Meistro ir Margaritos vykdymo analizė. Poncijaus Piloto ir Ješua Ha-Nozri epizodo analizė – esė. Pagrindiniai veikėjai: charakteristikos

(Pagal M. A. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“)

Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas, grasindamas suimtąjį Ješuą, kalbėjo graikiškai:
– Vadinasi, jūs ketinote sugriauti šventyklos pastatą ir raginote žmones tai padaryti?
Čia kalinys vėl atsiduso ir atsakė:
„Aš, hegemonas, niekada gyvenime neketinau sugriauti šventyklos pastato ir nieko neįtikinėjau daryti šio beprasmiško veiksmo...
-Krūva skirtingi žmonės plūsta į šį miestą atostogauti... - monotoniškai pasakė prokuratorius... - Tu, pavyzdžiui, melagis. Aiškiai parašyta: jis įtikino sugriauti šventyklą. Tai liudija žmonės“.
-"Šie geri žmonės“, – kalbėjo suimtasis, – jie nieko neišmoko ir visi sumaišė tai, ką aš pasakiau. Iš tikrųjų pradedu bijoti, kad ši painiava labai tęsis ilgam laikui"Viskas dėl to, kad Matvey Levi neteisingai rašo paskui mane. "Bet kartą pažvelgiau į jo pergamentą su šiais rašteliais ir pasibaisėjau. Aš visiškai nesakiau nieko, kas ten buvo parašyta.
Tą rytą prokurorui nepakeliamai skaudėjo galvą. Ir žvelgdamas į suimtą blankiomis akimis, skaudžiai prisiminė, kodėl jis čia, ir kokius dar klausimus reikėtų užduoti. Truputį pagalvojęs, pasakė:
- Bet ką jūs pasakėte apie šventyklą turguje? – užkimusiu balsu paklausė sergantis prokuratorius ir užsimerkė.
Kiekvienas suimtojo žodis sukėlė Poncijui Pilotui baisų skausmą ir dūrė jį šventykloje. Tačiau suimtasis vis dėlto buvo priverstas atsakyti: „Aš, hegemonas, sakiau, kad senojo tikėjimo šventykla sugrius ir bus sukurta nauja – tikroji. Pasakiau, kad būtų aiškiau.
-Kodėl tu, valkata, klaidinai žmones kalbėdamas apie tiesą, apie kurią nė neįsivaizduoji? Kas yra tiesa?" Kas tai yra? - sušuko P.Pilatas nuobodu įniršio pliūpsniu, kurį sukėlė ne tiek suimtojo žodžiai, kiek nepakeliamas skausmas, perskyręs galvą. Tuo pačiu jis vėl įsivaizdavo dubenį juodo skysčio.
"Aš apsinuodijau, aš apsinuodijau." - trenkė į smilkinius, sukeldamas nepakeliamą skausmą.
Įveikęs šį regėjimą ir pragarišką skausmą, jis vėl prisivertė išgirsti suimtojo balsą, kuris pasakė:
„Tiesa visų pirma ta, kad tau skauda galvą ir taip skauda, kad bailiai galvoji apie mirtį.Tu ne tik negali su manimi pasikalbėti, bet tau sunku į mane net pažiūrėti. “ Bet tavo kankinimai dabar baigsis. Na, viskas baigėsi, ir aš tuo nepaprastai džiaugiuosi“, – geranoriškai žvelgdamas į P. Pilotą, baigė suimtas vyras.
„Tačiau yra ir kita tiesa, apie kurią kalbėjau minioje turguje, – tęsė Ješua. – Tai ta, kad žmonės pasirinko pražūtingą vystymosi kelią. Žmonės norėjo būti nepriklausomi, o ne kaip visuma susieti vienas su kitu, su supančia gamta ir Dievu. Atsiskyrę nuo vientisos visumos, darniai jungiančios žmones su gamta ir Dievu, jie svajoja ir bando rasti prasmę ir harmoniją, kiekvienas savo mažame pasaulyje, taip pat visų savo atskirų pasaulių, sudarančių valstybę, visumoje. Visi šie maži pasauliai yra labai riboti žmogaus suvokimo netobulumo ir yra toli nuo vieno, vientiso dieviškojo pasaulio tiesos. Kiekvieną tokį mažą pasaulį nuspalvina visa eilė individualių jausmų ir emocijų, tokių kaip baimė, pavydas, pyktis, pasipiktinimas, egocentrizmas, valdžios troškulys.
P. Pilotą pribloškė suimto vyro žodžiai. Jis buvo įpratęs, kad su juo kalbama pagarbiai ir pagarbiai, bandydamas atspėti, ką nori iš jų išgirsti. Ir šis valkata elgiasi taip, lyg jo akivaizdoje būtų ne didysis ir visagalis Judėjos prokuratorius, kurio kiekviena užgaida gali atimti gyvybę, o vienas iš paprastų žmonių turgaus aikštėje.
Apsvaigimas ir nuostaba dėl negirdėto įžūlumo privertė P. Pilate'ą akimirkai pamiršti varginantį galvos skausmą. Bet kai jis ją prisiminė, jis vėl nustebo ir nustebo, nes galvos skausmas praėjo ir nustojo jį kankinti.
Kietas, iš po antakių Pilotas pažvelgė į kalinį. Ir tose akyse nebeliko jokio debesuotumo, ir jo smegenys pradėjo adekvačiai suvokti tikrovę. Jo smegenys veikė karštligiškai, tačiau P. Pilotas vis tiek negalėjo suprasti, kodėl šio žmogaus mintyse žadina nauji jausmai ir kažkas panašaus į susidomėjimą jo utopiniais žodžiais.
Turėdamas absoliučią galią, jis bet kuriuo metu lengvai galėjo surinkti dešimtis išsimokslinusių filosofų su visomis jų sąvokomis. Bet jam to visai nereikėjo. Jis laikė save sveiko proto žmogumi, o visi šie žmonės įsitraukę į ginčus ir savo idėjų teisingumo įrodymus, nenaudingi tinginiai, visą gyvenimą besigilinantys į jų rankraščius, kurie neturi jokios įtakos. Tikras gyvenimas. Jis pats tvirtai žinojo ir buvo nepajudinamai įsitikinęs, kad vienintelės vertybės šiame pasaulyje, turinčios įtakos absoliučiai viskam, yra jėga ir jėga. Jis tai turi iki galo.
Tačiau nepaisant šio tvirto įsitikinimo, jis kažkodėl norėjo nugalėti šį nelaimingą filosofą ginče. Baigęs monologą jis buvo tikras, kad nugalės jį tik viena fraze. Jis privers jį atsakyti į vieną klausimą: kas nusvers, jei į vieną skalės pusę sudėliosime visas įvairias filosofines teorijas kartu su jo, o kitoje – jo, Piloto, galia ir jėga? Taip nusprendęs, jis leido kaliniui baigti savo kalbą, o šis tęsė:
„Ir kiekviename mažame pasaulyje yra galingas melas. Šiuose mažuose pasauliuose žmonės verkimą, skausmą ir mirtį suvokia kaip besąlygišką blogį. Žmonės, kurie nesugeba adekvačiai suvokti tikrovės, kuria savo gyvenimą remdamiesi tuo, kas jiems atrodo gera ar bloga. Jie nuolat stebisi, kodėl Dievas nepalaiko jų gėrio ir įleidžia blogį pasaulyje. Apkaltindami Jį abejingumu ir neveiklumu, jie nesugeba pamatyti ir įvertinti viso vieno dieviškojo pasaulio grandiozinės drobės gėrio, didybės, grožio ir harmonijos. Todėl žmonės patys savo mintimis, veiksmais ir poelgiais, paremtais baime, pavydu, melu, smurtu, įneša į šį vieningą pasaulį disharmoniją.
Ir Dievas, lygindamas kiekvieną žmonių pasirinkimą su milijonais kitų priežasčių ir pasekmių, leidžia žmogaus blogiui užkirsti kelią dar didesniems visoje kūrinijoje. Nes kiekvienas žmogaus veiksmas, kaip kaleidoskope, keičia visą vieno pasaulio mozaikos vaizdą. Ir kiekvienas mažiausias šios mozaikos elementas, nepaisant to, kaip ją vertina patys žmonės, nusipelno tik tokios būklės, kurioje jis yra.
Realaus pasaulio suvokimą pakeisdami savo individualiais pasauliais, žmonės pradeda viską vertinti ir sverti, skelbdami kažką gero ir blogo, kažką gero ir blogo. Žmonės negali žinoti tikrosios įvykių ir reiškinių esmės ir vertės. Nustatydami, kas yra gėris, o kas blogis, žmonės tampa teisėjais, nors negali ir neturi teisės jais būti, nes geba įvertinti tik trumpalaikį dabarties įvykį, bet negali įvertinti daugybė vėlesnių įvykių pasekmių, susipynusių išilgai laiko ašies. Todėl šiandien sau, kitiems padarytas gėris daugeliu atvejų vėliau virsta blogiu. O jų įvairovė, susidūrusi viena su kita, veda į konfliktus ir karus.
Milijonai žmonių ir milijonai „patyrusių“ teisėjų didžiąją savo gyvenimo dalį praleidžia bardami ir teisti. Žmonės teisia skiriamieji bruožai vienas kitą: mąstymo būdas, tautybė, kalba, odos spalva, išvaizda, motyvai ir veiksmai, paskęsta iliuzijoje, kad tikrai žino visą tiesą ir vykdo teisingą teismą. Taigi jie ugdo savo pasididžiavimą ir pranašumo prieš kitus žmones jausmą. Jų individualiuose mažuose pasauliuose yra ir negali būti nei tikros harmonijos, nei meilės. Visa tai yra už jų ribų, grandiozinėje tikrosios tikrovės drobėje. O norėdami būti tikrai laisvi ir laimingi, jie turi atsisakyti įpročio viską vertinti ir vertinti, gintis tyru ir didingu mąstymu. Jie turi išmokti gyventi harmonijos, gerumo ir meilės būsenoje su vienu dieviškuoju pasauliu, nes žmogus yra pasaulio dalis, neatsiejama nuo jo ir savo sąmonės ribose yra atsakingas už viską, kas vyksta pasaulyje. jam.
Be to, žmonės daro didelę klaidą manydami, kad kitų kančios jiems nerūpi. Tačiau visi kvėpuoja tuo pačiu oru, prisotintu žmogiškų emanacijų ir minčių. Ir kiekvienas žemietis, nori to ar nenori, negali atsiskirti nuo aplinkos, kurioje gyvena. Nei valdžia, nei turtas, nei padėtis, nei nežinojimas, nei aklumas – niekas negali apsaugoti žmogaus nuo pasaulio, kurio dalis jis yra, įtakos. Niekas negali apsaugoti nuo žmogaus vandenyno erdvinių įtakų: nei sargybiniai, nei rūmų sienos, už kurių kažkas taip pat spaudžia, slegia, atima džiaugsmą, kartais užklupdamas nepagydoma liga. Nėra jokių kliūčių, trukdančių į kiekvieno žmogaus gyvenimą pritraukti įvykius ir situacijas, kurios įvyksta pačioje netikėčiausioje vietoje, pagal tikrąją jo esmę ir mąstymo būdą.
Suimtam vyrui leidęs baigti Pilotas pakeitė pradinį planą ir nusprendė su juo nesiginčyti, o baigti tardymą. Jis pasakė:
– „Taigi jūs tvirtinate, kad neraginote nei griauti..., nei padegti, nei kaip nors kitaip sunaikinti šventyklą?
„Aš, hegemonas, niekada nereikalavau tokių veiksmų, kartoju.
„Taigi prisiek savo gyvybe, kad taip neatsitiko“, – pasakė prokuroras ir nusišypsojo kažkokia baisia šypsena. – Laikas tuo prisiekti, nes jis kabo ant plauko, prisimink tai.
- Ar nemanai, kad tu ją pakabinei, hegemone? - paklausė kalinys. – Jei taip, vadinasi, labai klysti.
Pilotas drebėjo ir pro sukąstus dantis atsakė:
– Bet aš galiu lengvai nusikirpti šiuos plaukus.
„Ir tu dėl to klysti“, – paprieštaravo kalinys, šviesiai šypsodamasis, – ar sutiksite, kad plaukus kirpti gali tik tas, kuris jus pakabino?
„Taigi, taip, – šypsodamasis pasakė Pilotas, – dabar neabejoju, kad dykinėjantys stebėtojai Jeršalaime sekė tau ant kulnų.“ Po šių žodžių, jau šviesioje galvoje, aiškiai susiformavo sakinio formulė. tai protokolui: hegemonas išnagrinėjo klajojančio filosofo Ješua bylą ir joje nerado jokio nusikaltimo korpuso.
- Viskas apie jį? - paklausė Pilotas sekretorės.
- Deja, ne, - netikėtai atsakė sekretorius ir padavė Pilotui kitą pergamento gabalėlį.
Perskaičius, kas buvo pateikta, Piloto veidas pasikeitė.
– Klausyk, Ješua, – kalbėjo prokuroras, – ar tu kada nors sakei ką nors apie didįjį Cezarį? Ar pažįstate Judą iš Kiriato ir ką tiksliai jam pasakėte apie Cezarį?
„Be kita ko, sakiau, – atsakė Ješua, – kad žmonės nuoširdžiai tiki, jog tik galia gali juos apsaugoti ir suteikti gerovę. Jie tiki, kad kuo stipresnė valdžia, tuo daugiau garantijų dėl savo klestėjimo. Tačiau žmonių tikėjimas yra aklas ir sulygina tiesą su melu. Ir vien todėl, kad jie tuo tiki, tai netampa tiesa. Nes tiesa ta, kad visa valdžia yra smurtas prieš žmones. Ir kad ateis laikas, kai nebus nei ciesoriaus, nei kitos valdžios. Tačiau dabar žmones ši iliuzija taip apgauna, kad neįsivaizduoja savo gyvenimo be vadovo. Jie sukuria galios hierarchiją. Ir jie jį vainikuoja pačiu Dievu - Didžiuoju ir siaubingu užduočių vykdytoju, kuris parodo savo „meilę“ negailestingai bausdamas už nuodėmes ir nepaklusnumą. Tačiau kai tik sukuriama hierarchija, tuoj pat reikalingi ją reglamentuojantys įstatymai ir taisyklės. Nusistovėjęs pavaldumas ir įsakymų rinkinys normalius gerumu ir meile grįstus žmonių santykius ne sustiprina ir neplėtoja, o juos griauna. Šalta primityvi logika, primesta įstatymų ir įsakymų visumos, tampa pasaulio tvarkos pagrindu. Ir šiame pasaulio santvarkos pagrinde nelieka vietos nei gerumui, nei meilei, nes šios sąvokos ir logika yra nesuderinamos, nes pasireiškia ir veikia priešingai. Todėl žmonės beveik pamiršo, kaip bendrauti tarpusavyje, neatsižvelgdami į pavaldumą, hierarchiją ir galią. O apie tikrus tarpusavio santykius, kaip apie stebuklą, žmonės gali tik pasvajoti, tikėdamiesi juos rasti danguje.
Įstatymų, įsakymų ir taisyklių rinkinys negali suteikti žmonėms laisvės, o gali būti garantuotas tik suteikiant jiems teisę teisti, nematant ir nežinant tikrųjų priežasčių, motyvų ir pasekmių. Ir jaustis pranašesnis už pasmerktuosius, įtikinėdamas save, kad jie yra pranašesni ir gyvena pagal aukštesnius standartus.
Šis įstatymų rinkinys gali veikti ir remtis tik valdžia ir jėga. Kadangi valdžia yra įrankis, leidžiantis vieniems žmonėms priversti kitus vykdyti jų valią. Šis įrankis leidžia bailiems ir piktiems, į valdžios viršūnes įsiveržusiems ir savo sveikata bei gyvybe nerizikuojantiems žmonėms pasiųsti kitus žmones į kruviną skerdimą. Arba daro kitus nusikaltimus ir nesąžiningus veiksmus dideliais kiekiais visiškai nebaudžiamai, kad patenkintų savo niekšiškas ambicijas ir glostytų jų pasididžiavimą. Vienintelė priežastis, kodėl pasaulis pilnas sielvarto ir kančios, kraujas teka kaip upė, o šioms žudynėms galo nesimato.
Nes šie žmonės, naudodami valdžią ir jėgą, apsisaugo nuo menkiausios rizikos ir, gavę pačių sugalvotų įstatymų leidimą, negailestingai meta į kruviną skerdimą milijonus žmonių. Tačiau atimdami iš žmonių Dievo jiems duotą gyvybę, jie nežino, ką daro. O jų sukurta valdžios hierarchija apriboja išlikusių žmonių laisvę ir panaikina jų lygybę, nuvertindama pačiame apačioje esančių žmonių gyvenimus. Tai yra žmogaus valstybės, kurioje blogis egzistuoja legaliai, net nebandant slėptis, esmė. Ir žmonės beviltiškai įklimpo į šią pražūtingą esmę.
Bet Dievui reikia ne vergų, kurie būtų pavaldūs jo valiai ir pavaldūs pavaldumui, o jam reikia brolių ir seserų, kurių neapkrauna jokios schemos ar taisyklės. Jie gali tiesiog palaikyti ryšį vienas su kitu ir su Dievu, ir niekas neturėtų likti nuošalyje. Dominuojantis ir vienintelis jausmas turėtų būti visapusiška, nesavanaudiška meilė, nieko nereikalaujanti mainais. Tada ateis tiesos karalystė“, – pasakė Ješua ir nutilo.
"Tai niekada neateis!" Pilotas staiga sušuko tokiu baisiu balsu, kad Ješua atsitraukė...
„Ar paleistumėte mane, hegemonai“, - staiga paklausė kalinys, - matau, kad jie nori mane nužudyti.
Piloto veidą iškreipė spazmas ir jis pasakė:
"Ar tu tiki, nelaimingasis, kad Romos prokuroras paleis vyrą, kuris pasakė tai, ką tu pasakei?... O gal manai, kad aš pasiruošęs užimti tavo vietą? Aš nesidaliju tavo mintimis.
Ir atsisukęs į sekretorių Pilotas paskelbė, kad pritaria mirties nuosprendžiui nusikaltėliui Ješuai.
Po nuosprendžio paskelbimo ir trumpos pauzės Pilotas, žiūrėdamas į suimtą vyrą, vėl stebėjosi Ješuos elgesiu. Jis neraudojo, neverkė ir nemaldo pasigailėjimo, o žiūrėjo į prokurorą taip, lyg nieko nebūtų nutikę ir jis ne ką tik būtų nuteistas mirties bausme.
„Man tavęs gaila“, – staiga pasakė suimtasis, atsisukęs į Pilotą. -Tu gyveni rūmuose ir turi ginkluotą sargybą, bet esi vergas. Jūs esate sistemos, kuriai tarnaujate, vergas, esate blogio ir nežmoniškų įstatymų vergas, esate savo neteisingų minčių vergas. Visą gyvenimą tarnaujate blogiui, kuris egzistuoja ir valdo valstybėje, kurią ginate teisėtai ir kuris verčia daryti tai, ko nenorite ir kam priešinasi jūsų esmė. Štai kodėl jūs nekenčiate tiek savo padėties, tiek šio miesto. Ir ši neapykanta nuodija jūsų gyvenimą.
Pilotas neatsakė, tik pažvelgė į suimtą vyrą ir privertė jį išvežti.
Pats Pilotas, klausydamasis suimtojo, suprato, kad iš suimtojo ir jo žodžių kyla kažkokia jėga, dėl kurios jis, Pilotas, pasijuto kaip mažas berniukas, klausantis išmintingo tėvo nurodymų, kurie dar kartą gavo. save į purvą. Žiūrint į besitraukiantį kalinį Pilotui atrodė, kad pasmerktajam vadovauja ne du sargybiniai, o svarbus asmuo, iškilmingai lydimas garbės sargybos. O kai suimtas vyras išėjo iš balkono, šviesos spindulys uždegė ore virš galvos lengvo disko pavidalu pakibusias dulkes.
Per savo gyvenimą P. Pilotas daugeliui pasirašė mirties nuosprendį. Ir jis niekada nesigailėjo ir nesigailėjo. Ne kas kitas, kaip šiandien. Neįprastas žmogus, neįprastas pokalbis, neįprastas elgesys. Liko neišsakytas jausmas.
-Turime su juo pasikalbėti plačiau. „Taip manė prokuroras“.
Bet tam Ješua turi būti išgelbėtas. Jis privers Judėjos vyriausiąjį kunigą išleisti jį į laisvę artėjančios Paschos garbei. Ši mintis jam atrodė vienintelė teisinga, ir jis įsakė pasikviesti vyriausiąjį Judėjos kunigą Juozapą Kajafą.

Atsiliepimai

Iš visos širdies dėkoju, Sergej. O, jei šis tekstas būtų Šventajame Rašte, tikrai klaidingas žmonių supratimas seniai būtų pasibaigęs. Lyg parašei nauja knyga Gyvenimas.
Keista, kiek yra „tikinčiųjų“, kurie niekada nėra skaitę Senojo Testamento. Kai pirmą kartą perskaičiau, mane apėmė siaubas: ne Dievas vedė žydus, o šėtonas: žmogžudystė, gaudymas, plėšimas.“ Ir žmogumi bus kamanos, vedančios į klaidą. skaitant Senąjį Testamentą“.
Skaitant Naująjį Testamentą, I.Kh. žodžiai jar: Tėvas ir aš esame viena. Aš priimu vieną dalyką: Dievas yra Meilė (ir žmonės ją kuria, gyvendami gerumu – meilės energija, kūryba). Šis tikrasis Dievas nenukreips žmonių per pranašus žudyti kitus. „Ir jūs pažinsite tikrąjį Dievą“, o ne tai, kas pripildė daugelio žmonių protus.. Keista, bet pati Biblija atskleidžia šį blogį, bet atrodo, kad jis skaitomas užmerktomis akimis.
Dar kartą ačiū, Sergejus, už jūsų vertą darbą. Linkiu tau kuo geriausio! Su gilia pagarba Valentina.

„Meistras ir Margarita“ yra legendinis Bulgakovo kūrinys, romanas, tapęs jo bilietu į nemirtingumą. Apie romaną jis galvojo, planavo ir rašė 12 metų, jis patyrė daug pokyčių, kuriuos dabar sunku įsivaizduoti, nes knyga įgavo nuostabią kompozicinę vienybę. Deja, Michailas Afanasjevičius niekada neturėjo laiko užbaigti savo gyvenimo darbo, nebuvo atlikta jokių galutinių pakeitimų. Jis pats savo smegenis įvertino kaip pagrindinę žinią žmonijai, kaip palikuonių liudijimą. Ką Bulgakovas norėjo mums pasakyti?

Romanas atveria mums 30-ųjų Maskvos pasaulį. Meistras kartu su mylimąja Margarita rašo genialų romaną apie Ponciją Pilotą. Publikuoti neleidžiama, o patį autorių slegia neįmanomas kritikos kalnas. Apimtas nevilties herojus sudegina savo romaną ir atsiduria psichiatrinėje ligoninėje, palikdamas Margaritą vieną. Tuo pat metu į Maskvą kartu su savo palyda atvyksta velnias Volandas. Jie sukelia sumaištį mieste, pavyzdžiui, juodosios magijos seansus, pasirodymus Varjete ir Gribojedove ir tt. Tuo tarpu herojė ieško būdo, kaip grąžinti savo šeimininką; vėliau sudaro sandorį su šėtonu, tampa ragana ir dalyvauja baliuje tarp mirusiųjų. Volandas džiaugiasi Margaritos meile ir atsidavimu ir nusprendžia grąžinti savo mylimąjį. Iš pelenų pakyla ir romanas apie Ponciją Pilotą. Ir vėl susijungusi pora pasitraukia į taikos ir ramybės pasaulį.

Tekste yra skyrių iš paties Mokytojo romano, pasakojančio apie įvykius Yershalaimo pasaulyje. Tai istorija apie klajojantį filosofą Ha-Nozri, Piloto vykdomą Ješuos tardymą ir vėlesnę pastarojo mirties bausmę. Intarpų skyriai romanui yra labai svarbūs, nes jų supratimas yra raktas į autoriaus idėjų atskleidimą. Visos dalys sudaro vieną visumą, glaudžiai susipynusią.

Temos ir problemos

Bulgakovas savo mintis apie kūrybiškumą atspindėjo kūrinio puslapiuose. Jis suprato, kad menininkas nėra laisvas, negali kurti tik sielos paliepimu. Visuomenė jį sukausto ir priskiria tam tikras ribas. 30-ųjų literatūrai buvo taikoma griežčiausia cenzūra, knygos dažnai buvo rašomos pagal užsakymą iš valdžios, kurios atspindį pamatysime MASSOLIT. Meistras negalėjo gauti leidimo išleisti savo romaną apie Ponciją Pilotą ir kalbėjo apie savo buvimą to meto literatūrinėje visuomenėje kaip gyvą pragarą. Įkvėptas ir talentingas herojus negalėjo suprasti savo narių, sugadintas ir pasinėręs į smulkius materialinius rūpesčius, o jie, savo ruožtu, negalėjo jo suprasti. Todėl Meistras atsidūrė už šio bohemiško rato su viso savo gyvenimo darbais, kurių publikuoti nebuvo leista.

Antrasis romano kūrybiškumo problemos aspektas yra autoriaus atsakomybė už savo kūrybą, jos likimą. Nusivylęs ir visiškai beviltiškas meistras sudegina rankraštį. Rašytojas, pasak Bulgakovo, savo kūryba turi pasiekti tiesą, ji turi būti naudinga visuomenei ir veikti gerovei. Herojus, priešingai, elgėsi bailiai.

Pasirinkimo problema atsispindi skyriuose, skirtuose Pilotui ir Ješuei. Poncijus Pilotas, suprasdamas tokio žmogaus, kaip Ješua, neįprastumą ir vertę, siunčia jį į egzekuciją. Baisumas yra pati baisiausia yda. Prokuroras bijojo atsakomybės, bijojo bausmės. Ši baimė visiškai užgožė jo simpatiją pamokslininkui ir proto balsą, kalbantį apie Ješuos ketinimų unikalumą ir grynumą bei jo sąžinę. Pastarasis jį kankino visą likusį gyvenimą, taip pat ir po mirties. Tik romano pabaigoje Pilotui buvo leista su Juo pasikalbėti ir išsivaduoti.

Sudėtis

Savo romane Bulgakovas panaudojo tokią kompozicijos techniką kaip romanas romane. „Maskvos“ skyriai derinami su „pilatoriškaisiais“, tai yra su paties Mokytojo darbais. Autorius išveda tarp jų paralelę, parodydamas, kad ne laikas keičia žmogų, o tik jis pats yra pajėgus keisti save. Nuolatinis darbas su savimi – titaniška užduotis, su kuria Pilotui nepavyko susidoroti, dėl to jis buvo pasmerktas amžinoms psichinėms kančioms. Abiejų romanų motyvai – laisvės, tiesos ieškojimas, gėrio ir blogio kova sieloje. Kiekvienas gali klysti, bet žmogus turi nuolat siekti šviesos; tik tai gali padaryti jį tikrai laisvą.

Pagrindiniai veikėjai: charakteristikos

Ješua Ha-Nozri (Jėzus Kristus) – klajojantis filosofas, tikintis, kad visi žmonės yra geri patys ir ateis laikas, kai tiesa taps pagrindine žmogaus vertybe, o valdžios institucijos nebebus reikalingos. Jis pamokslavo, todėl buvo apkaltintas pasikėsinimu į Cezario valdžią ir buvo nubaustas mirtimi. Prieš mirtį herojus atleidžia savo budeliams; jis miršta neišduodamas savo įsitikinimų, jis miršta už žmones, permaldavimą už jų nuodėmes, už kurias buvo apdovanotas Šviesa. Prieš mus pasirodo Ješua tikras asmuo pagamintas iš mėsos ir kraujo, galintis jausti ir baimę, ir skausmą; jo neapgaubia mistikos aura.
Poncijus Pilotas yra Judėjos prokuroras, tikrai istorinė asmenybė. Biblijoje jis teisti Kristų. Savo pavyzdžiu autorius atskleidžia pasirinkimo ir atsakomybės už savo veiksmus temą. Tardydamas kalinį herojus supranta, kad jis nekaltas, ir netgi jaučia jam asmeninę simpatiją. Jis kviečia pamokslininką meluoti, kad išgelbėtų savo gyvybę, tačiau Ješua nėra nusilenkęs ir neketina atsisakyti savo žodžių. Pareigūno bailumas trukdo apginti kaltinamąjį; jis bijo prarasti valdžią. Tai neleidžia jam elgtis pagal sąžinę, kaip liepia širdis. Prokuratorius pasmerkia Ješuą mirčiai, o save – psichinėms kančioms, kurios, žinoma, daugeliu atžvilgių yra blogesnės už fizines kančias. Romano pabaigoje meistras išlaisvina savo herojų, o jis kartu su klajojančiu filosofu kyla išilgai šviesos spindulio.
Meistras yra kūrėjas, parašęs romaną apie Ponciją Pilotą ir Ješuą. Šis herojus įkūnijo idealaus rašytojo įvaizdį, kuris gyvena savo kūrybiškumu, neieško šlovės, atlygio ar pinigų. Jis loterijoje laimėjo dideles sumas ir nusprendė atsiduoti kūrybai – taip gimė jo vienintelis, bet tikrai puikus kūrinys. Tuo pačiu metu jis sutiko meilę – Margaritą, kuri tapo jo atrama ir atrama. Neatlaikęs kritikos iš aukščiausios Maskvos literatūrinės visuomenės, Meistras rankraštį sudegina ir priverstinai paskiriamas psichiatrijos klinikai. Tada jį iš ten išleido Margarita, padedama Volando, kuris labai susidomėjo romanu. Po mirties herojus nusipelno ramybės. Tai ramybė, o ne šviesa, kaip Ješua, nes rašytojas išdavė savo įsitikinimus ir išsižadėjo savo kūrybos.
Margarita yra kūrėjo mylimoji, pasirengusi dėl jo padaryti bet ką, net dalyvauti Šėtono baliuje. Prieš susitikdama su pagrindiniu veikėju, ji buvo ištekėjusi už pasiturinčio vyro, kurio vis dėlto nemylėjo. Savo laimę ji rado tik pas Meistrą, kuriam pati paskambino perskaičiusi pirmuosius jo būsimo romano skyrius. Ji tapo jo mūza, įkvėpusia toliau kurti. Herojė siejama su ištikimybės ir atsidavimo tema. Moteris ištikima ir savo Mokytojui, ir jo kūrybai: žiauriai susidoroja su juos apšmeižiusiu kritiku Latunskiu, jos dėka iš psichiatrijos klinikos grįžta ir pats autorius ir iš pažiūros negrįžtamai dingęs romanas apie Pilotą. Už meilę ir norą sekti savo išrinktąjį iki galo Margarita buvo apdovanota Wolando. Šėtonas suteikė jai ramybę ir vienybę su Mokytoju, ko labiausiai troško herojė.

Volando atvaizdas

Daugeliu atžvilgių šis herojus panašus į Goethe's Mefistofelį. Pats jo vardas yra paimtas iš jo eilėraščio, Valpurgijos nakties scenos, kur velnias kadaise buvo vadinamas tokiu vardu. Volando įvaizdis romane „Meistras ir Margarita“ yra labai dviprasmiškas: jis yra blogio įsikūnijimas, o kartu ir teisingumo gynėjas bei tikrų moralinių vertybių skelbėjas. Paprastų maskvėnų žiaurumo, godumo ir ištvirkimo fone herojus atrodo kaip teigiamas personažas. Jis, matydamas šį istorinį paradoksą (turi su kuo palyginti), daro išvadą, kad žmonės yra kaip žmonės, patys paprasčiausi, vienodi, tik būsto klausimas juos išlepino.

Velnio bausmė tenka tik tiems, kurie jos nusipelnė. Taigi jo atpildas yra labai selektyvus ir pagrįstas teisingumo principu. Kyšininkai, nekompetetingi rašikliai, besirūpinantys tik savo materialiniais turtais, maitinimo darbuotojai, vagiantys ir parduodantys pasibaigusio galiojimo maisto produktus, nejautrūs giminaičiai, kovojantys dėl palikimo po mylimo žmogaus mirties – tai tie, kuriuos Wolandas baudžia. Jis nestumia jų į nuodėmę, tik atskleidžia visuomenės ydas. Taigi autorius, naudodamas satyrinę ir fantasmagorinę techniką, aprašo 30-ųjų maskvėnų papročius ir moralę.

Meistras yra tikrai talentingas rašytojas, kuriam nebuvo suteikta galimybė save realizuoti, romaną Massolitovo pareigūnai tiesiog „pasmaugė“. Jis nebuvo panašus į savo kolegas rašytojus, turinčius įgaliojimus; išgyveno savo kūrybą, atiduodamas visą save ir nuoširdžiai nerimavęs dėl savo darbo likimo. Meistras išlaikė tyrą širdį ir sielą, už tai buvo apdovanotas Volando. Sunaikintas rankraštis buvo atkurtas ir grąžintas jo autoriui. Už beribę meilę Margaritai jos silpnybes atleido velnias, kuriam Šėtonas netgi suteikė teisę prašyti, kad išsipildytų vienas jos troškimas.

Savo požiūrį į Volandą Bulgakovas išreiškė epigrafe: „Aš esu dalis tos jėgos, kuri visada nori blogio ir visada daro gera“ (Gėtės „Faustas“). Iš tiesų, turėdamas neribotas galimybes, herojus baudžia už žmogaus ydas, tačiau tai gali būti laikoma nurodymu teisingam kelyje. Jis yra veidrodis, kuriame kiekvienas gali pamatyti savo nuodėmes ir pasikeisti. Velniškiausia jo savybė – ėsdinanti ironija, su kuria jis traktuoja viską, kas žemiška. Remdamiesi jo pavyzdžiu, esame įsitikinę, kad išlaikyti savo įsitikinimus kartu su savikontrole ir neišprotėti galima tik pasitelkus humorą. Negalime per daug rimtai žiūrėti į gyvenimą, nes tai, kas mums atrodo nepajudinama tvirtovė, taip lengvai subyra nuo menkiausios kritikos. Volandas viskam abejingas, ir tai jį atskiria nuo žmonių.

gėris ir blogis

Gėris ir blogis yra neatsiejami; Kai žmonės nustoja daryti gera, jo vietoje iškart atsiranda blogis. Tai šviesos nebuvimas, ją pakeičia šešėlis. Bulgakovo romane dvi priešingos jėgos įkūnytos Volando ir Ješuos įvaizdžiuose. Autorius, norėdamas parodyti, kad šių abstrakčių kategorijų dalyvavimas gyvenime visada yra aktualus ir užima svarbias pozicijas, Ješuą įkelia į kuo toliau nuo mūsų, Mokytojo romano puslapius, o Volandą – į šiuolaikinius laikus. Ješua pamokslauja, pasakoja žmonėms apie savo idėjas ir supratimą apie pasaulį, jo kūrimą. Vėliau už atvirą minčių išsakymą jis bus teisiamas Judėjos prokuroro. Jo mirtis nėra blogio triumfas prieš gėrį, o gėrio išdavystė, nes Pilotas nesugebėjo pasielgti teisingai, vadinasi, atvėrė duris blogiui. Ha-Notsri miršta nepalaužtas ir nenugalėtas, jo siela išlaiko savyje šviesą, prieštaraujančią Poncijaus Piloto bailaus poelgio tamsai.

Velnias, pašauktas daryti pikta, atvyksta į Maskvą ir pamato, kad žmonių širdys prisipildo tamsos ir be jo. Viskas, ką jis gali padaryti, tai pasmerkti ir tyčiotis iš jų; Dėl savo tamsios esmės Volandas negali sukurti teisingumo kitaip. Bet ne jis stumia žmones į nuodėmę, ne jis priverčia juose esantį blogį nugalėti gėrį. Anot Bulgakovo, velnias nėra absoliuti tamsa, jis vykdo teisingumo veiksmus, kuriuos labai sunku laikyti blogu poelgiu. Tai yra viena iš pagrindinių Bulgakovo idėjų, įkūnytų „Meistre ir Margaritoje“ - niekas, išskyrus patį žmogų, negali priversti jo elgtis vienaip ar kitaip, gėrio ar blogio pasirinkimas priklauso jam.

Taip pat galite kalbėti apie gėrio ir blogio reliatyvumą. IR geri žmonės elgiasi neteisingai, bailiai, savanaudiškai. Taigi Meistras pasiduoda ir sudegina savo romaną, o Margarita žiauriai atkeršija kritikui Latunskiui. Tačiau gerumas slypi ne klaidų neklydime, o nuolatiniame šviesaus siekime ir jas taisyme. Todėl mylinčios poros laukia atleidimas ir ramybė.

Romano prasmė

Yra daugybė šio kūrinio prasmės interpretacijų. Žinoma, vienareikšmiškai pasakyti neįmanoma. Romano centre – amžina gėrio ir blogio kova. Autoriaus supratimu, šie du komponentai yra vienodi tiek gamtoje, tiek žmogaus širdyse. Tai paaiškina Volando, kaip blogio susitelkimo pagal apibrėžimą, ir Ješuos, kuris tikėjo natūraliu žmogaus gerumu, atsiradimą. Šviesa ir tamsa glaudžiai susipynusios, nuolatos sąveikauja viena su kita, ir nebeįmanoma nubrėžti aiškių ribų. Volandas baudžia žmones pagal teisingumo įstatymus, tačiau Ješua jiems atleidžia nepaisydamas. Tai yra pusiausvyra.

Kova vyksta ne tik tiesiogiai dėl žmonių sielų. Žmogaus poreikis ištiesti ranką į šviesą eina kaip raudonas siūlas per visą pasakojimą. Tik taip galima pasiekti tikrą laisvę. Labai svarbu suprasti, kad kasdienių smulkių aistrų sukaustytus herojus autorius visada baudžia arba kaip Pilotą – amžinomis sąžinės kančiomis, arba kaip Maskvos gyventojus – per velnio gudrybes. Jis aukština kitus; Suteikia Margaritai ir Mokytojui ramybę; Ješua nusipelno Šviesos už savo atsidavimą ir ištikimybę savo įsitikinimams bei žodžiams.

Šis romanas taip pat yra apie meilę. Margarita pasirodo kaip ideali moteris, sugebanti mylėti iki pat pabaigos, nepaisant visų kliūčių ir sunkumų. Meistras ir jo mylimoji – tai kolektyviniai darbui atsidavusio vyro ir savo jausmams ištikimos moters įvaizdžiai.

Kūrybiškumo tema

Meistras gyvena 30-ųjų sostinėje. Šiuo laikotarpiu statomas socializmas, kuriamos naujos santvarkos, smarkiai perstatomos moralės ir moralės standartai. Čia gimsta ir nauja literatūra, su kuria romano puslapiuose susipažįstame per Berliozą, Ivaną Bezdomnį ir Massolit narius. Pagrindinio veikėjo kelias yra sudėtingas ir spygliuotas, kaip ir pats Bulgakovas, tačiau jis išsaugo tyrą širdį, gerumą, sąžiningumą, gebėjimą mylėti ir parašo romaną apie Poncijų Pilotą, kuriame yra visos tos svarbios problemos, su kuriomis susiduria kiekvienas dabarties ar ateities žmogus. karta turi spręsti pati . Ji remiasi kiekviename individe slypinčiu moralės dėsniu; ir tik jis, o ne Dievo atpildo baimė, gali nulemti žmonių veiksmus. Dvasinis Mokytojo pasaulis yra subtilus ir gražus, nes jis yra tikras menininkas.

Tačiau tikrasis kūrybiškumas yra persekiojamas ir dažnai pripažįstamas tik po autoriaus mirties. Represijos, veikiančios nepriklausomus menininkus SSRS, stebina savo žiaurumu: nuo ideologinio persekiojimo iki faktinio žmogaus pripažinimo bepročiu. Taip daugelis Bulgakovo draugų buvo nutildyti, o jam pačiam buvo sunku. Žodžio laisvė baigdavosi įkalinimu ar net mirtimi, kaip Judėjoje. Ši paralelė su senovės pasauliu pabrėžia „naujosios“ visuomenės atsilikimą ir primityvų žiaurumą. Gerai pamiršta sena tapo meno politikos pagrindu.

Du Bulgakovo pasauliai

Ješua ir Mokytojo pasauliai yra glaudžiau susiję, nei atrodo iš pirmo žvilgsnio. Abu pasakojimo sluoksniai liečia tas pačias problemas: laisvę ir atsakomybę, sąžinę ir ištikimybę savo įsitikinimams, gėrio ir blogio supratimą. Ne veltui čia tiek daug dublių, paralelių ir antitezių herojų.

„Meistras ir Margarita“ pažeidžia neatidėliotiną romano kanoną. Ši istorija ne apie atskirų asmenų ar jų grupių likimus, ji apie visą žmoniją, jos likimą. Todėl autorius sieja dvi kuo nutolusias viena nuo kitos eros. Ješua ir Piloto laikų žmonės nelabai skiriasi nuo Maskvos žmonių, Mokytojo amžininkų. Jiems taip pat rūpi asmeninės problemos, valdžia ir pinigai. Meistras Maskvoje, Ješua Judėjoje. Abu atneša tiesą masėms ir abu dėl jos kenčia; pirmasis yra persekiojamas kritikų, sugniuždytas visuomenės ir pasmerktas baigti savo gyvenimą psichiatrinėje ligoninėje, antrajam gresia baisesnė bausmė – parodomoji egzekucija.

Pilotui skirti skyriai smarkiai skiriasi nuo Maskvos skyrių. Įterpto teksto stilius išsiskiria tolygumu, monotoniškumu ir tik vykdymo skyriuje virsta didinga tragedija. Maskvos aprašyme gausu groteskiškų, fantasmagoriškų scenų, satyros ir pajuokos iš jos gyventojų, lyriškų momentų, skirtų Meistrui ir Margaritai, kas, be abejo, lemia įvairių pasakojimo stilių buvimą. Žodynas taip pat skiriasi: jis gali būti žemas ir primityvus, pripildytas net keiksmažodžių ir žargono, arba jis gali būti didingas ir poetiškas, užpildytas spalvingomis metaforomis.

Nors abu pasakojimai gerokai skiriasi vienas nuo kito, skaitant romaną jaučiamas vientisumas, tokia stipri Bulgakovo praeitį su dabartimi jungianti gija.

M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ skyriams, skirtiems Ješuai ir Poncijui Pilotui, skiriama nedidelė vieta, palyginti su likusia knygos dalimi. Tai tik keturi skyriai, tačiau būtent jie yra ta ašis, aplink kurią sukasi likusi istorijos dalis.
Pasakojimas apie Pilotą ir Ješuą, jei kalbėtume apie pradinį suvokimą, išsiskiria iš kitų skyrių. Tačiau iš tikrųjų visas romanas, įskaitant „senovinius“ skyrius, yra viena darni visuma.
Iškart antrajame skyriuje autorius tarsi į ledinį vandenį „įmeta“ skaitytoją į beveik dviejų tūkstančių metų senumo įvykius. Du gana paprasti žmonės ir keistas profesorius skirtingomis akimis ką tik taikiai kalbėjosi ant Patriarcho tvenkinių, ir staiga pasirodo Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas „baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu“. Šis vardas žinomas visiems. Nereikia ilgai spėlioti, koks tai žmogus. Tačiau vardas Ješua yra paslaptingas, žmonėms jis nėra gerai žinomas. Nors ryšys su Kristumi kyla dar prieš tai, kai sužinome suimtojo, kuris buvo teisiamas prieš Pilotą, vardą. Bulgakovas sąmoningai vengia brėžti akivaizdžių Ješuos ir Kristaus paralelių, tokių kaip: biografiniai faktai, tėvai, amžius. Tačiau Ješua Ha-Nozri prototipas nekelia abejonių.
Prokuratoriui Ga-Notsri iš pradžių yra eilinis pasmerktas žmogus. Keistas kalinys prokurorą vadina „geru žmogumi“. Niekas niekada neleido sau to padaryti! Ir Pilotas su malonumu sako, kad, priešingai, jis laikomas žiauriu monstru. Tai kalinio negąsdina ir nestebina, atrodo, kad neįmanoma jo kuo nors nustebinti. Tada nutinka dar neįprastesni dalykai – kalinys padeda Pilotui susidoroti su nepakeliamu galvos skausmu. O tiksliau – nepadeda, bet nuspėja, kad praeis, o taip tikrai atsitinka. Nuo šios akimirkos atbunda Piloto susidomėjimas neįprastu kaliniu.
Ješua pradeda kalbėti. Slapčiausias mintis autorius įdėjo į burną. Juk romanas „Meistras ir Margarita“ skelbia įprastas, bet daugelio žmogiškųjų vertybių – teisingumo, moralės, dorybės – prarastas. Ješua sako paprastus dalykus: visi žmonės yra geri, reikia juos mylėti, jais pasitikėti. Jis taip pat sako žmogaus gyvenimas nepavaldus kitam asmeniui.
Ješua spėjo, kad prokuratorius buvo nepasitikintis, užsidaręs, vienišas žmogus. Pilotas tai žino geriau nei bet kas. Norėdamas nuslėpti nuostabą ir sumišimą, prokuratorius primena Ga-Nozri, kurio rankose jo gyvybė. Keista, bet tai jo visai negąsdina: tik tas, kuris jį „pakabino“, gali „nukirpti“ gyvenimo plaukus. Pilotas iš to juokiasi, bet ar tiki savo juoku? Nors ir grynai žmogiškai, Ješua bijo skausmo, bijo būsimos egzekucijos ir prašo būti paleistas. Ir vis dėlto prokuroro pranašumas prieš jį yra iliuzinis; veikiau kalinys turi valdžią savo teisėjui.

Pilotas žino: Ješua niekada dėl nieko nebuvo kaltas, jis buvo teisus visame kame. Tiesa sklido iš jo lūpų. Prokuratorius neturi poilsio nei dieną, nei naktį. Devyniolika šimtmečių jis laukė atleidimo. Ir jam bus atleista vieną dieną „sekmadienio vakarą“, nes Dievas atleidžia visiems. Dar kartą patvirtinama Biblijos tiesa: „Atgaila būsime apvalyti“.
Romanas „Meistras ir Margarita“, žinoma, yra satyra, bet labai ypatinga satyros rūšis – moralinė ir filosofinė. Bulgakovas vertina savo herojus remdamasis žmogaus morale. Jam nepakitęs teisingumo įstatymas, pagal kurį blogis neišvengiamai atsipeikėja, o už nuoširdžią atgailą – bausmė. Tai yra tiesa.

25033 žmonių peržiūrėjo šį puslapį. Užsiregistruokite arba prisijunkite ir sužinokite, kiek žmonių iš jūsų mokyklos jau nukopijavo šį rašinį.

Tardymas Erodo Didžiojo rūmuose (M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ epizodo analizė)

/ Kūriniai / Bulgakovas M.A. / Meistras ir Margarita / Amžinas Ješuos ir Piloto ginčas (pagal M. A. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“)

Taip pat žiūrėkite kūrinį „Meistras ir Margarita“:

Parašysime puikų rašinį pagal jūsų užsakymą vos per 24 valandas. Unikali esė vienu egzemplioriumi.

Ješua ir Pilotas, ginčas dėl tiesos - ginčas apie žmogų (M.A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“)

Michailo Afanasjevičiaus Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ Jeršalaimo scenose yra du pagrindiniai veikėjai - penktasis Judėjos prokuratorius, romėnų raitelis Poncijus Pilotas ir elgeta valkata Ješua Ha-Nozri, neprisimenanti savo tėvų. Jie tarpusavyje ginčijasi dėl tiesos. Ješua teigia, kad visi žmonės yra geri. Norėdamas paneigti šį teiginį, Pilotas parodo jam piktadarį – šimtininką Marką Žiurkės žudiką, kuris muša teisiamąjį. Tačiau Ga-Nozri vis dar laikosi savo ankstesnio teistumo. Kai prokuroras vėl klausia Ješuos: „Dabar pasakyk man, ar tu visada vartoja žodžius „geri žmonės“? Ar jūs taip vadinate visus? – Ješua ramiai atsako: „Visi. Pasaulyje nėra piktų žmonių“. Jis taip pat mano, kad Ratboy yra malonus, pridurdamas: „. Jis tikrai nelaimingas žmogus. Kadangi geri žmonės jį subjaurojo, jis tapo žiaurus ir bejausmis.
Ješua prisipažįsta Pilotui, kad jis „kalbėjo su minia Jeršalaimo turguje, kad senojo tikėjimo šventykla sugrius ir bus sukurta nauja tiesos šventykla“. Siaubingo galvos skausmo kamuojamas prokuristas irzliai prieštarauja: „Kodėl tu, valkata, supainiojai žmones turguje, sakydamas tiesą, apie kurią neįsivaizduoji? Kas yra tiesa? Ir vėl atsakant išgirsta ramų, tolygų balsą: „Tiesa visų pirma ta, kad tau skauda galvą ir taip skauda, kad bailiai galvoji apie mirtį. Tu ne tik negali su manimi pasikalbėti, bet tau sunku net pažiūrėti į mane. Ir dabar aš nejučia esu tavo budelis, o tai mane liūdina. Jūs negalite net galvoti apie nieką ir svajoti tik apie tai, kad jūsų šuo, matyt, vienintelis padaras, prie kurio esate prisirišęs, ateis. Bet dabar jūsų kankinimai baigsis, galvos skausmas išnyks.
Atrodo, kad čia Jėšua nuspėja tolesnius sąžinės graužatis, kurias patirs prokuroras po egzekucijos. Tuo tarpu Ha-Nozri parodytas išgijimo stebuklas verčia Pilotą kitaip elgtis su nežinomu valkataujančiu pamokslininku. Jis liepia suimtajam atrišti rankas ir, užuot jį apklausęs, pradeda eilinį dviejų vienas kitu besidominčių žmonių pokalbį.Prokuratorius jau linkęs pasitikėti Ješuos teiginiu, kad jis nekvietė minios sugriauti Jeršalaimo šventyklą, o 1999 m. bet prašo prisiekti, kad tikrai tokių skambučių nebuvo- „- Ko nori, ar nori, kad prisiekčiau? - paklausė, labai animuotas, atrištas.
- Na, bent jau su savo gyvenimu, - atsakė prokuroras, - laikas tuo prisiekti, nes jis kabo ant plauko, žinok.
- Ar nemanote, kad pakabinote ją, hegemone? - paklausė kalinys - Jei taip, tu labai klysti. Pilotas drebėjo ir pro sukąstus dantis atsakė:
- Noriu nusikirpti šiuos plaukus.
„Ir tu dėl to klysti“, – paprieštaravo kalinys, ryškiai šypsodamasis ir užtemdydamas ranką saulėje, – ar sutiksite, kad tik tas, kuris jus pakabino, gali nukirpti plaukus?
Poncijus Pilotas pripažįsta savo pašnekovo iškalbingumą. Ir jau tikisi, kad nereikės prisiimti nuodėmės ant savo sielos, nes kaltinimas Ješua Ha-Nozri prijaučiančiam prokurorui žlugo ir galima ramia sąžine paskelbti išteisinamąjį nuosprendį. Tačiau staiga paaiškėja, o sekretorė, kuri taip pat sugebėjo pajusti užuojautą kaliniui, apgailestaudama apie tai kalba, kad kaltinamajam buvo pareikštas dar vienas, daug baisesnis kaltinimas dėl „lese majeste įstatymo“ pažeidimo, dėl kurio mirė. buvo paskirta nuobauda. Ir Ješua lengvai patvirtina, kad iš tikrųjų kalbėjo maištaujančias kalbas, kuriose, jo įsitikinimu, buvo tiesa, nes „lengva ir malonu sakyti tiesą“: „Be kita ko, aš kalbėjau. kad visa valdžia yra smurtas prieš žmones ir kad ateis laikas, kai nebus nei ciesorių, nei bet kurios kitos valdžios. Žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visai nereikės jokios jėgos“. Prokuratorius, atsakydamas į klausimą, jau individualiame pokalbyje pakartojęs Ga-Notsri teiginį, kad tiesos karalystė vis dėlto ateis, šaukia, bandydamas įtikinti save, o ne kaltinamąjį. šis šauksmas: „Jo niekada nebus.“ „Taigi jis bando bent šiek tiek pateisinti neteisybę, kurią ketina padaryti, patvirtindamas nekalto žmogaus mirties nuosprendį. Kadangi teisingumo karalystė pasaulyje iš esmės nepasiekiama, nes pasaulyje vis dar nėra tiesos, savo nuodėmė iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti ne tokia reikšminga, net jei jos kaina yra žmogaus gyvybė. Be to, prokuroras guodžiasi su viltimi, kad jam pavyks gauti atleidimą už Ješuą iš vyriausiojo kunigo Josepho Kaifos. Tačiau savo sielos gelmėse Pilotas turi suprasti, kad ši viltis yra nepagrįsta. Juk prokuratoriui pavyko suprasti, kad pats Kaifa, padedamas išdaviko Judo iš Kiriato, Ha-Nozriui pastatė spąstus. Pilotas tiesiog pateisina savo bailumą, suteikdamas sąžinei apgaulingą viltį, kad egzekucijos nebus. Ir neatsitiktinai prieš egzekuciją Ješua, kaip prokurorui sakė slaptosios sargybos vadovas Afranijus, pareiškė, kad bailumą laiko blogiausia iš žmonių ydų. Veltui po egzekucijos Pilotas bando įtikinti jam sapne pasirodantį Ješuą, kad jo prokuratorinės galios apimtis yra ribota ir aiškiai nepakankama, kad būtų užkirstas kelias neteisingai egzekucijai. Prokuristas nesėkmingai tikina, kad egzekucijos nebuvo, bet pabudęs aiškiai suvokia, kad tokia buvo, kad filosofo, kuris skelbė, kad visi žmonės yra geri, sugrąžinti nepavyks ir su juo ginčytis niekada nepavyks. . Norėdamas paguosti savo sąžinę ir tuo pačiu paneigti Ješuos argumentus, Pilotas organizuoja Judo nužudymą. Tačiau žmogžudystė, pagal Ha-Notsri mokymą, yra besąlygiškas blogis, nesvarbu, kokie geri tikslai būtų pateisinami ir kokius nusikaltimus nužudytasis būtų padaręs anksčiau. Ir išdaviko iš Kiriato mirtis Piloto sąžinės nenuramino. Prašymo prokuroras nusipelno tik romano pabaigoje, kai bailumą pripažįsta blogiausia yda, sieloje išreiškia pasirengimą bet kokia kaina užkirsti kelią neteisingai egzekucijai, paaukoti ne tik savo karjerą, bet ir patį gyvenimą. ir, svarbiausia, priima absoliutaus gėrio doktrinos etinę pusę. Ir pagaliau jis sutinka Ješuą Ha-Nozri, einantį palei mėnulio spindulį
Žmogaus silpnumas neleido Poncijui Pilotui daryti gera ir išlaisvinti Ješuą. Visi jo argumentai ginče su Ha-Nozri galiausiai tarnauja savęs pateisinimo tikslui. Pilotas siekia įrodyti, kad neįmanoma pakeisti esamos neteisingos dalykų tvarkos ir taip nuraminti savo sąžinę, apkrautą nekalto žmogaus mirties bausme. Tačiau jis vis dar neranda palengvėjimo nuo psichinių kančių. Jį galima pasiekti tik vadovaujantis Ješua skelbtu etiniu idealu, kuriuo dalijosi ir pats Michailas Bulgakovas.

64736 žmonių peržiūrėjo šį puslapį. Užsiregistruokite arba prisijunkite ir sužinokite, kiek žmonių iš jūsų mokyklos jau nukopijavo šį rašinį.

/ Kūriniai / Bulgakovas M.A. / Meistras ir Margarita / Ješua ir Pilotas, ginčas dėl tiesos - ginčas dėl žmogaus (M.A. Bulgakovo romanas „Meistras ir Margarita“)

Kokia yra Ješuos ir Poncijaus Piloto ginčo prasmė

Kokia yra Ješua Ha-Nozri ir Poncijaus Piloto ginčo romane „Meistras ir Margarita“ esmė?

„Meistras ir Margarita“ sujungia du romanus. Ha-Nozri ir Pilotas yra pagrindiniai Mokytojo sukurto vadinamojo „senovinio“ romano veikėjai. „Senoviniame“ romane aprašoma viena Romos prokuratoriaus gyvenimo diena, kuri Velykų išvakarėse turi nuspręsti elgetos filosofo Ha-Nozri likimą.

„Senovinis“ romanas susideda iš keturių skyrių. Pirmajame („Pontijus Pilotas“) vyksta ginčas tarp prokuroro ir Ješuos dėl svarbiausių filosofinių klausimų, susijusių su morale. Ginčo priežastis – frazė iš teismo kaltinimo, pareikšto klajojančiam pamokslininkui: jis turguje žmonėms pasakė, kad senojo tikėjimo šventykla sugrius ir bus sukurta nauja tiesos šventykla. Taigi prokuratorius užduoda „amžiną“ filosofinį klausimą: „Kas yra tiesa? Atsakydamas Ha-Nozri išdėsto savo filosofinę sistemą, kuri remiasi idėja, kad žmogus iš prigimties yra geras; nelogiška „gero žmogaus“ doktrinos tęsinys yra diskusija apie valdžios prigimtį: „. kiekvienas bandymas yra smurtas prieš žmones, ir ateis laikas, kai nebus nei ciesorių, nei kitų galių. Žmogus pereis į tiesos ir teisingumo karalystę, kur visiškai nereikės jokios valdžios“ (1, 2), o žmonės gyvens pagal „gerą valią“, kuri yra aukščiausias filosofinis ir religinis įstatymas.

Poncijus Pilotas, kaip žmogus, gyvenantis realiame pasaulyje, nesutinka su tokia filosofija ir aiškiai įrodo Ješuai, kad jis klysta. Prokuratorius rodo į romėnų legionierių Marką Žiurkėžudį, kuris, neturėdamas asmeninio priešiškumo filosofui, yra pasirengęs jį mirtinai sumušti botagu. Be to, per tardymą paaiškėja, kad „gerasis žmogus“ Judas iš Kiriato išdavė Ha-Notsri už trisdešimt tetradrachmų, kurias jau buvo gavęs iš vyriausiojo kunigo Kaiphos. „Gerasis žmogus“ Kaifa norėjo susidoroti su vargšu pamokslininku, nes laikė jo pamokslą apie žmogų ir teisingumą pavojingu žydų kunigų valdžiai.

Pats „gerasis žmogus“ Poncijus Pilotas pasirodė esąs bailys. Po pokalbio su Ješua prokuratorius buvo visiškai tikras, kad suimtas filosofas buvo sąžiningas, protingas žmogus, nors ir naivus svajotojas. Ješua visiškai nepanašus į baisų populiaraus maišto kurstytoją, kaip jį apibūdino Kaifa. Tačiau Pilotą išgąsdino Ješuos samprotavimai apie žmogaus galią ir laisvę: gyvybės giją „nukirpti gali tik tas, kuris ją pakabino“ (1, 2). Kitaip tariant, žmogus yra laisvas nuo žmogaus savivalės, tik Dievas turi jam galią. Šie žodžiai aiškiai paneigia ciesorių galią ir todėl atleidžia Romos imperatoriaus didybę, o tai yra sunkus nusikaltimas. Kad jis pats nebūtų įtariamas simpatizavęs nuskurdusio filosofo idėjoms, prokuratorius garsiai šaukė liaupses gyvam imperatoriui Tiberijui ir kartu su neapykanta žvelgė į sekretorių ir vilkstinę, bijodamas jų denonsavimo. Ir Platonas patvirtina Sinedriono mirties nuosprendį, paskelbtą vargšui filosofui, nes jis bijojo Kajafo grasinimų ir rūpesčių jo tarnyboje.

Taigi Ješua skaitytojui pasirodo kaip tuščias svajotojas, nepažįstantis gyvenimo ir žmonių. Jis kalba apie „gerą žmogų“ ir tiesos karalystę ir nenori pripažinti, kad aplink jį yra žiaurių žmonių (Žiurkgadžio Markas), išdavikų (Judas), valdžios alkio (Kaifa) ir bailių (Pontijus Pilotas). Iš pirmo žvilgsnio ginče dėl „gero žmogaus“ laimi realistas Pilotas, tačiau Mokytojo romanas tuo nesibaigia.

Be to, autorius parodo, kad Ješua nebuvo visiškai naivus svajotojas; tam tikra prasme jis buvo teisus. Prokuratorių pradeda kankinti sąžinė, nes, būdamas bailys, jis pasirašė neapsaugoto filosofo mirties nuosprendį. Jis jaučia sąžinės graužatį, todėl įsako budeliui (skyrius „Egzekucija“) nužudyti filosofą ant kryžiaus, kad šis ilgai nesikankintų. Tada Pilotas įsako Afranijui (skyrius „Kaip Poncijus Pilotas bandė išgelbėti Judą iš Kiriato“) nužudyti Judą. Tačiau iš pažiūros teisingas atpildas išdavikui neramina prokuroro sąžinės. Vargšas filosofas pasirodė teisus: Piloto dvasines kančias gali palengvinti ne nauja žmogžudystė, o gili atgaila. Prokuristas nori padėti Levi Matvey, Ha-Nozri mokiniui. Romėnas pakviečia Levį (skyrius „Laidojimas“) gyventi jo rezidencijoje ir parašyti knygą apie Ješuą. Tačiau studentas nesutinka, nes nori klaidžioti po pasaulį kaip Ješua ir skelbti savo humanistinę filosofiją tarp žmonių. Levis Matthew, neapkęsdamas prokuratoriaus kaip savo mokytojo žudiko, suminkštėja, pamatęs, kad romėnas nuoširdžiai išgyvena Ješuos mirtį, ir sutinka priimti pergamentą iš Piloto. Taigi Bulgakovas parodo, kad „gero žmogaus“ idėja nėra tuščias ir juokingas naivaus filosofo išradimas. Gerų savybių iš tiesų turi beveik kiekvienas žmogus, net ir tokiame žiauriame ambicingame žmoguje kaip Poncijus Pilotas. Kitaip tariant, filosofinė „gero žmogaus“ idėja gauna konkretų gyvenimo patvirtinimą.

Apibendrinant reikėtų pažymėti, kad Bulgakovas išsamiai aprašo filosofinį ginčą tarp dviejų pagrindinių „senovinio“ romano veikėjų - prasto pamokslininko ir visagalio Romos gubernatoriaus Judėjoje. Ginčo esmė yra žmogaus atžvilgiu. Ko žmogus nusipelnė – pagarbos, pasitikėjimo ar paniekos, neapykantos? Ješua tiki didele žmogaus dvasios galia; Pilotas įsitikinęs, kad visi žmonės yra blogi ir tiesos karalystė niekada neateis. Todėl natūralų žmonių gerumą pripažįstantis Ješua priešais skaitytoją iškyla kaip nuostabus žmogus, o Poncijus Pilotas, įžvelgiantis tik žemas mintis ir jausmus žmonėse, vaizduojamas kaip visiškai blaivus, bet eilinis valdininkas.

Beje, Ješua mintį, kad „geram žmogui“ valstybės nereikia, gana rimtai išplėtojo šių laikų utopiniai filosofai. Jie įrodė laisvės karalystės tikroviškumą, priklausantį aukštam pilietinės visuomenės išsivystymo lygiui ir pačių piliečių sąmoningumui. Kitaip tariant, viena vertus, Yeshua samprotavimai apie visuotinę meilę ir toleranciją atrodo naivūs ir sukelia šypseną. Kita vertus, kalbėdamas apie įvykius po filosofo egzekucijos, Bulgakovas patvirtina savo herojaus-svajotojo teisumą. Iš tiesų, galima sutikti su Ješua: nepaisant to, kad žmonės kovoja, išduoda ir apgaudinėja vieni kitus šimtmečius į šimtmetį, palikuonys vertina ir su dėkingumu prisimena daugiausia žmonijos geradarius – žmones, suteikusius pasauliui aukštą idėją, išradusius gydyti nuo rimta liga kas parašė protingą knygą ir pan. Didieji piktadariai paprastai lieka normalių žmonių atmintyje kaip bukas, sukeldami baimę ir pasipiktinimą.

Tiesa romane „Meistras ir Margarita“

Tiesos tema yra pagrindinė ginče tarp klajojančio filosofo Yeshua Ha-Nozri ir Judėjos prokuratoriaus Poncijaus Piloto. „Kas yra tiesa?“ – klausia Pilotas. Ir išgirsta atsakymą: „Visų pirma tiesa ta, kad tau skauda galvą“. Iš pirmo žvilgsnio šie žodžiai atrodo keisti. Jei pagalvoji apie juos, atsiskleidžia Yeshua frazės prasmė. Skauda galvą, vadinasi, sieloje nėra ramybės, kažkas žmogų graužia ir kankina. Nuo ko galėjo nukentėti kilnus ir turtingas Judėjos prokuratorius?

Ješua atsako: „Tu per daug uždaras ir visiškai praradai tikėjimą žmonėmis“. Poncijus Pilotas yra vienišas ir nelaimingas. Jis protingesnis už daugelį, bet meilės jo gyvenime nėra. Tai yra tiesa. Juk tiesa yra meilė. Ješua taip pat vienišas. Jis sako: „Aš vienas pasaulyje“. Tačiau prokurorui visi žmonės yra blogi, bet Ješua juos myli ir vadina „gerais žmonėmis“. Ješua laimė slypi jo meilėje žmonėms. Kas yra ta tiesos ir teisingumo karalystė, apie kurią jis kalba? Tai meilės karalystė, „kai nėra jėgos“, nes jos tiesiog neprireiks. Ješua tiki, kad žmonės kada nors išsivaduos iš kančių, kurias patys sau sukelia nekęsdami vienas kito. Pilotas tuo netiki. Jis nemato tiesos, jos nežino. Visas pasaulis atrodo priešiškas Pilotui. Ir staiga jis sutinka žmogų, kuris gelbsti jį nuo galvos skausmo ir dvasinių kančių.

Prieš Pilotą atsiveria kelias į tiesą. Bet jį per daug supykęs aplinkinis pasaulis, jis daro klaidą, už kurią paskui moka ilgus ir skausmingus metus. Pilotas turi galimybę, įsiklausęs į Ješuos žodžius, pakeisti savo gyvenimą, tikėti žmonėmis ir juos mylėti. Kas jam trukdo? „Bailumas neabejotinai yra viena baisiausių ydų“. Taip sakė Yeshua Ha-Nozri. Ko bijo prokuroras? Ar jis nenori rizikuoti savo karjera, padėtimi, gyvybe? Bet ar Pilotas vertina savo gyvybę? Iš tiesų, likus kelioms minutėms iki Ješua mirties bausme, „prokuratoriaus sergančioje galvoje staiga gundančiai blykstelėjo mintis apie nuodus“.

Tai reiškia, kad Pilotą prie baisaus sprendimo pastūmėja paprastas gyvuliškas savisaugos instinktas. Aplinkybės nugali prokuratorių, nes jis neturi dvasinių jėgų. Nužudęs Ješuą, prokuroras pats pasirašo nuosprendį ir tai supranta. „Nėra kam gydyti baisius, piktus prokuroro skausmus“. Nuo sielos skausmo, nuo vienišos širdies kankinimo „nėra kito gydymo, išskyrus mirtį“. Bet Piloto laukia nemirtingumas!

Kaip baigiasi Piloto istorija? Atleidimas. Juk tiesa yra ir atleidimas. Atleidimo tema yra įtraukta į Šėtono kamuolio istoriją. Ten Frida atsikrato kančios ir randa ramybę. Poilsis, tyla, ramybė yra pagrindinės Bulgakovo sąvokos. Pas juos gali ateiti tik tie, kurie yra verti, kurių neslegia blogio atmintis, kurių nekankina sąžinė, kurie moka mylėti ir atleisti. Poncijus Pilotas gauna atleidimą ir ramybę. Ješua prisiekia jam, kad egzekucija nebuvo įvykdyta, o prokuroras sušunka: „Man nieko daugiau nereikia!

Piloto pralieto kraujo „nedžiūstanti juoda ir raudona bala“, nusikaltimas, tarsi akmens luitas gulėjęs ant jo širdies du tūkstančius metų, dingsta iš prokuratoriaus sąmonės. Pilotas eina tiesos ir meilės pažinimo keliu.

Romane „Meistras ir Margarita“ Bulgakovas atskleidžia mums savo pasaulio supratimą, vertybių sistemą. Jis tiki aukščiausiu teisingumu. Tiesa jam yra meilė ir atleidimas. „Viskas bus gerai, pasaulis pastatytas ant to“, – sako Wolandas, šiais žodžiais išreikšdamas autoriaus mintį.

Amžinas Ješua ir Piloto ginčas (pagal M. A. Bulgakovo romaną „Meistras ir Margarita“)

Mokyklinis rašinys

Pasakojimas apie Pilotą ir Ješuą, jei kalbėtume apie pradinį suvokimą, išsiskiria iš kitų skyrių. Tačiau iš tikrųjų visas romanas, įskaitant „senovinius“ skyrius, yra viena darni visuma.

Pasakojimas apie Piloto susitikimą su Ješua priklauso Mokytojo plunksnai, kuris knygoje pasirodo ne nuo pat pradžių, o tuo metu, kai skaitytojas jau susidarė nuomonę apie jo kūrybą. Mokytojas sukūrė herojus, tačiau jie gyvena nepriklausomai nuo jo. Iš pradžių skaitytojas visiškai nesuvokia ryšio tarp trečiojo dešimtmečio Maskvos ir senovės Jeršalaimo.

Iškart antrajame skyriuje autorius tarsi į ledinį vandenį „įmeta“ skaitytoją į beveik dviejų tūkstančių metų senumo įvykius. Kaip tik dabar Patriarcho tvenkiniuose taikiai kalbėjosi du visiškai paprasti žmonės ir keistas profesorius skirtingomis akimis, ir staiga pasirodo Judėjos prokuroras Poncijus Pilotas „baltu apsiaustu su kruvinu pamušalu“. Šis vardas žinomas visiems. Nereikia ilgai spėlioti, koks tai žmogus. Tačiau vardas Ješua yra paslaptingas, žmonėms jis nėra gerai žinomas. Nors ryšys su Kristumi kyla dar prieš tai, kai sužinome suimtojo, kuris buvo teisiamas prieš Pilotą, vardą. Bulgakovas sąmoningai vengia brėžti akivaizdžių Ješuos ir Kristaus paralelių, tokių kaip: biografiniai faktai, tėvai, amžius. Tačiau Ješua Ha-Nozri prototipas nekelia abejonių.

Prokuratoriui Ga-Notsri iš pradžių yra eilinis pasmerktas žmogus. Keistas kalinys prokurorą vadina „maloniu žmogumi“. Niekas niekada neleido sau to padaryti! Ir Pilotas su malonumu sako, kad, priešingai, jis laikomas žiauriu monstru. Tai kalinio negąsdina ir nestebina, atrodo, kad neįmanoma jo kuo nors nustebinti. Tada nutinka dar neįprastesni dalykai – kalinys padeda Pilotui susidoroti su nepakeliamu galvos skausmu. O tiksliau – nepadeda, bet nuspėja, kad praeis, o taip tikrai atsitinka. Nuo šios akimirkos atbunda Piloto susidomėjimas neįprastu kaliniu.

Ješua pradeda kalbėti. Slapčiausias mintis autorius įdėjo į burną. Juk romanas „Meistras ir Margarita“ skelbia įprastas, bet daugelio žmogiškųjų vertybių – teisingumo, moralės, dorybės – prarastas. Ješua sako paprastus dalykus: visi žmonės yra geri, reikia juos mylėti, jais pasitikėti. Taip pat sakoma, kad žmogaus gyvybė nėra pavaldi kito asmens kontrolei.

Ješua spėjo, kad prokuratorius buvo nepasitikintis, užsidaręs, vienišas žmogus. Pilotas tai žino geriau nei bet kas. Norėdamas nuslėpti nuostabą ir sumišimą, prokuratorius primena Ga-Nozri, kurio rankose jo gyvybė. Keista, bet tai jo visai negąsdina: tik tas, kuris jį „pakabino“, gali „nukirpti“ gyvenimo plaukus. Pilotas iš to juokiasi, bet ar tiki savo juoku? Nors ir grynai žmogiškai, Ješua bijo skausmo, bijo būsimos egzekucijos ir prašo būti paleistas. Ir vis dėlto prokuroro pranašumas prieš jį yra iliuzinis; veikiau kalinys turi valdžią savo teisėjui.

Pokalbis su Ha-Nozri pakeičia visą Piloto sielą. Abejingumo neliko nė pėdsako, jis jaučia pašnekovo teisumą jų ginče ir jau nori jį išgelbėti – juk tai yra prokuratoriaus galioje. Išganymo viltis išlieka net po to, kai kalinys yra apkaltintas Cezario įžeidimu. Deja, kalinys nenori išsižadėti savo žodžių, o Pilotas iš bailumo, iš baimės sužlugdyti savo karjerą (kuri jam neteikia džiaugsmo), bet labiausiai iš baimės imperatoriui negali padėti Ješuai. . Vykdymas yra neišvengiamas.

Bet ar Piloto ir Ješuos ginčas baigėsi? Ar pasibaigė prokuroro kankinimai (juk jį patį kankina nuosprendis)? Ješua mirė, o Pilotą visada visur persekioja žodžiai, kad viena pagrindinių žmogaus ydų yra bailumas. Prokuristas žino, kad tai tiesa, ir žodžiai buvo pasakyti už jį. Tai pasakęs, Ješua vis dėlto atleido Pilotui prieš mirtį, bet negali atleisti sau.

Pilotas mato tik vieną būdą išpirkti savo kaltę – išdaviko Judo nužudymą. Jis iš tikrųjų įvykdo žmogžudystę, bet tai neatneša palengvėjimo. Šis bandymas išpirkti iš bailumo padarytą nusikaltimą įvyko per vėlai. Pagrindinė klaida niekada negali būti ištaisyta.

Pilotas žino: Ješua niekada dėl nieko nebuvo kaltas, jis buvo teisus visame kame. Tiesa sklido iš jo lūpų. Prokuratorius neturi poilsio nei dieną, nei naktį. Devyniolika šimtmečių jis laukė atleidimo. Ir jam bus atleista vieną dieną „sekmadienio vakarą“, nes Dievas atleidžia visiems. Dar kartą patvirtinama Biblijos tiesa: „Atgaila būsime apvalyti“.

Ješuos ginčas su Pilotu iš esmės nebuvo konfrontacija. Prokuroras kaliniu patikėjo. Ješua žinojo tiesą, mylėjo žmones, jo filosofija buvo paprasta ir nesudėtinga. Už tai jis priėmė savo kryžių. Bet ką daryti su lavonuose įklimpusiu prokuroru, kuris nepažino gailesčio ir gailestingumo? Jis tikėjo Ješua ir taip pat buvo nukryžiuotas (tik jo paties), o jo kryžius buvo dar sunkesnis. Juk Pilotas buvo nubaustas ne už nuteistojo siuntimą į egzekuciją, o už poelgį, prieštaraujantį jo sąžinei. Pareiga liepė daryti visai ką kita. Bailus veiksmas buvo padarytas prieš savo valią ir norus, iš visiško bailumo.

Romanas „Meistras ir Margarita“, žinoma, yra satyra, bet labai ypatinga satyros rūšis – moralinė ir filosofinė. Bulgakovas vertina savo herojus remdamasis žmogaus morale. Jam nepakitęs teisingumo įstatymas, pagal kurį blogis neišvengiamai atsipeikėja, o už nuoširdžią atgailą – bausmė. Tai yra tiesa.

www.ukrlib.com.ua

Įgaliojimų delegavimo procesas Kaip ne visi, bet daugelis vadovų pateko į savo pareigas? Pirmiausia dėl to, kad savo, kaip eilinių darbuotojų, darbą atliko geriau nei kiti ir suprato daug giliau nei kolegos. Tačiau lyderis yra ne tik [...]
Globa Uljanovsko Zasvijažskio rajone 2018 m. gegužės 16 d. vyko regioninio propagandinio traukinio „Už sveikas vaizdas gyvenimas ir sveika, laiminga šeima“. Gegužės 8 dieną ikimokyklinio ugdymo įstaigoje vyko karinis patriotinis žaidimas „Zarnička“, sveikiname miesto šventės vaikams […]
Morozovo Rusijos geležinkelių įsakymas 2013 m. kovo 1 d. N 18 DĖL UAB „Rusijos geležinkeliai“ 2005 M. RUGSĖJO 9 D. ĮSAKYMO PAKEITIMO N 140 Pagal atvirosios akcinės bendrovės „Russ“ įstatų 83 punktą Įsakau: Į UAB „Rusijos geležinkeliai“ 2005 m. rugsėjo 9 d. įsakymą įtraukti […]
Maskvos miesto notarų rūmų stažuotė Pagal Maskvos įstatymą „Dėl notarų organizavimo ir veiklos Maskvos mieste“, stažuotės laikotarpis asmenims, norintiems gauti kvalifikacijos atestatą (licenciją) teisei vykdyti notarinę veiklą Maskvos mieste. yra nustatytas […]
Advokatas ginčams su DGI Maskvos miesto nuosavybės departamentas (DGI) dažnai neteisėtai atsisako piliečiams, norintiems privatizuoti būstą arba sudaryti socialinę nuomos sutartį. Vien kovoti su biurokratine valstybės mašina yra per daug [...]
2013 m. rugsėjo 20 d. Rusijos Federacijos ekonominės plėtros ministerijos ir Federalinio iždo įsakymas Nr. 544/18n „Dėl paskelbimo oficialioje svetainėje ypatybių Rusijos Federacija interneto informacijos ir telekomunikacijų tinkle skelbti informaciją apie įdarbinimą […]
Žemės sklypo nuosavybės registravimas NEMOKAMAS ATSKIRŲ TEISINIŲ PASLAUGŲ TEIKIMO KAINA: (į standartinį paketą įeina teisinės paslaugos su akcentuota kaina) 2500 rub. 5000 rub. BYLOS IŠLAIDOS (be teisinių paslaugų mokesčio): 1500 RUB. – […]
2017 m. lapkričio 17 d. Leningrado srities įstatymas N 70-oz „Dėl regioninio įstatymo „Leningrado srities chartija“ 28 ir 29 straipsnių pakeitimo (Leningrado srities įstatymų leidžiamosios asamblėjos priimtas 2017 m. spalio 25 d.) Įstatymas 2017 m. lapkričio 17 d. Leningrado srities N […]

M. A. Bulgakovo romano „Meistras ir Margarita“ kompozicija nuostabi, originali, daugialypė. Viename kūrinyje įmantriai susipynę du romanai – pasakojimas apie Mokytojo likimą ir jo sukurtas romanas apie Ponciją Pilotą. „Yershalaim“ skyriai yra išsklaidyti daugiausia pasakojime apie pagrindinio veikėjo ir jį supančių žmonių gyvenimą. Literatūros kritikas G. A. Lesskis apie tai sakė: „Jeršalaimas ir Maskva – dvi scenos vietos dviems visos žmonijos tragedijos ar paslapties veiksmams – aprašytos tuo pačiu lyriniu raktu“.

Svarbų vaidmenį suvokiant semantines „Meistro ir Margaritos“ gelmes vaidina Ješuos tardymo Erodo Didžiojo rūmuose epizodas.

Judėjos prokuratoriaus atvaizde rašytojas vaizduoja stiprų vyrą, apdovanotą milžiniška galia. Jis didingai duoda savo įsakymus ir žiauriai baudžia už jų nevykdymą. Jo nurodymu kitas kaltinamasis pristatomas apklausai. „Šis vyras buvo apsirengęs senu ir suplėšytu mėlynu chitonu. Jo galva buvo apjuosta baltu tvarsčiu su dirželiu per kaktą, o rankos surištos už nugaros. Vyriškis turėjo didelę mėlynę po kairiąja akimi, o burnos kamputyje – įbrėžimas su išdžiūvusiu krauju. Bijodamas vėl būti sumuštas, kalinys su nerimu smalsiai žiūri į prokurorą.

Ga-Nozri teiginys, kad visi žmonės yra malonūs, tardymo metu sukelia gilų rezonansą. Geras žmogus Ješuai yra Poncijus Pilotas, kurį Jeršalaime visi laiko žiauriu pabaisu; Žiurkių žudikas Markas jam yra geras, keliantis siaubą savo išvaizda; Matas Levis yra malonus, Judas yra malonus. „Pasaulyje nėra piktų žmonių“, - sako Ješua, ir tai yra pagrindinis jo įsakymas.

Poncijus Pilotas, nepaisant visko, neapsieina be žmogiškųjų silpnybių. Jis rodo susidomėjimą Ha-Nozri asmenybe ir jo filosofija. Pilotas norėtų išgirsti, kaip Ješua atsisako savo žodžių, kad jo nenubaustų. Prokuratorius, tardydamas kalinį, „ištraukė žodį „ne“ šiek tiek ilgiau, nei dera teisme, ir į jo žvilgsnį paleido Ješua mintį, kurią, atrodo, norėtų įteigti kaliniui“, kiek vėliau pasiunčia jam. „Koks „tas įtaigus žvilgsnis“. Tačiau Ga-Nozri neatsisako savo tiesos. Jis išsako maištingas mintis apie valdžią: „Visa valdžia yra smurtas prieš žmones“ – ir drąsiai pareiškia prokurorui, kad neturi galios kirpti jį laikančių plaukų, Ješuos gyvybės.

Pilotas neranda jėgų nukrypti nuo įstatymo. Jis baudžia Ga-Notsri, kuris skelbia apie valstybės valdžios nenaudingumą. Tuo pat metu prokuratorių drasko vidiniai prieštaravimai. Jis jaučia Ješuos moralinio pamokslavimo ir pasitikėjimo juo poveikį. Poncijus Pilotas suvokia kalinio nekaltumą. Tačiau jis yra pavaldus Kes-ryu, kurio galią Ga-Notsri iš tikrųjų neigia. Bulgakovas iškelia savo herojų į pasirinkimą: eiti gėrio keliu ir išgelbėti nekaltą žmogų, dėl to netekusį galios ir galbūt gyvybės, arba duoti įsakymą įvykdyti Ješua egzekuciją, taip pasielgdamas negarbingai. Pats kalinys susiduria su pasirinkimu: jis gali atšaukti savo žodžius ir taip išgelbėti savo gyvybę. Pilotas renkasi tarp fizinės ir dvasinės mirties pastarosios naudai, o Ješua – priešingai. Kompromisas jam neįmanomas. Dėl savo tiesos jis pasiruošęs atsisveikinti su gyvenimu. Jam trūksta bailumo, kuris neleido Pilotui priimti teisingo moralinio pasirinkimo.

Dėl to Pilotas yra nubaustas nemirtingumu, ir tai yra išdaviko nemirtingumas, pasmerktas sąžinės graužatyje vilkti savo egzistenciją.

Bulgakovas savo skaitytojui kelia amžinus klausimus, kelia aktualiausias problemas: gėris ir blogis, gyvenimas ir mirtis, pasirinkimas, atsakomybė už veiksmus.

Jis laikė tai svarbiausiu savo darbu. Šiame kūrinyje sugyvena demoniškas ir dieviškasis, fantastika susimaišo su kasdienybe, satyrinis XX amžiaus 30-ųjų Maskvos vaizdas įsiterpia nuoširdžiais lyriniais skyriais apie Meistro ir Margaritos meilę. Pats romanas susideda iš dviejų knygų – Mokytojo romano apie Pilotą ir romano apie Mokytojo likimą. „Yershalaim“ skyriai perteikia pagrindinę filosofinę romano prasmę, paverčia kūrinį apie individualios kūrybingos asmenybės likimą – kartais aktualų ir satyrinį – į kūrinį apie žmonijos likimą, įtraukiant jį į pasaulio kultūros kontekstą.
Antrasis romano skyrius (ir pirmasis romano apie Pilotą) yra filosofinis kūrinio centras, keliantis tokius svarbius Bulgakovo meniniam pasauliui klausimus kaip sąžinės problema, bailumas, moraliniai klausimai apie meilę, gėrį ir blogį. Antrame skyriuje Ješua Ha-Nozri, klajojantis filosofas, apkaltintas miesto gyventojų kurstymu riaušėms, atvežamas pas Pilotą tardyti. Ješuos įvaizdis skaitytojams kelia asociacijas su Evangelija Jėzumi. Jis skelbia „tiesos ir teisingumo karalystę“, kalba apie visų žmonių gerumą ir gydo prokurorą nuo nepakeliamo galvos skausmo. Tuo pačiu metu yra didelių neatitikimų tarp Jėzaus ir Ješuos atvaizdų: Ješua neturi pasekėjų, išskyrus buvusį mokesčių rinkėją Levį Matą, vyrą „su ožkos pergamentu“, kuris įrašinėja Ha-Nozri kalbas, tačiau „ užrašo neteisingai“. Galbūt tuo autorius norėjo pabrėžti visų protingų ir malonių žmonių, kurie nešiojasi su savimi „naują“ žodį, vienatvę ir bejėgiškumą. Galima vesti paralelę tarp Ješuos ir Mokytojo, kuris „niekur neturėjo giminių ir beveik neturėjo pažįstamų Maskvoje“, kuris apleido „viską gyvenime“.
Susitikimas su Ješua sukelia revoliuciją Judėjos prokuratoriaus sieloje. Tardymo scena prasideda Poncijaus Piloto išvaizdos aprašymu. Iš karto į akis krenta jo aprangos detalė: balto apsiausto „kruvinas pamušalas“, simbolizuojantis aukštą Judėjos prokuratoriaus padėtį valdovų hierarchijoje, jo kruviną teisę spręsti žmonių likimus. Pats prokuroras tardymo pradžioje paaiškina Ješuai: „Jersalaime visi šnabžda apie mane, kad aš esu žiaurus pabaisa, ir tai yra visiška tiesa“. Be to, atrodo, kad „kruvinas pamušalas“ numato baisių įvykių, susijusių su Ješua egzekucija, pradžią.
Piloto ir Ješuos atvaizdai supriešinami ir tuo pačiu lyginami vienas su kitu. Pagal siužetą, tardymo scenoje Pilotas yra budelis, o Ješua – jo nekalta auka. Tačiau pats Ješua mano kitaip ir prašo Piloto atleidimo už tai, kad „netyčia“ tapo jo budeliu. Nuo pat apklausos pradžios Pilotą kamuoja baisus galvos skausmas, net kaltinamojo balsas sukelia jam neįtikėtinas kančias. Tai, kad Pilotui taip skauda galvą, kad jis „įžūliai galvoja apie mirtį“, sumažina jo nepajudinamo valdovo įvaizdį, paverčia jį paprastu žmogumi, turinčiu savo problemų ir prisirišimų. Pilotas yra vienišas. Vienintelis padaras, kurį jis norėtų pamatyti, yra jo šuo.
Ješua su didžiuliu prokuratoriumi elgiasi kaip su paprastu (ir „labai protingu“) žmogumi. Jo žodžiu Piloto kankinantis galvos skausmas praeina, tardymas tampa pokalbiu, kuris kelia siaubą Piloto sekretorei, kuri nėra įpratusi klausytis dviejų laisvų žmonių pokalbio. Šis pokalbis atskleidžia Ješua filosofijos esmę. „Klaidžiojantis filosofas“ visus žmones laiko „maloniais“, net ir baisųjį šimtininką Žiurkių žudiką, apie kurį Pilotui sako: „Nuo tada, kai geri žmonės jį subjaurojo, jis tapo žiaurus ir bejausmis“. Ješua nebijo mirties, jis nebijo Piloto galios, kuris grasina Ješuui „nukirpti“ siūlą, ant kurio kabo jo gyvybė. Ješua įsitikinęs: „Plaukus gali nukirpti tik tas, kuris jį pakabino“. Išdaviką Judą jis vadina „geruoju“, gailisi jo ir nerimauja dėl jo gyvybės, o tai sukelia „keistą prokuroro šypseną“.
Svarbesnė nei Ješua filosofija, romano problemoms svarbesnė tampa vidinė moralinė kova, vykstanti Poncijaus Piloto sieloje. Jis supranta, kad „klajojantis filosofas“ yra nekaltas, jis aistringai nori su juo ilgiau pasikalbėti. Nepaisant to, kad Piloto sieloje gyvena žiaurumas ir apgaulė, prokuroras vis dar sugeba suvokti savo vienatvę, savo gyvenimo „trūkumą“ ir suvokti Ješua filosofiją. Su Ješua į Piloto širdį ateina išsilaisvinimo lengvumas, seniai pamirštas džiaugsmo jausmas. Revoliuciją Piloto sieloje simbolizuoja kregždė, kuri prokuratoriaus ir Ješuos pokalbio metu į salę įskrenda, jos greitas ir lengvas skrydis įkūnija laisvę, ypač sąžinės laisvę. Būtent jos skrydžio metu Piloto galvoje kyla sprendimas pateisinti „klajojantį filosofą“. Kai į šį reikalą įsikiša „lese majeste įstatymas“, Pilotas „laukiniu žvilgsniu“ pamato tą pačią kregždę, suvokdamas iliuzinę savo laisvės prigimtį.
Sąžinės samprata romane glaudžiai susijusi su galios samprata. Pilotas, Judėjos prokuroras, yra imperatoriaus Tiberijaus atstovas, kuris negali paaukoti savo karjeros, kad išgelbėtų „kvailį“ Ješuą. Ješua atrodo išprotėjęs, nes jam pasaulyje nėra baimės, nėra žmonių sugalvotų žiaurių ir niekšiškų įstatymų, jis yra laisvas. Pilotas jam priešinamas kaip žmogus, kuris vykdo bailius įstatymus. Pasirodo, valdžia yra jo silpnoji vieta, užvaldanti sąžinės balsą. Valdžios ir sąžinės priešprieša tampa vienu pagrindinių „Meistro ir Margaritos“ motyvų.
Poncijui Pilotui sąžinės graužatis reiškiasi nesuvokiama, nepakeliama melancholija. Ši melancholija apima viską: jo apgailestavimą, kad „Ha-Notsri išėjo amžiams ir nebuvo kam išgydyti baisių, piktų prokuratoriaus skausmų“; ir neaiškus jausmas, kad jis „dėl kažko nesutarė su nuteistuoju, o gal kažko neklausė“. Tardymo pabaigoje, kai susirūpinęs Ješua žmogiškai prašo „hegemono“ jį paleisti, Pilotas, tarsi išsigandęs to, kad prieš kelias minutes kalbėjosi su pasmerktuoju vienodomis sąlygomis, atsisako Ješuos: „ ... ar manai, kad aš pasiruošęs užimti tavo vietą? Aš nesidalinu tavo mintimis!" Poncijaus Piloto bausmė už bailumą, kuris, anot Ješuos, yra „baisiausia yda“, tampa nemirtingumu ir „negirdėta šlove“. Ir po 2000 metų žmonės vis dar prisimins ir kartos prokuratoriaus vardą kaip žmogaus, pasmerkusio mirties bausmei „klajojantį filosofą“, vardą.
Taigi, tardymo scena reprezentuoja filosofinę ir moralinę romano problemų esmę. Ši scena siejama su Jėzaus Kristaus tardymo evangelijos scena. Tačiau skirtingai nei Evangelijoje, romane pagrindinis „Jersalaimo“ skyrių veikėjas yra Judėjos prokuratorius Poncijus Pilotas, kurio įvaizdis asocijuojasi su tokiomis autoriui svarbiomis problemomis kaip valdžios ir sąžinės problema, bailumo ir išdavystės klausimas. . Apeliacija ir Šventojo Rašto vaizdų permąstymas pagilina romano problematiką, paverčia jį iš individualaus žmogaus likimo aprašymo į visos žmonijos likimo apmąstymą.