje nesuspaudė burnos, pietų, vakarienių ir šokių?
7. „O kas yra teisėjai?“ - Senovei iki laisvo gyvenimo jų priešiškumas yra nesuderinamas ...
8. „Atleiskite, mes ne vaikinai, kodėl nepažįstamų žmonių nuomonė yra tik šventa?
9. Jausmo nuoširdumas
10. Chatsky idealas – laisvas nepriklausomas žmogus, kuriam svetimas vergiškas pažeminimas.
Praėjęs šimtmetis:
1. „Būk vargšas, bet jei turi pakankamai, du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis“
2 „O man, kas yra, kas ne, mano paprotys yra toks: pasirašyta, taigi nuo mano pečių“
3. „Kviestiems ir nekviestams durys atviros, ypač užsieniečiams“.
4. „Imkite visas knygas ir sudeginkite“, „Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis, dėl kurios dabar labiau nei bet kada anksčiau pamišę išsiskyrę žmonės ir poelgiai bei nuomonės“
5. Famusovas – senatvės, baudžiavos klestėjimo laikų gynėjas.
6. „Antradienį į Praskovios Fiodorovnos namus pakvietė upėtakius“, „Ketvirtadienį iškvietė laidoti“, „Gal penktadienį, o gal šeštadienį mane pakrikštys našlė, daktaras“.
7. „Pas mane svetimi darbuotojai labai reti, vis daugiau seserų, svainių vaikų“
8. Mokymasis yra maras, mokymasis yra priežastis. Kas dabar daugiau nei bet kada – beprotiški išsiskyrę žmonės ir poelgiai bei nuomonės
9. „Būk vargšas, bet jei yra du tūkstančiai šeimos sielų, tai jaunikis“
10. Famusovo idealas – Kotrynos amžiaus didikas, „medžiotojai, kad būtų pikti“.