Психика - какво е това? Развитието на човешката психика. Концепцията за психиката Видове психично отражение на различни етапи от еволюционното развитие на психиката

Психика

Най-висшата форма на връзката на живите същества с обективния свят, изразяваща се в способността им да реализират своите импулси и да действат въз основа на информация за него. На човешко ниво П. придобива качествено нов характер, поради факта, че неговата биологична природа се трансформира от социокултурни фактори, благодарение на които възниква вътрешен план на жизнена дейност - и се превръща в личност. Знанията за P. са се променили през вековете, отразявайки напредъка в изследванията на функцията на организма (като негов телесен субстрат) и в разбирането на зависимостта на човек от социалната среда на неговата дейност. Това знание, осмислено в различни идеологически контексти, послужи като предмет на разгорещени дискусии, тъй като засягаше фундаментални философски въпроси за мястото на човека във Вселената, за материалните и духовни основи на неговото битие. В продължение на много векове П. се обозначава с термина "", тълкуването на което от своя страна отразява различията в обяснението на движещите сили, вътрешния план и смисъла на човешкото поведение. Наред с разбирането на душата, възходящо до Аристотел, като форма на съществуване на живо тяло, се развива посока, която я представя под формата на безплътна същност, чиято история и съдба, според различни религиозни вярвания, зависят от извънземни принципи.

Кратък психологически речник. - Ростов на Дон: ФЕНИКС. Л. А. Карпенко, А. В. Петровски, М. Г. Ярошевски. 1998 .

Психика

Съществуващ в различни формисвойство на високоорганизирани живи същества и продукт на тяхната жизнена дейност, осигуряващ тяхната ориентация и дейност. Основно свойство на живите. Взаимодействието на живите същества с външния свят се осъществява чрез процеси, действия и психични състояния, които са качествено различни от физиологичните, но неотделими от тях.

Психиката е системно свойство на високоорганизираната материя, което се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта, в изграждането на неотчуждаема от него картина на света и саморегулиране на поведението и дейността въз основа на това. Психиката осигурява ефективна адаптация към околната среда.

Отражението на психичния свят винаги се осъществява в енергична дейност. В психиката се представят и подреждат събития от миналото, настоящето и възможното бъдеще. При човека събитията от миналото се появяват в данните от опита, в репрезентациите на паметта; настоящето - в съвкупността от образи, преживявания, мисловни действия; възможно бъдеще - в мотиви, намерения, цели, както и във фантазии, сънища, мечти и пр. Човешката психика е съзнателна и несъзнателна; но и несъзнавано – качествено различно от психиката на животните. Основната разлика между психиката на човека и психиката на животните се състои именно в съзнателната целенасоченост на психичните прояви. Съзнанието е негова съществена характеристика.

Благодарение на активното и предварително отразяване от сетивните органи и мозъка на външни обекти под формата на психика, става възможно извършването на действия, които са адекватни на свойствата на тези обекти, и по този начин оцеляването на организма, неговото търсене и надситуативна дейност. Така че определящите характеристики са:

1 ) отражение, което дава образ на средата, в която действат живите същества;

2 ) тяхната ориентация в тази среда;

3 ) задоволяване на нуждата от контакти с нея.

И тези контакти на принципа на обратната връзка контролират правилността на отражението.

При човека контролната инстанция е социалната практика. Благодарение на обратната връзка резултатът от действието се сравнява с образа, чиято поява изпреварва този резултат, като го предвижда като вид модел на реалността. По този начин психиката действа като единна циклична система, която има история и е рефлексна по тип. Тук рефлексивността означава първичността на обективните условия на живот на организма и вторичността на тяхното възпроизвеждане в психиката, естествения преход на възприемащите компоненти на системата към изпълнителните, целесъобразността на двигателните ефекти и тяхното "обратно" влияние върху имиджа. Дейността на психиката се проявява:

1 ) при показване на реалността, тъй като включва трансформация на физически и химични стимули, действащи върху нервния апарат, в образи на обекти;

2 ) в сферата на мотивите, които дават енергия и бързина на поведението;

3 ), когато изпълнявате програма за поведение, която включва търсене и избор на опции.

Задълбочаването във филогенетичната история на психиката води до въпроса за нейните обективни критерии. Тоест такъв, който ви позволява да определите дали даден организъм има психика. Съвременните теории не слизат в търсене на психиката под животинския свят. Но предложените от тях критерии водят до различна локализация на "прага" на психичното. Ето някои от тях: способност за търсене на поведение, способност за "гъвкаво" адаптиране към средата, способност за "разиграване" на действието във вътрешен план и др. Самото разнообразие от теории предполага, че това са доста спорни хипотези отколкото развитите теории.

Сред тези хипотези една от най-признатите (във вътрешната психология) принадлежи на A.N. Леонтиев. Като обективен критерий на психиката тя предлага способността на организмите да реагират на абиотични (биологично неутрални) влияния. Реагирането на тях е полезно, тъй като те са в стабилна връзка с биологично значими обекти и следователно са техни потенциални сигнали. Отражението на абиотичните свойства се оказва неразривно свързано с една качествено различна форма на дейност на съществата - поведението. Преди това жизнената активност се е свеждала до усвояване на храната, отделяне, растеж, размножаване и т.н. Сега между фактическата ситуация и жизнения акт има "вмъкната" дейност - обмяната на веществата. Смисълът на тази дейност е да осигури биологичен резултат там, където условията не позволяват да се реализира директно. Две основни концепции са свързани с предложения критерий: и . В същото време чувствителността предполага субективния аспект на отражението; предположението, че за първи път се появява заедно с реакцията към абиотични стимули, е много важна хипотеза, която изисква експериментална проверка. Според психоанализата на З. Фройд, психиката се състои от три инстанции - съзнателна, предсъзнателна и несъзнателна - и система от тяхното взаимодействие. Разделянето на психиката на съзнателно и несъзнавано е основната предпоставка на психоанализата и само тя позволява да се разберат и изследват често наблюдаваните и много важни патологични процеси в психичния живот. Така че, психиката е по-широка от съзнанието. Психическият живот на човека се определя от неговите наклонности, основната от които е половото влечение.

Според Р. Асаджиоли има такива компоненти на психиката:

1 ) най-висшият Аз - един вид "вътрешен бог";

2 ) съзнателно себе си - аз съм точка на ясно осъзнаване;

3 ) поле на съзнанието - анализирани чувства, мисли, импулси;

4 ) несъзнателно висше, или свръхсъзнание - висши чувства и способности, интуиция, вдъхновение;

5 ) несъзнаваното средно подобие на предсъзнателното на Фройд - мисли и чувства, които лесно могат да бъдат осъзнати;

6 ) низшето несъзнавано - инстинктивни подтици, страсти, примитивни желания и др.

Важна роля играе и концепцията за субличностите - като че ли относително независими, повече или по-малко развити "малки" личности в рамките на човек; те могат да съответстват на ролите, които човек играе в живота.

Речник на практическия психолог. - М .: AST, Harvest. С. Ю. Головин. 1998 г.

Психика Етимология.

Произлиза от гръцки. psychikos - искрен.

Формата на взаимодействие между животинския организъм и околен свят, опосредствано от активното отразяване на признаци на обективната реалност.

Дейността на размисъл се проявява преди всичко в търсенето и тестването на бъдещи действия по отношение на идеални образи.

Психологически речник. ТЯХ. Кондаков. 2000 г.

ПСИХИКА

(от гръцки. psychikos- духовен) - форма на активно показване от субекта на обективната реалност, възникваща в процеса на взаимодействие на високоорганизирани живи същества с външния свят и осъществяваща се в техните поведение(дейности) регулаторна функция.

В трудовете е развито съвременното разбиране за същността на психиката з.НО.Бърнстейн,Л.ОТ.Виготски,НО.з.Леонтиев,НО.Р.Лурия,ОТ.Л.Рубинщайни др., П. възниква на определен етап от развитието на живата природа във връзка с формирането в живите същества на способността за активно движение в пространството (вж. , ). В процеса на еволюция на животните П. се развива според биологичните закониот най-простите до сложни форми, които са характерни например за маймуните (вж. , , , ). тяхното удовлетворение потребностиживотното извършва чрез активни движения в околната среда, чиято съвкупност характеризира поведението му. Успешното поведение разчита на предварителното му търсене.

Задача изграждане на движениев уникална реална ситуация е необикновена по своята сложност. За да го реши, индивидът е принуден по някакъв начин да разбере най-сложната физика на реалното пространство и да я хармонизира със собствената си телесна биомеханика. Въпреки че движението се извършва във външно геометрично пространство, то също има свое собствено пространство. Бернщайн въз основа на изследването на свойствата подвижноствъв връзката си с външното пространство въведе понятието "моторно поле". Двигателното поле се изгражда чрез търсене, изпробване на движения, сондиране на пространството във всички посоки. След като направи малко (елементарно) движение, живият организъм го коригира, очертавайки по-нататъшния път. Въз основа на това движение, обобщен ситуация като цяло, отразяваща връзката между обективните характеристики на реалното пространство и характеристиките на биомеханиката на живия организъм. Възникнал в процеса на тестване (търсене) на движенията, обобщеният образ на работното пространство от своя страна се превръща във важен регулатор на конструкцията на движенията, определяйки траекторията, силата и други характеристики на двигателния акт (виж фиг. ).

Следователно основната функция на П. е да търси, въз основа на възникналата нужда, определени движения и действия, насочени към нейното задоволяване, тествайки тези двигателни действия, което води до формирането на обобщен образ на реалната ситуация. , и накрая, при наблюдение на изпълнението на движенията и действията, извършвани от гледна точка на вече формирана представа за реалността (вж. ). Търсенето и тестването на бъдещи действия се извършва от човек по отношение на идеални образи (вж. ), които са изградени на базата на вербална комуникация с помощта на такива умствени процеси, , , , , . процеси вниманиеи щеконтролира адекватното изпълнение на намерените и проверени действия, които отговарят на определени условия.

Както показва Леонтиев, като най-важен елемент човешкият П. създава представяне в дейността на един човек на социално-историческия опит на целия човешки род. За езика стойностискрити в процеса историческо развитие човешкото обществоначини на дейност. Те представят сгъната в "материята" на езика перфектна формасъществуване Имоти,връзкии отношения на обективния свят, разкрити от социалната практика.

В основата на развитието на човешкия П. лежи овладяването на исторически формираните социални потребности от индивида и способностинеобходими му за включване в труда и Публичен живот(см. ). В началния етап умствено развитие(във младенческа възраст) детето, с помощта на възрастни, активно усвоява необходимостта и определено умение комуникацияс тях. Писта. етап на развитие на P. дете ( ) е свързано с овладяването на основите на предметно-манипулативната дейност, което му позволява да овладее социално развитите начини за използване на най-простите предмети (вж. , ). В същото време детето развива способността за универсални движения на ръцете, за решаване на прости двигателни проблеми (началото на мисленето) и способността да заема собствена позиция в отношенията с възрастни и връстници (появата на отношението „Аз самият“ в детето). На пътеката. етап в процеса игрова дейностпри дете на възраст от 3 до 6-7 години способността да въображениеи използването на различни символи. В училищна възраст детето се базира на учебни дейностиприложени към тези формуляри. културакато наука, изкуство, етика, право. Психическото развитие на детето през този период е свързано с формирането на основите на логическото мислене, нуждата от работа и трудови умения. На всички етапи развитието на П. на човешкия индивид се подчинява на закона, формулиран от Виготски: „Всяка висша умствена функция в развитието на детето се появява на сцената два пъти: първо като колективна, социална дейност ... вторият път като индивидуална дейност, като вътрешен начин на мислене на детето.”

П. във всички форми е, според израза НО.НО.Ухтомски, особен функционално тялочовека и животните, което изгражда тяхното поведение и дейност. В сравнително ранните еволюционни етапи на развитие в тялото на животните се откроява специализиран носител на този функционален орган - n. с. и .

В основата на съвременните представи за физиологичните механизми на умствената дейност са трудовете И.М.Сеченов, който доказа, че „всички действия на съзнателен и несъзнателен живот според начина на произход същността на рефлексите". Сеченов постави основите на доктрината на висша нервна дейност, за чието развитие значителен принос имаха произведенията И.П.Павлова,AT.М.анкилозиращ спондилит, Н. Е. Введенски (вж. ), А. А. Ухтомски и други физиолози и психолози.

Според Павлов, формирането на човешки П. е свързано с преструктуриране на физиологичните механизми на мозъчната дейност, което се състои в появата втора сигнална система. Ухтомски доказа това голямо значениепри изпълнението на функциите на П. има физиологичен .П.Да се.Анохининтерпретира динамиката на нервните процеси на инхибиране и възбуждане като сложна йерархия функционална система, въведе концепцията за механизъм, който осигурява целесъобразното поведение на организмите въз основа на усъвършенстван дисплей.

Добавено изд.: P. - предметът на изучаване на съвременната психология, както и самата психология, практически нямат нищо общо с етимологията на думата "P." Фразата, приписвана на историка В. О. Ключевски, се превърна в учебник: „По-рано психологията беше наука за душаи сега се превърна в наука за липсата му. Наистина, психологията не може да се похвали с успех в изследването на душата. Преди около 150 години психолозите започват да разчленяват душата, да отделят в нея не толкова духовни сили, колкото отделни функции, процеси, способности, актове, действия и дейности, за да ги изучават обективно. Думата П. се е превърнала в събирателно име за тях, в т.ч , , , , , , и т.н. Психолозите продължават тази увлекателна дейност и до днес. Опитите за събиране на душата от функциите, изтръгнати от жизнения контекст, пречистени от него, изолирани и подробно изследвани от П., са редки и неуспешни.

С този подход функциите на П. бяха лишени от психологическо съдържание. По-скоро остана, но само в смисъла на термините, с които се описва манталитетът.Експерименталните психолози, така да се каже, имплицитно (или експлицитно!) изхождат от факта, че манталитетът като материал, като обективно съществуващ обект, също може да бъдат изследвани като непсихологични. Подобен подход към П. и търсенето на неговите физиологични механизми е възпроизведен например от Павлов и неговата школа.

Че., още при зараждането си тя се разделя с душата, с нейния семантичен образ, даден в древността, включващ знание, чувство, воля, посочвайки формиращата роля на душата и духне само по отношение на тялото, но и на живот.

Изложените съображения за несъответствието между душата и П. са констатация на актуалното състояние на нещата. Те не трябва да се приемат като критика на науката. Психологията наистина изпълни задачата си. Изучавайки П. (в новия му смисъл) чрез непсихологически методи, тя се превърна в обективна наука. Днес нейното методологично съзнание и изтънченост в изучаването на процесите и функциите на P. са доста сравними с много раздели на физиологията, биофизиката, биомеханиката, генетиката, компютърните науки и други науки, с които тя тясно си сътрудничи. Също толкова развит е и използвания математически апарат. Психолозите отдавна са загубили за субективизма (субективизма) на тяхната наука. Изчезнаха и упреците по неин адрес за старата "духовна акватика". Въпреки сравнително младата възраст на психологията, тя е натрупала солиден багаж, който се е превърнал в основата на много от нейните клонове и практически приложения.

С усилията на много забележителни учени построен онтология П., за което беше платена солидна цена. Психолозите са деобективирали или по-точно „одушевили” душата, приели и изучавали П. Но сега има „материя”, „физика”, която подлежи на обективиране и оживяване. Ако първата част от работата, работата по анализа, не беше свършена, нямаше да има какво да се оживява. Сега има основания за пробив в онтологията на душата. За да направите това, човек трябва да може да погледне на опита, натрупан от експерименталната психология, с очите на другите, което е изключително трудно. В търсене на целостта на П., възможен принос за изграждането на онтологията на душата (волно или неволно) се прави от (Виготски), , , психологическа физиология (Ухтомски, Бърнщайн). (V.P. Zinchenko.)

Голям психологически речник. - М.: Prime-EVROZNAK. Изд. Б.Г. Мещерякова, акад. В.П. Зинченко. 2003 .

Психика(от др. гръцки ψῡχικός „умствен, духовен, витален“) е сложно понятие във философията, психологията и медицината.

• Съвкупността от психични процеси и явления (усещания, възприятия, емоции, памет и др.); специфичен аспект от живота на животните и хората при взаимодействието им с околната среда.
• „Форма на активно отражение от субекта на обективната реалност, възникваща в процеса на взаимодействие на високоорганизирани живи същества с външния свят и изпълняваща регулаторна функция в тяхното поведение (дейност“).
• Системното свойство на високоорганизираната материя, което се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта и саморегулирането на тази основа на неговото поведение и дейност.

Психиката на животните е субективният свят на животното, обхващащ целия комплекс от субективно преживявани процеси и състояния: възприятие, памет, мислене, намерения, сънища и др.

Психиката се характеризира с такива качества като цялостност, активност, развитие, саморегулация, комуникация, адаптация и др.; свързани със соматични (телесни) процеси. Появява се на определен етап от биологичната еволюция. Човекът притежава най-висшата форма на психиката – съзнанието. Психологията е изследване на психиката.

Въпроси за произхода и развитието на психиката

В историята на науката е имало различни точкивъзглед за мястото на психиката в природата. Така според панпсихизма цялата природа е оживена. Биопсихизмът приписва психика на всички живи организми, включително растенията. Теорията на невропсихизма признава наличието на психика само при същества с нервна система. От гледна точка на антропопсихизма само хората имат психика, а животните са един вид автомати.

В по-съвременните хипотези за критерий за наличие на психика се приема една или друга способност на живия организъм (например способността за търсещо поведение). Сред многото такива хипотези специално признание беше дадено на хипотезата на А. Н. Леонтиев, който предложи да се разглежда способността на тялото да реагира на биологично неутрални влияния като обективен критерий за наличието на психика [ изяснявам]. Тази способност се нарича чувствителност; според Леонтиев тя има обективна и субективна страна. Обективно се проявява в реакция, предимно двигателна, към даден агент. Субективно - във вътрешното преживяване, усещане на този агент. Реакцията на биологично неутрални влияния се среща при почти всички животни, така че има основание да се смята, че животните имат психика. Тази способност за реагиране е вече в най-простите едноклетъчни организми, например, инфузория.

При растенията науката познава реакции само към биологично значими влияния. Например, корените на растенията, когато са в контакт с разтвор на хранителни вещества в почвата, започват да ги абсорбират. Способността да се реагира на биологично значими влияния се нарича раздразнителност. За разлика от чувствителността, раздразнителността няма субективна страна.

В еволюцията на формите на психиката А. Н. Леонтиев идентифицира три етапа:

1. етап на елементарна сетивна психика;
2. стадий на перцептивната психика;
3. етап на интелигентност.

К. Е. Фабри остави само първите два етапа, като „разтвори“ етапа на интелекта в етапа на перцептивната психика.

На етапа на елементарната сетивна психика животните са способни да отразяват само определени свойства на външни влияния. На етапа на перцептивната психика живите същества отразяват външния свят под формата не на индивидуални усещания, а на цялостни образи на нещата.

1.2. Специфичният характер на психологическите феномени

Както бе споменато по-горе, сложността на овладяването на системата психологически концепцииобусловени от спецификата на предмета на психологията. Тази специфика се състои в това, че всеки човек, когато се запознае с данните на психологията, бидейки носител на психиката и имайки възможност да наблюдава обсъжданите явления "отвътре", може, изглежда, да действа като " експерт“ при проверка на посочените разпоредби. Тази проверка не винаги е успешна, а резултатите са убедителни поради факта, че за да се получи недвусмислен резултат в психологията, много често е необходимо да се наблюдават и вземат предвид голям бройусловия. Практически всяко психологическо явление, всеки психологически ефект е резултат от много обективни и субективни фактори и следователно тяхното възпроизвеждане изисква внимателна организация. Когато четете психологическа литература, често има изкушение да спорите, защото е достатъчно да промените едно от условията и резултатът може да бъде точно обратното. В тази връзка бих искал да подчертая: в психологията почти всяко твърдение е вярно само в контекста на условията, описани в този случай. Всичко казано трябва да се вземе предвид.

Психиката е много фин инструмент за адаптация към околната среда. Неговите механизми работят плавно, хармонично и най-вече незабележимо за обекта. Образно казано, за психиката е важно да даде на субекта надежден резултат, без да отклонява вниманието му към процедурата и процеса на получаване на този резултат. Точността и ефективността на практическата дейност на човека се осигурява именно от "прозрачността" на умствените процеси, пряката даденост на техните резултати. В ежедневието ние „не виждаме“ много психични явления, както не виждаме добре излъскани очила, когато четем. Психиката в разглеждания контекст може да се оприличи на добре смазано техническо устройство, на чиито детайли и предназначение обръщате внимание едва когато започнат да работят зле или напълно да се повредят. Освен това в човешката психика съществуват специални механизми, които активно пречат на субекта да осъзнае някои от процесите, протичащи в неговата „вътрешна икономика“. В това отношение, още повече, че не всичко, което се утвърждава в психологията, може да бъде незабавно възприето, осъзнато и разбрано чрез сравняване на тези твърдения с опита, придобит в резултат на самонаблюдение и анализ на преживяванията. Между другото, преживяванията в психологията означават не само емоции относно някакво събитие, но и всяко събитие, което е пряко представено в съзнанието на субекта в момента.

1.3. Дефиниция на психиката

терминът индивид. Преразглеждането на проблема за връзката между една дума и нейното значение съвсем не е трик или опит да се отклони вниманието на читателя от разговора по същество. Въпросът е именно в това, както ще бъде показано по-долу, човекът като съзнателно същество наистина живее в символична среда, т.е. в свят, дефиниран от способността му да категоризира възприеманите явления, а тази способност от своя страна до голяма степен се определя от особеностите на неговата употреба на думи.

Ако се обърнем към етимологията на думата "психа", тогава можем да открием пълната идентичност на значенията на думите "психа" и "душа", тъй като думата "психа" произлиза от гръцките думи психика(душа) и манталитет(духовен). Появата на нови думи за означаване на еднородни явления обаче не е случайна. Новата дума подчертава и нов аспект в тяхното разбиране. В тези исторически времена, когато явленията на вътрешния свят на човек се възприемат по-скоро като неделимо цяло и все още не е натрупан опитът за изолиране на множеството от съставните му елементи и техните обозначения, целият този вътрешен свят се обозначава с общ термин (дума) душа. В ежедневното съзнание това се случва и в днешно време, когато например казват за емоционалното преживяване на несигурност „душата не е на мястото си“, а за емоционалното разтоварване, което съпътства задоволяването на някаква потребност - „ душата стана по-лека”. С натрупването на опит в наблюдението на фактите от психичния живот и обозначаването на отделните явления със специфични термини, представите за душата се усложниха и постепенно се утвърди терминът „психика“, за да обозначи целия комплекс от тези явления, главно в професионалния живот. околен свят. По този начин терминът "психика" в психологията обозначава всички явления на вътрешния, духовен, психически живот, които се разкриват в съзнанието или поведението на човек. Това е самото съзнание и несъзнаваното, проявяващо се в неволно възникващи умствени образи и елементи на човешкото поведение, и самите умствени образи, и потребности, и мотиви, и воля, и емоции, и самата личност на човек като начин на организиране всички психични явления. Терминът "психика" също се отнася до някои хипотетични "ментални", "вътрешни" механизми, които имат контролен ефект върху поведението на животните.

Да се ​​даде научно определение на едно понятие означава да се покажат неговите най-важни връзки с други понятия и категории, да се припише явлението, отразено в тази концепция, към някаква предварително дефинирана категория, като същевременно изброява специфичните му характеристики, които го отличават от явления от същия ред. Тъй като изчерпателните дефиниции са по-скоро недостижим идеал, към всяка от тях обикновено се дават по-широки коментари, разкриващи съдържанието на включените в нея понятия. Ние ще направим същото.

И така, психиката е системно свойство на високоорганизираната материя, което се състои в активното отразяване на обективния свят от субекта, в изграждането от него на неотчуждаема от него картина на света и саморегулирането на тази основа на неговия поведение и дейност (Психология, 1990).

обект като такъв! Безсмислено е да се пита например дали оловото изобщо е разтворимо, тъй като посоченото свойство - разтворимост се проявява, когато се постави в азотна киселина, но когато се постави във вода, то не проявява такова свойство. Следователно психиката като свойство на материята не е някаква еманация, идваща от тази материя, а определено качество, което се проявява в специфичния характер на нейното взаимодействие с други обекти (същества).

Второ, психиката системенИмот високо организиранматерия. Високата организация, сложността се дължи преди всичко на сложността на жизнените процеси, които съставляват същността на елемента на това живматерия, клетки - това е едно ниво на нейната сложност. Определя се и от сложността на организацията на елементите в едно цяло от по-високо ниво - нервната система е второ ниво, което включва първото. Психиката на отделния човек във вида, в който го наблюдаваме при нормални условия, е следствие от третото, надорганично (социално) ниво на организация на същата жива материя. Тук е необходимо да се подчертае процесуален характерорганизацията на материалната основа, в рамките на която се разгръщат психичните явления. Крайно опростявайки картината, можем да кажем, че психиката е възможна само в процесжизнената дейност на живите организми. Психиката не е само резултат от този процес, не е просто някакъв епифеномен, негов страничен ефект, тя е процес сам по себе си, и то активен процес.

Какво е специфичното свойство на тази материя, организирана в определена система? Отговорът е следният: основното му свойство се крие в активното отразяване на заобикалящата действителност, т.е. в активно строителство образоколния свят. За какво? За да, разполагайки с него, да изгради поведението на целия организъм в тази заобикаляща го реалност (среда) така, че да задоволява постоянно възникващите му потребности и същевременно да гарантира неговата безопасност.

Връзката между материалната основа на образа и самия идеален образ, който се формира чрез тази материална основа, може да се демонстрира изключително опростено на примера на мелодия, записана на плоча. Колкото и да разглеждаме записа, колкото и да анализираме картината, която виждаме, няма да видим мелодията там. Всичко, което можем да видим, са жлебове с различни конфигурации. Можем да получим мелодия само като създадем определени условия за потока процес,при които се изпълнява мелодията: определена скорост на въртене на плочата, поставянето на иглата в жлеба, усилването на трептенията, които възникват в този случай. Тук е необходимо да се обърне внимание на факта, че при възпроизвеждането на мелодия не се използва материалът, а структура,тези. система от отношения между осцилаторни движения, отпечатани върху плоча. След това може да се възпроизведе в непромененв структураелектрически потенциали върху магнитна лента или в структурата на затъмнения върху целулоиден филм, или в структурата на вибрации на въздушната среда (звукови вълни), вибрации тъпанчеи накрая в структурата на нервните импулси. Важното тук е, че мелодията е процес. При спиране на записа или при повреда на апарата за възпроизвеждането му, мелодията ще изчезнеможе би завинаги. Ако с известни уговорки психиката се оприличи образно на мелодия, а живата нервна система – на свирач, то ще получим най-простия модел на връзката между нервна система(материален носител) и психични явления. Грубо казано, психиката съществува, осъществява се в момента и докато се върти "плочата".

Като усложним донякъде тази проста аналогия, можем да демонстрираме как тази структура от трептения (а не самите трептения) имат обратен ефект върху материалния субстрат. За да направите това, достатъчно е да си представите, че този плейър има чувствителен сензор, който реагира само на една музикална фраза (т.е. структураколебания във въздуха) чрез затваряне на контактите на релето, което изключва захранването на плейъра. Тук сме изправени пред много важен момент- момент сравненияна всички отношения, „възприемани“ от този сензор с извадката от тези отношения, които той има. С най-голямо опростяване, „идеалът“ в цялата верига на тази последователност възниква, когато те съвпадат, което предизвиква ответни действия. Това е много опростен модел на момента, в който възниква значението на даден обект, значението като единствено съдържание на психиката.

Разбира се, горният пример е опростена схема до краен предел. В действителност генерираните от тях физиологични и психологически процеси, както и взаимното им влияние са неизмеримо по-сложни, но тяхната фундаментална основа, както изглежда в момента, се отразява в това.

По този начин психологията изучава идеалните психични образувания, тяхното взаимно влияние един върху друг, както и тяхната роля и участие в регулирането на човешкия живот.

Концепцията за психиката. Ум и дейност

Всяко изследване в областта на психологията има за крайна цел определянето на природата на психичното.

Първото определение на душата (psyche - гръцки), формулирано по-скоро като въпрос, е дадено от Хераклит. Той учеше: всичко тече, всичко се променя, не можеш да влезеш два пъти в една и съща река. Какво прави реката река? канал? Но също така се променя. В променливото трябва да се търси неизменното, онова, което дава сигурност на това променливо. Тази неизменност никога не е достъпна за сетивното възприятие и в същото време дава съществуване на света на нещата. Приложено към човешкото тяло, това нещо се явява като душа.

Философът, който развива тази позиция, е Платон. Той приписва вечното и неизменното на света на битието, а временното и променливото на света на съществуването. Душата е идеята за тялото. Съединява се с материята (хора) и така възниква човекът. Други имена на идеята, както я разбира Платон, са morphe, форма, в немски превод - die Gestalt. Днес може да се намери еквивалент на това понятие: матрица или програма.

Ученикът на Платон Аристотел, развивайки тези идеи, дава окончателното определение на психиката, което съществува и сега, въпреки различията в терминологичния апарат. Възразявайки на Платон, Аристотел заявява, че ако общото е общо за много обекти, тогава то не може да бъде субстанция, тоест напълно оригинално битие. Следователно само едно същество може да бъде субстанция. Едно същество е комбинация от форма и материя. По отношение на битието, формата е същността на обекта. От гледна точка на познанието, формата е концепцията за обект. Материята, от която се формира човекът на основата на формата, е субстратът. Днес казваме: физиологичният субстрат на психичното. За Аристотел душата е формата на тялото. Пълното определение звучи така: душата (психиката) е начин за организиране на живо тяло. Всъщност, от гледна точка на съвременната биология, човек прилича повече на водопад, отколкото на камък (припомнете си реката Хераклит). В хода на пластичния обмен съставът на човешките атоми се променя почти напълно за осем години, но в същото време всеки от конкретните хора остава себе си. За целия живот на човек се изразходват средно 75 тона вода, 17 тона въглехидрати, 2,5 тона протеини за непрекъснато запълване и обновяване на тялото му. И през цялото това време нещо, оставайки непроменено, "знае" къде, на какво място да постави този или онзи структурен елемент. Сега знаем, че това нещо е психиката. Ето защо, въздействайки върху психиката, ние можем да въздействаме върху тялото, а свойствата на психиката и законите на нейното функциониране не могат да се изведат от свойствата и закономерностите на функциониране на тялото. От къде идва? Отвън. От света на битието, което всеки психологическа школатълкува по различен начин. Например за Л. С. Виготски това е светът на културата, депозиран в знаци. „Всяка умствена функция“, пише той, „се появява два пъти на сцената. Веднъж като интерпсихичен, втори път като интропсихичен. Тоест първо извън човека, а после и вътре в него. Висшите психични функции възникват в резултат на интернализацията, т.е. потапянето на знака и начина, по който той се използва в естествена функция. Формата се слива с материята.

И така, следвайки Аристотел, ние дефинирахме психиката като начин за организиране на живото тяло. Сега трябва да разгледаме въпроса за връзката между психиката и мозъка. По-широко този проблем се формулира като проблем за съотношението между биологичното и социалното в човека.

Отправна точка тук може да бъде позицията на S. L. Rubinshtein, че мозъкът и психиката са предметсъщата реалност. Какво означава? Да вземем някакъв предмет, най-простият, например молив. Според S. L. Rubinshtein всеки субект може да се разглежда в различни системи от връзки и отношения. Например, моливът може да се разглежда както като помощно средство за писане, така и като показалка. В първия случай можем да кажем, че този обект оставя следа върху хартия или друга гладка повърхност. Когато спре да пише, трябва да се наточи, написаното може да се изтрие с гумичка, закрепена в противоположния край на стилуса. Във втория случай ще кажем, че този предмет е заострен в края, лек е, удобно е да го държите в ръцете, но не е достатъчно дълъг. Ако сега препрочетем тези две групи характеристики, забравяйки, че те се отнасят за една и съща тема, ще изглежда така говорим сиза две напълно различни реалности.

И така, мозъкът и психиката са обективно една и съща реалност. От гледна точка на биологичната детерминация, той действа като мозък, по-точно като централна нервна система, осъществяваща висша нервна дейност; и взето от гледна точка на социалната детерминация, по-широко, взаимодействието на човека със света - като психиката. Психиката е всички онези промени в структурата на нервната система, които са възникнали в резултат на взаимодействието на човек със света, както в онто-, така и във филогенезата.

Така психиката е обективна, има свои свойства и качества и се определя от свои закони.

Притежавайки собствено обективно съществуване, психиката има и своя структура. В най-общ план тя има вертикална и хоризонтална организация. Вертикалните са: съзнание, индивидуално несъзнавано, колективно несъзнавано.Към хоризонталата умствени процеси, свойства и състояния.

Психиката не се дава на човек в завършен вид от момента на раждането и не се развива от само себе си. Само в процеса на взаимодействие, общуване на детето с други хора, усвояване на културата, създадена от предишните поколения, в процеса на дейност се формира и развива психиката.

Дейност- система от процеси на активно и целенасочено взаимодействие на човек с обкръжаващия го обективен свят, по време на което той реализира определени жизнени отношения с него и задоволява водещите потребности.

Връзката между психиката и дейността има диалектичен характер. От една страна, психиката се формира в процеса на дейност. От друга страна, психическото отражение на свойствата и качествата на обектите от околния свят, отношенията между тях само опосредства процесите на дейност. Благодарение на умствената дейност на субекта придобива косвен характер. Психическото отражение, опосредстващо взаимодействието на индивида с външния свят, прави възможно изпреварващия, целенасочен характер на дейността, осигурява нейната ориентация към бъдещия резултат. Субект с психика става активен и селективно реагира на външни влияния.

С развитието на дейността както във филогенезата, така и в онтогенезата се усложняват формите на нейното опосредстване, формите на психическо отражение. Най-висшата от тях, присъща само на човека, е съзнание.

Човешката дейност има обществен, социален характер. В хода на психическото си развитие, в процеса на социализация, субектът овладява натрупаните в културата форми, методи и средства на дейност, усвоява нейните задачи и мотиви.

В зависимост от формата на изпълнение, те разграничават външна, протичаща във външен план (предметно-практическа) и вътрешна, протичаща във вътрешен план (умствена) дейност. Външните и вътрешните дейности са тясно свързани помежду си и не са две различни реалности, а единен процес на дейност. Вътрешната дейност се формира на базата на външната, в процеса на нейното интериоризация,и има същата структура. Процес интериоризацияне означава „преместване“ на външната дейност във вътрешния план, а формирането (от латинската forma - устройство, структура, система за организиране на нещо) на вътрешна дейност в процеса на външно изпълнение. Възможен е и обратният процес - екстериоризация - разгръщане на вътрешния план на дейност навън.

AT структура на дейносттаобособени са самата дейност и включените в нея отделни действия и операции. Структурните елементи на дейността са свързани с нейното предметно съдържание - мотиви, цели и условия. Дейността винаги е подчинена на мотив – обект на потребност. Състои се от индивидуални действия, насочени към съзнателно поставена цел. Целта, като правило, не съвпада с обекта на потребност (мотив), но предполага смислена връзка с него.

В психологията има различни дейности:предметно-манипулативна, игрова, образователна, трудова и др. Основната от тях, влияеща върху формирането на личността на човека, е призната в домашната психология като трудова (предметно-практическа) дейност. Тази идея се връща към трудовата теория за антропогенезата, разработена през 19 век. Немски философи въз основа на теорията на Ч. Дарвин.

Психиката е

Фатаморгана

В психологията психиката е един от елементите, които обясняват механизма на човешкото поведение.

В типологията на жизнените светове психиката е орган, инструмент за ориентиране на човек в труден външен свят.

Съзнанието трябва да се разграничава от психиката - орган, инструмент за ориентиране в ценностите на сложен вътрешен свят и волята - това, което организира живота на творческа личност в сложен вътрешен и труден външен свят.

Психика (от "дъх, душа") - особен аспект от живота на животните и хората и взаимодействието им с околната среда; способността за активно отразяване на реалността или набор от психични процеси и явления (възприемане на информация, субективни усещания, емоции, памет). Психиката е във взаимодействие със соматичните (телесни) процеси. Психиката се оценява по редица параметри: цялостност, активност, развитие, саморегулация, общуване, адаптация.Психиката се проявява на определен етап от биологичната еволюция. Човекът притежава най-висшата форма на психиката – съзнанието. Науките психология, неврофизиология и психиатрия се занимават главно с изучаване на психиката.

Психика [гр. psychê - душа] -
1) според М. Г. Ярошевски, най-висшата форма на връзката на живите същества с обективния свят, изразена в способността им да реализират своите импулси и да действат въз основа на информация за него. На нивото на човешката психика. придобива качествено нов характер, поради факта, че неговата биологична природа се трансформира от социокултурни фактори, поради което възниква вътрешен план на жизнена дейност - съзнание, и индивидът се превръща в личност. Познаването на психиката се е променило през вековете, отразявайки напредъка в изследванията на функцията на организма (като негов телесен субстрат) и в разбирането на зависимостта на човек от социалната среда на неговата дейност. Това знание, осмислено в различни идеологически контексти, послужи като предмет на разгорещени дискусии, тъй като засягаше фундаментални философски въпроси за мястото на човека във Вселената, за материалните и духовни основи на неговото битие. В продължение на много векове психиката се обозначава с термина "душа", чието тълкуване от своя страна отразява различията в обяснението на движещите сили, вътрешния план и смисъла на човешкото поведение. Наред с разбирането на душата, възходящо до Аристотел, като форма на съществуване на живо тяло, се развива посока, която я представя под формата на безплътна същност, чиято история и съдба, според различни религиозни вярвания, зависят от извънземни принципи;

http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php

Психика (от др. гръцки (, ψυχή) „дъх, душа”) е сложно понятие във философията, психологията и медицината.

* Специален аспект от живота на животните и хората и тяхното взаимодействие с околната среда.

* Способността за активно отразяване на реалността или набор от психични процеси и явления (възприемане на информация, субективни усещания, емоции, памет и др.).

Гост

Вижте определението на "психика" в Wikipedia + допълнително:
Психиката е огледало, отразяващо както локви по пътя, така и дворцови стаи, със скорост на светлината от 300 000 км/сек.
Отразява и купища лайна по тротоара. И това е нормално, за здрава психика.

Глава 1. Въведение в психологията

2. Понятието за психиката

Традиционно понятието психика се определя като свойство на живата високоорганизирана материя, което се състои в способността да отразява околния обективен свят с неговите състояния в неговите връзки и отношения.

Всеки съвместен труд на хората предполага разделение на труда, когато различните членове на колективната дейност извършват различни операции; някои операции веднага водят до биологично полезен резултат, други операции не дават такъв резултат, а действат само като условие за постигането му, т.е. това са междинни операции. Но в рамките на индивидуалната дейност този резултат става самостоятелна цел и човек разбира връзката между междинния резултат и крайния мотив, т.е. разбира смисъла на действието. значение, както е определено от A.N. Леонтиев и е отражение на връзката между целта на действието и мотива.

Таблица 2.

Дейността е активно взаимодействие на човек с околната среда, при което той постига съзнателно поставена цел, възникнала в резултат на появата на определена потребност, мотив в него (фиг. 1.5).

Мотивите и целите може да не съвпадат. Защо човек действа по определен начин често не е същото като това, за което той действа. Когато имаме работа с дейност, в която няма съзнателна цел, тогава няма дейност човешки усетдуми, но има импулсивно поведение, което се контролира директно от нуждите и емоциите.

Под поведение в психологията е обичайно да се разбират външните прояви на умствената дейност на човека.

Фиг.1.5 Структура на дейността

Поведенията включват:

1. определени движения и жестове (например поклон, кимане, стискане на ръце),
2. външни прояви на физиологични процеси, свързани със състоянието, дейността, комуникацията на хората (например поза, изражение на лицето, поглед, зачервяване на лицето, треперене и др.),
3. действия, които имат определено значение и накрая,
4. действия, които имат социална значимост и са свързани с норми на поведение.

Актът е действие, извършвайки което човек осъзнава неговата значимост за другите хора, т.е. социалното му значение.

Основна характеристикадейност е нейната обективност. Под обект се разбира не просто природен обект, а културен обект, в който е фиксиран определен социално развит начин на действие с него. И този метод се възпроизвежда винаги, когато се извършва обективна дейност. Друга характеристика на дейността е нейният социален, социално-исторически характер. Човек не може самостоятелно да открие форми на дейност с предмети. Това става с помощта на други хора, които демонстрират модели на активност и включват човек в съвместна дейност. Преходът от дейност, разделена между хората и извършвана във външна (материална) форма, към индивидуална (вътрешна) дейност представлява основната линия на интернализация, по време на която се формират психологически новообразувания (знания, умения, способности, мотиви, нагласи и др.).

Дейностите винаги са непреки. Като средства действат инструменти, материални предмети, знаци, символи (интернализирани, вътрешни средства) и комуникация с други хора. Извършвайки всеки акт на дейност, ние осъзнаваме в него определено отношение към други хора, дори ако те наистина присъстват и не присъстват по време на дейността.

Човешката дейност винаги е целенасочена, подчинена на целта като съзнателно представен планиран резултат, за постигането на който тя служи. Целта насочва дейността и коригира нейния ход.

Дейността не е набор от реакции, а система от действия, циментирани в едно цяло от мотива, който я мотивира.
Мотивът е нещо, за което се извършва дейност; той определя смисъла на това, което човек прави. Основните знания за дейности, мотиви, умения са представени в диаграми.

И накрая, дейността винаги е продуктивна, т.е. нейният резултат са трансформации както във външния свят, така и в самия човек, неговите знания, мотиви, способности и др. В зависимост от това кои промени играят основна роля или имат най-голяма специфична тежест, различни видоведейности (трудови, познавателни, комуникативни и др.).

Човешката дейност има сложна йерархична структура. Състои се от няколко нива: горното ниво е нивото на специалните дейности, след това нивото на действията, следващото е нивото на операциите и накрая, най-ниското е нивото на психофизиологичните функции.

Действието е основна единица за анализ на дейността. Действието е процес, насочен към постигане на цел.

Действието включва като необходим компонент акт на съзнание под формата на поставяне на цел, като в същото време действието е същевременно акт на поведение, реализиран чрез външни действия в неразривно единство със съзнанието. Чрез действията човек проявява своята активност, опитвайки се да постигне целта си, като взема предвид външните условия.

Действието има структура, подобна на дейността: целта е мотивът, методът е резултатът. Има действия: сетивни (действия за възприемане на обект), двигателни (двигателни действия), волеви, умствени, мнемични (действия на паметта), външни предметни (действията са насочени към промяна на състоянието или свойствата на обектите във външния свят) и умствени. (действия, извършвани по време на вътрешния план на съзнанието). Разграничават се следните компоненти на действие: сензорни (сензорни), централни (ментални) и двигателни (моторни) (фиг. 1.6).

Ориз. 1.6 Екшън компоненти и тяхната функция

Всяко действие е сложна система, състояща се от няколко части: индикативна (управляваща), изпълнителна (работна) и контролна и коригираща. Индикативната част на действието отразява набора от обективни условия, необходими за успешното изпълнение на това действие. Изпълнителната част извършва посочените трансформации в обекта на действие. Контролната част следи хода на действието, сравнява получените резултати с дадените проби и при необходимост осигурява корекция както на показателната, така и на изпълнителната част на действието.

Операцията е специфичен начин за извършване на действие. Естеството на използваните операции зависи от условията, при които се извършва действието и опита на лицето. Операциите обикновено са малко или изобщо не се осъзнават от човек, т.е. това е нивото на автоматичните умения.

Говорейки за факта, че човек извършва някаква дейност, не бива да забравяме, че човек е организъм с високо организирана нервна система, развити сетивни органи, сложен опорно-двигателен апарат, психофизиологични функции, които са едновременно предпоставки и средства за дейност .

Например, когато човек си постави за цел да запомни нещо, той може да използва различни действия и техники за запаметяване, но тази дейност разчита на съществуващата мнемонична психофизиологична функция: нито едно от действията за запаметяване не би довело до желания резултат, ако човекът не имат мнемонична функция. Психофизиологичните функции представляват органичната основа на процесите на дейност.

сензомоторните процеси са процеси, при които се осъществява връзката между възприятие и движение. В тези процеси се разграничават четири умствени акта:

1. сетивен момент на реакция - процес на възприятие;
2. централният момент на реакцията - повече или по-малко сложни процеси, свързани с обработката на възприеманото, понякога разликата, разпознаването, оценката и избора;
3. двигателен момент на реакция - процеси, които определят началото и хода на движението;
4. сензорни корекции на движението (обратна връзка).

Идеомоторните процеси свързват идеята за движение с изпълнението на движението. Проблемът за образа и неговата роля в регулирането на двигателните актове е централният проблем в психологията на правилните човешки движения.

Емоционално-моторни процеси- това са процеси, които свързват извършването на движения с емоции, чувства, психични състояния, изпитвани от човек.

Интериоризация- това е процесът на преход от външно, материално действие към вътрешно, идеално действие.
екстериоризацияе процесът на трансформиране на вътрешно умствено действие във външно действие.

Основните дейности, които осигуряват съществуването на човек и формирането му като личност, са общуването, играта, ученето и работата.

Вече беше отбелязано, че нашите нужди ни тласкат към действие, към активност. Потребността е състояние на нужда, изпитвано от човек от нещо. Състоянията на обективната нужда на организма от нещо, което се намира извън него и съставлява необходимо условиенормалното му функциониране и се наричат ​​потребности. Гладът, жаждата или нуждата от кислород са първичните потребности, чието задоволяване е жизненоважно за всички живи същества. Всяко нарушение в баланса на захар, вода, кислород или други необходими за тялотокомпонент автоматично води до възникването на съответна потребност и до появата на биологичен импулс, който като че ли тласка човек към нейното задоволяване. Генерираният по този начин първичен стремеж задейства серия от координирани действия, насочени към възстановяване на баланса.

Поддържането на баланс, при който тялото не изпитва никакви нужди, се нарича хомеостаза. Оттук хомеостатично поведение- това е поведение, което е насочено към премахване на мотивацията чрез задоволяване на потребността, която я е причинила. Често човешкото поведение се причинява от възприемането на определени външни обекти, действието на някои външни стимули. Възприемането на определени външни обекти играе ролята на стимул, който може да бъде толкова силен и значим, колкото и самият вътрешен импулс. Нуждата от движение, получаване на нова информация, нови стимули (когнитивна потребност), нови емоции позволява на тялото да поддържа оптимално ниво на активиране, което му позволява да функционира най-ефективно. Тази нужда от стимули варира в зависимост от физиологичните и психическо състояниечовек.

Потребността от социални контакти, общуване с хората е една от водещите в човека, но с хода на живота тя променя своите форми.

Хората постоянно са заети с нещо и в повечето случаи сами решават какво ще правят. За да направят избор, хората прибягват до процеса на мислене. Мотивацията може да се разглежда като „механизъм за подбор“ за някаква форма на поведение. Този механизъм, ако е необходимо, реагира на външни стимули, но най-често избира опцията, която в момента най-добре отговаря на физиологичното състояние, емоцията, паметта или мисълта, които са дошли на ум, или несъзнателното привличане, или вродените характеристики. Изборът на нашите незабавни действия също се ръководи от нашите цели и планове за бъдещето.Колкото по-важни са тези цели за нагата, толкова по-мощно ръководят изборите ни.

Така съществува йерархия на различни нужди от най-примитивните до най-изисканите. Йерархичната пирамида на потребностите е разработена от най-големия психолог Маслоу: от вродени физиологични нужди (потребност от храна, напитки, секс, желание за избягване на болката, родителски инстинкт, необходимост да се изследва света наоколо и др.) - до нуждите от сигурност, след това към потребностите от привързаност, любов, след това към нуждите от уважение, одобрение, признание, компетентност, след това към когнитивните и естетически нужди (ред, красота, справедливост, симетрия) - и накрая, необходимостта от разбиране на смисъла на живота си, в самоусъвършенстване, в саморазвитие, самореализация.

Но една и съща потребност може да бъде задоволена с помощта на различни предмети, с помощта на различни действия, т.е. по различни начини обективиран.В процеса на обективизиране на потребността се разкриват две важни характеристики на потребността: 1) първоначално има доста широк набор от предмети, които могат да задоволят дадена потребност; 2) има бързо фиксиране на нуждата върху първия обект, който я е задоволил. В акта на обективиране се ражда мотив като обект на потребност.

Мотивът е обективирана потребност, това е потребност от даден предмет, която подтиква човека към действие. Същият мотив може да бъде задоволен от набор различни действияОт друга страна, едно и също действие може да бъде мотивирано от различни мотиви. Мотивите пораждат действия, т.е. водят до цели. Това са мотиви. Но има и несъзнателни мотиви, които могат да се проявят под формата на емоции и лични значения. емоциите възникват само за такива събития или резултати от действия, които са свързани с мотиви. Водещият основен мотив определя личното значение - преживяването на повишена субективна значимост на обект или събитие, което се оказва в полето на действие на водещия мотив.

Съвкупността от действия, причинени от един мотив, се нарича специален вид дейност (игрова, образователна или трудова).

ТЕСТОВИ ВЪПРОСИ

1. Какъв е предметът на психологията като наука?
2. списък и дайте Кратко описаниеосновни възгледи за психиката и нейната роля.
3. Кои са основните функции и прояви на психиката?
4. Как е свързано развитието на формите на поведение и рефлективната функция в процеса на еволюцията? Има ли връзка с развитието на нервната система?
5. Защо сложното поведение на мравките не може да се нарече труд? Какви са характерните черти на труда, които са изиграли важна роля в развитието на човешкото съзнание?
6. Какви кръгове на влияние на природата върху психиката съществуват?
7. Какви методи на изследване се използват в психологията?
8. Каква е връзката между психиката и тялото, между психиката и мозъка?

ЛИТЕРАТУРА

1. Хегел.Енциклопедия на философските науки. Т. 3. М., Мисъл, 1977
2. Виготски L.S.Историята на развитието на висшите психични функции. събр. оп. Т. 3. М., Педагогика, 1983
3. Леонтиев A.N.Проблеми на развитието на психиката. М., 1987
4. Годфроа Дж.Какво е психология. В 2 т. М., Мир, 1992г
5. Ярвилекто Т.Мозък и психика. М., Прогрес, 1992
6. Платонов К.К.Занимателна психология. М., 1990
, М., 1997
7. Шибутани Т.Социална психология . Ростов n/a, 1998
8. Романов В.В.Правна психология. М., 1998
9. Методи на изследване в психологията: квазиексперимент. М., 1998
10. Чуфаровски Ю.В.Правна психология. М., 1998