Sağlık fiziksel zihinsel sosyal ve ruhsal. Kendi hayatını planlayabilme ve bu planları uygulayabilme. Kapsamlı Halk Sağlığı Göstergeleri

Tam fiziksel, ruhsal, zihinsel ve sosyal refah, vücudun fiziksel ve ruhsal güçlerinin ahenkli gelişimi, birlik ilkesi, sağlıklı bir insanın ana işaretidir. Ancak, bir kişinin temel değerinin sağlık olmasına rağmen, tek bir yorum bu kavram işe yaramadı. Makale, "sağlık" kavramının tanımına yönelik tıbbi, psikolojik, pedagojik, sosyokültürel, politik ve diğer yaklaşımları analiz eder, fiziksel, zihinsel ve zihinsel sağlık gibi sağlık türlerini (bileşenlerini) tanımlar. sosyal sağlık, seviye ve kalite açısından karşılıklı bağımlılıkları ve tutarlılıkları. Bireyin sosyalleşmesi ve kendini gerçekleştirmesi için gerekli bir koşul olarak sağlık uyumu kavramı ele alınır ve her türlü sağlık uyumunun sağlanması, etkili teknolojiler ve sağlık yaratma yöntemlerinin kullanılmasıyla mümkündür.

fiziksel

ruh ve sosyal sağlık

biyososyokültürel bir sistem olarak insan

uygunluk

1. Amosov N.M. Sağlık üzerine düşünceler: - M.: Fiziksel kültür ve spor, 1987. - 64 s.

2. Apanasenko G.L. Valeoloji: ilk sonuçlar ve acil beklentiler // Fiziksel kültür teorisi ve pratiği. 2001. - No. 6. - S. 2–8.

3. Brekhman I.I. Valeoloji sağlık bilimidir. - 2. baskı, ek, gözden geçirilmiş. - M .: Fiziksel kültür ve spor, 1990. - 186 s.

4. Gladyshev Yu.V., Gladysheva N.G. Valeoloji: eğitimsel ve metodik kompleks. - Novosibirsk: NSUEU, 2008. - 108 s.

5. Dubrovina I.V. Bireyin psikolojik kültürü bağlamında ruh ve ruh sağlığı // Uygulamalı Eğitim Psikolojisi Bülteni. - 2009. - No.3(20). – S. 17–21.

6. Kaznacheev V.P. vb. Genel valeolojinin temelleri. - Novosibirsk, 2008. - 78 s.

7. Kalyuzhny E.A., Maslova V.Yu. vb. Tıbbi bilginin temelleri ve sağlıklı yaşam tarzı hayat: öğretici. - Arzamas: AGPI, 2009. - 284 s.

8. Sokolov A.B. Modern dünyadaki dönüşüm süreçleri bağlamında nüfusun sosyal sağlığı Rus toplumu: otomatik referans dis. ... şeker. Felsefe Bilimler. - Krasnodar, 2010. - 18 s.

9. Dünya Sağlık Örgütü'nün (WHO) Tüzüğü (Anayasa). – New York, 22.07. 1946.

10. Chesnova E.L. Fiziksel Kültür: öğrenciler için ders kitabı. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. – M.: Direct-Media, 2013. – 160 s.

11. Kholodov Zh.K., Kuznetsov B.C. Beden eğitimi ve spor teorisi ve yöntemleri: ders kitabı. öğrenciler için ödenek. daha yüksek ders kitabı kuruluşlar. - M.: Yayın Merkezi "Akademi", 2000. - 480 s.

12. Akademisyen, 2000–2014 Pedagojik terminoloji sözlüğü. URL: http://pedagogical_dictionary.academic.ru/3345.

13. "Çevrimiçi sözlükler" 2009-2014. Sosyoloji Ansiklopedisi: URL: http://onlineslovari.com/entsiklopediya_sotsiologii.

Toplumun tam teşekküllü bir kişiliğe olan ihtiyacı sorunu, son zamanlarda giderek başka bir sorunun çözülmemiş doğasına, yani modern öğretmenlerin hem kendi içlerinde hem de öğrencilerinde sağlığın değerlendirilmesi, geliştirilmesi, düzeltilmesi, korunması ve tam oluşumu için hazırlıksızlığına dayanmaktadır. Ve eğer pedagoji klasikleri, yalnızca gelişmekte olan bir kişiliğin başka bir tam teşekküllü kişilik oluşturabileceğini savunuyorsa, o zaman şu anda bu sorun daha geniş bir şekilde ortaya konmalı ve yalnızca psikolojik, fiziksel ve sosyal sağlığı tam olan bir öğretmenin öğrencilerin sağlığını şekillendirmede yararlı olabileceği sonucuna varılmalıdır. Bu durum, kültürlerarası, etnik ve inançlar arası bağların öğretmenin aynı anda sağlığın genel sosyo-kültürel temellerini oluşturmasını ve ayrıca bu içerikte ve bu faaliyet sürecinde ulusal kimliğin özelliklerini dikkate almasını gerektirdiği çok etnikli bir toplumda daha da kötüleşir.

Tüm dünya halkları için her dönemde insanın ve toplumun temel değeri sağlık olmuştur. Ancak sağlığa verilen büyük değere rağmen “sağlık” kavramının tek bir yorumu geliştirilememiştir. Ve şu anda tanımına farklı yaklaşımlar var. Böylece, bu kavramın tanımına tıbbi, psikolojik, pedagojik, sosyokültürel, politik ve diğer yaklaşımlar bilinmektedir. Bugüne kadar "sağlık" kavramının yaklaşık 100 tanımı vardır. Bunları özetleyen bilim adamları, sağlığın vücudun çevre koşullarına uyum kalitesini yansıttığı ve insan ile çevre arasındaki etkileşim sürecinin boyunduruğunu temsil ettiği sonucuna vardı.

Bu tanımın tanımına biyomedikal yaklaşım en uzun geçmişe sahiptir ve en gelişmiş olanıdır. Burada, kural olarak, Konuşuyoruz bir kişinin biyolojik bir organizma olarak işleyiş durumu veya süreci olarak sağlık kategorisi hakkında. Bu tür tanımlara birkaç örnek verelim.

Sosyoloji Ansiklopedisi'nde sağlık, "insan vücudunun tüm organ ve sistemlerinin işlevlerinin dış ortamla dengede olduğu ve ağrılı değişikliklerin olmadığı durumu" olarak yorumlanır. Bununla birlikte, canlı bir organizma dengesiz bir sistemdir ve gelişimi boyunca koşullarla etkileşim biçimlerini her zaman değiştirir. çevre, çevreyi organizmanın kendisi kadar değiştirmezken.

Dünya Sağlık Örgütü'nün (WHO) anayasası, sağlığın yalnızca hastalık veya hastalık olmaması değil, bedensel, zihinsel ve sosyal yönden tam bir iyilik hali olduğunu belirtmektedir. fiziksel kusurlar. Ancak bu tanım, DSÖ'nün kuruluşundan bu yana revize edilmemiştir ve bu olguyu inceleyen birçok çalışmada eleştirilmiştir. Akademisyen V.P. Kaznacheev, sağlığın sadece statik bir durum olmadığını, aynı zamanda dinamik bir süreç olduğunu vurguluyor: "Bireyin sağlığı, bir kişinin zihinsel, fiziksel ve biyolojik yeteneklerini, optimal çalışma kapasitesini, maksimum yaşam beklentisiyle sosyal aktivitesini sürdürme ve geliştirme sürecidir" .

NM Amosov, sağlığın nicel bir değerlendirmesinin gerekliliği hakkında şunları yazdı: "Sağlık, organların işlevlerinin niteliksel sınırlarını korurken maksimum performansıdır."

G.A.'ya göre. Apanasenko'ya göre, yaşam olgusu, faaliyetleri plastik maddelerin, enerjinin ve bilginin sistem içinde ve ayrıca çevre ile çevre arasında sürekli sirkülasyonu ile gerçekleştirilen tipik özel yapılar tarafından sağlanır. Buna dayanarak, aşağıdaki sağlık tanımını verir: “Sağlık, sisteminin kendi kendini örgütleme mekanizmalarının rezervleri (patojenik faktörlere direnç ve patolojik süreci telafi etme yeteneği) tarafından belirlenen, enerji, plastik ve bilgi (düzenleyici) desteği ile karakterize edilen dinamik bir insan durumudur. Bu tanımda sağlık, sadece istatistiksel özelliklerin sınırları içinde değil, aynı zamanda hümanist eğitim paradigmasıyla tutarlı bir süreç ve ona yönelik faaliyetler olarak dinamikler içinde ele alınmaktadır. Bu nedenle, tıbbi sağlık kavramı kapsamlı ve ihtiyaçlarla ilgili olarak kabul edilemez. pedagojik süreç oluşmasını hedefliyor.

Son on yılda bilim adamları, bilimsel bilgiyi üst bilginin yapısına entegre etmeye ve çok disiplinli problemleri aramaya giderek daha fazla teşebbüs etmeye başladılar. büyük önem bir dizi bilim ve önemli bir tür grubu için sosyal aktiviteler. Sağlığın korunması ya da daha doğrusu oluşumunun sağlanması sorunu böyle bir çok-özne alanına aittir. bilimsel araştırma. Özellikle, I.I. Brekhman, sağlığın hastalığın olmaması değil, bir kişinin fiziksel, sosyal ve psikolojik uyumu, diğer insanlarla, doğayla ve kendisiyle dostane ilişkiler olduğuna inanır. "İnsan sağlığı, üçlü duyusal, sözel ve yapısal bilgi kaynağının niceliksel ve niteliksel parametrelerindeki keskin değişiklikler koşullarında yaşa uygun istikrarı koruma yeteneğidir" diye yazıyor. Bununla birlikte, bu yazar, uyumlu sağlığın oluşumu sorununu tüm bileşenlerinde geniş bir şekilde ortaya koyarak, çözme yollarında, bu sürecin teşhis bileşeninin yalnızca bilgi bileşenini belirtir.

Birçok bilim insanı biyolojik, zihinsel ve sosyal sağlığın dengeli doğasına işaret eder, ancak bunu bir tür istikrarlı uyum durumu, bir tür “donmuş” uyum durumu olarak görür.

Antropik eğitim teknolojileri bilim okulunun kurucusu, sosyokültürel motor eylemler teorisinin yazarı Dmitriev S.V. tarafından farklı bir bakış açısı öneriliyor: “Sağlık, bir kişinin nesnel faaliyet ortamının ve yaşam faaliyetinin sürekli değişen koşulları altında uyarlanabilir ve telafi edici yetenekleri arasında dengeleme (dinamik denge) sürecidir.” Burada sağlık, doğal ve kültürel çevrenin dinamik koşullarında değişen bir sistem olarak ele alınmaktadır. Sağlık durumunun ayrıca eksojen (doğal, sosyal) ve endojen (kalıtım, yapı, cinsiyet, yaş) faktörlerin etkileşimi sonucunda oluştuğu belirtilmektedir.

Böylece literatürde “sağlık” kavramının özü, ifadesine esas teşkil eden kriterlere bağlı olarak farklı tanımlanmaktadır:

Biyolojik: biyolojik refah - normal kalıtım, organların tam işleyişi, organ sistemleri, tüm organizma;

Tıbbi: fiziksel ve zihinsel esenlik - bedensel yararlılık, normal zihinsel ve fizyolojik işlevler, hastalık ve yaralanma olmaması;

Ekolojik: vücutla ilgili uyarlanabilir ve uyumsuz faktörlerin eylemini karakterize eden "insan - toplum - çevre" sistemindeki ilişki;

Sosyal: toplumdaki bir kişinin normal işleyişi - faaliyet, sorumluluk, iş, çocuk yetiştirme, aile refahı;

Demografik: bir bütün olarak nüfusun temel özelliklerinin ve bireysel etnik grupların göreceli dengesi - sayı, doğum oranı, ölüm oranı, yoğunluk, genel hastalık ve sakatlık;

ekonomik: finansal performansı belirleyen istikrarlı bir işgücü kaynakları arzı koşullarında devletin, ailenin, bireyin ekonomik refahı;

Psikolojik: olgunluğa dayalı kişilik uyumu bilişsel süreçler- algı, dikkat, düşünme, hafıza, duygusal-istemli yönü de dahil olmak üzere manevi alan ve konuşma;

Pedagojik: önceki nesillerden yaşam, çalışma, yaratıcılık için gerekli olan tam teşekküllü entelektüel, pratik, duygusal ve değerli bir deneyim almanızı sağlayan bir durum;

Kültürolojik: Bir kişinin belirli bir kültüre ait olduğunun bilincine dayanan, değerlerini kişinin kendisi olarak kabul etmesine dayanan, evrensel, ulusal, bölgesel bir kültür temelinde sağlığı koruma ve sağlıklı bir yaşam tarzını sürdürme deneyiminin özümsenmesini sağlayan bir devlet. kültürel olarak uygun bir yaşam ve davranış modeli seçmek.

Şu anda, sağlığın çeşitli bileşenlerini (türlerini) ayırt etmek gelenekseldir:

1. Fiziksel sağlık - vücudun organlarının ve sistemlerinin işlevsel yeteneklerinin mevcut durumu, çevrenin etkisine yeterli tepkileri.

Ana faktörlere fiziksel sağlık kişi şunları içerir:

1) seviye fiziksel Geliştirme- bu, bir bireyin yaşamı boyunca vücudunun morfolojik ve işlevsel özelliklerinin ve bunlara dayalı fiziksel niteliklerin ve yeteneklerin oluşumu, oluşumu ve müteakip değişim sürecidir.

Fiziksel gelişim, üç gösterge grubundaki değişikliklerle karakterize edilir:

● Öncelikle bir kişinin biyolojik formlarını veya morfolojisini karakterize eden fiziksel göstergeler (vücut uzunluğu, vücut ağırlığı, duruş, vücudun ayrı bölümlerinin hacimleri ve şekilleri, yağ birikimi miktarı, vb.).

● İnsan vücudunun fizyolojik sistemlerindeki morfolojik ve işlevsel değişiklikleri yansıtan sağlık göstergeleri (kriterleri). İnsan sağlığı için belirleyici öneme sahip olan, kardiyovasküler, solunum ve merkezi işleyişidir. sinir sistemleri, sindirim ve boşaltım organları, termoregülasyon mekanizmaları vb.

● Fiziksel niteliklerin gelişiminin göstergeleri (kuvvet, hız yetenekleri, dayanıklılık, çeviklik, esneklik).

2) fiziksel uygunluk seviyesi - sonuç fiziksel eğitim bir kişi tarafından mesleki veya sportif faaliyetlerin geliştirilmesi veya icrası için gerekli motor eylemlerin icrası sırasında elde edilen. Optimal fiziksel uygunluk, fiziksel hazırlık olarak adlandırılır. Fiziksel uygunluk, temel fiziksel niteliklerin (güç, dayanıklılık, hız, çeviklik, esneklik;

3) vücudun gerçekleştirmeye işlevsel hazır olma düzeyi fiziksel aktivite- çeşitli vücut sistemlerinin durumu (kardiyovasküler, solunum, kas, vb.) ve bunların yaşanan fiziksel yüke tepkisi;

4) vücudun uyarlanabilir rezervlerini harekete geçirme seviyesi ve yeteneği, çeşitli çevresel faktörlerin etkilerine uyum sağlamasını sağlamak - bu, tabiri caizse, olağandışı dış etkilere - hastalıklar, yaralanmalar, kazalar, çevresel ve sosyal krizler - yanıt vermek için bir tür rezervin (vücudun fiziksel, zihinsel ve işlevsel yetenekleri) oluşturulmasıdır.

2. akıl sağlığı- kişilikle ilişkilidir ve kişiliğin duygusal-istemli ve motivasyonel-ihtiyaç alanlarının gelişimine, kişiliğin öz farkındalığının gelişimine ve kişinin kendi sağlığının ve sağlıklı bir yaşam tarzının kişiliği için değerinin farkındalığına bağlıdır. Akıl sağlığı, genel zihinsel rahatlık ile karakterize edilen, yeterli davranış düzenlemesi sağlayan ve biyolojik ve sosyal nitelikteki ihtiyaçlarla koşullandırılmış bir kişinin zihinsel alanının bir durumu olarak kabul edilir. Akıl sağlığı zihin, akıl, duygular anlamına gelir ( psikolojik esenlik, kaygı ve depresyon düzeyleri, duygu ve davranış kontrolü, bilişsel işlevler). Dünya Sağlık Örgütü'ne göre ruh sağlığı, bir kişinin yeteneklerini fark ettiği, hayatın normal streslerine dayanabildiği, verimli çalışabildiği ve topluma katkıda bulunabildiği bir iyilik halidir. Bu olumlu anlamda ruh sağlığı, insan esenliğinin ve toplulukların etkin işleyişinin temelidir. Akıl sağlığı ve esenlik, hissedebilen varlıklar olarak düşünme, duyguları ifade etme, birbirleriyle iletişim kurma, geçimini sağlama ve hayattan zevk alma konusundaki bireysel ve toplu yeteneğimiz için çok önemlidir. Bu gerçek göz önüne alındığında, ruh sağlığını geliştirmek, korumak ve eski haline getirmek yaşamsal olarak görülebilir.

Bununla birlikte, ruh sağlığı ve psikolojik sağlık arasında bir ayrım yapılmalıdır. "Akıl sağlığı" terimi genellikle ruh sağlığı ile eşanlamlı olarak kullanılır, ancak aralarında farklılıklar vardır. Biraz genelleştirilmiş bir anlamda, ruh sağlığından, kişinin çevresel koşullara yeterince yanıt vermesine ve uyum sağlamasına izin veren bir dizi zihinsel tutum olarak söz edilebilir. Bu, zihinsel bir iyilik hali, bir kişinin tam teşekküllü bir psikolojik aktivitesidir, neşeli bir ruh hali, sağlık ve etkinliği ile ifade edilir. Ruh sağlığının temeli tam bir zihinsel gelişim ontogenezin tüm aşamalarında, daha yüksek zihinsel işlevlerin yüksek düzeyde gelişimi. Bir kişinin zihinsel yeteneklerinin gelişimindeki ihlaller, onun biliş, aktivite, iletişim ihtiyaçlarının karşılanmasına müdahale eder, çünkü bir kişinin çevredeki insanlar, kültür, doğa dünyasıyla etkileşimini engeller ve bu bir yoksunluk durumuna neden olur. Psikolojik sağlık daha geniş bir kavramdır, yüksek düzeyde kişisel sağlık, kendini ve başkalarını anlama, yaşamın amacı ve anlamı hakkında fikirlerin varlığı, kendini yönetme yeteneği, diğer insanlara ve kendine doğru davranma yeteneği ve kişinin kaderi ve gelişimi için sorumluluk bilinci ile karakterize edilir. Psikolojik sağlık, bir kişinin bildiği, deneyimlediği dünyada kendi bakış açısından değerli, tatmin edici bir yer bulması gerçeğiyle bağlantılıdır. Değerlerde, yaşamın anlamlarında, ilişkilerin uyumlu hale geldiği, ancak statik olmadığı tanımlanır: yeni sorunlar ilgi uyandırır, yeni deneyimler, bunların çözümü - yeni deneyimlerin birikimi ve yaşamın anlamını daha derinden anlamaya yol açan kişiliğin daha da geliştirilmesi.

Akıl sağlığının bileşenleri, bir kişinin duygusal-istemli ve motivasyonel-ihtiyaç özelliklerinin bir kompleksi, bir bireyin toplumdaki davranışı için bir değerler sistemi, tutumlar ve güdüler olan ahlaki sağlığı içerir. ahlaki sağlık kişinin maneviyatını belirler. Yunanlıların dediği gibi: "Sağlıklı bir vücutta sağlıklı bir zihin" (Mens sana in corpore sano).

3. Sosyal sağlık - sosyal çevrede davranış için bir değerler, tutumlar ve güdüler sistemi. Diğer insanların kişiliği, bir bütün olarak toplum üzerindeki etkisiyle ilişkilidir ve bir kişinin kişilerarası ilişkilerdeki yeri ve rolüne, toplumun ahlaki sağlığına bağlıdır. Sosyal sağlık, sosyal aktivitenin bir ölçüsüdür ve her şeyden önce çalışma yeteneği, dünyaya karşı aktif, aktif bir tutum biçimidir. Başka bir deyişle, sosyal sağlık, çevredeki sosyal çevre koşullarında diğer insanlarla iletişim kurma yeteneği ve memnuniyet getiren kişisel ilişkilerin varlığı anlamına gelir. Toplumun diğer üyeleriyle yoğun sosyal bağları olan kişilerin hastalığa daha az yatkın oldukları, kendilerini daha sağlıklı ve mutlu hissettikleri oldukça açıktır.

Bu durumda, bu bileşenlerden yalnızca birine yeterince sahip olan bir birey, ne tıp açısından ne de sosyokültürel koşullar açısından tamamen sağlıklı kabul edilemez. Daha da önemlisi, bu bileşenlerin seviye ve kalite açısından tutarlı olması ve sağlık uyumu dediğimiz pro-sosyal faaliyetlerde maksimum düzeyde uygulanmasıdır.

Özet: Bir kişi, yaşayan karmaşık bir biyososyokültürel sistemdir. Yaşamsal etkinliği biyolojik, zihinsel ve sosyal düzeylerde sağlanır. Biyolojik durum sosyal olana bağlıdır ve sosyal olan da biyolojik olana bağlıdır. Akıl ve toplum sağlığı arasındaki fark şartlıdır, bir kişinin zihinsel özellikleri ve nitelikleri sosyal ilişkiler sisteminin dışında mevcut değildir. Zihinsel olarak sağlıklı insanlar herhangi bir toplumda kendilerini oldukça güvende ve güvende hissederler. Sağlıklı bir toplumda kural olarak sağlıklı bireyler oluşur. Eğitimdeki eksiklikler ve olumsuz çevresel etkiler kişilik bozulmasına neden olabilir. Bilinci ve öz farkındalığı gelişmiş bir kişi, etkilerine karşı koyabilir. dış koşullar, zorluklarla mücadele edin ve fiziksel, zihinsel ve sosyal olarak sağlıklı kalın.

Tam teşekküllü fiziksel, ruhsal, zihinsel ve sosyal refah, vücudun fiziksel ve ruhsal güçlerinin ahenkli gelişimi, birlik ilkesi, kendi kendini düzenlemesi ve tüm organlarının uyumlu etkileşimi, sağlıklı bir kişinin ana işaretidir.

Her türlü sağlık uyumu - gerekli kondisyon bireyin sosyalleşmesi, kendini gerçekleştirmesi, davranış ve faaliyetleri düzeltmenin olası amacı ve yolu ile bireyin dünya görüşü. Sağlık uyumu, sağlık durumunun unsurlarının tutarlılığı ve kendi aralarında oluşumu ve sürdürülmesi için faaliyet türleri, bunların karşılıklı etkileri ve doğal ve sosyal çevrede uygulanması olarak anlaşılmaktadır.

Gelişmekte olan veya halihazırda oluşturulmuş bir kişilikte her türlü sağlık uyumunun sağlanması, etkili sağlık yaratma teknolojileri ve yöntemlerinin kullanılmasıyla mümkündür. Sağlık yaratıcılığının özellikleri (kreasyonlar sağlıklı ruh Ve sağlıklı vücut) esas konusunun kişilik olduğu gerçeğinde yatmaktadır. kendini geliştiren sistem sosyo-pedagojik yönetim.

Dmitriev S.V., Pediatrik Bilimler Doktoru, Profesör, "Antropik Eğitim Teknolojileri" Bilim Okulu Kurucusu, FSBEI HPE "Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi. K. Minina,
Nijniy Novgorod;

Gluzdov V.A., Filoloji Doktoru, Profesör, Rektör Konsey Danışmanı, Nizhny Novgorod Devlet Pedagoji Üniversitesi. K. Minin, Nijniy Novgorod.

Çalışma 2 Aralık 2014 tarihinde editörler tarafından teslim alındı.

bibliyografik bağlantı

Sosyal sağlık, bir kişinin toplumla iletişim kurma yeteneğini belirleyen vücudun bir durumudur.

Sosyal sağlık, anne-babanın, arkadaşların, sevdiklerin, okuldaki sınıf arkadaşlarının, üniversitedeki okul arkadaşlarının, iş arkadaşlarının, ev arkadaşlarının vb. etkisi altında gelişir.

Zihinsel ve sosyal sağlık arasındaki fark şartlıdır: Bir kişinin zihinsel özellikleri ve nitelikleri, sosyal ilişkiler sisteminin dışında mevcut değildir. İnsan sosyal bir varlıktır, toplum bireyin sağlığını etkiler. Ayrıca, bu etki hem olumlu hem de olumsuz olabilir. Yetiştirmedeki eksiklikler ve olumsuz çevresel etkiler, bireyin bozulmasına neden olabilir, bu gibi durumlarda kendisine, diğer insanlara, faaliyetlere ve iletişime karşı tutumu değişir.

Sosyal sağlığın bileşenleri şu şekilde düşünülebilir:

Bir bireyin ahlakı, bir kişinin kendisi için doğru olduğunu düşündüğü bir dizi ahlaki ve etik nitelikler, idealler, değer yönelimleri ve seçilen değere bağlılıktır. İnsan ahlakı, esas olarak sağlığın insancıl yönünü yansıtır. Valeolojinin kurucusu I.I. Brekhman, ahlakı sadece sağlığın ayrılmaz bir parçası olarak değil, aynı zamanda “kişiliğin valeolojik yapısında” temel bir unsur olarak görüyor.

Kendi liderliği için seçilen ideal değerler - olumlu ve olumsuz - ayrıca bir kişinin hem olumlu hem de olumsuz olası davranışını belirler. Olumsuz bir planın ideal değerlerini uygulamaya koyan bir kişi sağlıksız olarak kabul edilmelidir. Bir kişinin ahlaki hastalığı, bir kişi uygunsuz eylemlerini başkalarından saklama eğiliminde olduğundan, uzun süre kendini göstermeyebilir. İkili bir yaşam sürme ihtiyacı strese neden olabilir, ahlaksız bir yaşam tarzı er ya da geç belirli nöropsikolojik ve fiziksel sağlık bozukluklarında kendini gösterir. Bir kişinin ahlakı, maneviyatının niteliklerini ortaya çıkarır. Değer yönelimleri, saklanması kolay olan düşünceler düzeyinde mevcuttur, bu nedenle maneviyat, esas olarak sağlığın içsel yönünü yansıtır. Bir kişinin ruhsal düzeydeki sağlığı, meraklı gözlerden daha da gizlenir.

Ahlaki sağlık, bir kişinin ahlaki ve ruhsal niteliklerine yansır; bunların başlıcaları:

Özgür iradenin veya seçim özgürlüğünün farkında olun;

Aşk hissini yaşayın;

Şimdiki ve gelecekteki kesinlik ve kesinliğin farkında olun;

İyi ve kötü arasındaki farkı tanıyın;

Benlik saygısı yeteneği;

Kişinin kendi iradesinin niteliklerini tanıması;

Bir inanç duygusu yaşayın;

Bir haysiyet duygusu hissedin;

Onun doğasında var olan utanç duygusunun farkında olun;

Olayları ve tahminleri tahmin etme yeteneği;

Olayları ve ilgili deneyimleri hatırlama yeteneği; zaman duygusu;

Güzelliği ve onun arzusunu anlama yeteneği;

Yaratıcılık yeteneği (müzikal ve şiirsel, bilimsel, teknik, pedagojik, organizasyonel);

Şaşırma yeteneği;

Özel ve (veya) mecazi anlamı anlama yeteneği;

Mizah duygusu, mizah duygusu;

Sevinme, mutlu hissetme yeteneği;

Keder yaşama yeteneği (kişinin ve başkasının);

Kıskançlık, kıskançlık, intikam susuzluğu yaşama yeteneği.

Sosyal uyum (Latince adaptatio - adaptasyon) - vücudun sosyal çevrenin veya yaşamın çeşitli değişen koşullarına (çalışma koşullarına, profesyonel gereksinimlere, yeni bir takımdaki ilişkilere, psikolojik engellerin üstesinden gelme becerisine) uyum sağlama yeteneği. Yeni bir ortama uyum süreci, kişi yaklaşan aktiviteye, yeni insanlara vb. Sosyal uyumun ana tezahürleri, bir kişinin diğer insanlarla etkileşimi (iletişim dahil) ve faaliyetidir.

İnsan sosyal sağlığının oluşumu, sosyalleşme süreci ile ilişkilidir.

Sosyalleşme (Latince sosyalis - kamu), bir kişinin oluşumunun süreci ve sonucudur, belirli bir toplumda (grup, aile) var olan değerlerin, normların, tutumların, davranış kalıplarının özümsenmesidir. Sosyalleşme sürekli bir süreçtir, kişiye tüm yaş evrelerinde eşlik eder. Her ikisi de kasıtlı olarak gidebilir, yani. eğitim ve kendi kendine eğitim sürecinde ve kendiliğinden - sosyal yaşam faktörlerinin etkisi altında.

Sosyalleşmenin sonucu,

A) belirli bir toplumda talep edilen özelliklerin oluşumu (sosyalleşme);

B) öz-bilinç oluşumu ve aktif hayat pozisyonu kişilik;

C) bireyin diğer insanlarla temaslarının geliştirilmesi ve onlarla ortak faaliyetler.

Başarılı sosyalleşme, bir kişinin topluma etkili bir şekilde uyum sağlamasını ve aynı zamanda bunun kendini geliştirmeyi, kendi kaderini tayin etmeyi ve kendini gerçekleştirmeyi engellediği durumlarda ona direnme yeteneğini gerektirir. Bu dengenin ihlali, sözde sosyalleşme kurbanlarının ortaya çıkmasına yol açar - kendilerini toplumla tamamen özdeşleştiren konformistler veya tersine, topluma adapte olmayan izole bir kişi.

Ruh ve toplum sağlığının oluşumunda, özbilincin oluşumunda, kişinin idealleri, değerleri, davranış güdüleri, avantajları ve dezavantajları vb. kendini tanıma süreci, bireyin öz değerlendirmesi ve faaliyetlerinin sonuçları. Benlik saygısı önemli bir davranış düzenleyicisidir, bireyin gelişimini ve etkinliklerin etkililiğini etkiler.

yetersiz, yani abartılı ya da hafife alınan benlik saygısı, istikrarsız benlik saygısı bireyin iç dünyasını bozar, ruh ve toplum sağlığını olumsuz etkiler.

Bazen benlik saygısı ile başkaları tarafından yapılan değerlendirme arasında bir tutarsızlık vardır. Değerlendirme, öz değerlendirmeden daha yüksekse, aralarındaki tutarsızlık, bireyin gelişimini teşvik eden bir faktör haline gelebilir. Benlik saygısı başkalarının değerlendirmelerini aşarsa, bu tür bir tutarsızlık çatışmaya (ve dolayısıyla sağlık sorunlarına) yol açabilir. Pedagojik etkinin başarısı, büyük ölçüde ne tür bir benlik saygısının oluşturulabileceği ile belirlenir. Yüksek, yeterli, farklılaştırılmış, makul bir öz değerlendirme, özümsemenizi kolaylaştırır. yeni materyal, güvenle yeni bir iş üstlenir, fikirlerini aktif olarak ifade eder ve başkalarının deneyimlerini eleştirel bir şekilde algılar. Çocuklarda olumlu benlik saygısını beslemek için, davranışlarının veya çalışmalarının bizim tarafımızdan zehirlenmediği durumlarda bile iyilikseverlik, makul talepler ve onay gereklidir. Aynı zamanda, çocuğun kınamanın (kötü değerlendirme) kendisine değil (bir kişiye değil) belirli bir eylemi amaçladığını açıklaması önemlidir.

Bu nedenle, zihinsel ve sosyal sağlık fikirlerinin uygulanması, her kişinin kişisel niteliklerini (ve her şeyden önce, faaliyet ve sorumluluk gibi) yeniden düşünmesini ve toplumun, yetiştirme ve eğitim, çalışma ve dinlenme alanlarında yerleşik öncelikleri ve gelenekleri yeniden gözden geçirmesini gerektirecektir.

İnsani değerler hiyerarşisinde sağlığa çok önemli bir yer verilir. Günümüzde sağlığın tanımına yönelik çeşitli yaklaşımlar bulunmaktadır.

"Sağlık" kavramının tanımına yönelik yaklaşımların bir karşılaştırması Tablo 1'de açıkça sunulmaktadır.

Tablo 1.

"Sağlık" kavramının yorumlanması

"Sağlık" kavramı aynı zamanda insan işleyişinin üç düzeyinde ele alınır - biyolojik, sosyal, psikolojik. Bu bağlamda, fiziksel, sosyal, zihinsel ve daha yakın zamanda psikolojik sağlığı ayırt ederler. Tıbbi, biyomedikal modeller fiziksel, zihinsel sağlığı içerir. Biyososyal, değer-sosyal modeller, sosyal ve psikolojik sağlığı içerir.

sağlık biyolojik seviye (fiziksel sağlık), tüm iç organların işlevlerinin dinamik bir dengesi ve çevrenin etkisine yeterli yanıtlarıdır. Tüm iç organların dinamik dengesi, gerçekleştiren homeostaz mekanizmaları nedeniyle mümkündür. koruyucu fonksiyon organizma. W. Kennon'a göre homeostatik mekanizmanın özü, vücudun sistemlerin normal işleyişini bozan herhangi bir etkiye karşı direncidir, yani. homeostaz mekanizmalarının amacı, sistemi bir denge durumuna geri döndürmek, başka bir deyişle vücudun kendi kendini düzenlemesini sağlamaktır. Doğal olarak, yaşlanma süreçleri insan vücudunu etkiler ve çok sayıda uzman, yaşlanmanın, vücudun hayati aktivitesinin farklı düzeylerinde biyolojik sistemin kendi kendini düzenlemesini ihlal eden süreçlere dayandığı sonucuna varır. Bununla birlikte, vücudun yaşlanmasıyla ilişkili geri dönüşü olmayan süreçler, hayati organların ve sistemlerin homeostatik seviyesinin yaşlılığa kadar sürdürülmesi nedeniyle adaptif mekanizmalar tarafından telafi edilir. Karmaşık bir biyolojik sistem olarak vücudun özellikleri, fiziksel sağlığı ortaya koymaktadır. fiziksel sağlık- bu, “tüm organizmanın yapısal unsurlarının (vücudun hücreleri, dokuları, organları ve sistemleri) mevcut durumu, bunların birbirleriyle etkileşim ve etkileşim biçimleridir. Bu, fiziksel gelişim düzeyi, vücudun strese fiziksel ve işlevsel hazırlığı ile karakterize edilen insan vücudunun bir durumudur. Fiziksel sağlığın maddi temeli, bir kişinin bireysel gelişiminin biyolojik programlarıdır.

Geçis sosyal seviye oldukça keyfidir. Sonuç olarak, bu seviye bir kişiyi sosyal bir varlık olarak temsil eder ve toplumun bireyin sağlığı üzerindeki etkisi konuları ön plana çıkar. Bir tür "sosyal filtre" eylemi sayesinde, bir kişinin zihninde davranışını belirleyen tutumlar oluşturulabilir. Sosyal sağlık söz konusu olduğunda, bir kişinin topluma karşı görevlerini tam olarak yerine getirmesine vurgu yapılır. Sosyal sağlık genellikle bir bireyin kişilerarası ilişkilerinin niceliği ve niteliği ile topluma katılım derecesi olarak tanımlanır. Kişisel anlamda, sosyal sağlık, esas olarak bir kişinin belirli bir sosyal çevredeki rahatlık derecesi ile belirlenir. Her bireyin sosyal refahının, edinilen sosyal kültürün düzeyine ve ayrıca fiziksel, psikolojik durumuna bağlı olduğu belirtilmektedir; bireysel ve Halk Sağlığı. Toplum sağlığını önemli ölçüde etkileyen faktörler arasında, akraba ve arkadaşlarla kendi içine kapanmadan iletişim kurabilme, diğer insanlarla iyi ilişkiler kurabilme, aile ilişkileri ve mesleki faaliyetler dikkat çekmektedir.

sağlık sorunu psikolojik düzeyi, bir kişinin bağlamda değerlendirilmesiyle ilgilidir. kişisel Gelişim. Bir kişiliğin tüm temel özellikleri ne kadar uyumlu bir şekilde birbirine bağlanırsa, bütünlüğünü ihlal eden etkilere karşı o kadar dengeli ve dengelidir.

Bir kişinin zihinsel gelişimi, temel bir unsuru “ruh sağlığı” olan “sağlık” olgusunun şüphesiz önemli bir bileşenidir. Akıl sağlığının temeli, bir kişinin ontogenezin tüm aşamalarında tam zihinsel gelişimidir. Ruh sağlığı, zihinsel aygıtın tam gelişimi ve işleyişi ile sağlanan, bireyin kendi yaşayabilirliği olarak yorumlanır. Psikolojik (kişisel) sağlık, yaşam konusunun bütünsel bir anlamsal kendi kaderini tayinine dayanan özgür, bilinçli ve sorumlu bir davranış seçimi anlamına gelen, kişisel yaşam biçimine yansıyan genel insan özüne aşina olmaya odaklanmayı gösterir. Böylece, temel akıl sağlığı kişiliğin gelişimini oluşturur. Yüksek düzeyde kişisel gelişim, kendini ve başkalarını anlama, yaşamın amacı ve anlamı hakkında fikirlerin varlığı, kendini yönetme yeteneği (kişisel öz düzenleme), diğer insanlara ve kendine doğru davranma yeteneği ve kişinin kaderi ve gelişimi için sorumluluk bilinci ile karakterize edilir.

ND Linde'ye göre, psikolojik olarak sağlıklı olmak için, bir kişi, tam bir sistemi temsil eden altı nitelikte kendini gösteren kendi hayatının konusu olmalıdır: 1) inisiyatifle ifade edilen aktivite, bir dizi alternatif arasından seçim yapma, kendini gerçekleştirme - gerçekte somutlaşan kararlarının ve niyetlerinin bağımsız eylemleri; 2) dış teşviklere değil, kendi iç dünyasına güvenmek; 3) değişme yeteneği; 4) kendini geliştirme yeteneği; 5) kişisel bir bakış açısı oluşturma ve kişinin geleceğiyle ilgili fikirlerden yola çıkma becerisi; 6) yaşam aktivitesinin çok boyutluluğu.