Sosyal sağlığın yapısı, temel özellikleri

Ana özelliklerin ve yapının incelenmesi sosyal sağlık, paragraf 1.1'in sonunda verilen sosyal sağlık kavramının tanımını dikkate alacağız.

Toplumun yapısal bölümlerinin durumunun ana göstergesi, yaşam standardı toplumun sosyal sağlığıdır. O. Rahimova'ya göre kişisel, bireysel ve sosyal bileşenler, gelişimi üç ilkenin - psikolojik, fiziksel ve sosyal - etkileşimi yoluyla gerçekleşen sağlığın önemli parçalarıdır.

Sosyal sağlığın nicel ve nitel göstergeleri vardır. Nicel göstergeler, kronik hastalıkların yokluğu, paramparça gergin sistem, çeşitli sosyal tabakalardan nüfus tarafından işteki faaliyetin tezahürleri. Niteliksel göstergeler, toplumdaki olumlu veya olumsuz uyum, toplumdaki faaliyet derecesi, kişinin sağlığına yönelik tutumları, toplumun sosyal refahıdır. Pek çok bilim adamı, kişinin sağlığına karşı olumlu bir tutumun, yani bir sağlık kültürünün gözetilmesi anlamına geldiğini, toplumun gelişiminin ana yönünü belirlediğini iddia ediyor.

Sosyal sağlık kavramı, örneğin gençlik gibi çeşitli sosyal gruplara uygulanabilir. Gençlerin sosyal sağlık düzeyi, onun yaşamının çeşitli dallarının, yani yaşam tarzı ve tarzının tanımlanmasıyla belirlenebilir. En genç kişinin durumu incelenerek de belirlenebilir, fiziksel ve zihinsel sağlık göstergeleri bu konuda yardımcı olacaktır. Ayrıca yaşam koşulları üzerinden de gençlerin yaşam standartlarını ortaya koyuyor.

Sosyal özelliklerin özelliği olan belirli sayıda davranışsal özellik vardır. sağlıklı kişi. Bir kişinin kendisine ve başkalarına karşı ahlaki tezahürleri olmalıdır. Manevi değerlere sahip olmalı, sosyal normları ve ahlaki standartları gözetmeli, ilgisiz olmalı, tüm önemli konulara karşı sorumlu bir tavır almalı, mizah anlayışına sahip olmalı ve sıkıntılarla başa çıkabilmelidir.

Ardından, sosyal olarak sağlıklı bir kişinin özelliklerini vurgulayabiliriz. Sosyal olarak sağlıklı bir insan, aşağıdakilerle karakterize edilir: yeterli bir gerçeklik algısı; çevreye ilgi; bir kişinin diğer insanlarla ilişkisinde anlaşma; davranışın kişinin bulunduğu koşullara uygunluğu; uyum sağlama yeteneği ve yaşamda ve toplumda yüksek düzeyde sosyalleşme; sosyal aktivite, bir kişinin dünyaya olan ilgisinin tezahürleri; yüksek iletişim becerileri geniş daire iletişim, çatışmasızlık; pozitif aile ortamı; karşılıklı anlayış, psikolojik destek.

Bir kişi için sosyal sağlık çok önemli bir kategoridir. Önemi, onun sayesinde bir kişinin sosyal işlevlerini yerine getirebilmesidir. Bir kişi bu işlevleri yerine getiremiyorsa, toplumda farklı nitelikte sorunları olabilir. Sosyal işlevler şunları içerir: toplumda yasalara uyulması; Çünkü ancak toplumsal işlevler yerine getirildiğinde toplum çatışmasız ve yaşama elverişli olacaktır. Günümüzde insan yaşamı, bireyler arasındaki bağlantıların sıklığına ve kalitesine, toplum yaşamına katılım düzeyine belirli bir bağımlılık ile karakterize edilir.

Böylece, bir kişinin sosyal sağlığı, davranışının özelliklerinde ve karakteristik özelliklerinde kendini gösterir. Bir kişi, ancak yüksek düzeyde bir sosyal sağlık koşulunda tüm sosyal işlevlerini yerine getirebilir ve böylece yaşam için elverişli bir toplum yaratabilir.

Bireyin sosyal uyum ve sosyalleşme süreci, kişinin sosyal sağlık düzeyini doğru bir şekilde belirlemektedir. Sosyal uyum sayesinde, kişi yeni sosyal değişimlere alışabilir veya uyum sağlayabilir. Bireyin sosyalleşmesi, beklenen davranış standartlarının, sosyal normların ve değerlerin özümsenmesi, toplum üyeleriyle etkili etkileşimde becerilerin kazanılması nedeniyle bir kişinin toplumda başarılı bir şekilde yer almasına yardımcı olur.

Olumlu bir toplumsal sağlık durumu için kişisel iletişim becerilerine sahip olmak gerekir. Bir kişi böyle bir iletişim yeteneğine sahip değilse, o zaman sosyal olarak sağlıksızdır. Örnek olarak, bir kişinin hayatındaki kişisel iletişim eksikliği, egoistler, otistler, sosyopatlar için tipiktir. Egoistler, kural olarak, sadece kendilerini düşünür ve önemserler, diğer insanları umursamazlar. Otistik insanlar çok kapalı insanlardır, genellikle evde otururlar, kişisel iletişim onlara büyük zorluklarla verilir. Sosyopatlar başkalarına karşı tehlikeli davranırlar ve kişisel iletişim genellikle saldırganlıkla ele alınır. Kişisel iletişim eksikliği, sosyal normlardan sapma ve sonuç olarak sosyal sağlığın ihlalidir. Çoğu zaman, bu fenomen, toplumdan çok kişinin kendisi için büyük ölçüde bir tehdittir.

Bu nedenle, sosyal olarak sağlıklı bir kişinin daha önce tanımlanmış özelliklerine, kişisel iletişim becerilerine sahip olma, başarılı sosyal uyum ve bireyin sosyalleşmesi eklenebilir.

Sağlıklı bir zihin, sosyal sağlığın önemli bir bileşenidir. Yalnızca sağlıklı bir zihne sahip insanlar toplum yaşamında aktif rol alabilir, ona faydalı olabilir. Bir kişi çocuklukta yanlış yetiştirilmişse veya olumsuz koşullarda yaşamışsa, toplumdaki davranışlarının yetersiz biçimler alma olasılığı vardır. Ayrıca, bir kişinin ruhu, hayata bakış açısı değişirse bozulabilir veya değişebilir. T. Ruchkina'ya göre: “yalnızca aktif ilişkilerin istikrarı ve sürekliliği, bir kişinin kendi güvenilirliğini korumasına ve çevresel etkilere direnmesine, direncin üstesinden gelmesine izin verecektir. dış koşullar engellerle başa çıkmak ve
nihayetinde belirlenen hedeflere ulaşmak, niyetlerinin uygulanmasını gerçekleştirmek.

Fiziksel ve sosyal sağlık arasında bir bağlantı vardır. Biyolojik faktörler tek başına kaliteli sağlık sağlamak için yeterli olmadığından, birçok sosyal sağlık faktörü onu etkiler.
kişi hayatı boyunca Sosyal sağlığın faktörlerinden, büyük ölçüde fiziksel sağlık kişinin yaşam tarzından etkilenir. Sağlıklı bir yaşam tarzı sayesinde kişi, mesleki, sosyal ve ev içi işlevlerini fiziksel sağlık için en tehlikeli olmayan koşullarda niteliksel olarak yerine getirebilir. Fiziksel sağlık, yaşam için uygun sosyal koşulların olmamasından, düşük bir sosyal sağlık düzeyine katkıda bulunan sapkın davranışlara maruz kalmaktan olumsuz etkilenebilir.

Sonuç olarak diyebiliriz ki, zihinsel ve fiziksel durum toplum sağlığının önemli bileşenleridir. Yalnızca sağlıklı bir zihne sahip insanlar kendilerini toplumda yeterince gerçekleştirebilir ve sağlıklı bir yaşam tarzı sürdüren bir kişinin fiziksel sağlığı iyidir.

Sosyal sağlık şunları içerir: sosyal refah. Sosyal refah, toplumdaki yaşam düzeyinin ve koşullarının bir göstergesidir. Bununla birlikte, çeşitli ihtiyaç ve arzuları karşılamak için fırsatlar var.

Sosyal refahın göstergeleri şunlardır: konfor düzeyi ve sosyal koşullar; sosyal hastalıkların yokluğu veya varlığı; fiziksel sağlık durumu; toplum yaşamındaki aktivite; sosyo-ekonomik göstergeler, buna maaş miktarı, yaşam düzeyi ve kalitesi, istikrarlı bir işin mevcudiyeti, barınma dahildir; eğitim ve sağlık kurumlarının gelişimi, tüketim malları ve hizmetleri pazarı; devletin nüfusa sosyal koruma, sosyal yardım ve desteği ne kadar iyi sağladığı, güvenliği sağladığı (suç seviyesini ve kolluk kuvvetlerinin çalışmalarının kalitesini izler). Doğum ve ölüm düzeyine göre, sosyal refah da değerlendirilebilir.

Bölgesel düzeyde sosyal refahın göstergeleri şunları içerir: ailelerin yaşam kalitesi ve standardı; çalışan ve işsiz nüfus oranı; nüfusa sağlanan ücretli hizmetlerin sayısı; sosyal alanın finansman düzeyi; faaliyet gösteren bütçe dışı fonların ve devlet dışı işletmelerin sayısı; sosyal alanı korumayı ve geliştirmeyi amaçlayan kuruluşların eylemleri; finansmanın sosyal alan için amaçlı kullanımı ve bu alanda elde edilen başarı miktarı. Eğitim, sağlık, kültür kurumlarının gelişiminin olumlu göstergeleri, aynı şekilde bölgesel düzeyde sosyal refahın özellikleridir. Nüfusun sosyal güvenliğinin kalitesini, koşulların durumunu ve iş yerinde işgücü korumasını da dikkate alabilirsiniz.

Nüfusun sosyal sağlığının bir diğer önemli bileşeni sosyal istikrardır. İnsanların birbirleriyle ne kadar sıkı sosyal ilişkiler içinde olduklarını gösterir. Sosyal ilişkiler hem bir sosyal grup içinde hem de toplum içinde var olabilir.

Sosyal istikrarın ön koşulu, toplum içindeki sosyal denge durumudur. Sağlıklı bir toplum ancak bir denge varsa var olabilir. sosyal yapılar ve kurumlar. T. Parsons, sosyolojinin ciddi bir sorununun toplumu istikrarlı bir durumda tutmak olduğunu savundu. Ona göre sosyal denge kavramı bilimin merkezinde yer alıyordu. T. Parsons, toplumun her zaman mutlak bir denge sağlamaya çalıştığına ve sosyal çatışmaların bunu sürekli olarak engellediğine inanıyordu.

Sosyal istikrarın göstergeleri şunları içerir: sosyal kurumlar sürdürülebilir sosyal bağlar; çeşitli sosyal grupların çıkar dengesi yoluyla, toplum tarafından biricikliğinin korunmasına katkıda bulunan faktörler; ortaya çıkan sosyal sorunları ve çelişkileri çözmek için bir yöntem; çeşitli düzeylerde devlet organlarının kararlarını ve girişimlerini halkın onaylama düzeyi; tüm sosyal değerlerin onaylanması.

Sosyal istikrar ve sosyal refahı inceledikten sonra, toplumun sosyal sağlığının önemli bileşenleri oldukları, kesinlikle birbirlerine bağımlı oldukları, çünkü sosyal istikrar olmadan sosyal refah içinde olmanın imkansız olduğu ve tersine.

Yukarıdakilerden de anlaşılacağı üzere toplum sağlığının önemi
Bir bireyin ve bir bütün olarak toplumun hayatında çok büyük. Toplum sağlığının önemi, sosyal ilişkilerin düzeyini belirlemesinde, kişinin ruhsal ve fiziksel sağlığını etkilemesinde, tüm sağlığı etkilemesinde yatmaktadır. Bu gerekli kondisyon için normal ve tüm hayat, maddi ve manevi ihtiyaçların karşılanması, emeğe, ekonomik, kültürel, bilimsel faaliyetlere ve sosyal hayata katılım.

Özetle, sosyal sağlığın yapısal bileşenlerinin nicel ve nitel göstergeleri, sosyal olarak sağlıklı bir kişinin özelliği olan belirli davranışsal özelliklerin varlığını, tarzını ve yaşam tarzını, fiziksel ve zihinsel sağlık göstergelerini, sosyal uyum sürecini içerdiğini söyleyebiliriz. ve bireyin sosyalleşmesi, sosyal refah ve sosyal istikrar. Sosyal sağlığın en önemli özellikleri şunlardır: kişinin sağlığına karşı olumlu bir tutum, yüksek bir yaşam standardı (yaşam koşulları), sosyal değişikliklere uyum sağlama yeteneği, sosyal ilişkilerin gücü (yüksek sosyallik, geniş bir iletişim yelpazesi, çatışma -ücretsiz), çevredeki dünyaya ilgi, ailede elverişli bir ortam (karşılıklı anlayış, psikolojik destek), sosyal aktivite (aktif hayat pozisyonu), yeterli düzeyde benlik saygısı.

Bir sonraki paragrafta, günümüz gençliğinin sosyal sağlığının özelliklerini inceleyeceğiz.

Kozlova N.V., Zueva D.E., Bogomaz S.A., Levitskaya T.E.,
Malkova I.Yu. (Tomsk, Rusya Federasyonu)

Dipnot. Günümüzde insan sağlığının durumuyla ilgili sorunlar, psikoloji bilimi de dahil olmak üzere bilim için bir meydan okumadır, çünkü birçok teorik sorun ve insan sağlığının tüm yönlerinin korunması ve güçlendirilmesi için pratik öneriler bugün çözülmemiştir. Bir ulusun entelektüel ve ekonomik potansiyeli olarak genç bir kişinin sağlığının yüksek sosyal önemi ile gerçekte kaydedilen bozulma eğilimi arasında çelişkiler belirtmek mümkündür. Çeşitli istatistiksel verilerin de gösterdiği gibi, ülkemizde sosyal yetimlik sorunu giderek daha önemli hale geldiğinden, yetimlerin sosyo-psikolojik sağlığının özelliklerinin incelenmesi özellikle önemlidir.

amaç Bu makale, sosyal medyanın özelliklerini incelemektir. akıl sağlığı yetimler (mevcut seviye), bu kategorideki çocuklarla çalışırken tıbbi, sosyal ve psikolojik uygulamaların geliştirilmesinin temeli olarak.

Çalışmada psikoteşhis yöntemleri kullanıldı: G.V. tarafından uyarlanan yaşam tarzı ve sağlık düzeyi hakkında bir anket. Zalevsky; Tomsk sertlik anketi G.V. Zalevsky; anketler "Kültürolojik özlemler", "Yeteneklerin öz değerlendirmesi" ve "Öğrencilerin ilgi alanları" O.I. Motkov.

Araştırma sonuçları. Yetimlerin sosyo-psikolojik sağlığı şu şekilde karakterize edilir: yeteneklerine ilişkin düşük özgüven ve sonuç olarak, çeşitli tipler faaliyetler, kişinin kendi Benliği hakkında olumlu bir imaj oluşturmaması, kişinin güçlü ve zayıf yönlerinin farkında olarak kendini mutlak olarak kabul etmemesi; düşük seviyeüretken iletişim becerilerinde ustalaşma, başkalarıyla yüzeysel ilişkiler, yüksek düzeyde çatışma, akranlar ve yetişkinlerle güvene dayalı ilişkiler kurmanın zorluğu; kişinin kendi duygusal durumlarını ve diğer insanların durumlarını anlama ve tanımlama zorluğu, kişinin duygularını özgürce ve açıkça ifade edememesi, onlar hakkında konuşamaması.

Sonuçlar: yetimlerle çalışırken, psikolojik sorunlarını çözmek için, bu kategorideki çocuklarla çalışırken tıbbi, sosyo-psikolojik uygulamaların geliştirilmesinin temeli olarak sosyo-psikolojik sağlığın (mevcut seviye) özelliklerini incelemek gerekir; yaratıcı yöntemler kullan sosyal çalışmaözü, bireyin gelişimini kendini ifade etme ve kendini tanıma yeteneğinin gelişimi yoluyla uyumlu hale getirmektir.

anahtar kelimeler: sosyo-psikolojik sağlık, yaşam etkinliği, kendini tanıma yolları, değerler sistemi, sosyal çevre.

Sağlık, tüm insanlığın mutlak ve kalıcı bir yaşam değeridir. İnsan sağlığı, bir biyolojik (kalıtsal ve edinilmiş) kompleksi, sosyal faktörler tarafından belirlenir. Sağlık konusunun alaka düzeyi, insan sağlığını korumak için federal ve belediye düzeyinde programların varlığıyla doğrulanmaktadır. Özellikle, Konuşuyoruz fiziksel hakkında akıl sağlığı vatandaşlar (27 Temmuz 2010 tarihli Rusya Federasyonu Federal Yasası No. 210-FZ “Devlet ve belediye hizmetlerinin sağlanmasının organizasyonu hakkında”, Rusya Federasyonu Federal Yasası Taslağı “Vatandaşların psikolojik sağlığının korunması hakkında) Rusya Federasyonu”, 13 Ocak 2013). Mevcut tanımlara dayanarak sağlık, bir kişinin sosyal işlevleri tam olarak yerine getirmesine izin veren, çevreleyen doğa ve sosyal çevre ile dinamik bir dengesi olarak anlaşılabilir. Sağlığın bileşenleri şunlardır:

Dinamik denge ve sosyal işlevleri yerine getirme yeteneği sağlayan bir dizi zihinsel özelliği içeren ruh sağlığı;

Aşağıdakileri sağlayan dinamik bir zihinsel özellikler kümesi olarak psikolojik sağlık: a) bir kişinin kişiliğinin çeşitli yönleri arasında ve ayrıca bir kişi ile toplum arasında uyum; b) bir kişinin yaşam sürecinde tam teşekküllü işleyişi olasılığı;

Sosyal sağlık, sosyal aktivitenin bir ölçüsüdür ve her şeyden önce çalışma yeteneği, sosyal bağları, kaynakları, kişilerarası temasları yansıtan, dünyaya karşı aktif, aktif bir tutum biçimidir.

Sosyo-psikolojik sağlık kavramını kullanıyoruz. Sosyal ve psikolojik sağlık, bir kişinin kişiliğinin çeşitli yönleri arasında uyumu sağlayan ruhun istikrarlı işleyişi olarak anlaşılır (olumlu bir Kendilik imajının varlığı, kendini tanımanın bir yolu olarak yansımaya sahip olma, kendine ihtiyaç duyma). -gelişme), ayrıca bir bireyin dış çevre ile üretken biçimlerinin ve etkileşim yöntemlerinin oluşumu ve sosyal çevrede bir değerler, tutumlar ve davranış güdüleri sisteminin oluşumu.

İÇİNDE son yıllar gençlerin sağlığında bozulma var. Şu anda, Rusya da dahil olmak üzere birçok ülkede, hükümet düzeyinde halk sağlığı ile ilgili endişeler de not ediliyor, kapsamlı “Ulusun Sağlığı” programları oluşturuluyor, Tüm Rusya forumları düzenleniyor (2007-2013) , vesaire.

Günümüzde insan sağlığının durumuyla ilgili sorunlar, psikolojik olanlar da dahil olmak üzere bilim için bir meydan okumadır, çünkü bugün hala pek çok teorik sorun vardır ve insan sağlığının tüm yönlerini korumak ve güçlendirmek için pratik öneriler bugün çözülmemiştir.

Acımasız istatistikler, "medeniyet hastalıkları" sayısındaki artışa ve ayrıca insanın bildiği hastalıkların çoğunun gençleştiğine ve bazılarının genellikle gençlerin hastalıkları olduğuna tanıklık ediyor. Aynı zamanda, açıklayıcı sağlık modelleri, sağlık standartları ve sağlıklı bir insan (kişilik) hakkındaki sorular açık kalmaktadır. sağlıklı yaşam tarzı yaşam, genç girişimciler de dahil olmak üzere gençlerin değer yönelimleri sistemindeki sağlığın yeri.

Bilimsel literatürün bir analizi, ulusun entelektüel ve ekonomik potansiyeli olarak genç bir kişinin sağlığının yüksek sosyal önemi ile gerçekte kaydedilen bozulma eğilimi arasındaki çelişkileri belirlemeyi mümkün kıldı.

Çeşitli istatistiksel verilerin de gösterdiği gibi, ülkemizde sosyal yetimlik sorunu giderek daha önemli hale geldiğinden, yetimlerin sosyo-psikolojik sağlığının özelliklerinin incelenmesi özellikle önemlidir. "Kayıtlı" yetimliğe ek olarak, son zamanlarda "gizli" sosyal yetimlik sorunu, ebeveynlerin görevlerini fiili olarak yerine getirememesi ve bunun sonucunda çocuğun aileden ayrılması nedeniyle giderek daha ciddi hale geldi. yetişkin gözetimi olmadan kendi haline bırakılır, yani ihmal edilir hale gelir. Zihinsel yoksunluk, kişiliğin ahenkli gelişimini zorlaştırır - sosyal aktivitenin ihlali, kişinin kendi davranışının keyfi olarak düzenlenmesi, yansıması, başka bir kişinin duygularının tanınması, bir başkasının birincil imajının oluşumu. Çocuk üretken iletişim becerilerinde ustalaşmaz, başkalarıyla ilişkileri yüzeyselleşir, gergindir, acelecidir, çoğu zaman çocuk başkalarıyla ilgili olarak olumsuz bir tavır alır. Bazı yazarlara göre, bir çocuk ve bir yetişkin arasındaki güven ihlalleri, utangaçlık, güvensizlik ve yüksek düzeyde kaygı gelişimine yol açar. Aşırı bir ifadeyle, bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki etkileşimin ihlalinin sonuçları, sosyal yetimlik durumunda gözlemlenir.

Yetimlerin sosyo-psikolojik sağlık özellikleri aşağıdaki özelliklere göre incelenmiştir:

Kişinin kendi Benliğine dair olumlu bir imajının varlığı, yani. Oldukça tam bir öz-farkındalığa ve Öteki'nin olumlu bir imajına sahip bir kişinin kendisini mutlak kabulü - cinsiyet, yaş, kültürel özellikler vb. ne olursa olsun diğer insanları kabul etme ve sonuç olarak, insan hayatının değeri - hem kişinin hem de başkasının.

Kendini tanımanın bir aracı olarak yansıtmaya sahip olma, kişinin kendi duygusal durumlarını ve diğer insanların durumlarını anlama ve tanımlama, başkalarına zarar vermeden duygularını özgürce ve açıkça ifade etme, davranışlarının neden ve sonuçlarının farkında olma ve başkalarının eylemleri.

Kendini geliştirme ihtiyacı. Bu, bir kişinin yaşam faaliyetinin konusu haline geldiği, daha fazla gelişmesine katkıda bulunan dahili bir faaliyet kaynağına sahip olduğu anlamına gelir.

Bireyin dış çevre ile etkileşim biçimlerinin ve yöntemlerinin oluşumu ve mükemmelliği (uyum, dengeleme, düzenleme), yüksek düzeyde iletişim becerileri.

Çalışmamız 11-13 yaşları arasında ebeveyn bakımından yoksun bırakılan 23 çocuğu (14'ü geçici olarak sosyal ortamlarda yaşıyor) içermektedir. Rehabilitasyon Merkezi reşit olmayanlar için "Ray" Tomsk, 9 - öğrenciler yetimhane"Luch") merkezinin sosyal rehabilitasyon programlarına katılan Tomsk No. 4 - bir deney grubu ve ayrıca Tomsk'ta bir ortaokulun 6. sınıfından 21 öğrenci - bir kontrol grubu. Deney grubunun büyüklüğü, çalışma sırasında rehabilitasyon merkezinde bulunan çocuk sayısına göre belirlenmiştir. Buna göre deney grubuna, kontrol grubu çocuklarından oluşan bir örneklem sunulur.

Çalışılan çocukların deney grubunun birliğinin analizi, çocukların% 40'ında yetimliğin ebeveynlerinin ebeveyn haklarından mahrum bırakılması faktöründen kaynaklandığını, çocukların% 25'inin ebeveynlerinin ebeveyn haklarından mahrum bırakma sorununu çözdüğünü göstermiştir. Çocukların %22'sinin ebeveynleri sosyal hizmetlerden saklanıyordu ve çocukların sadece %13'ünün ebeveynleri yoktu.

Çocukların mevcut sosyo-psikolojik sağlık düzeylerini belirlemek için "girdi" teşhisi yapmak amacıyla deney grubundaki çocukların tanı muayenesi yapılmıştır.

Sosyo-psikolojik sağlığın özelliklerini belirlemek için aşağıdaki psikoteşhis yöntemleri kullanılmıştır:

Yaşam Tarzı ve Sağlık Anketi, G.V. Zalevsky. "Psikolojik sağlık" ölçeğini kullandık (deneğin engellerle başa çıkma, görme yeteneğini yansıtır) pozitif imaj gelecek ve olumlu bir benlik imajı) ve "Sosyal Sağlık" (kişinin güvene dayalı ilişkiler kurma, kendi duygularını ifade etme ve diğer insanlara karşı empatik olma becerisini yansıtır).

Tomsk sertlik anketi G.V. Zalevsky. Zihinsel katılığın teşhisine yöneliktir. Zihinsel katılığı, bireysel unsurları veya bir davranış programını bir bütün olarak durumun nesnel gerekliliklerine uygun olarak, değişen derecelerde farkındalık ve kabulle ayarlamadaki bir zorluk olarak tanımlamak için kullanılır. "Genel Katılık Ölçeği" ni kullandık (çok çeşitli sabit davranış biçimlerine, sebatlara, takıntılara, klişelere, inatçılığa, bilgiçliğe ve katılığa yönelik eğilimler hakkında bir fikir verir) ve "Hassas Katılık Ölçeği" ni kullandık ( bir kişinin yeni şeylere, durumlara, bazı değişiklikler gerektiren duygusal tepkisini yansıtır, belki yeni korkusu, bir tür neofobi... Bu, şüphesiz, karşılık gelen gereksinimlere karşı duygusal bir tavırla ifade edilen, zihinsel katılığın kişisel bir tezahürü düzeyidir. nesnel gerçeklik).

O.I. tarafından geliştirilen "Kültürel özlemler" anketi. Motkov. Konudaki kültürel ve kültürel özlemlerin ifade derecesini belirler. "Ahlaki çaba", "Estetik çaba", "Yaratıcı çaba", "Psiko-düzenleyici çaba", "Bedensel düzenleyici çaba" ölçeklerini içerir.

Anket "Yeteneklerin öz değerlendirmesi" O.I. Motkov. Deneklerin benlik saygısı düzeyini, yeteneklerini değerlendirmelerini belirler. Aşağıdaki ölçekleri içerir: "Yetenek farklı şekiller faaliyetler”, “İletişimsel yetenekler”, “İradeli yetenekler”.

Anket "Öğrencilerin ilgi alanları" O.I. Motkov. Metodolojinin amacı, deneklerin ilgi alanlarının genişliğini, aktif faaliyetler, iletişim, eğlence ve yaratıcılıktaki ilgilerin ciddiyetini incelemektir. "İletişim", "Eğlence", "Yaratıcılık", "Aktif eylem gerektiren faaliyetler" gibi ölçekleri içerir.

Araştırma sonuçları

Erken ergenlik dönemindeki kültürel özlemlerin (Şekil 1) özelliklerinin bir analizi, bir bütün olarak örneklem için genelleştirilmiş bir gösterge olarak kültürel özlemlerin normal aralıkta (6 ila 10 puan) kaldığını göstermiştir. Genel olarak, Luch merkezinden gelen çocuk grubundaki tüm ölçeklerdeki kültürel özlemlerin ortalama göstergeleri, okuldaki çocuk grubundan daha yüksektir. Bu, çalışmamızdaki yetimlerin yaratıcılık, güzellik, ahlak için daha büyük bir istek, bedensel ve psiko-duygusal tezahürlerini kontrol etme arzusu gösterdiği anlamına gelir. Kontrol ve deney gruplarının göstergelerindeki farklılıkların önemi, bağımsız örnekler için t-testi ile ortalamaların karşılaştırmasının istatistiksel kontrolü ile doğrulanmamasına rağmen, bu tür farklılıklara yönelik belirli bir eğilim gözlemleyebiliriz.

Pirinç. 1. "Kültürolojik özlemler" metodolojisinin sonuçlarının karşılaştırılması
Luch sosyal rehabilitasyon merkezinden yetimler ve 11 numaralı ortaokuldan gençler.

Bizim tarafımızdan elde edilen sonuçlar, yetimlerin gelişmemiş bir hayal gücüne ve yaratıcı faaliyete ilgi eksikliğine sahip olduğunu, ahlakla ilgili çarpık fikirleri olduğunu söyleyen diğer psikologların araştırmalarının sonuçlarıyla örtüşmüyor. Büyük olasılıkla, tarafımızdan elde edilen sonuçlar, Luch sosyal rehabilitasyon merkezi çerçevesinde çocuklarla hem merkez çalışanları hem de gönüllü kuruluşlar tarafından aktif psikolojik ve sosyal çalışmaların yürütülmesi gerçeğiyle ilgilidir. Merkez, modern trendler de dahil olmak üzere uygulamalı sanatın çeşitli alanlarında düzenli olarak yaratıcı ustalık sınıfları düzenlemektedir. Ayrıca, sağlıklı bir yaşam tarzının teşvik edilmesi ve aditif davranışların önlenmesi aktif olarak yürütülmektedir. Bu çalışma alanlarına çok dikkat ediliyor ve çocuklar merkezin bu tür faaliyetlerine katılmaktan mutluluk duyuyorlar.

Ergenlerin yeteneklerinin öz değerlendirmesinin analizi (Şekil 2), genel olarak, metodolojinin tüm ölçeklerinde ailelerden gelen çocukların göstergelerinin yetimlerin göstergelerinden daha yüksek olduğunu ortaya koydu. Düşük benlik saygısı, yetimlerin kendilerine olan güvensizliğini, eğilimlerini ve yeteneklerini gerçekleştiremediklerini gösterir.

E.T. Sokolova, Asıl sebep yetimlerin düşük benlik saygısının oluşumu, kendine karşı olumsuz bir tutum - sosyal dünyaya güven eksikliği, anne ile çocuk arasındaki bağlanma ilişkisinin az gelişmiş olması, daha sonra kişiliğin istikrarlı bir şekilde reddedilmesine dönüştürülür kendi "ben"inden.

Pirinç. 2. "Luch" sosyal rehabilitasyon merkezindeki yetimlerin ve 11 numaralı ortaokuldaki ergenlerin "Yeteneklerin öz değerlendirmesi" metodolojisinin sonuçlarının karşılaştırılması.

Bu hüküm, pekala, çocuk ile anne arasında bir bağın bulunmamasına veya bu bağın başka bir kişiyle olan bağlantıyla yer değiştirmesine bağlanabilir.

Yetimlerin çeşitli faaliyet türleri için iletişimsel, iradeli yetenek ve yetenek göstergeleri, bir ailede büyüyen çocuklara göre daha düşüktür. Bağımsız örneklemler için t-testi ile yapılan istatistiksel analiz, "Çeşitli etkinlik türleri için yetenek" ve "İletişim becerileri" ölçeklerinde önemli farklılıklar ortaya çıkardı.

Yetimlerin iletişim becerilerinin göstergelerinin daha düşük olduğuna dikkat edilmelidir. yerleşik norm(60-100 puan). Bu, yetimlerin akranları ve yetişkinlerle iletişim kurmasının ve güçlü güvene dayalı ilişkiler kurmasının daha zor olduğu anlamına gelir. İletişim düzeyindeki ihlaller, çatışma, diğer insanlarla ortak bir dil bulamama, bir başkasını anlayamama, başka bakış açılarını kabul edememe, soruna diğer insanların gözünden bakma şeklinde kendini gösterir.

"Yaşam tarzı ve sağlık düzeyi anketi" yönteminin sonuçları, her iki gruptaki ergenlerin sosyal ve psikolojik sağlıklarının normal aralıkta (16 ila 32 puan) olduğunu ortaya koydu.

Pirinç. 3. "Luch" sosyal rehabilitasyon merkezindeki yetimlerin ve ergenlerin "Yaşam tarzı ve sağlık düzeyi anketi" yönteminin sonuçlarının karşılaştırılması
11 numaralı ortaokuldan.

Aynı zamanda yetimlerin her iki ölçekteki göstergelerinin aile çocuklarına göre daha düşük olduğunu görmekteyiz (Şekil 3). Bu durum yetimlerin psikolojik sağlık ve sosyal sağlık düzeylerinin ailede yetişen çocuklara göre daha düşük olduğunu düşündürmektedir. Ve göstergelerin normal aralıkta olmasına rağmen, yüksek bir seviyeye ulaşmazlar ve alt norm içindedirler. Böylece, ihtiyacı teyit eder. psikolojik yardımÇocuğun iletişim becerileri ile çalışılması hedeflenecek olan yetimler, özgüven düzeyi, yansıtma ve empati kurma becerisi ile çalışırlar.

Hassas katılık ölçeği bize tamamen farklı veriler sunar. Her iki grubun hassas katılık ölçek göstergeleri orta katılık ve yüksek katılık sınırındadır (orta katılık: 20-38 puan, yüksek katılık: 39-57 puan). Bu göstergeler, ergenlerin yeniye, herhangi bir değişiklik gerektiren durumlara, belki de yeni korkuya duygusal tepkilerini yansıtır. Bu, şüphesiz, nesnel gerçekliğin ilgili gerekliliklerine karşı duygusal bir tavırla ifade edilen, zihinsel katılığın kişisel bir tezahürü düzeyidir.

Elde edilen verilere dayanarak, yetimlerin sosyo-psikolojik sağlığının aşağıdakilerle karakterize edildiği sonucuna varabiliriz:

1. Kişinin yeteneklerine ilişkin düşük özgüven ve sonuç olarak çeşitli faaliyetlere düşük ilgi. Yetimlerin kendileri hakkında olumlu bir imajı yoktur, kişinin güçlü ve zayıf yönlerinin farkında olarak kendini mutlak kabulü yoktur. Bir çocuğun kendini tanıması zordur. güçlü ve zayıfları telafi etmek veya geliştirmek için onların yardımlarıyla.

2. Yetimler üretken iletişim becerilerinde ustalaşmamışlardır, başkalarıyla ilişkileri yüzeyselleşir, gergindirler, acelecidirler, çoğu zaman çocuklar başkalarıyla ilgili olarak olumsuz bir tavır alırlar. Sık sık çatışırlar, diğer insanlarla nasıl ortak bir dil bulacaklarını, başkalarını anlamayı, başka bakış açılarını kabul etmeyi, soruna başkalarının gözünden bakmayı bilmezler. Yetimlerin akranları ve yetişkinlerle güvene dayalı ilişkiler kurması zordur.

3. Ebeveynsiz büyüyen ergenlerin kendi duygu durumlarını ve diğer insanların durumlarını anlamaları, tanımlamaları, duygularını özgürce ve açık bir şekilde ifade etmeleri ve bunlar hakkında konuşmaları zordur. Duygusal olarak ya herkese kapalı kalırlar ya da o anda gerçekte yaşadıkları duruma ve duygulara uygun olmayan ateşli bir şekilde duygularını gösterirler.

Ebeveyn bakımından yoksun çocukların yetiştirildiği kurumlardaki sosyal hizmet uzmanları ve psikologlar, bu tür çocuklarla çalışmak için uygun yöntemler bulmanın çok zor olabileceğini belirtmektedir. Mevcut pratik malzemeler genellikle çocuklarla çalışırken kullanılamaz, çünkü çocukların ailelerin çocuklarının iyi yaptığı önerilen görevlerle başa çıkması imkansızdır. Genellikle çocuklar önerilen görevlerin anlamını anlamazlar, onlarla ilgilenmezler, görevleri çözmek için entelektüel becerilerden yoksundurlar, yapılan işten hoşlanmazlar ve kural olarak bu tür çalışmalar etkisizdir.

Yukarıdakilere dayanarak, psikolojik sorunlarını çözmek için yetimlerle çalışırken, müzik terapisi, peri masalı terapisi, dans terapisi gibi tek yönde - sanat - dahil olan yaratıcı sosyal hizmet yöntemlerinin kullanılması gerektiği sonucuna varabiliriz. terapi. Yetimlerle sosyal hizmette sanat terapisinin temel amacı, bireyin kendini ifade etme ve kendini tanıma becerisini geliştirerek gelişimini uyumlu hale getirmektir.

Edebiyat

1. Bezrukikh M.M. Sağlık tasarrufu okulu. - M.: MGPPI, 2004. - 240 s.

2. Berezina T.A., Voronina O.I. Etkileşim sisteminde okul öncesi çocukların aile eğitiminin özelliklerinin teşhisi okul öncesi ve aile // Okul öncesi bir çocuğun bilişi ve anlayışı için bir araç olarak pedagojik teşhis. - St.Petersburg: RGPU im. A.I. Herzen, 2008.

3. Vasil'eva O.S., Filatov F.R. İnsan sağlığı psikolojisi. - M.: Akademi, 2001. - 352 s.

4. Vasilyeva O.S. Sağlık psikolojisinin stratejik bir yönü olarak sağlık alanında eğitim // Üniversitede psikoloji. - 2010. - Sayı 6. - S. 5-17.

5. Wasserman L.I., Trifonova K.G., Folomeeva K.G. Hümanistik psikoloji, yaşam kalitesi ve değer bilinci // Psikolojinin değer temelleri ve değerler psikolojisi: materyaller 4 Sib. psikopat forum. - Tomsk, 2011. - S. 14-19.

6. Gorovaya V.I., Petrova N.F. Sağlık kavramının tanımındaki tutarlılık fikri // Temel araştırma. - 2006. - No.3. -S.25-27.

7. Dubrovina I.V. Pratik eğitim psikolojisi / ed. IV Dubrovina. - M., 1998.

8. Zhilyaev A.G. Üniversitede "Sağlıklıların Sağlığı" // Psikoloji ulusal projesi için psikolojik desteğin geliştirilmesi. - 2010. - Sayı 5. - S. 128-132.

9. Zakomoldina T.Ö. Modern Rusya'da sosyal yetimlik sorunu // Samara İnsani Yardım Akademisi Bülteni. Seri: Hukuk. - 2008. - No.2. -S.3-9.

10. Zalevsky G.V., Kuzmina Yu.V. Sağlık psikolojisinin bazı sorunları ve sağlıklı bir yaşam tarzı // Sib. psikopat dergi. - 2009. - Sayı 35. - S. 6-11.

11. Ispulova S.N., Shulaeva I.A. Yetimlerle sosyal hizmet yöntemi olarak sanat terapisi // Bir metropolde psikolojik ve sosyal hizmet teknolojileri: uluslararası materyaller bilimsel ve pratik konferans, St. Petersburg, 25-26 Kasım 2010 - St. Petersburg: SPbGIPSR, 2010.

12. Kozlova N.V., Gulyaev A.S. Bir kriter olarak psikolojik güvenlik iş sağlığı yenilikçi üniversitelerin son sınıf öğrencileri // Rusya'da tıbbi psikoloji: elektron. ilmi dergi - 2012. - N 4(15) [Elektronik kaynak]. URL: http://mprj.ru.

13. Kuznetsova I.V. Sağlık tasarrufu sağlayan teknolojilerin eğitim kurumlarında uygulanmasının psikolojik gerekçeleri: Ph.D. dis. … doktor. psikopat Bilimler. - M., 2003. - 58 s.

14. Nikiforov G.S. Sağlık psikolojisi: üniversiteler için bir ders kitabı. - St.Petersburg: Peter, 2006. - 607 s.

15. Ragimova O.A. Rus toplumunun dönüşümü bağlamında genç okul çocuklarının sosyal sağlığı: monograf / ped. in-t Sarat. durum ta im. N. G. Chernyshevsky. - Saratov: Sarat Yayınevi. un-ta, 2004. - 228 s.

16. Sokolova E.T. Öz farkındalık: kişilik anomalilerinde benlik saygısı. - M.: MGU, 1989. - 278 s.

17. Soloviev A.V. Sosyal yetimlik: sorunun yönleri // Siberian Psychological Journal. - 2009. - No. 34. - S. 86-89.

18. Tkhostov A.Ş. Modern teknolojilerin kişiliğin gelişimi üzerindeki etkisi ve patolojik uyum biçimlerinin oluşumu: sosyalleşmenin diğer yüzü / A.Sh. Tkhostov, G.K. Surnov // Psikolojik dergi. - 2005. - T.26, No.6. - S.16-24.

19. Khukhlaeva O.V. Okul öncesi ve küçük okul çocuklarının psikolojik sağlık ihlallerinin düzeltilmesi. - M., 2003.

20. Shuvalov A.V. Psikolojik sağlık teorisinin insani-psikolojik temelleri // Psikoloji soruları. - 2004. - Sayı 6. - S. 18-33.

21. Jaspers K. Genel psikopatoloji. - M.: Uygulama, 1997. - 1053 s.

22. Buhr E.J. Yetim çocukların bakımıyla ilişkili risk faktörleri: Kinshasa'da (Kongo) yetimhanelerdeki yetimler ve aile bakımındaki yetimler üzerine bir vaka kontrol çalışması. - 2006.

23. O "Donnell K., Murphy R., Ostermann J. Düşük ve orta gelirli ülkelerde yetim ve terk edilmiş çocuklar için kısa bir öğrenme değerlendirmesi // AIDS ve Davranış. - 2012. - Cilt 16, No. 2. - P 480-490.

24. Straub R. Sağlık Psikolojisi. - N.Y.: Worth Publishers, 2002. - 705 s.

25. Zalevskiy G., Kuzmina Y. Sağlık durumunun toplam puanında kişinin gerçek durumunun iç resmi // International Journal of Psychology. - 2008. - Cilt. 43, hayır. 3\4. - S.80.

UDC 159.922.767

Yetimlerin sosyo-psikolojik sağlığı / N.V. Kozlova, D.E. Zueva, S.A. Bogomaz ve diğerleri // tıbbi psikoloji Rusya'da: elektron. ilmi dergi - 2014. - N 2 (25) [Elektronik kaynak]. - URL: http://mprj.ru (erişilen: hh.mm.yyyy).

Açıklamanın tüm unsurları gereklidir ve GOST R 7.0.5-2008 "Bibliyografik referans" (01.01.2009 tarihinde yürürlüğe girmiştir) ile uyumludur. Erişim tarihi [gün-ay-yıl = hh.mm.yyyy biçiminde] - belgeye eriştiğiniz ve belgenin mevcut olduğu tarih.

1.1 Fiziksel sağlık

1.2 Sosyal sağlık

1.3 Ruh sağlığı

2 Bireysel sağlık değerlendirmesi

2.1 Genetik yatkınlık

2.2 Fiziksel sağlık değerlendirmesi