الصحة هي حالة من الرفاه الروحي الجسدي الكامل. ما هي الصحة

لا تُفهم الصحة من وجهة نظر الطب النفسي الديناميكي على أنها رفاهية ثابتة ، ولكن على أنها "حدث يتطور بشكل ديناميكي وفي شكل عملية تتطور". أن تكون صحيًا يعني أن تكون قادرًا على التطور. تشير الصحة إلى العملية الشاملة للتوازن بمعنى التوازن المستمر للجسد والعقل والروح و بيئة. من وجهة نظر مفهوم البنية الذاتية للشخصية ، فإن هذا يعني عملية مستمرة لدمج الوظائف البشرية الأولية والمركزية والثانوية مع القدرة على تلقي (الطاقة الاجتماعية) وإعطاءها في المجموعات التي يعيش فيها الشخص. والذي يشكله أيضًا. تشير الصحة إلى تعدد الأبعاد والهوية ، الموجهة نحو الأهداف الشخصية العليا للحياة. يجب فهم التحولات بين الأجزاء السليمة والمريضة من الذات ، بين الصحة والمرض ، بمعنى الطيف المنزلق (الأمراض القديمة للذات ، النظرية الطيفية).

صحة

الصحة) الصحة والحالة الطبيعية (انظر NORM) غالبًا ما يتم الخلط بينهما ، ولكن بالمعنى الدقيق للكلمة ، تشير الصحة إلى حالات الكمال والتكامل ، في حين أن الحالة الطبيعية هي حالة تتوافق مع أي معيار يختاره المؤلف كمعيار للمقارنة. ومع ذلك ، عندما يختار المؤلف المثل الأعلى للصحة العقلية كقاعدة له ، يصبح المصطلحان مترادفين. في عبارات مثل "الحركة من أجل الصحة النفسية"الصحة" تعني التحرر من العلامات التشخيصية في مجال المرض العقلي. الصحة مصطلح طبي وديني على حد سواء ، انظر كتاب الصلاة: "لم نفعل ما كان يجب علينا فعله ، وفعلنا ما لا ينبغي علينا فعله يجب أن يكون لدينا ، والآن ليس لدينا صحة ".

صحة

إنجليزي health) - وفقًا لتعريف منظمة الصحة العالمية (1948) ، "3. هي حالة من الرفاهية الجسدية والعقلية والاجتماعية الكاملة ، وليس مجرد غياب المرض أو العيوب الجسدية." هناك عدد من التعريفات الأخرى: 1) الفرد 3. - الحالة الطبيعية للجسم على خلفية غياب التغيرات المرضية ، والتواصل الأمثل مع البيئة ، واتساق جميع الوظائف (G. Z. Demchinkova ، N.L Polonsky) ؛ 2) 3. عبارة عن مجموعة متناغمة من البيانات الهيكلية والوظيفية للجسم والتي تلائم البيئة وتزود الجسم بالنشاط الحيوي الأمثل ، فضلاً عن النشاط العمالي الكامل ؛ 3) الفرد 3. هو وحدة متناغمة لجميع أنواع عمليات التمثيل الغذائي في الجسم ، مما يخلق ظروفًا للعمل الأمثل لجميع أنظمة وأنظمة الجسم (A. D. Ado) ؛ 4) 3. هي عملية الحفاظ على الوظائف البيولوجية والفسيولوجية والنفسية والقدرة على العمل والنشاط الاجتماعي للشخص مع أقصى مدة من حياته النشطة (V.P. Kaznacheev). بمعنى واسع ، يتم تحديد 3. من خلال قدرة الجسم على التكيف مع الظروف الجديدة بأقل قدر من الموارد والوقت.

جزء لا يتجزأ من العام 3. هو الصحة النفسية. أثر يبرز. مكونات العقلية 3. (حسب منظمة الصحة العالمية): 1) الوعي والشعور بالاستمرارية والثبات والهوية الجسدية والعقلية "أنا". 2) الشعور بالثبات وهوية التجارب في مواقف من نفس النوع ؛ 3) الأهمية الحرجة للذات والنشاط العقلي للفرد ونتائجها ؛ 4) كفاية ردود الفعل العقلية لقوة وتكرار التأثيرات البيئية والظروف والمواقف الاجتماعية ؛ 5) القدرة على إدارة سلوكهم وفقًا للأعراف الاجتماعية (القواعد والقوانين) ؛ 6) القدرة على التخطيط نشاط الحياة الخاصةوأدرك ذلك. 7) القدرة على تغيير طريقة السلوك تبعاً للتغيير في مواقف وظروف الحياة.

يدافع ميشيل فوكو ، أحد مؤسسي مناهضة الطب النفسي ، عن الموقف القائل بأن المرض العقلي هو اختراع (خيال) للمجتمع.

براتوس يحدد 3 مستويات ذهنية 3: 1) مستوى نفسية فيزيولوجية 3. يتحدد بخصائص التنظيم الفسيولوجي العصبي العمليات العقلية؛ 2) مستوى الفرد النفسي 3. يتميز بقدرة الشخص على استخدام الأساليب المناسبة لتحقيق التطلعات الدلالية ؛ وأعلى 3) مستوى شخصي 3. يتحدد بنوعية العلاقات الدلالية للشخص.

يتسم ناقل المرض الصحي ، على عكس ناقل HOjawa-pathology ، بطابع يشبه الخطوة: الصحة - "ما قبل المرض - \ u003e المرض العقلي بمستوى غير ذهاني -" الذهان ، أي أن المرض له آلية من الحدوث والتطور ، يتميز بالتقدم. يشمل المرض (nosos) الفصام ، والذهان الهوسي الاكتئابي (الاضطراب العاطفي ثنائي القطب) ، وما إلى ذلك (Yu. V. Gushchin.)

صحة

هذا المفهوم ليس خاصًا بعلاج الجشطالت ، على الرغم من استخدامه غالبًا في أدبيات الجشطالت. ومع ذلك ، فإن المعايير الصحية مهمة للممارسين في مجال العلاج النفسي والإرشاد النفسي. في الواقع ، تم بالفعل تقديم تعريفات عامة للصحة من خلال تعريف مفاهيم الاتصال (انظر) ، والنضج (انظر) والتكيف الإبداعي (انظر) ، تمت الإشارة إلى علاماتها الأكثر تحديدًا في مقالات حول المقاومة (انظر المقاومة ، المقدمة ، الإسقاط ، الانعكاس ، الانصهار ، الانثناء ، الأنانية). دعونا نحاول إعطاء تعريف شامل للصحة ، مع الأخذ في الاعتبار جميع المفاهيم الأساسية لعلاج الجشطالت: 1) الجسم السليم قادر على البقاء على اتصال مع الحاضر ، وهو شرط ضروريالوعي بالواقع 2) يكون قادرًا على أن يكون على دراية بجميع المعلمات المهمة للمجال (انظر الكائن الحي / البيئة) الذي يوجد فيه (مشاعره ، وعواطفه ، واحتياجاته ، ومعلومات حول تجربته السابقة ، والظروف البيئية) ، أي هو قادر على أن يكون على دراية بالمعلومات القادمة من الهوية (انظر) ، والأشخاص (انظر) ومن البيئة الخارجية ، كن على دراية بالأجزاء القطبية من شخصيتك (انظر القطبية ، جزء من الشخصية) والاحتياجات المرتبطة بها ؛ 3) يتحمل المسؤولية ، أي يتخذ قرارًا واعيًا بناءً على معلومات واعية ، ويدرك وظيفة الأنا الخاصة به (انظر) ؛ 4) قادرة على تكوين وإكمال الجشطالت ، أي الذهاب بالكامل من خلال دورة رعاية الاتصال (انظر) ؛ 5) يستخدم مثل هذه الأساليب لتنظيم الحدود التي تتوافق مع حالة الاتصال ، ولا تدخل حدود الآخرين دون داع ولا تسمح لهم بالدخول إلى حدودهم ؛ 6) نتيجة لذلك ، فإنه ينفذ التنظيم الذاتي العضوي (انظر) ويحافظ على توازن التماثل الساكن. معاهد الجشطالت - المنظمات المشاركة في التطوير النظري والعملي لعلاج الجشطالت. الاتجاهات الرئيسية لنشاطهم: البحث النظري في مجال علاج الجشطالت ، وتنظيم ورش العمل والندوات والمؤتمرات ، برامج تعليميةوالعلاج النفسي والاستشارات. أسس ف. بيرلز أول معهد لعلاج الجشطالت في نيويورك عام 1952. الأدب:

صحة

المادية و الحالة العقليةالنزاهة والتكامل والأداء المستقر لجميع الأجهزة وتطوير العمليات الداخلية التي تساهم في حياة الإنسان.

في التحليل النفسي نحن نتكلمأولاً وقبل كل شيء ، حول الصحة العقلية والعقلية للشخص ، بدلاً من اضطراباته العصبية.

اعتبر Z. Freud صحة الإنسان من وجهة نظر الأداء المنسق والمتناغم لجهازه العقلي. في عمله التحليل المحدود واللانهائي (1937) ، شدد على أنه "لا يمكن وصف الصحة بخلاف ما وراء النفس ، حيث أن توازن القوى بين ما نعرفه ، إذا أردت ، كشف ، حالات مفترضة للجهاز العقلي".

الهدف من العلاج التحليلي النفسي هو تخفيف معاناة المريض الذي لجأ إلى المحلل للمساعدة وجعله يتمتع بصحة جيدة ، وقادرًا على حل النزاعات داخل النفس بوعي ومسؤولية. لكن هذا لا يعني أن المحلل يجب أن يسعى بكل الوسائل لضمان أن يصبح المريض بالضرورة شخصًا سليمًا. هناك أوقات يضطر فيها المحلل إلى الاعتراف بأن المرض العقلي للمريض ، وحل النزاع في شكل عصاب ، هو حل غير ضار ومقبول اجتماعيًا. كما أشار س. فرويد في محاضرات حول مقدمة في التحليل النفسي (1916/17) ، ليس من المناسب للمحلل أن يلعب دور "متعصب الصحة" على الرغم من جميع مواقف الحياة. يجب على الطبيب أن يأخذ في الاعتبار أن الضرورة قد تتطلب من الشخص "التضحية بصحته" وأنه من خلال مثل هذه التضحية بشخص واحد ، "غالبًا ما يتم تقييد المصيبة التي لا نهاية لها لكثيرين غيرهم".

كان Z.Freud من أوائل الذين اقترحوا أن الحد بين الصحة والمرض والقاعدة وعلم الأمراض نسبي. بالمعنى الدقيق للكلمة ، يمكن تسمية الإنسان البدائي فقط بصحة عقلية ، لأنه غير مقيد بمتطلبات الثقافة ، التي يجب على الإنسان الحديث أن يحسب لها ، لديه الفرصة لإشباع ميوله ورغباته الطبيعية. بالنسبة لمعظم الناس ، هناك خط لا يمكن أن يتبعه دستورهم بعده متطلبات ثقافة مصممة للفرد العادي. مع الانتباه إلى هذا الظرف ، في مقال "الأخلاق الجنسية" الثقافية "والعصبية الحديثة" (1908) ، أشار مؤسس التحليل النفسي: "كل من يريد أن يكون أفضل من الدستور يسمح له بالخضوع إلى العصاب. سيكونون أكثر صحة إذا كان من الممكن أن يكونوا أسوأ ". تحت تأثير الثقافة التي تقمع الرغبات الجنسية للإنسان ، يصبح معظم الناس مصابين بوهن عصبي أو ، وفقًا لـ Z. Freud ، يدفعون بشكل عام مع صحتهم.

تلقت أفكار Z. Freud حول الصحة مزيدًا من التفكير في أدبيات التحليل النفسي. ركز بعض المحللين النفسيين على إمكانية الإشباع الطبيعي للرغبات الجنسية للإنسان كمعايير رئيسية للصحة العقلية. لذلك ، يعتقد دبليو رايش (1897-1957) أن التفريغ الكامل للطاقة الجنسية ، أي قدرة الشخص على الحصول على هزة الجماع تشهد على صحته العقلية. أخذ آخرون في الاعتبار الظروف الاجتماعية والثقافية للحياة التي تحدد مسبقًا التطور الصحي والمرضي للإنسان. على وجه الخصوص ، انطلق ك. هورني (1885-1952) من حقيقة أن مفاهيم الصحة والمرض تتغير ليس فقط في الثقافات المختلفة ، ولكن أيضًا بمرور الوقت ، داخل نفس الثقافة.

أثار إي فروم (1900-1980) مسألة الحاجة إلى مراجعة المفهوم التقليدي للصحة العقلية ، والذي بموجبه يعتبر الشخص الذي يتكيف مع متطلبات المجتمع يتمتع بصحة جيدة (مفهوم الصحة من وجهة نظر المجتمع). ). على النقيض من هذا المفهوم ، دعا إلى العودة إلى التقليد الإنساني القديم ، الذي بموجبه يتم تحديد صحة الإنسان ليس من وجهة نظر المجتمع ، ولكن من حيث تطوير القوى الحيوية للفرد (مفهوم الصحة من وجهة نظر الشخص نفسه). في عمل "المجتمع الصحي" (1955) ، أكد إي فروم أنه في الفهم الإنساني ، تتميز الصحة العقلية بالقدرة على الحب والإبداع ، والشعور بالهوية القائم على الشعور بأنك فاعل وناقل. القوات الخاصةوالقدرات. "الشخص السليم عقليًا هو الشخص الذي يعيش بالحب والعقل والإيمان ، ويحترم الحياة - سواء حياته أو جاره".

يتم تحديد هدف التحليل النفسي مسبقًا من خلال مفهوم المحلل عن الصحة. وفقًا لأحد المفاهيم ، فإن الهدف من العلاج التحليلي هو التكيف ، والذي يُفهم على أنه قدرة الشخص في تفكيره وسلوكه على أن يكون مثل باقي أفراد هذا المجتمع. في هذه الحالة ، يتم توجيه العلاج نحو التكيف الاجتماعي ، مما يقلل من المعاناة المفرطة للعصاب إلى مستوى متوسط من المعاناة. وفقًا لمفهوم آخر ، فإن الهدف من العلاج التحليلي النفسي ليس التكيف كثيرًا ، بل التطوير الأمثل لقدرات الشخص وإدراك إمكاناته الإبداعية الفردية. في الحالة الأخيرة ، المحلل هو "معالج الروح". وفقًا لـ E. Fromm ، فإن التحليل النفسي يقوم على مبدأ أن الصحة العقلية لا يمكن أن تتحقق حتى "حتى نحلل بعناية تفكيرنا ومشاعرنا لتحديد ما إذا كنا عقلانيين أو أن معتقداتنا متجذرة في مشاعرنا".

تنتمي كلمة "الصحة" ، مثل كلمات "الحب" ، "الجمال" ، "الفرح" ، إلى تلك المفاهيم القليلة ، التي يعرفها الجميع ، ولكن يفهمها بشكل مختلف. الصحة هي أحد الشروط الرئيسية لتحسين الوجود البشري وأحد الشروط الرئيسية لسعادة الإنسان. افتراض الحياة كلها (الموقف الأولي ، الافتراض المقبول بدون دليل): "صحة الإنسان هي القيمة الرئيسية للحياة. لا يمكنك شرائه ، يجب الحفاظ عليه ، وحفظه ، وتحسينه منذ صغره ، منذ الأيام الأولى من حياة الطفل.

ما هي الصحة؟ بساطة الإجابة على هذا السؤال - مثل "عندما لا يوجد شيء يؤلم" - واضحة ، وحتى الآن لا يوجد تعريف شامل للصحة. في الموسوعة الطبية الكبرى (BME) ، يتم تفسير الصحة على أنها "حالة جسم الإنسان ، عندما تكون وظائف جميع أجهزته وأنظمته متوازنة مع البيئة الخارجية ولا توجد تغييرات مؤلمة". في الوقت نفسه ، يعتبر الكائن الحي نظامًا غير متوازن ويغير طوال الوقت أثناء تطوره أشكال التفاعل مع الظروف البيئية ، بينما لا يغير البيئة كثيرًا مثل الكائن الحي نفسه.

لقد حظي تعريف الصحة الذي قدمته منظمة الصحة العالمية (WHO) باعتراف دولي واسع: "الصحة هي حالة من الرفاهية الجسدية والعقلية والاجتماعية الكاملة وليست مجرد غياب المرض أو العجز" (ميثاق منظمة الصحة العالمية ، 1946) . إذا فكرت في هذا التعريف ، يمكنك أن تستنتج أن الصحة المطلقة هي فكرة مجردة. بالإضافة إلى ذلك ، يستبعد هذا التعريف في البداية الأشخاص الذين يعانون من أي عيوب جسدية (خلقية أو مكتسبة) ، حتى في مرحلة التعويض.

لم يتم مراجعة هذا المفهوم منذ تأسيس منظمة الصحة العالمية ويتم انتقاده الآن في جميع الأعمال المكرسة لمفهوم الصحة. تم انتقاد هذا التعريف

من أجل مثالية هدف لا يمكن الوصول إليه أبدًا ؛

لأن مفهوم "الصحة" غير المحدود يتم تعريفه من خلال المفهوم الذاتي لـ "الرفاه" ؛ علاوة على ذلك، الرفاه الاجتماعييمكن أن يكون لها تأثير كبير على المؤشرات الصحية ، ولكنها ليست علامة على ذلك ؛

بالنسبة للكهرباء الساكنة - لا ينبغي النظر إلى الصحة في الإحصائيات ، ولكن في ديناميات التغيرات في البيئة الخارجية وفي التكوُّن ؛

لأن العافية الكاملة تؤدي إلى انخفاض في توتر الجسم وأنظمته ، إلى انخفاض في المقاومة ، بل هي شرط أساسي لاعتلال الصحة من جوهر الصحة.

أنا. Brekhman (1990) ، مؤسس علم القيم - علم صحة الفردالشخص ، الصحة على أنها "قدرة الشخص على الحفاظ على الاستقرار المناسب للعمر في ظروف التغيرات الحادة في المعايير الكمية والنوعية للتدفق الثلاثي للمعلومات الحسية واللفظية والهيكلية."

هناك تعريفات أخرى للصحة تؤكد على المكونات النوعية والكمية ، فضلاً عن الأبعاد الفردية والجماعية للصحة. وفقًا لـ V.P. Kaznacheev (1991) ، فإن صحة الفرد هي الحفاظ على القدرات العقلية والبدنية والبيولوجية للشخص وتنميتها ، وقدرته على العمل المثلى ، والنشاط الاجتماعي مع الحد الأقصى لمتوسط العمر المتوقع.

وشدد ن.م. Amosov (1987): "الصحة هي أقصى أداء للأعضاء مع الحفاظ على الحدود النوعية لوظائفها."

بمزيد من التفصيل ، الصحة هي القدرة على:

للتكيف مع البيئة وقدرات الفرد ،

مقاومة الاضطرابات الخارجية والداخلية والأمراض والأضرار الأخرى والشيخوخة وأشكال التدهور الأخرى ،

حافظ على نفسك ، الموائل الطبيعية والاصطناعية ،

توسيع قدراتهم وظروفهم وموائلهم ، وحجم وتنوع البيئة البيئية والفكرية والأخلاقية التي يسهل الوصول إليها ،

زيادة مدة الحياة الكاملة ،

تحسين قدرات وخصائص وقدرات جسمك ونوعية الحياة و موطن,

لإنتاج والحفاظ والحفاظ على نوعه ، فضلا عن القيم الثقافية والمادية ،

لخلق وعي ذاتي مناسب ، موقف أخلاقي وجمالي تجاه الذات والجيران والإنسان والإنسانية والخير والشر.

؟ - يبدو أن مثل هذا السؤال لن يثير الدهشة وسوف يجيب معظم الناس بأن الصحة هي غياب مرض جسدي. لكن كم مرة ننسى أن الصحة هي أيضًا حالة عقلية واجتماعية طبيعية. هذه الحيتان الثلاثة هي التي تشكل أساس الصحة.

الصحة الجسدية - هذا هو الأداء الطبيعي لأعضاء وأنسجة الجسم وغياب الألم.

الصحة النفسية للإنسان هي امتلاك عقل مشرق وأفكار نقية ، مزاج جيد, نوم عميقوالذاكرة والاستجابة المناسبة لما يحدث.

هناك أيضا

المعايير الصحية الفردية

- نسبة الوزن والطول ، وهيكل الأعضاء والأنظمة ، وعملها ، مؤشر كيميائي حيوي.

ما الذي يمكن أن يعطي الإنسان حالة صحية مطلقة؟

- الشخص السليم قادر على التكيف مع أي ظروف معيشية.
- ستعطي الصحة الإنسان القوة ، فبفضلها يمكنه الدراسة والعمل والنمو على نفسه وبناء العلاقات مع الناس.
- تنمي الصحة الاهتمام بالحياة وتعطي الفرح لأن كل شيء تقريبًا يخضع للإنسان ، وإمكانياته لا حدود لها تقريبًا.
- الشخص السليم يحقق ذاته بسهولة.

الصحة في الحياة اليومية

دعونا نلقي نظرة على ماهية الصحة في الحياة اليومية. الصحة ضرورية ليس فقط على هذا النطاق الواسع ، ولكن أيضًا في حياتنا العادية.

فمثلا، تمرين جسدي.أنها تفيد الجسم ، وتثقيف الشخصية وقوة الإرادة. بغض النظر عما يقولونه عن الجيش الآن ، بغض النظر عن مدى سوء الأمر ، فإن الرجل ملزم ببساطة بسداد ديونه للوطن الأم. الرجل محارب بطبيعته ، ومن أجل سداد هذا الدين بالذات ، من المهم بالنسبة له أن يكون بصحة جيدة جسديًا وعقليًا.

الشخص السليم لا يتعاطى المخدرات ،وبعد كل شيء ، أي حبة ، حتى بالنسبة للصداع ، تؤدي إلى الاعتماد الكيميائي للجسم. يعلم الجميع أنه عند تسكين الألم أو علاج بعض الأعضاء ، فإن الحبوب والأدوية تسبب ضررًا لا يمكن إصلاحه للجسم كله.

بعد ما سبق ، يطرح سؤال معقول - كيف نحقق الصحة؟ لا تُمنح الصحة لنا فقط من خلال الطبيعة ، بل يمكنك أن تجعل نفسك بصحة جيدة. من الجيد أن يهتم الوالدان بصحة الطفل ، ولكن إذا لم يحدث ذلك ، فحينئذٍ لم يفت الأوان في أي عمر للبدء في الاعتناء بصحتك ومراقبتها بنفسك.

نحن نعتني بصحتنا

من أجل أن تكون بصحة جيدة ، فإن التصلب ضروري. من الضروري أن تعتاد عليه تدريجياً. ابدأ بتدليك البشرة في الصباح ، ثم بدُش بلون مغاير. لا تتسرع. لا داعي للاندفاع هنا ، لأن التغيير المفاجئ في نمط حياة الجسم سيكون مرهقًا.

ابدأ ممارسة الرياضة. تمرين جسدي يجب أن تكون تدريجية. للبدء ، لا تقضي أكثر من 15 دقيقة في اليوم في ممارسة الرياضة. ثم قم بزيادة وقت التحميل إلى ساعة واحدة. هناك حاجة ماسة يمشي هواء نقي لذا امش ببطء كل يوم لمدة 20 دقيقة على الأقل. حاول في مثل هذه اللحظات أن تتخلص من كل الأفكار السلبية. فكر فقط في ما يحدث لك في الوقت الحالي.

الإجابة على سؤال: ما هي الصحة؟ - أريد أن أعطي إجابة واحدة بسيطة - رفض التجاوزات.

للأسف ، تم فرض مُثُل خاطئة علينا لفترة طويلة ، بما في ذلك المثل الأعلى للإفراط - تناول المزيد من الطعام وتذوقه بشكل أفضل ، واذهب إلى النوادي ، وشرب الكحول. هذه هي الحقيقة القاسية للحياة. لكن إذا انتبهنا إلى كتب الحكماء والقديسين القدماء ، فسنفهم ذلك

الصحة تكمن في الغذاء المعتدل ، والمعيشة على مهل والتطور الروحي.

هل من الممكن أن تجد هندوسي يأكل ويشرب بشراهة؟ بالكاد. هؤلاء الناس يركزون على النقاء الجسدي والروحي. الكل يعرف المثل: "كل لتعيش ، ولكن لا تعيش لتأكل".لذلك ، من أجل الصحة ، من الضروري تناول الطعام والعيش باعتدال.

تتأثر الصحة الروحية والجسدية سلبًا للغاية بالعاطفة المفرطة والمواقف المجهدة. بالطبع لا أحد محصن من الإجهاد إلا يجب على الشخص أن يسيطر على عواطفه. اليوغا تساعد كثيرا في هذا. بفضل ذلك ، يسعى عقل وروح الشخص للاندماج مع العقل الأعلى.

تترك كل المشاعر السلبية وضعف الصحة الشخص بمجرد أن يبدأ في التفكير في أشياء أخف وأكثر أهمية. والشيء المهم كما تعلم هو الروح والله. هذا الانسجام الداخلي هو الذي يؤدي إلى صحة أفضل. تأتي العديد من أمراضنا على وجه التحديد من الأفكار السلبية والتصور السلبي للحياة والظروف.

الحياة ليست صعبة كما كنا نفكر فيها. يكفي فقط أن تولي اهتمامًا أكبر لصحتك الروحية والجسدية ، ومن ثم ستدخل الحياة بالتأكيد في الاتجاه الصحيح والصحي ، والإجابة على السؤال: يمكننا جميعًا الإجابة: "الصحة هي حياتنا السعيدة" . تذكر أن الطبيب الجيد ليس هو من يشفي المرض ، بل هو الذي لا يسمح به. الإنسان مداوي نفسه ، وإن أحب نفسه إلى أقصى حد ، واهتم بصحته ، فلا يخاف من أي مرض.

اقرأ أيضا:

لقد حظي تعريف الصحة الذي قدمته منظمة الصحة العالمية (WHO) باعتراف دولي واسع: "الصحة هي حالة من الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي الكامل وليست مجرد غياب المرض أو العجز" (دستور منظمة الصحة العالمية ، 1946) . إذا فكرت في هذا التعريف ، يمكنك أن تستنتج أن الصحة المطلقة هي فكرة مجردة. بالإضافة إلى ذلك ، يستبعد هذا التعريف في البداية الأشخاص الذين يعانون من أي عيوب جسدية (خلقية أو مكتسبة) ، حتى في مرحلة التعويض.

لمثالية هدف لا يمكن تحقيقه أبدًا ؛

· لحقيقة أن مفهوم "الصحة" غير المحدود يتم تعريفه من خلال المفهوم الذاتي لـ "الرفاه" ؛ بالإضافة إلى ذلك ، يمكن أن يكون للرفاهية الاجتماعية تأثير كبير على المؤشرات الصحية ، ولكنها ليست علامة على ذلك ؛

· من أجل الطبيعة الساكنة - لا ينبغي النظر إلى الصحة في الإحصائيات ، ولكن في ديناميات التغيرات في البيئة الخارجية وفي التكوُّن ؛

- لأن العافية الكاملة تؤدي إلى نقص في توتر الجسم وأنظمته ، وإلى نقص في المقاومة ، بل هي شرط أساسي لاعتلال الصحة منه إلى جوهر الصحة.

أنا. Brekhman (1990) ، مؤسس علم القيم ، علم صحة الإنسان الفردي ، يعرّف الصحة على أنها

"قدرة الشخص على الحفاظ على العمر المناسب

الاستقرار في مواجهة التغيرات الحادة في الكمي و

المعلمات النوعية للتدفق الثلاثي للمعلومات الحسية واللفظية والهيكلية ".

وشدد ن.م. Amosov (1987): "الصحة هي أقصى أداء للأعضاء مع الحفاظ على الحدود النوعية لوظائفها."

وبشكل أكثر تحديدًا ، الصحة هي القدرة على:

التكيف مع البيئة وقدراتهم الخاصة ،

مقاومة الاضطرابات الخارجية والداخلية والأمراض والأضرار الأخرى والشيخوخة وأشكال التدهور الأخرى ،

للحفاظ على نفسه ، الموائل الطبيعية والاصطناعية ،

توسيع فرصهم وظروفهم وموائلهم ، وحجم وتنوع البيئة البيئية والفكرية والمعنوية والأخلاقية المتاحة ،

زيادة مدة الحياة الكاملة ،

تحسين قدرات وخصائص وقدرات جسمك ونوعية الحياة والبيئة ،

لإنتاج والحفاظ والحفاظ على نوعه الخاص ، فضلا عن القيم الثقافية والمادية ،

· خلق وعي ذاتي ملائم ، وموقف أخلاقي وجمالي تجاه الذات ، والجيران ، والإنسان ، والإنسانية ، والخير والشر.

مكونات الصحة

الإنسان هو انعكاس لقندين - بيولوجي واجتماعي. هم في وحدة ديالكتيكية وتناقض. يحدث هذا دائمًا عندما تعتمد الحالة البيولوجية على الحالة الاجتماعية ، وتعتمد الحالة الاجتماعية بدورها على الحالة البيولوجية. من المعتاد حاليًا التمييز بين عدة مكونات (أنواع) في مفهوم "الصحة":

مستوى اول - الصحة البيولوجيةيرتبط بالجسم ويعتمد على التوازن الديناميكي لوظائف جميع الأعضاء الداخلية ، واستجابتها المناسبة لتأثير البيئة. بمعنى آخر ، إنه كمال التنظيم الذاتي في الجسم والتكيف الأقصى (بالمعنى البيولوجي) مع البيئة. الصحة على المستوى البيولوجي مكونان:

الصحة الجسدية - الحالة الحالية لأعضاء وأنظمة جسم الإنسان ، والتي تعتمد على البرنامج البيولوجي للتطور الفردي ؛

الصحة الجسدية - مستوى نمو وتطور أعضاء وأنظمة الجسم. يعتمد على الاحتياطيات المورفولوجية والوظيفية التي توفر استجابات تكيفية.

المستوى الثاني - ترتبط الصحة العقلية بالشخصية وتعتمد على الخصائص الشخصية مثل الرغبة العاطفية والحاجة التحفيزية ، وعلى تنمية الوعي الذاتي للفرد وعلى الوعي بقيمة صحة الفرد للفرد. و أسلوب حياة صحيالحياة. الصحة العقلية هي حالة من الراحة العقلية العامة التي توفر استجابة سلوكية مناسبة. تشير الصحة العقلية أو العقلية إلى العقل والفكر والعواطف ( الراحه النفسية، ومستويات القلق والاكتئاب ، والسيطرة على العواطف والسلوك ، والوظائف المعرفية). تشمل مكونات الصحة العقلية الصحة الأخلاقية - وهي مجموعة من الخصائص العاطفية والإرادية والتحفيزية للشخص ، ونظام القيم والمواقف والدوافع لسلوك الفرد في المجتمع. تحدد الصحة الأخلاقية روحانية الشخص. كما قال الإغريق: جسم صحي – عقل صحي»(مؤسسة رجال صنعاء في الكوربور).

المستوى الثالث - ترتبط الصحة الاجتماعية بالتأثير على شخصية الآخرين والمجتمع ككل وتعتمد على مكان ودور الشخص في العلاقات الشخصية ، على الصحة الأخلاقيةالمجتمع. الصحة الاجتماعية هي مقياس للنشاط الاجتماعي ، وقبل كل شيء ، القدرة على العمل ، وهو شكل من أشكال الموقف النشط النشط تجاه العالم. يتكون المكون الاجتماعي للصحة تحت تأثير الوالدين والأصدقاء وزملاء الدراسة في المدرسة وزملائهم الطلاب في الجامعة وزملاء العمل وزملاء السكن ، إلخ. ويعكس الروابط الاجتماعية والموارد والاتصالات الشخصية.

الفرق بين العقلية و الصحة الاجتماعيةمشروطًا: الخصائص والصفات العقلية للإنسان لا توجد خارج نظام العلاقات الاجتماعية. يشعر الأشخاص الأصحاء عقليًا بالثقة والأمان تمامًا في أي مجتمع. في مجتمع صحي ، كقاعدة عامة ، يتم تكوين أفراد أصحاء. يمكن أن تؤدي أوجه القصور في التعليم والتأثيرات البيئية الضارة إلى تدهور الشخصية.

يمكن لأي شخص لديه وعي متطور ووعي ذاتي أن يقاوم تأثيرات الظروف الخارجيةومحاربة الشدائد والبقاء بصحة جيدة جسديًا وعقليًا واجتماعيًا.

إن أحد مكونات الصحة الاجتماعية والعقلية الموحدة هو المكون الإبداعي للصحة. يعتبر وجود عناصر الإبداع في العمل مصدرًا للصحة.

كلما تم التعبير عن المزيد من الإبداع والمبادرة في النشاط العمالي والقدرات الشخصية والمعرفة المطبقة ، كلما زاد ذلك

كلما زاد الشعور بالرضا ، زاد تأثيره العلاجي الملحوظ. والعكس صحيح ، فكلما قل العمل الذي يأسر الشخص بمحتواه وطريقة أدائه ، انخفض الرضا عنه ، وكلما أسرع ، من خلال المشاعر السلبية ، يمكن أن يصبح مصدرًا لأمراض مختلفة. تشمل خصائص العمل التي تؤثر على الصحة: الإبداع ، وتعلم أشياء جديدة ، والتفرد. يمكن أن يكون العمل مصدرًا لتعزيز الصحة ، لأنه يعطي إحساسًا بالانتماء إلى المجتمع ، والشعور بالحاجة ، والقيم ، والقدرة على التعبير عن قدرات الفرد ، والكشف عن شخصيته. إن تطور العالم الروحي للإنسان ، وقدراته الإبداعية ، والموقف الإبداعي تجاه نفسه ، وأحبائه ، والعمل ، والراحة - هو تغيير استراتيجي في نمط الحياة تجاه صحة الفرد.

مفاهيم صحية

المفهوم هو مجموعة من الأفكار الأساسية التي تشكل المفهوم. على سبيل المثال ، مفهوم علم أصول التدريس - من يعلم وماذا يعلم ولماذا يعلم. هناك عدة مفاهيم لمفهوم الصحة ، ومن أهمها مفهوم التوازن الصحي ومفهوم الصحة التكيفي.

تم اقتراح مفهوم التوازن الصحي من قبل Noack (1993) لوصف التوازن الديناميكي الذي يتم الحفاظ عليه على الرغم من المشاكل الخارجية (نتيجة العوامل البيئية أو السلوكية). لها بعدين رئيسيين للصحة: التوازن والإمكانات الصحية.

القدرة الصحية هي القدرة على التفاعل مع البيئة للحفاظ على التوازن أو استعادته.

يمكن أن يعني المقاومة المناعية للعدوى ، واللياقة البدنية ، والاستقرار العاطفي ، والمعرفة الكافية بالصحة ، ونمط الحياة ، طريقة فعالةالتعامل مع التوتر ، إلخ.

التوازن الصحي هو تعبير عن حالة التوازن اللحظية بين الإمكانات الصحية والطلب عليها.

بالإضافة إلى ذلك ، يتم تقديم مورد صحي - مقدار الأموال المتاحة لتحسين الإمكانات الصحية. تعزيز الصحة قوة تهدف إلى تحسين نظام التوازن.

ومع ذلك ، فإن الإمكانات الصحية غير معروفة قبل التعرض الخارجي. فقط التأثير هو الذي يحدد قدرات الكائن الحي. لذلك ، فإن مفهوم التكيف للصحة أكثر أهمية.

التكيف هو جزء لا يتجزأ من ردود الفعل التكيفية للنظام البيولوجي للتغيرات في ظروف بيئة الوجود. أثناء التكيف ، يعيد النظام البناء ، ويغير اتصالاته الهيكلية للحفاظ على الوظائف التي تضمن وجوده ككل في بيئة متغيرة.

القدرة على التكيف هي واحدة من خصائص وشروط التنمية الشخص السليم. بصفته خاصية أساسية عالمية للكائنات الحية ، فإن التكيف هو "الحوت" الذي يحافظ ، جنبًا إلى جنب مع التنظيم الذاتي ، على ثبات البيئة الداخلية ويتواصل مع البيئة الخارجية.

هناك نوعان من التغييرات التكيفية: عاجلة وتراكمية (طويلة الأجل).

يتميز التكيف العاجل بالتدفق المستمر للتغييرات التكيفية التي لم يتم إصلاحها ، ولكنها تختفي بعد إزالة التأثير. الشخصية والقوة التكيف العاجل(رد الفعل) يتوافق تمامًا مع طبيعة وقوة المنبه الخارجي ، والذي لا يتجاوز القدرات الفسيولوجية للكائن الحي.

يتميز التكيف التراكمي بالتغيرات التي تحدث استجابة للتأثيرات الخارجية والداخلية طويلة المدى والمتكررة.

يمكن تمثيل نتائج السلوك التكيفي كمراحل:

1. حالة التكيف المرضية ؛

2. حالة التكيف غير الكامل أو الجزئي.

3 - حالة توتر الآليات التنظيمية.

4. حالة التكيف غير المرضية.

5. حالة أرضية آليات التكيف.

من الواضح أن مفهوم "التكيف" ذاته ينبغي اعتباره محوريًا في مشكلة الصحة. لذلك ، ليس من قبيل المصادفة أن العلاقة التي يربطها العديد من المؤلفين بين هذين المفهومين.

لا يمتلك الأطفال حديثي الولادة آليات تكيف صارمة ، لذا فإن مداها واسع جدًا ، مما يسمح لهم بالبقاء على قيد الحياة ضمن مجموعة كبيرة من التغييرات في الظروف المعيشية.

إن تشكيل آليات تكيف صارمة لا يصاحبه انخفاض ، بل زيادة في العوامل الاجتماعية-النفسية المزعجة. لذلك ، مع تقدم العمر ، يزداد عدد الأشخاص الذين يعانون من انهيار في التكيف ويقل عدد الأشخاص الذين لديهم تكيف مُرضٍ مع الظروف البيئية.

بالإضافة إلى الحد الأدنى للعمر وصلابة التكيف ، يتأثر تطور عمليات التكيف بعاملين: الافتقار إلى تدريب آليات التكيف بالعوامل الطبيعية ونقص الطلب على الاحتياطيات التكيفية بسبب الظروف المعيشية المريحة. كمبيوتر. وأشار أنوخين إلى أن احتياطيات القدرات التكيفية في الجسم تكون دائمًا أعلى من تنفيذها. من هذه المواقف ، يجب اعتبار الصحة مفهومًا ديناميكيًا يتميز بالجوانب الفردية والعمرية والتاريخية.

يتم تحديد جانب العمر من خلال السمات المحددة للتكيف البيولوجي والاجتماعي الذي يميز كل مرحلة من مراحل تطور عمر الشخص. يجب أن يكون لكل مرحلة عمرية معاييرها الصحية الخاصة بهذا العمر وتنظيمها المورفولوجي والوظيفي ودورها الاجتماعي.

من الناحية التاريخية ، يؤدي تطور علاقات الإنتاج والإنتاج والثقافة والدين إلى حقيقة أن الوضع نفسه يتغير بمرور الوقت ، ومكان الشخص ودوره في المجتمع. فيما يتعلق بنمو نوعية الحياة والراحة ، للحفاظ على حياته ، يستخدم الشخص احتياطياته الوظيفية بشكل أقل وأكثر - إنجازات عقله ، والتي تؤدي من جيل إلى جيل إلى انخفاض في الاحتياطي الوظيفي ، الاحتياطي من تكيف الفرد.

الأمراض المسببة للأمراض.

إن الانتقال من الصحة إلى المرض ليس مفاجئًا. يوجد بين هذه الدول عدد من المراحل الانتقالية التي لا تسبب انخفاضًا واضحًا في النشاط الاجتماعي والعمالي والحاجة الذاتية للرعاية الطبية لدى الشخص.

الطبيب الحديث ، كقاعدة عامة ، يصلح المرض أو عدمه. ومع ذلك ، أشار جالين بالفعل إلى وجود ثلاث حالات: الصحة ، والحالة الانتقالية ، والمرض. الصحة هي عملية ديناميكية في حياة الإنسان. مع انخفاض كميته ، يتطور المستوى الثالث من الصحة (الحالة الثالثة ، فترة ما قبل المرض أو ما قبل المرض) - حالة يكون فيها تطوير عملية مرضية ممكنًا دون تغيير قوة عامل التمثيل بسبب انخفاض في احتياطيات التكيف.

Predisease هي فترة خفية كامنة لمرض أو مرحلة من الاستعداد الوظيفي للكائن الحي لتطور مرض معين.

"الجسم سليم ، ولكن ليس إلى أقصى حد ؛ الجسم ليس بصحة جيدة ، لكن ليس كذلك

أكثر ، "لذلك تحدث ابن سينا عن هذه الفترة ، أي هي

ليس مرضًا بعد ، ولكنه ليس مرضًا بعد. في المنطق الجدلي

بالنظر إلى الحالة الثالثة ، في الواقع ، تحتوي على وحدة الأضداد في الصحة والمرض وتحافظ عليها.

علامات (مؤشرات) ما قبل المرض: الشعور بالضيق العام ، وفقدان الشهية ، والإفراط في تناول الطعام ، وحرقة المعدة ، والإمساك / الإسهال ، والتجشؤ ، والغثيان ، الدورة الشهرية، فقدان الرغبة الجنسية ، تشنجات ، صداع ، انزعاج في منطقة القلب ، تقلصات عضلية ، إغماء ، تعرق مفرط ، تشنجات عصبية ، ارتعاش ، دمعة بدون سبب واضح ، آلام في الظهر ، شعور بالضعف العام ، دوار ، قلق ، تململ ، مستمر الشعور بالتعب والأرق والنعاس والتهيج المزمن وما إلى ذلك.

خلال هذه الفترة من الحالة الثالثة ، يمتلك الشخص جميع الموارد للخروج من مرحلة ما قبل المرض من خلال مراجعة نمط حياته. إذا استمر الضغط على الحدود المعيارية للتكيف ، بسبب الجهل البشري ، في الازدياد ، ثم استنفدت القدرات الاحتياطية لأنظمة الحماية. عندما يتم استنفاد الاحتياطيات التكيفية للصحة ، يحدث الانتقال من التراكم الكمي إلى التغيير النوعي ، وهو ما يسمى المرض. لاحظ الطبيب الفرنسي رينيه لاريش بحكمة: "المرض هو دراما في عملين ، الأول يتم لعبه في صمت كئيب من الأنسجة ، مع إطفاء الأضواء. عندما يكون هناك ألم أو أي إزعاج آخر ، يكون هذا هو الفعل الثاني دائمًا ".

المرض هو الحياة المضطربة في مسارها بسبب الأضرار التي لحقت بهيكل ووظائف الجسم تحت تأثير العوامل الخارجية والداخلية ؛ يتميز المرض بانخفاض القدرة على التكيف مع البيئة وتقييد حرية المريض في الحياة.

وفقًا لتعريف آخر ، فإن المرض هو النشاط الحيوي للكائن الحي ، والذي يتم التعبير عنه في تغيير الوظيفة ، وكذلك في انتهاك بنية الأعضاء والأنسجة ، وينشأ تحت تأثير المهيجات الخارجية والداخلية. بيئة الجسم التي تعتبر استثنائية بالنسبة لكائن حي معين.

إذا كانت صحة ومرض الكائنات الحية في عالم الحيوان لديها

الطبيعة البيولوجية حصراً ، ثم صحة الشخص ومرضه ، بالإضافة إلى الجانب البيولوجي ، تشمل أيضًا جانبًا اجتماعيًا. يتجلى الجانب الاجتماعي لصحة الإنسان والمرض في انتهاك للتنظيم الذاتي للسلوك. المرض هو عملية تجسيد في شكل مظاهر سريرية (مرضية) في حالة الجسم ، والتي تنعكس في الحالة الاجتماعية والاقتصادية للشخص. وبالتالي ، فإن الإصابة بالمرض ليس فقط أمرًا غير صحي ، ولكنه أيضًا مكلف اقتصاديًا.

حسب مدة مسار المرض ، يتم تقسيمها إلى حادة ومزمنة. الأولى لا تدوم طويلا ، والأمراض المزمنة تستغرق وقتا أطول وتستمر لأشهر وسنوات وعقود.

تنقسم جميع الأمراض أيضًا إلى معدية (معدية) وغير معدية (غير معدية).