स्वास्थ्य में सामाजिक शारीरिक मनोवैज्ञानिक भी शामिल है। स्वास्थ्य के साइकोफिजियोलॉजिकल और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक

एक जटिल जीवन प्रणाली के रूप में किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण गतिविधि अलग-अलग, लेकिन कामकाज के परस्पर जुड़े स्तरों पर प्रदान की जाती है। सबसे सामान्य अनुमान में, विचार के तीन विशिष्ट स्तरों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: जैविक और सामाजिक। और इनमें से प्रत्येक स्तर पर मानव स्वास्थ्यकी अपनी विशेषताएँ हैं।

जैविक स्तर पर स्वास्थ्य का तात्पर्य सभी आंतरिक अंगों के कार्यों के गतिशील संतुलन और प्रभाव के प्रति उनकी पर्याप्त प्रतिक्रिया से है पर्यावरण. यदि स्वास्थ्य रोकथाम, शरीर की सुरक्षा को मजबूत करने और बीमारियों के इलाज के मुद्दे लंबे समय से ध्यान के क्षेत्र में हैं पारंपरिक औषधि, तो स्तर से जुड़े स्वास्थ्य को सुनिश्चित करने की प्रकृति और तरीकों के बारे में हमारे विचारों को अभी भी संतोषजनक नहीं माना जा सकता है।

इस स्तर पर स्वास्थ्य संबंधी मुद्दे किसी तरह विचार के व्यक्तिगत संदर्भ से जुड़े होते हैं, जिसके भीतर एक व्यक्ति मानसिक रूप से संपूर्ण दिखाई देता है। उनके सही ढंग से पाए गए उत्तर अंततः हमें मुख्य बात समझने में मदद करेंगे: एक स्वस्थ व्यक्ति क्या है। जितना अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से, जैसा कि सबसे बड़े रूसी मनोचिकित्सक एस.एस. कोर्साकोव ने जोर दिया है, एक व्यक्तित्व को बनाने वाले सभी आवश्यक गुण जुड़े हुए हैं, उतना ही अधिक स्थिर, संतुलित और उन प्रभावों का प्रतिकार करने में सक्षम है जो इसकी अखंडता का उल्लंघन करना चाहते हैं। किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य की भलाई का उल्लंघन कुछ और स्वाभाविक रूप से नकारात्मक चरित्र लक्षणों, नैतिक क्षेत्र में दोषों और मूल्य अभिविन्यास के गलत विकल्प के प्रभुत्व से किया जा सकता है।

समान व्यक्तित्व लक्षण हैं: पर निर्भरता बुरी आदतें; स्वयं के लिए जिम्मेदारी से बचना; अपने आप में, अपनी क्षमताओं में विश्वास की हानि; निष्क्रियता ("आध्यात्मिक खराब स्वास्थ्य")। मानसिक अवस्थाओं में आमतौर पर कामुक नीरसता शामिल होती है; अकारण क्रोध; शत्रुता; उच्च और निम्न दोनों सहज भावनाओं का कमजोर होना; बढ़ी हुई चिंता. क्षेत्र में दिमागी प्रक्रियाअधिक बार उल्लेख किया गया: स्वयं की अपर्याप्त धारणा, किसी का "मैं"; अतार्किकता; संज्ञानात्मक गतिविधि में कमी; सोच की यादृच्छिकता (अव्यवस्था); श्रेणीबद्ध (रूढ़िवादी) सोच; बढ़ी हुई सुझावशीलता; अविवेकी सोच.

सामान्यतः ऐसा व्यक्ति काफी बिखरा हुआ होता है; उसे प्रियजनों के संबंध में रुचि, प्रेम की हानि की विशेषता है; निष्क्रिय जीवन स्थिति. स्व-शासन के संदर्भ में, यह आत्म-सम्मान की अपर्याप्तता से चिह्नित है; कमजोर (नुकसान तक) या, इसके विपरीत, अनुचित रूप से अतिरंजित आत्म-नियंत्रण; इच्छाशक्ति का कमजोर होना. इसका सामाजिक नुकसान आसपास की दुनिया की अपर्याप्त धारणा (प्रतिबिंब) में प्रकट होता है; भ्रामक व्यवहार; टकराव; शत्रुता; अहंकारवाद (जिसके परिणामस्वरूप क्रूरता और हृदयहीनता होती है); सत्ता के लिए प्रयास करना (अपने आप में एक लक्ष्य के रूप में); भौतिकवाद, आदि

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• परिचय
• मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा
• मानसिक स्वास्थ्य मानदंड. मानसिक आदर्श
• संबंध मानसिक स्वास्थ्यजैविक के साथ
• निष्कर्ष
• ग्रन्थसूची

परिचय

मनुष्य एक जटिल जीवित प्रणाली है, और इसकी महत्वपूर्ण गतिविधि अलग-अलग, लेकिन कामकाज के परस्पर जुड़े स्तरों पर की जाती है: जैविक, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक। और इनमें से प्रत्येक स्तर पर, मानव स्वास्थ्य की अपनी अभिव्यक्ति की विशेषताएं हैं। इस पेपर में हम मनोवैज्ञानिक स्तर से संबंधित स्वास्थ्य पर विचार करेंगे।

इस पर, स्वास्थ्य संबंधी मुद्दे, एक तरह से या किसी अन्य, विचार के व्यक्तिगत संदर्भ से जुड़े होते हैं, जिसके भीतर एक व्यक्ति मानसिक रूप से संपूर्ण रूप में प्रकट होता है। उनके सही ढंग से पाए गए उत्तर मुख्य बात को समझने में मदद करेंगे: एक स्वस्थ व्यक्ति क्या है। आख़िरकार, "व्यक्तित्व को बनाने वाले सभी आवश्यक गुण जितने अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़े होते हैं, उतने ही अधिक स्थिर, संतुलित और उन प्रभावों का विरोध करने में सक्षम होते हैं जो इसकी अखंडता का उल्लंघन करना चाहते हैं" (कोर्साकोव एस.एस. मनोचिकित्सा पाठ्यक्रम। एम., 1901)

मानसिक स्वास्थ्य से हमारा तात्पर्य अखंडता, सद्भाव, व्यवहारिक और भावनात्मक विनियमन और अनुकूलनशीलता के उच्च स्तर पर कार्य करना है।

मानसिक स्वास्थ्य की अवधारणा

मानसिक स्वास्थ्य- यह अखंडता, सद्भाव है, "व्यवहारिक और भावनात्मक विनियमन और अनुकूलन क्षमता के उच्च स्तर पर कार्य करना।"

प्लेटो ने स्वास्थ्य को सुंदरता के रूप में बताया, जो आनुपातिकता द्वारा निर्धारित होता है, इसके लिए "विपरीत पक्षों की सहमति" की आवश्यकता होती है और यह आत्मा और शरीर के बीच आनुपातिक संबंध में व्यक्त होता है।

प्राचीन पूर्वी चिकित्सा (मुख्य रूप से चीनी और भारतीय) अपने शिक्षण में निम्नलिखित कार्डिनल थीसिस से आगे बढ़ती है: आध्यात्मिक स्वास्थ्य मुख्य आधार है स्वस्थ शरीर; एक स्वस्थ मानस के केंद्र में आत्मा का संतुलन निहित है, जिसे शरीर के स्वास्थ्य के साथ जोड़कर अन्य सभी चीज़ों से ऊपर महत्व दिया जाना चाहिए और संरक्षित किया जाना चाहिए।

जैसा कि आई.वी. ने उल्लेख किया है। डबरोविन के अनुसार, "शब्द "व्यक्तिगत मानसिक स्वास्थ्य" व्यक्तिगत मानसिक प्रक्रियाओं और तंत्रों से संबंधित नहीं है, बल्कि संपूर्ण व्यक्तित्व को संदर्भित करता है।"

स्वस्थ व्यक्तित्व का मनोवैज्ञानिक मॉडल बनाने के बुनियादी सिद्धांत:

संपूर्ण रूप से। - विषय की विशिष्टता के लिए स्वास्थ्य को एक प्रणालीगत गुण के रूप में मानने की आवश्यकता है जो व्यक्तित्व को उसकी अखंडता में चित्रित करता है।

व्याख्याओं की प्रारंभिक बहुभिन्नता के लिए लेखांकन। - इस तथ्य के कारण कि स्वास्थ्य एक बहुआयामी घटना है, इसके विभिन्न पहलुओं के अनुरूप इस घटना की विभिन्न व्याख्याओं को एक ही वैचारिक आधार पर ध्यान में रखना और एकीकृत करना आवश्यक है।

समस्या के पूरक पहलुओं के रूप में संरचना और गतिशीलता। - स्वास्थ्य के संरचनात्मक और गतिशील पहलुओं पर अलग से नहीं, बल्कि उनके संबंध में विचार करना आवश्यक है, अर्थात। समस्या को विश्लेषणात्मक और प्रक्रियात्मक दोनों रूप से समझना।

मानसिक स्वास्थ्य के परिभाषित मानदंडों में से एक, जो अक्सर विभिन्न सामग्री अभिविन्यास के आधुनिक मनोचिकित्सा तरीकों में उपयोग किया जाता है, आदर्श "मैं" की छवि के साथ वास्तविक "मैं" की छवि की तुलना है, यानी। इस विचार के साथ कि कोई व्यक्ति क्या बनना चाहेगा। आदर्श के साथ वास्तविक "मैं" का उच्च स्तर का संयोग मानसिक स्वास्थ्य का एक अच्छा संकेतक माना जाता है। मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति के लिए परित्याग, अकेलापन और निराशावादी मनोदशा के विचार अस्वीकार्य हैं। उसके पास जीवन शक्ति की पर्याप्त आपूर्ति है, जो उसे आध्यात्मिक शक्ति बनाए रखने और आशावादी आदर्शों का पालन करने की अनुमति देती है। अर्मेनियाई कहावत सिखाती है, "हँसी आत्मा का स्वास्थ्य है।" स्वस्थ दिमाग वाला व्यक्ति, सबसे पहले, एक सुशिक्षित, सामाजिक रूप से अच्छी तरह से अनुकूलित व्यक्ति होता है, जो ऐसे कार्य नहीं करता है जो समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंडों के विपरीत हों। आधुनिक पश्चिमी मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि आत्म-सम्मान और चिंता की गंभीरता मानसिक स्वास्थ्य के सबसे जानकारीपूर्ण संकेतकों में से हैं। सकारात्मक सोच वाले लोग जिनके जीवन में स्पष्ट लक्ष्य हैं और, तदनुसार, शाश्वत संदेह, असुरक्षा, पूर्वाभास और निराशावाद से खुद को पीड़ा देने की प्रवृत्ति नहीं है, उनके पास अपने स्वयं के स्वास्थ्य को मजबूत करने और बनाए रखने की अच्छी संभावनाएं हैं।

यदि हम स्वयं से पूछें कि क्या मानसिक स्वास्थ्य के पहले से ज्ञात मानदंडों में से सबसे महत्वपूर्ण को एकल करने का प्रयास करना संभव है, तो हम मानसिक संतुलन को प्राथमिकता देंगे। इसकी सहायता से व्यक्ति के मानसिक क्षेत्र के कामकाज की प्रकृति को विभिन्न पक्षों (संज्ञानात्मक, भावनात्मक, वाष्पशील) से आंका जा सकता है। यह मानदंड दो अन्य के साथ स्वाभाविक रूप से जुड़ा हुआ है: मानस के संगठन का सामंजस्य और इसकी अनुकूली क्षमताएं। सामान्य अर्थ में, सामंजस्य को किसी चीज़ के संयोजन में स्थिरता, सामंजस्य के रूप में समझा जाता है। प्रसिद्ध जर्मन वैज्ञानिक और चिकित्सक आर. विरचो ने इस मामले पर निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया: "हम "सद्भाव" के बजाय "संतुलन" और "असाम्य" के बजाय "असंतुलन" कह सकते हैं। एक स्वस्थ व्यक्ति एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति होता है। तदनुसार, व्यक्तित्व के विकास में विसंगतियाँ सबसे स्पष्ट रूप से इसकी असंगति, सामाजिक वातावरण के साथ संतुलन की हानि, अर्थात् की अभिव्यक्तियों में प्रकट होती हैं। सामाजिक अनुकूलन की प्रक्रियाओं के उल्लंघन में, समाज के साथ जुड़ना। किसी व्यक्ति और वस्तुनिष्ठ स्थितियों के संतुलन की डिग्री, उसकी फिटनेस, उनके प्रति अनुकूलनशीलता मानसिक संतुलन की अभिव्यक्ति की डिग्री पर निर्भर करती है। हालाँकि, खुद को संतुलित करें, जैसा कि वी.एन. मायशिश्चेव, अपनी अभिव्यक्ति में जमे हुए किसी प्रकार का मृत संतुलन नहीं है, बल्कि एक गतिशील प्रक्रिया है, महत्वपूर्ण जैविक और मानसिक प्रक्रियाओं की प्रगतिशील गति है। साथ ही, व्यक्ति का संतुलन और बाहरी प्रभावों के प्रति उसकी प्रतिक्रिया की पर्याप्तता प्रभावित होती है बडा महत्वमानदंड और विकृति विज्ञान में अंतर करने के संदर्भ में। एक असंतुलित, अस्थिर व्यक्ति में, वास्तव में, संतुलन गड़बड़ा जाता है, उन गुणों के बीच सामंजस्यपूर्ण बातचीत जो उसकी व्यक्तिगत स्थिति को रेखांकित करती है। और इसके विपरीत, केवल मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्ति में, यानी। संतुलित व्यक्ति, हम व्यवहार की सापेक्ष स्थिरता और बाहरी स्थितियों के लिए इसकी पर्याप्तता की अभिव्यक्तियों का निरीक्षण करते हैं।

लेकिन, शायद, मानसिक स्वास्थ्य मानदंडों की सबसे संपूर्ण सूची एन.डी. के काम में प्रस्तुत की गई है। लैकोसिना और जी.के. उषाकोव। सबसे पहले, लेखक उनका उल्लेख करते हैं:

मानसिक घटनाओं का कारण, उनकी आवश्यकता, सुव्यवस्था;

किसी व्यक्ति की वापसी के अनुरूप भावना की परिपक्वता;

आवास का स्थायित्व;

वास्तविकता की प्रतिबिंबित वस्तुओं के लिए व्यक्तिपरक छवियों का अधिकतम सन्निकटन;

वास्तविकता की परिस्थितियों के प्रतिबिंब और उनके प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण के बीच सामंजस्य;

प्रतिक्रियाओं का पत्राचार (शारीरिक और मानसिक दोनों), बाहरी उत्तेजनाओं की ताकत और आवृत्ति;

जीवन की परिस्थितियों के प्रति एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण, विभिन्न समूहों में स्थापित मानदंडों के अनुसार व्यवहार को स्व-शासित करने की क्षमता;

सामाजिक परिस्थितियों (सामाजिक वातावरण) के लिए पर्याप्त प्रतिक्रिया;

संतानों और करीबी परिवार के सदस्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना;

एक ही प्रकार की परिस्थितियों में अनुभवों की स्थिरता और पहचान;

जीवन स्थितियों में परिवर्तन के आधार पर व्यवहार के तरीके को बदलने की क्षमता;

अन्य सदस्यों पर प्रतिकूल प्रभाव डाले बिना टीम (समाज) में आत्म-पुष्टि; किसी के जीवन पथ की योजना बनाने और उसे क्रियान्वित करने की क्षमता।

और अब आइए साहित्य में सबसे अधिक बार उल्लिखित कुछ स्वास्थ्य मानदंडों को सूचीबद्ध करने का प्रयास करें, उन्हें मानसिक अभिव्यक्तियों (प्रक्रियाओं, अवस्थाओं, गुणों) के प्रकार के अनुसार वितरित करें।

मानसिक प्रक्रियाओं में से, निम्नलिखित का अक्सर उल्लेख किया जाता है: वास्तविकता की प्रतिबिंबित वस्तुओं के लिए व्यक्तिपरक छवियों का अधिकतम सन्निकटन (पर्याप्तता) मानसिक प्रतिबिंब); स्वयं की पर्याप्त धारणा; विषय पर ध्यान केंद्रित करने की क्षमता; स्मृति में जानकारी का प्रतिधारण; तार्किक डेटा प्रोसेसिंग की क्षमता; महत्वपूर्ण सोच; रचनात्मकता, विचार प्रवाह नियंत्रण।

मानसिक स्थिति के क्षेत्र में, इनमें आमतौर पर शामिल हैं: भावनात्मक स्थिरता; उम्र के अनुसार भावनाओं की परिपक्वता; नकारात्मक भावनाओं से निपटना; भावनाओं और भावनाओं की मुक्त, प्राकृतिक अभिव्यक्ति; आनन्दित होने की क्षमता; स्वास्थ्य की सामान्य (इष्टतम) स्थिति का संरक्षण।

व्यक्तित्व के गुण हैं आशावाद, एकाग्रता, शिष्टता, नैतिकता, दावों का पर्याप्त स्तर, कर्तव्य की भावना, आत्मविश्वास, छिपी हुई शिकायतों (गैर-आक्रामकता) से छुटकारा पाने की क्षमता, आलस्य की प्रवृत्ति नहीं, स्वतंत्रता, स्वाभाविकता, हास्य की भावना, सद्भावना, आत्म-सम्मान, पर्याप्त आत्म-सम्मान, आत्म-नियंत्रण, इच्छाशक्ति, जोश, गतिविधि, उद्देश्यपूर्णता।

किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के मानदंडों में, उसके एकीकरण, सद्भाव, समेकन, संतुलन की डिग्री के साथ-साथ आध्यात्मिकता (दया, न्याय, आध्यात्मिकता, आदि) जैसे उसके अभिविन्यास के घटकों को विशेष महत्व दिया जाता है। आत्म-विकास की ओर उन्मुखीकरण, किसी के व्यक्तित्व का संवर्धन (, पृष्ठ 63 - 65)।

मानसिक स्वास्थ्य मानदंड. मानसिक आदर्श

मुद्दे के इतिहास को देखते हुए, "बीमारी-स्वास्थ्य", "सामान्य-विकृति" की अवधारणाओं को परिभाषित करने की समस्या शाश्वत समस्याओं से संबंधित है। स्वास्थ्य के सार को प्रकट करने और इस जटिल सामाजिक श्रेणी की मात्रा निर्धारित करने की सदियों पुरानी इच्छा अभी तक सफल नहीं हुई है। विश्व वैज्ञानिक साहित्य में, किसी व्यक्ति के आवश्यक गुण के रूप में "स्वास्थ्य" की अवधारणा की लगभग 80 परिभाषाएँ हैं। हालाँकि, उनमें से कोई भी आम तौर पर स्वीकृत नहीं हुआ है, मुख्यतः क्योंकि इसे व्यवहार में कोई ठोस कार्यान्वयन नहीं मिला है।

विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) ने मानसिक स्वास्थ्य के लिए मानदंड तैयार किए हैं:

- एक व्यक्ति को अपने शारीरिक और मानसिक "मैं" के बारे में जागरूकता और निरंतरता, स्थिरता और पहचान की भावना होनी चाहिए।

- एक ही प्रकार की स्थितियों में निरंतरता की अनुभूति और अनुभवों की पहचान.

- स्वयं और अपनी मानसिक गतिविधि और उसके परिणामों के प्रति आलोचनात्मकता।

- सामाजिक परिस्थितियों और स्थितियों पर पर्यावरणीय प्रभावों की ताकत और आवृत्ति के प्रति मानसिक प्रतिक्रियाओं का पत्राचार।

- सामाजिक मानदंडों, नियमों और कानूनों के अनुसार स्वशासन करने की क्षमता।

- स्वयं के जीवन की योजना बनाने और उसे क्रियान्वित करने की क्षमता।

- जीवन स्थितियों और परिस्थितियों में परिवर्तन के आधार पर व्यवहार के तरीके को बदलने की क्षमता।

इन मानदंडों में कोई पदानुक्रम नहीं है और उनकी कोई सटीक संख्या नहीं है। उनकी सीमाएँ सहज रूप से खींची जाती हैं।

"मानसिक मानदंड" की समस्या को विकसित करना जारी रखते हुए, WHO मानसिक स्वास्थ्य के स्तरों का वर्णन करता है:

संदर्भ स्वास्थ्य (आदर्श) - व्यक्ति का पूर्ण अनुकूलन, सामंजस्यपूर्ण विकास, मानसिक स्वास्थ्य के सभी मानदंड सकारात्मक रूप से प्रस्तुत किए जाते हैं, संभावना दिखाई नहीं देती है मानसिक विकार.

औसत स्तर - मानसिक संकेतकों की स्थिति लिंग, आयु, सामाजिक स्थिति, सामाजिक-सांस्कृतिक स्थितियों और अन्य चीजों को ध्यान में रखते हुए जनसंख्या से मेल खाती है। इस स्तर पर व्यवहारिक और मानसिक विकार (व्यक्तिगत विकास के संकट) होने की संभावना रहती है।

संवैधानिक स्तर मानस और शरीर की संरचना की टाइपोलॉजी से जुड़ा है। इस स्तर पर शरीर के कारण जोखिम समूह होता है।

उच्चारण का स्तर व्यक्तित्व लक्षणों का तेज होना है। परिणामस्वरूप, व्यक्ति असुरक्षित हो जाता है।

पूर्वरोग - एक मानसिक विकार के व्यक्तिगत लक्षणों की उपस्थिति।

92% संभावना के साथ, जैसे लक्षण सिर दर्द, नींद संबंधी विकार, थकान, चिड़चिड़ापन, चिड़चिड़ापन, भावनात्मक विकलांगता, चिंता, एक बीमारी में बदल सकती है।

ब्रैटस मानसिक स्वास्थ्य के 3 स्तरों की पहचान करता है:

- उच्च या व्यक्तिगत कार्यकारी, अर्थात्। गतिविधियों के कार्यान्वयन का स्तर;

- व्यक्तिगत-अर्थ संबंधी;

- साइकोफिजियोलॉजिकल स्तर (तंत्रिका प्रक्रियाओं की विशेषताएं)।

किसी व्यक्ति को "इसके घटकों की अधीनता और पदानुक्रम में सामाजिक संबंधों के समूह" में शामिल करना और इस समावेश में आत्म-संतुष्टि की ओर एक व्यक्ति का आंदोलन आदर्श का एक मानदंड है (बी.एस. ब्रैटस के अनुसार)। यह दृष्टिकोण आदर्श के मापदंडों के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्पेक्ट्रम पर हावी है।

मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का जैविक से संबंध

मानव मानस किसी बीमारी के प्रति अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है। सबसे खराब विकल्प, विशेषकर किसी गंभीर बीमारी के मामले में, उसके प्रति मनोवैज्ञानिक समर्पण है। ऐसी स्थिति केवल बीमारी के पाठ्यक्रम को बढ़ाती है, इसके विकास में योगदान देती है। साथ ही, यह सर्वविदित है कि एक स्वस्थ दिमाग एक रोगग्रस्त जीव के कार्यों पर लाभकारी प्रभाव डाल सकता है। व्यक्ति की मानसिक सहनशक्ति, उसकी आत्मा की शक्ति, आत्म-सम्मोहन और इच्छाशक्ति बन सकती है विश्वसनीय समर्थनविकसित बीमारी के खिलाफ लड़ाई में और शरीर की बीमारी पर काबू पाने में।

मानसिक रूप से स्वस्थ व्यक्तियों में, एस.बी. के अनुसार। सेमीचेव (1987), कुछ पूर्वरुग्ण स्थितियों के बीच अंतर करना आवश्यक है जो स्वयं को कुसमायोजन के रूप में प्रकट करते हैं। इस अवस्था में रोग होने की संभावना बढ़ जाती है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, कई बीमारियाँ मनोवैज्ञानिक स्तर पर उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन काल से यह ज्ञात है कि शरीर के रोग अक्सर विचारों, उनकी सामग्री से उत्पन्न होते हैं, दूसरे शब्दों में, शरीर की स्थिति और विचार आपस में जुड़े हुए हैं। एक विचार जो स्वास्थ्य की पुष्टि करता है उसका पूरे जीव पर उपचारात्मक प्रभाव पड़ता है, और इसके विपरीत। द्वेष और घृणा से भरे नकारात्मक, बिखरे हुए, अनिश्चित विचार, भौतिक शरीर के अंगों की स्थिति पर विनाशकारी प्रभाव डालते हैं (, पृष्ठ 50 - 51)।

कई अध्ययनों से पहले ही पता चला है कि व्यक्तित्व लक्षण स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले सबसे महत्वपूर्ण कारक हैं। कई लेखकों के आंकड़ों का सारांश देते हुए, वी.आई. गार्बुज़ोव (1995) व्यक्तित्व लक्षणों को समूहित करता है जो विभिन्न मनोदैहिक रोगों को पूर्व निर्धारित करते हैं। तो, बीमारी का खतरा है:

निर्णायक, सक्रिय, लेकिन साथ ही बेहद महत्वाकांक्षी, बहुत कुछ करने की इच्छा रखने वाला; अत्यधिक और कड़ी मेहनत करना; जिम्मेदारी, कर्तव्य, स्वयं की अत्यधिक मांग की बढ़ती भावना की विशेषता;

पांडित्य की हद तक कर्तव्यनिष्ठ, सीधा, समझौता न करने वाला, दूसरों के आत्म-मूल्यांकन के प्रति अत्यंत संवेदनशील;

नकारात्मक भावनाओं पर अड़े रहने की प्रवृत्ति, हर चीज के लिए खुद को दोषी ठहराने की इच्छा, गोपनीयता की हद तक संयमित, अपनी भावनाओं को दबाने की हद तक सख्ती से नियंत्रित करना;

जीवन की तेजी से बदलती परिस्थितियों के अनुकूल ढलने में कठिनाई; परेशानियों, असफलताओं, दूसरों की आक्रामकता के संबंध में अस्थिर, बेहद कमजोर, चिंतित और संदिग्ध, हर चीज में दूसरों के सामने झुकने की प्रवृत्ति वाला;

अपनी भावनाओं, इच्छाओं, दावों को शब्दों में व्यक्त करने में असमर्थ; अपनी स्थिति को गहराई से समझने की क्षमता नहीं होना।

गार्बुज़ोव ने एक "मनोदैहिक प्रोफ़ाइल" भी उजागर की, अर्थात्। वे व्यक्तिगत विशेषताएँ जो मनोदैहिक विकृति विज्ञान के मार्ग पर चलने वाले लोगों में निहित हैं। यह:

आत्मसम्मान की हानि,

आत्मकेन्द्रितता (स्वार्थ),

रुचियों का संकुचित होना (आकांक्षाओं, अनुभवों की एकतरफाता),

कट्टरता की ओर प्रवृत्ति

दावों का अत्यधिक तनाव,

संभावनाओं के साथ दावों की असंगति,

आक्रामकता,

अति-पुरुषत्व, "अति-पुरुषत्व" का निरंतर प्रदर्शन, खासकर यदि वास्तव में किसी व्यक्ति के पास ये गुण नहीं हैं,

उन्माद, जब सब कुछ किनारे पर है, सब कुछ ओवरलैप और कड़वाहट के साथ है।

एक निश्चित प्रकार की बीमारियों से ग्रस्त कुछ प्रकार के व्यक्तित्वों की भी पहचान की गई है। इस संबंध में, तथाकथित "टाइप ए" सर्वविदित है हृदय रोग. इस प्रकार के लोग (उनमें पुरुषों की प्रधानता है) अत्यधिक बहिर्मुखी होते हैं, लेकिन साथ ही उनका अन्य लोगों के साथ आमतौर पर खराब संपर्क होता है और संघर्ष का खतरा होता है; वे अहंकारी होते हैं, उनके व्यवहार की शैली सख्त और आक्रामक होती है, वे अपने आत्म-सम्मान के बारे में बहुत चिंतित होते हैं, और यह उनके लिए हमेशा पर्याप्त नहीं होता है। सामान्य तौर पर, वे तनावपूर्ण जीवन जीते हैं जीवन शैली. ये आम तौर पर तेजी से बात करने वाले और अधीरता से सुनने वाले, बहुत अधिक चलने वाले और अचानक चलने वाले, अत्यधिक चिंतित, बड़ी महत्वाकांक्षा और विस्फोटक स्वभाव वाले लोग होते हैं। उनके लिए असली पीड़ा लाइनों में खड़ा होना, बेकार काम करना, लंबी-लंबी किताबें पढ़ना है। पेशे और काम के प्रति उनका नजरिया गलत होता है। यह सफलता पर निरंतर ध्यान केंद्रित करने, प्रतिस्पर्धा और प्रतिस्पर्धा पर, त्वरित गति से सब कुछ करने की इच्छा में अभिव्यक्ति पाता है (सिद्धांत के अनुसार "समय इंतजार नहीं करता"), लेकिन साथ ही वे अक्सर समय की कमी का अनुभव करते हैं , अपनी सेनाओं को तितर-बितर करना और एक साथ कई कार्य करना। ; असफलताओं पर तीखी, हिंसक और आक्रामक प्रतिक्रिया करता है। वे पेशेवर ढांचे के बाहर अपने स्वयं के आत्म-साक्षात्कार की संभावनाओं को नहीं देखते हैं।

जिन लोगों का व्यक्तित्व टाइप "ए" से विपरीत होता है (उन्हें टाइप "बी" कहा जाता है) उनमें हृदय रोग होने की संभावना छह गुना कम होती है, जिसमें वे इसके प्रति प्रतिरक्षित भी होते हैं। कोरोनरी रोगदिल. ये गैर-आक्रामक लोग हैं जो समय बीतने का एहसास नहीं करते हैं, प्रतिस्पर्धा के प्रति इच्छुक नहीं हैं, शांत, अविचल और आराम करने में सक्षम हैं। वे ध्यान से देखते हैं कि वे कब और किस हद तक काम में शामिल होते हैं।

एक अन्य प्रकार का व्यक्तित्व है जो विशेष रूप से कैंसर (प्रकार "सी") से ग्रस्त है। एक नियम के रूप में, ये वे लोग हैं जो जलन और क्रोध की बाहरी अभिव्यक्तियों के प्रति संवेदनशील नहीं हैं। , अनुभव मजबूत भावनाओं, वे शायद ही कभी उन्हें दिखाते हैं, भय, असहायता, निराशा की भावनाओं के आगे झुकते हुए, अपने अंदर अनुभवों को चलाते हैं। वे तनाव के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होते हैं, लेकिन साथ ही वे नकारात्मक भावनाओं को दूर करने और तनाव से राहत पाने में बहुत सक्षम नहीं होते हैं। ये लोग अनुपालन, अधीनता, आत्म-संदेह और धैर्य से प्रतिष्ठित होते हैं। ईर्ष्या और प्रतिस्पर्धा जैसी पारस्परिक समस्याओं की उपस्थिति से उनका संतुलन बिगड़ सकता है, वे आसानी से आशा खो देते हैं, असहाय हो जाते हैं, अवसाद में पड़ जाते हैं (पृ. 112)।

अपनी अंतर्निहित संगत विशेषताओं और व्यवहार शैली के साथ एक असामाजिक व्यक्तित्व को भी स्वस्थ नहीं माना जा सकता है। आपराधिक रुझान, शराब और नशीली दवाओं की लत का पालन, धार्मिक कट्टरता (सांप्रदायिकता), राजनीतिक अतिवाद के मानसिक और विनाशकारी परिणाम होते हैं। शारीरिक मौत. यह आक्रामकता, असहमति की अस्वीकृति, महत्वपूर्ण हितों का एक संकुचित क्षेत्र, हठधर्मी सोच, भावनात्मक अभिव्यक्ति या मूर्खता में प्रकट होता है, और कार्यात्मक विकारों (बीमारियों) में भी निरंतरता होती है तंत्रिका तंत्र), जैविक घाव (अल्सर, दिल का दौरा, स्ट्रोक, ऑन्कोलॉजिकल रोगऔर आदि।)।

निष्कर्ष

इस प्रकार, मानसिक स्वास्थ्य एक अभिन्न उत्पाद है व्यक्तित्व विकास. यह उसकी परिपक्वता (ऑलपोर्ट), आत्म-बोध (रोजर्स, मास्लो), अनुकूलनशीलता (फ्रॉम), व्यक्तिगत विकास (एरिकसन) और अखंडता (जंग) पर निर्भर करता है, जो संक्षेप में व्यक्तित्व विकास की उच्चतम डिग्री है, इसका लक्ष्य है।

स्वस्थ व्यक्तित्व के गुणों में निम्नलिखित का सबसे अधिक उल्लेख किया जाता है:

आशावाद,

एकाग्रता,

संतुलन,

नैतिक,

आकांक्षा का पर्याप्त स्तर,

कर्तव्य,

खुद पे भरोसा,

छिपी हुई शिकायतों (गैर-आक्रामकता) से छुटकारा पाने की क्षमता,

आलस्य की प्रवृत्ति

आजादी,

स्वाभाविकता,

हँसोड़पन - भावना,

परोपकार,

आत्मसम्मान,

पर्याप्त आत्मसम्मान

आत्म - संयम,

ऊर्जा,

गतिविधि,

उद्देश्यपूर्णता

यह याद रखना चाहिए कि किसी व्यक्ति के मानसिक स्वास्थ्य के मानदंडों के बीच, उसके एकीकरण, सद्भाव, समेकन, संतुलन की डिग्री के साथ-साथ आध्यात्मिकता (दया, न्याय, आदि) जैसे उसके अभिविन्यास के घटकों को विशेष महत्व दिया जाता है। ), आत्म-विकास की ओर उन्मुखीकरण, किसी के व्यक्तित्व का संवर्धन। और यह मानसिक स्वास्थ्य ही है जो हमें पूर्ण विकसित लोगों की तरह महसूस करने की अनुमति देता है। और बाहरी दुनिया और स्वयं के साथ सद्भाव में रहने के लिए, जीवन की सुंदरता को महसूस करने के लिए, व्यक्ति को आत्म-सुधार के लिए प्रयास करना चाहिए, न कि अपने विकास में रुकना चाहिए।

ग्रन्थसूची

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वी.जी. अलयामोव्स्काया

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में बच्चों के सुधार के लिए आधुनिक दृष्टिकोण

इस पाठ्यक्रम का उद्देश्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय "1 सितंबर" के छात्रों को बच्चों के स्वास्थ्य में सुधार के अपने स्वयं के अनुभव को प्रतिबिंबित करने और समझने में सहायता करना है, साथ ही पूर्वस्कूली संस्थान में मनोरंजक गतिविधियों के संगठन और पेशेवर के गठन के लिए आधुनिक दृष्टिकोण में महारत हासिल करना है। इस आधार पर शैक्षणिक सोच।
पाठ्यक्रम का संरचनात्मक आधार परिवर्तनकारी शैक्षणिक प्रबंधन है, जो सीधे तौर पर नवीन गतिविधियों के विकास और बच्चों के दल, पालन-पोषण की स्थितियों और पारिवारिक जीवन शैली, स्थितियों के गहन अध्ययन के आधार पर मनोरंजक गतिविधियों का निर्माण करने के लिए शिक्षकों की क्षमता से संबंधित है। एक प्रीस्कूल संस्था और उनके अपने व्यावसायिक अवसर।
पाठ्यक्रम के दो आधार हैं - शैक्षणिक और चिकित्सा-मनोवैज्ञानिक। महत्व की दृष्टि से वे वास्तव में समतुल्य हैं। पाठ्यक्रम में प्रस्तुत समस्याओं को व्यावहारिक शिक्षाशास्त्र और मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से प्रस्तुत किया गया है, और शैक्षणिक और मनो-तकनीकी उपकरणों से संतृप्त किया गया है।

व्याख्यान #1

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य कार्य के संगठन के लिए आधुनिक दृष्टिकोण की वैज्ञानिक और पद्धतिगत नींव

योजना

1. "स्वास्थ्य" की अवधारणा की आवश्यक विशेषताएं;
2. स्वास्थ्य के साइकोफिजियोलॉजिकल और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक;
3. स्वास्थ्य का मानदंड और मूल्यांकन;
4. प्रीस्कूल संस्था के मुख्य कार्य के रूप में बच्चे के स्वास्थ्य का संरक्षण और सुदृढ़ीकरण;
5. स्वास्थ्य-सुधार गतिविधियों के आधुनिकीकरण के लिए आधार वर्तमान चरणविकास पूर्व विद्यालयी शिक्षा.

साहित्य

मुख्य:

1. अब्रामोवा जी.एस., युडिट्स यू.ए.चिकित्सा में मनोविज्ञान. ट्यूटोरियल। एम., 1998.
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"स्वास्थ्य" की अवधारणा की आवश्यक विशेषताएं

किसी व्यक्ति के लिए "जीवन" और "मृत्यु" जैसी महत्वपूर्ण अवधारणाओं के साथ, प्राचीन काल में "स्वास्थ्य" की अवधारणा का गठन किया गया था। प्रारंभ में, यह मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की शारीरिक स्थिति से संबंधित था: एक स्वस्थ व्यक्ति का मतलब बीमार व्यक्ति नहीं है।

और स्वास्थ्य को शरीर की सामान्य अवस्था के रूप में परिभाषित किया गया, जिसमें उसके सभी अंग सही ढंग से कार्य करते हैं। समाज और विभिन्न विज्ञानों के विकास के साथ, यह अवधारणा नई सामग्री से भर गई, और "स्वस्थ" की परिभाषा किसी व्यक्ति की जीवनशैली, उसके आध्यात्मिक विकास और मानसिक स्थिति से संबंधित होने लगी।

किसी व्यक्ति के लिए स्वास्थ्य का महत्व लोगों की भाषा के निर्माण में भी परिलक्षित होता था। सबसे आम अभिवादन "हैलो" का अर्थ स्वास्थ्य की कामना से अधिक कुछ नहीं है। "मैं आपके अच्छे स्वास्थ्य की कामना करता हूं" - एक जूनियर रैंक से लेकर एक वरिष्ठ तक का सैन्य अभिवादन। अलविदा कहते हुए, हम अक्सर कहते हैं "स्वस्थ रहें!", और ये शब्द किसी ऐसे व्यक्ति से कहने की जल्दी भी करते हैं जिसे अप्रत्याशित रूप से छींक आ गई हो। स्वास्थ्य की कामना के साथ एक संक्षिप्त भाषण को टोस्ट कहा जाता है। आश्चर्यचकित होकर और किसी चीज़ की सकारात्मक सराहना करते हुए, हम अक्सर कहते हैं: "यह बहुत अच्छा है!"। उदाहरण के लिए, "स्वस्थ जीवन शैली", "स्वस्थ जीवन", "स्वस्थ जलवायु", "स्वस्थ परिवार" और कई अन्य अभिव्यक्तियाँ आम हो गई हैं। अब अप्रचलित शब्द "स्वास्थ्य" से कई अन्य अवधारणाएँ बनीं: "समझदार", "समझदार" - उचित और सही के रूप में; "स्वास्थ्य रिसॉर्ट" - एक चिकित्सा संस्थान के रूप में, "स्वास्थ्य देखभाल" - राज्य और सार्वजनिक कार्यक्रमों की एक प्रणाली के रूप में, आदि।

मानव जीवन में स्वास्थ्य की भूमिका के आकलन से कई कहावतें और कहावतें जुड़ी हुई हैं। लोक ज्ञान कहता है, "स्वास्थ्य की कोई कीमत नहीं है", "किसी व्यक्ति की बीमारी चित्रित नहीं होती है।" प्रसिद्ध रूसी डॉक्टर और लेखक वी. वेरेसेव ने स्वास्थ्य का आकलन इस प्रकार किया: "... उसके साथ कुछ भी डरावना नहीं है, कोई परीक्षण नहीं, उसे खोने का मतलब है सब कुछ खोना; " इसके बिना कोई स्वतंत्रता नहीं है, कोई स्वतंत्रता नहीं है, एक व्यक्ति अपने आस-पास के लोगों और पर्यावरण का गुलाम बन जाता है; यह सर्वोच्च और आवश्यक अच्छाई है, और फिर भी इसे बनाए रखना बहुत कठिन है। महान दार्शनिक ए. शोपेनहावर ने सबसे महत्वपूर्ण मूल्यों में स्वास्थ्य को बिना शर्त पहला स्थान दिया और कहा कि स्वास्थ्य के लिए अन्य सभी को त्याग करना चाहिए।

मानव स्वास्थ्य का सिद्धांत वैश्विक महत्व का है, उदाहरण के लिए, जीव विज्ञान, रसायन विज्ञान या भौतिकी से कम नहीं। और इसके व्यावहारिक महत्व की दृष्टि से यह समस्या आधुनिक विज्ञान की सबसे कठिन समस्याओं में से एक मानी जाती है। फिर भी, जैसा कि वैज्ञानिकों ने नोट किया है, "स्वास्थ्य" की अवधारणा के सभी महत्व के बावजूद, इसे एक विस्तृत परिभाषा देना इतना आसान नहीं है, और अब तक विज्ञान में उनमें से 79 से अधिक हैं। लेकिन एक जो हर किसी के लिए उपयुक्त होगा अभी तक नहीं मिला. विशेषज्ञों की राय को सारांशित करते हुए, यह तर्क दिया जा सकता है कि स्वास्थ्य का पूर्ण अर्थ में अस्तित्व नहीं है और यह संक्षेप में, एक आदर्श है। प्रत्येक व्यक्ति सशर्त रूप से स्वस्थ है और प्रत्येक व्यक्ति कुछ शर्तों के तहत स्वस्थ हो सकता है।

जी.एस. निकिफोरोव ने कई वैज्ञानिक अध्ययनों पर भरोसा करते हुए, जिनमें स्वास्थ्य के आवश्यक तत्वों को निर्धारित करने का प्रयास किया गया था, इस अवधारणा की परिभाषा के लिए कई वैचारिक दृष्टिकोण की पहचान की।

उनमें से कुछ पर अधिक विस्तार से विचार करें और टिप्पणी करें:

1. स्वास्थ्य शरीर के संगठन के सभी स्तरों पर एक सामान्य कार्य है .

इस दृष्टिकोण के साथ, संपूर्ण शरीर का सामान्य कामकाज "स्वास्थ्य" की अवधारणा के मुख्य तत्वों में से एक है। सभी विशेषताओं के लिए मानव शरीर(शारीरिक, शारीरिक, जैव रासायनिक) मानक के औसत सांख्यिकीय संकेतकों की गणना की जाती है। एक जीव स्वस्थ है यदि उसके कार्यों के संकेतक उनकी ज्ञात औसत स्थिति से विचलित नहीं होते हैं। आदर्श से विचलन को रोग का विकास माना जाता है। हालाँकि, आदर्श से प्रत्येक विचलन एक बीमारी नहीं है। आदर्श और बीमारी के बीच की सीमा अस्पष्ट और व्यक्तिगत है। जो एक व्यक्ति के लिए सामान्य है वह दूसरे के लिए एक बीमारी है। और इस प्रकार विज्ञान में "प्रीडिज़ीज़" की अवधारणा पेश की गई। यह स्वास्थ्य से बीमारी की ओर संक्रमणकालीन अवस्था है। "पूर्व-बीमारी" की स्थिति, हालांकि इसमें कुछ रोग संबंधी लक्षण होते हैं, फिर भी यह स्वास्थ्य को ख़राब नहीं करता है।

2. स्वास्थ्य पर्यावरण के साथ शरीर और उसके कार्यों का एक गतिशील संतुलन है।

सामान्यतः स्वास्थ्य की परिभाषा में संतुलन जैसा चिन्ह प्राचीन काल से ही पाया जाता रहा है। पाइथागोरस, एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक, गणितज्ञ और चिकित्सक, ने स्वास्थ्य को सद्भाव, संतुलन और बीमारी को उनके उल्लंघन के रूप में परिभाषित किया। हिप्पोक्रेट्स का मानना ​​था स्वस्थ व्यक्तिए, जिसमें शरीर के सभी अंगों के बीच एक संतुलन संबंध है, और जी. स्पेंसर स्वास्थ्य को बाहरी संबंधों के साथ आंतरिक संबंधों के स्थापित संतुलन के परिणाम के रूप में परिभाषित करते हैं।

3. स्वास्थ्य पर्यावरण में अस्तित्व की लगातार बदलती परिस्थितियों के अनुकूल शरीर की क्षमता है, शरीर के आंतरिक वातावरण की स्थिरता बनाए रखने की क्षमता, सामान्य और बहुमुखी जीवन सुनिश्चित करना, शरीर में जीवित सिद्धांत को संरक्षित करना है।

स्वास्थ्य की परिभाषाओं में यह भी एक बहुत ही सामान्य संकेत है। यह बायोसिस्टम के सबसे महत्वपूर्ण और सार्वभौमिक गुणों में से एक के रूप में अनुकूलन पर ध्यान केंद्रित करता है।

4. स्वास्थ्य रोग, रोग अवस्था, रोग परिवर्तन की अनुपस्थिति है .

स्वास्थ्य का यह संकेत बहुत स्पष्ट है और इसलिए स्वास्थ्य पारंपरिक रूप से इसके साथ जुड़ा हुआ है। यह एक सरल तर्क पर आधारित है: वे लोग स्वस्थ हैं जिन्हें चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता नहीं है।

5. स्वास्थ्य बुनियादी सामाजिक कार्यों को पूरी तरह से करने की क्षमता है।

इस चिन्ह का उपयोग स्वास्थ्य की कई परिभाषाओं में भी किया जाता है और यह व्यक्ति की सामाजिक गतिविधियों में भागीदारी के महत्व को इंगित करता है।

6. स्वास्थ्य है पूर्ण भौतिकआध्यात्मिक, मानसिक और समाज कल्याण. शारीरिक और आध्यात्मिक शक्तियों का सामंजस्यपूर्ण विकास, शरीर की एकता का सिद्धांत, आत्म-नियमन और सभी अंगों की संतुलित बातचीत।

यह चिन्ह स्वास्थ्य की परिभाषा के अनुरूप है, जो 1948 में विश्व स्वास्थ्य संगठन (डब्ल्यूएचओ) के संविधान की प्रस्तावना में दी गई थी और जिसका उपयोग आज भी किया जाता है, इस तथ्य के बावजूद कि इसकी लगातार आलोचना हो रही है। विश्व स्वास्थ्य संगठन इस अवधारणा को इस प्रकार परिभाषित करता है " किसी व्यक्ति की ऐसी अवस्था, जो न केवल बीमारियों या शारीरिक दोषों की अनुपस्थिति से, बल्कि पूर्ण शारीरिक, मानसिक और सामाजिक कल्याण से होती है।

स्वास्थ्य की आवश्यक विशेषताओं के विश्लेषण ने स्वास्थ्य की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए चार मुख्य वैचारिक मॉडल को उजागर करना संभव बना दिया: चिकित्सा, बायोमेडिकल, बायोसोशल और मूल्य-सामाजिक।

चिकित्सा मॉडलइसका तात्पर्य स्वास्थ्य की एक ऐसी परिभाषा से है जिसमें केवल चिकित्सीय लक्षण और स्वास्थ्य की विशेषताएं शामिल हैं।

जैव चिकित्सामॉडल स्वास्थ्य को किसी व्यक्ति में जैविक विकारों और अस्वस्थता की व्यक्तिपरक भावनाओं की अनुपस्थिति के रूप में मानता है।

बायोसोशल"स्वास्थ्य" की अवधारणा में मॉडल में जैविक और सामाजिक विशेषताएं शामिल हैं। इन संकेतों को एकता में माना जाता है, लेकिन साथ ही, सामाजिक संकेतों को प्राथमिकता दी जाती है।

मूल्य-सामाजिकमॉडल स्वास्थ्य को एक बुनियादी मानवीय मूल्य, एक आवश्यक शर्त के रूप में मान्यता देता है पूरा जीवन, व्यक्ति की आध्यात्मिक और भौतिक आवश्यकताओं को संतुष्ट करना। यह मॉडल WHO की स्वास्थ्य की परिभाषा के अनुरूप है।

स्वास्थ्य की परिभाषा में एक और मूलभूत परिस्थिति है। जैसा कि पी.आई. कल्यु, कुछ लेखक स्वास्थ्य की व्याख्या एक अवस्था के रूप में करते हैं, अन्य एक गतिशील प्रक्रिया के रूप में, और फिर भी अन्य आम तौर पर इस मुद्दे को दरकिनार कर देते हैं। इन दृष्टिकोणों का विश्लेषण करते हुए, पी.आई. कल्यु इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि स्वास्थ्य को एक अवस्था के रूप में इस अवधारणा की पिछली परिभाषाओं में माना गया है। वर्तमान में, विशेषज्ञों का मानना ​​है कि स्वास्थ्य एक गतिशील प्रक्रिया है। लेकिन, संभवतः, वे वैज्ञानिक सही हैं, जो स्वास्थ्य को परिभाषित करते समय, इसमें केवल एक श्रेणी - या तो एक अवस्था या एक प्रक्रिया - की भागीदारी को निरपेक्ष करने का प्रयास नहीं करते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, शिक्षाविद् वी.पी. कज़नाचीव स्वास्थ्य को परिभाषित करता है एक गतिशील अवस्था के रूप में, अधिकतम जीवन प्रत्याशा के साथ अपने जैविक, शारीरिक और मानसिक कार्यों, इष्टतम कार्य क्षमता और सामाजिक गतिविधि को बनाए रखने और विकसित करने की प्रक्रिया.

स्वास्थ्य के साइकोफिजियोलॉजिकल और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारक

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वैज्ञानिक स्वास्थ्य की अवधारणा की परिभाषा को कैसे देखते हैं, उनका मुख्य हित उन तंत्रों की पहचान करने पर केंद्रित है जो शरीर के सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करते हैं, एक जैविक प्रणाली के रूप में इसकी विश्वसनीयता सुनिश्चित करते हैं। इस अर्थ में "स्वास्थ्य" और "विश्वसनीयता" की अवधारणाएँ बहुत करीब हैं। दोनों ही मामलों में, यह माना जाता है कि शरीर और उसके घटक भागों के कामकाज में कोई महत्वपूर्ण गड़बड़ी नहीं है। खोए हुए मानदंड को बहाल करने के तरीकों में बहुत कुछ समान है।
ए.ए. मार्कोसियन, "जैविक प्रणाली की विश्वसनीयता" की अपनी अवधारणा के अनुसार, शारीरिक प्रणाली की विश्वसनीयता को जीवित रहने के जैविक नियम के रूप में परिभाषित करते हैं, जो पूरे जीव के डिजाइन को रेखांकित करता है। बायोसिस्टम की विश्वसनीयता इस आधार पर खराब कार्यों को अनुकूलित करने और क्षतिपूर्ति करने की क्षमता, फीडबैक का उपयोग करने की पूर्णता और गति, स्व-विनियमन उपप्रणालियों के इसके घटक लिंक की बातचीत की गतिशीलता से भी सुनिश्चित होती है।

जैविक विश्वसनीयता मानव शरीर के फ़ाइलोजेनेटिक और ओटोजेनेटिक विकास की प्रक्रिया में बनती है। बाद के मामले में, यह गठन के चरणों से गुजरता है, जो काफी हद तक ओटोजनी के आयु चरणों और सबसे पहले, बचपन की अवधि से निर्धारित होता है। यदि यह अवधि अनुकूल थी, तो वयस्कता में, शारीरिक प्रणाली की स्पष्ट रूप से परिभाषित विश्वसनीयता की उपस्थिति विशेषता है। लेकिन मनुष्य को, एक जटिल जीवन प्रणाली के रूप में, न केवल जैविक स्तर पर माना जाता है। जैसा कि हम स्वास्थ्य की परिभाषाओं से पहले ही समझ चुके हैं, मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्तर भी कम महत्वपूर्ण नहीं हैं। और इनमें से प्रत्येक स्तर पर, मानव स्वास्थ्य की अपनी अभिव्यक्ति की विशेषताएं हैं। और अगर स्वास्थ्य की रोकथाम, शरीर की सुरक्षा को मजबूत करने और बीमारियों का इलाज करने के मुद्दे लंबे समय से पारंपरिक चिकित्सा के ध्यान के क्षेत्र में हैं, तो मनोवैज्ञानिक और सामाजिक स्तरों से जुड़े स्वास्थ्य सुनिश्चित करने के सार और तरीकों के बारे में विचार अभी तक विकसित नहीं हुए हैं। वहीं, जी.एस. निकिफोरोव, शरीर की तरह, तंत्र मनोवैज्ञानिक स्तर पर कार्य कर रहे हैं जिसका उद्देश्य व्यक्ति की विश्वसनीयता सुनिश्चित करना, उसके स्वास्थ्य को बनाए रखना है।

मनोवैज्ञानिक से संक्रमण सामाजिक स्तरस्वास्थ्य कुछ हद तक सशर्त है। सामाजिक स्वास्थ्य को इस प्रकार परिभाषित किया गया है व्यक्ति के पारस्परिक संबंधों की मात्रा और गुणवत्ता और समाज में उसकी भागीदारी की डिग्री।सामाजिक संबंधों की प्रणाली के बाहर किसी व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक गुण जिसमें यह व्यक्ति शामिल है, मौजूद ही नहीं है। इस स्तर पर एक व्यक्ति मुख्य रूप से एक सामाजिक प्राणी के रूप में प्रकट होता है और इस मामले में व्यक्ति के स्वास्थ्य पर समाज के प्रभाव के मुद्दे सामने आते हैं। इन प्रभावों के परिणाम व्यक्ति के स्वास्थ्य के लिए अनुकूल और प्रतिकूल दोनों हो सकते हैं। केवल स्वस्थ दिमाग वाले लोग ही आमतौर पर सामाजिक व्यवस्था में सक्रिय भागीदार महसूस करते हैं, और मानसिक स्वास्थ्यके रूप में परिभाषित किया जाना स्वीकार किया गया संचार में, सामाजिक संपर्क में भागीदारी।शैक्षिक त्रुटियाँ, प्रतिकूल पर्यावरणीय परिस्थितियाँ अक्सर इसका कारण बनती हैं विभिन्न रूपसमाज में अपर्याप्त मानव व्यवहार, व्यक्ति का आपराधिक विकास, दूसरे शब्दों में, उसके सामाजिक स्वास्थ्य और विश्वसनीयता में कमी। सामाजिक स्वास्थ्य की स्थिति पर विशेष प्रभाव डालने वाले कारकों में अग्रणी भूमिका निभायी जाती है व्यावसायिक गतिविधिऔर पारिवारिक रिश्ते. बच्चों के सामाजिक स्वास्थ्य के संदर्भ में, मुख्य कारक माता-पिता के रिश्ते की प्रकृति है, जो परिवार के मनोवैज्ञानिक माहौल को निर्धारित करती है। अध्ययनों से पता चला है कि माता-पिता के तलाक से बच्चों का जीवन कई वर्ष कम हो जाता है। विवाहित लोग एकल लोगों की तुलना में अधिक समय तक जीवित रहते हैं, खासकर यदि उनकी शादी स्थिर हो। कुछ विशेष प्रकार के पैतृक परिवारों की भी पहचान की गई है जो बच्चों में मनोदैहिक रोगों के विकास की संभावना बढ़ाते हैं।

मानव स्वास्थ्य को प्रभावित करने वाले अन्य सामाजिक कारकों में शामिल हैं:

क) मित्रों के साथ संपर्कों की सुरक्षा और रखरखाव करने की क्षमता;
बी) अन्य लोगों के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने की क्षमता;
ग) सोच-समझकर व्यवस्थित, बहुमुखी, संज्ञानात्मक और भावनात्मक रूप से समृद्ध अवकाश, जिसमें मनोरंजक प्रथाओं का उचित समावेश हो।

सामाजिक खराब स्वास्थ्य ऐसे व्यक्तिगत गुणों के कारण हो सकता है जैसे संघर्ष, अहंकारवाद, संचार प्रभुत्व (अपनी बात थोपने की इच्छा, बातचीत में वार्ताकार को बाधित करना, ध्यान के केंद्र में रहना आदि)। वैज्ञानिकों द्वारा किया गया शोध चिकित्सा केंद्रड्यूक यूनिवर्सिटी ने पाया कि इस विशेषता वाले लोगों में मरने की संभावना 60% अधिक थी प्रारंभिक अवस्थाउन लोगों की तुलना में जो शांत संचार और समझौता करने के इच्छुक हैं, बातचीत करने की क्षमता।

एक असामाजिक व्यक्तित्व को भी स्वस्थ नहीं माना जा सकता। शराब, नशीली दवाओं की लत, आपराधिक प्रवृत्ति, धार्मिक कट्टरता, राजनीतिक उग्रवाद का व्यक्ति के मानसिक और शारीरिक स्वास्थ्य पर विनाशकारी प्रभाव पड़ता है। सबसे पहले, यह आक्रामकता, असहमति की अस्वीकृति, महत्वपूर्ण हितों के क्षेत्र को संकीर्ण करने, हठधर्मी सोच, भावनात्मक अभिव्यक्ति या मूर्खता में प्रकट होता है। इसके बाद, ये गुण कार्यात्मक विकारों में जारी रहते हैं, उदाहरण के लिए, तंत्रिका तंत्र के रोग, साथ ही विभिन्न प्रकार के कार्बनिक घाव (अल्सर, दिल के दौरे, स्ट्रोक, ऑन्कोलॉजिकल रोग)।

स्वास्थ्य और बीमारी पर विचार के स्तरों के बीच संबंध कोई आसान काम नहीं है। स्वास्थ्य के आधार के रूप में आत्मा और शरीर के सामंजस्य का विचार प्राचीन काल में उत्पन्न हुआ। इस विचार का उपयोग एक बार अंग्रेजी दार्शनिक डी. लॉक द्वारा किया गया था, और वह ही प्रसिद्ध अभिव्यक्ति "स्वस्थ शरीर में स्वस्थ दिमाग" के मालिक हैं। लेकिन, जैसा कि डॉक्टरों और मनोवैज्ञानिकों दोनों ने नोट किया है, यह फॉर्मूला बिल्कुल सही नहीं है। इसमें, पहला दूसरे की उपस्थिति से स्वयं का अनुसरण नहीं करता है। टीचिंग ऑफ लिविंग एथिक्स कहता है, ''स्वास्थ्य आध्यात्मिकता का संकेत नहीं है।'' दूसरे शब्दों में, आप शारीरिक रूप से मजबूत व्यक्ति हो सकते हैं, लेकिन साथ ही मानसिक रूप से दोषपूर्ण भी हो सकते हैं। और मरीजों के लिए अच्छे शारीरिक स्वास्थ्य के साथ मनोरोग क्लिनिक में रहना असामान्य नहीं है। उन मामलों में दोषपूर्ण मानस के बारे में बात करना समझ में आता है जब कोई व्यक्ति आपराधिक प्रकृति के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए अपने शारीरिक स्वास्थ्य और अपनी शारीरिक क्षमताओं में सुधार करता है। इस मामले में, जैसा कि शोधकर्ताओं ने नोट किया है, आत्मा का अर्थ दबा दिया गया है।

संकट आध्यात्मिक स्वास्थ्यविशेष महत्व है. कई चिकित्सा पेशेवरों का मानना ​​है कि सबसे पहले आध्यात्मिक स्वास्थ्य की रक्षा की जानी चाहिए। आधुनिक आधिकारिक चिकित्सा सभी बीमारियों में से लगभग 80% को मनोदैहिक के रूप में वर्गीकृत करती है, अर्थात मानसिक असामंजस्य से उत्पन्न होती है। प्राचीन पूर्वी चिकित्सा, जिसका अनूठा अनुभव तेजी से आधुनिक चिकित्सा पद्धति में स्थानांतरित हो रहा है, निम्नलिखित थीसिस से आगे बढ़ता है: आध्यात्मिक स्वास्थ्य स्वस्थ शरीर का मुख्य आधार है; एक स्वस्थ मानस के केंद्र में आत्मा का संतुलन निहित है, जिसे शरीर के स्वास्थ्य के साथ जोड़कर अन्य सभी चीज़ों से ऊपर महत्व दिया जाना चाहिए और संरक्षित किया जाना चाहिए।

मानव मानस किसी बीमारी के प्रति अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करता है। "सबसे खराब विकल्प," जी.एस. कहते हैं निकिफोरोव उसके प्रति एक मनोवैज्ञानिक समर्पण है। और किसी व्यक्ति की मानसिक सहनशक्ति, उसकी आत्मा की ताकत एक रोगग्रस्त जीव के कार्यों पर लाभकारी प्रभाव डाल सकती है। इस संबंध में, यह स्पष्ट करना समझ में आता है कि शोधकर्ता इस अवधारणा में क्या निवेश कर रहे हैं आध्यात्मिक स्वास्थ्य।"

"आध्यात्मिक स्वास्थ्य" की अवधारणा स्वास्थ्य की अवधारणा से भी अधिक अस्पष्ट है। जितनी स्वास्थ्य की परिभाषाएँ हैं उतनी ही इसकी भी परिभाषाएँ हैं।

लेकिन आध्यात्मिक स्वास्थ्य (दृढ़ता) के कई लक्षण हैं, जिन्हें अधिकांश लेखक कहते हैं।

इन संकेतों में शामिल हैं:

1) जीवन और आंतरिक संतुलन पर सकारात्मक दृष्टिकोण;
2) ध्यान केंद्रित करने की क्षमता;
3) नकारात्मक भावनाओं पर अंकुश लगाने की क्षमता;
4) उच्च स्तर की सामाजिक गतिविधि;
5) व्यक्तित्व और स्थितियों की समझ;
6) महत्वहीन लोगों की भीड़ से सबसे महत्वपूर्ण को अलग करने की क्षमता;
7) वनस्पति स्थिरीकरण;
8) सावधानी और संयम;
9) सुनने और सुनने, देखने और देखने, स्वयं को चुनने और स्वयं को चुनने की क्षमता;
10) अभिविन्यास की क्षमता, जो किसी व्यक्ति को हमारे आस-पास की दुनिया में पर्याप्त स्थान लेने की अनुमति देती है।

इन संकेतों के मनोवैज्ञानिक घटक का विश्लेषण हमें आत्मा की ताकत को अस्थिर गुणों के काफी उच्च विकास और राज्य को मनो-आत्म-विनियमित करने की क्षमता से जोड़ने की अनुमति देता है।

हम पहले ही कह चुके हैं कि शरीर की कई बीमारियाँ मनोवैज्ञानिक स्तर पर उत्पन्न होती हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन काल से यह ज्ञात है कि शरीर की बीमारियाँ अक्सर विचारों, उनकी सामग्री से उत्पन्न होती हैं। "यहाँ उसकी लालसा हावी हो गई और रानी की मृत्यु हो गई," ए.एस. ने लिखा। पुश्किन ने अपनी "द टेल ऑफ़ द डेड प्रिंसेस एंड द सेवेन बोगटायर्स" में ईर्ष्या से ग्रस्त रानी के बारे में बताया है।

एक विचार जो स्वास्थ्य की पुष्टि करता है उसका पूरे जीव पर उपचारात्मक प्रभाव पड़ता है। द्वेष और घृणा से भरे नकारात्मक, बिखरे हुए, अनिश्चित विचार भौतिक शरीर के अंगों की स्थिति पर विनाशकारी प्रभाव डालते हैं। इसलिए, बहुत समय पहले एक नया शब्द सामने नहीं आया - "मानसिक स्वास्थ्य"। यह अवधारणा मन की दिशा से जुड़ी है। मन रचनात्मक या विनाशकारी हो सकता है। शिक्षा में संबंधित त्रुटियों (मानसिक विकृति के अभाव में) के साथ, बच्चा और फिर वयस्क, भौतिक या आध्यात्मिक मूल्यों, मानवीय संबंधों और अंततः लोगों को नष्ट या बर्बाद कर देते हैं। एक छोटे बच्चे कोउदाहरण के लिए, यह जानना दिलचस्प है कि कार कैसे काम करती है, और वह विधिपूर्वक उसके पहियों को खोलता है। वयस्कों की ओर से असावधान रवैये के साथ, जो इस मामले में यह सुनिश्चित करने के लिए बाध्य हैं कि खिलौना इकट्ठा हो गया है ("जैसा था वैसा ही करो"), बच्चे को वह जो कुछ भी छूता है उसे नष्ट करने की आदत हो जाती है। इसके अलावा, इससे उसे खुशी भी मिलने लगती है। कुछ बच्चों के दिमाग की दिशा उन्हें पक्षियों के घर बनाने के लिए प्रेरित करती है, और अन्य - पक्षियों को मारने के लिए गुलेल से। मानसिक बीमारी लोगों को राक्षसी मशीनों, मृत्यु कक्षों और विभिन्न प्रकार की यातनाओं का आविष्कार करने के लिए प्रोत्साहित करती है।

मानसिक स्वास्थ्य का सीधा संबंध इस बात से है कि कोई व्यक्ति कैसे सोचता है, वह कौन सा ज्ञान प्राप्त करना चाहता है, उसे कैसे लागू करेगा। लेकिन इतना ही नहीं. कभी-कभी, जब किसी व्यक्ति की नकारात्मकता का सामना करना पड़ता है, तो हम इसे उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं से जोड़ते हैं। लेकिन सबसे पेचीदा शोध समस्याओं में से एक मनोवैज्ञानिक विकारों के साथ होने वाली संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से संबंधित है। अवसादग्रस्त व्यक्ति जीवन को निराशा से देखता है। दुनिया के बारे में अत्यधिक निराशावादी दृष्टिकोण उन्हें बुरे को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने और अच्छे को कम करने के लिए प्रेरित करता है। इस अवस्था में लोग न तो सो सकते हैं और न ही सामान्य रूप से खा सकते हैं - नकारात्मक सोच उन्हें आत्म-विनाश की ओर ले जाती है और सीधे उनके शारीरिक स्वास्थ्य को प्रभावित करती है। डी. लॉक के कथन के आधार पर हम यह कह सकते हैं: “ स्वस्थ आत्मास्वस्थ मन, स्वस्थ शरीर.

स्वास्थ्य का मानदंड और मूल्यांकन

शारीरिक स्वास्थ्य के लिए बुनियादी मानदंड हैं:

1) हृदय प्रणाली की स्थिति;
2) प्रतिरक्षा प्रणाली की स्थिति;
3) शरीर की हवा से ऑक्सीजन अवशोषित करने की क्षमता।

इन प्रणालियों के प्रदर्शन संकेतक सीधे तौर पर न केवल मानव स्वास्थ्य से संबंधित हैं, बल्कि उनका जीवन सीधे तौर पर उन पर निर्भर करता है।

स्वास्थ्य के मुख्य मानदंडों में शामिल हैं:

1) मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली की स्थिति;
2) तंत्रिका तंत्र की स्थिति;
3) पाचन और जननांग प्रणाली की स्थिति।

मानदंड मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्यशारीरिक स्वास्थ्य के मानदंड जितने विशिष्ट नहीं हैं।

सबसे महत्वपूर्ण कसौटी मानसिक स्वास्थ्यशोधकर्ताओं का मानना ​​है मानसिक संतुलन . यह मानदंड स्वाभाविक रूप से दो अन्य से जुड़ा हुआ है: संगठन का सामंजस्य मानस और उसकी अनुकूली क्षमताएँ . किसी व्यक्ति और वस्तुनिष्ठ स्थितियों के संतुलन की डिग्री, उसकी फिटनेस, उनके प्रति अनुकूलनशीलता मानसिक संतुलन की अभिव्यक्ति की डिग्री पर निर्भर करती है।

मानसिक स्वास्थ्य के अन्य मानदंडों में शामिल हैं:

1) पर्यावरण को पर्याप्त रूप से समझने और सचेत रूप से कार्य करने की क्षमता;
2) उद्देश्यपूर्णता, दक्षता, गतिविधि;
3) उपयोगिता पारिवारिक जीवन, मानदंडों के अनुसार व्यवहार को स्व-प्रबंधन करने की क्षमता, संतानों और करीबी परिवार के सदस्यों के लिए जिम्मेदारी की भावना;
4) जीवन की परिस्थितियों के प्रति आलोचनात्मक दृष्टिकोण;
5) व्यक्तिगत स्वायत्तता, पर्यावरण के संबंध में सक्षमता, आत्म-बोध, आत्मविश्वास, असंवेदनशीलता (छिपी हुई शिकायतों से छुटकारा पाने की क्षमता);
6) व्यवहार की स्वतंत्रता और स्वाभाविकता;
7) हास्य की भावना, सद्भावना, पर्याप्त आत्म-मूल्यांकन की क्षमता;
8) आत्म-नियंत्रण और आनन्दित होने की क्षमता।

मानदंड सामाजिक स्वास्थ्यअमेरिकी मनोवैज्ञानिक ए. एलिस ने इसे परिभाषित करने का प्रयास किया। उन्होंने उनका हवाला दिया : स्वयं में रुचि, सार्वजनिक हित, आत्म-नियंत्रण, लचीलापन, अनिश्चितता की स्वीकृति, रचनात्मक योजनाओं के प्रति अभिविन्यास, वैज्ञानिक सोच, किसी की भावनात्मक गड़बड़ी के लिए जिम्मेदारी, उच्च निराशा स्थिरता।

घरेलू मनोवैज्ञानिक इस सूची को ऐसे मानदंडों के साथ पूरक करते हैं उपभोक्ता संस्कृति, परोपकारिता, सहानुभूति, उदासीनता, व्यवहार में लोकतंत्रवाद।

मुख्य की पहचान करने के बाद स्वास्थ्य मानदंडआइए शारीरिक और मानसिक अस्वस्थता के विशिष्ट लक्षणों पर ध्यान दें।

मुख्य विशेषताएं शारीरिक अस्वस्थता(बुखार, सिरदर्द आदि जैसे नैदानिक ​​लक्षणों की अनुपस्थिति में) ये हैं:

1) नींद में खलल,
2) भूख न लगना,
3) पाचन तंत्र का खराब कामकाज;
4) कम यौन गतिविधि;
5) अस्थिरता शारीरिक गतिविधि;
6) ख़राब दाँत;
7) अस्वस्थ त्वचा;
8) थकान और सामान्य कमजोरी की भावना।

को मानसिक बिमारीआमतौर पर शामिल हैं:

1) कामुक नीरसता;
2) अकारण क्रोध;
3) शत्रुता;
4) बढ़ी हुई चिंता;
5) संज्ञानात्मक गतिविधि में कमी;
6) यादृच्छिकता और स्पष्ट सोच;
7) बढ़ी हुई सुझावशीलता;
8) स्वयं के प्रति जिम्मेदारी से बचना;
9) बुरी आदतों पर निर्भरता;
10) निष्क्रियता (आध्यात्मिक अस्वस्थता), स्वयं पर, अपनी क्षमताओं पर विश्वास की हानि।

सामाजिक हानिव्यक्तित्व अपने आसपास की दुनिया की अपर्याप्त धारणा, कुअनुकूलित व्यवहार, संघर्ष, शत्रुता, अहंकारवाद (जिसके परिणामस्वरूप क्रूरता और हृदयहीनता होती है), शक्ति की इच्छा, भौतिकवाद, आदि में प्रकट होता है।

स्वास्थ्य की जांच करनापरंपरागत रूप से संबंधित विशेषज्ञों द्वारा किया जाता है। शिक्षाविद् एन.एम. अमोसोव ने स्वास्थ्य को मापने का तरीका सीखने की आवश्यकता के बारे में बात की। वह जीव की आरक्षित क्षमता निर्धारित करने की समस्या की पहचान करने वाले पहले लोगों में से एक थे। इन संभावनाओं को उनके द्वारा अधिकतम कार्य के उसके सामान्य स्तर के अनुपात के रूप में परिभाषित किया गया था। संबंधित गुणांकों की सहायता से शरीर की आरक्षित क्षमताएं निर्धारित की गईं।

लेकिन यह कहा जाना चाहिए कि स्वास्थ्य के आकलन के लिए कोई सार्वभौमिक मानदंड अभी तक नहीं मिल पाया है। इस प्रयोजन के लिए, अभ्यास द्वारा सत्यापित परीक्षणों के एक सेट का उपयोग किया जाता है। इनमें शामिल हैं: शरीर का वजन, छाती का एक्स-रे, हृदय गति, धमनी दबाव, महत्वपूर्ण क्षमता, हीमोग्लोबिन सामग्री, आदि। आमतौर पर 15 से 26 परीक्षणों का उपयोग किया जाता है। अंकों का निम्नलिखित क्रम प्रदान किया गया है: निम्न, औसत से नीचे, औसत से ऊपर, उच्च।

स्वास्थ्य स्थिति के स्पष्ट निदान के लिए भी कई विधियाँ हैं। उनका लाभ त्वरित निदान में है, जिसे डिस्पेंसरी या निवारक स्वास्थ्य उपाय करने के लिए किसी व्यक्ति को तुरंत एक विशेष समूह में सौंपने के लिए डिज़ाइन किया गया है। इन विधियों के बारे में अधिक विवरण वी.वी. के कार्य में पाया जा सकता है। कोलबानोवा "वेलियोलॉजी। बुनियादी अवधारणाएँ, शर्तें”, सेंट पीटर्सबर्ग, 1998।

में पिछले साल कादुनिया भर के वैज्ञानिक प्राच्य चिकित्सा द्वारा संचित ज्ञान का अध्ययन कर रहे हैं। प्राचीन भारत-तिब्बती चिकित्सा नाड़ी निदान द्वारा स्वास्थ्य की स्थिति का सटीक आकलन करती है, नाड़ी के सैकड़ों रंगों के साथ-साथ त्वचा के रंग, आंखों की अभिव्यक्ति, आवाज के समय को अलग करती है। तिब्बती डॉक्टर, शरीर की महत्वपूर्ण प्रक्रियाओं की स्थिति के बारे में सही निष्कर्ष निकालने के लिए, रोगी से उसकी नींद, भूख, पसीना, पीने के आहार आदि की प्रकृति के बारे में पूछते हैं। चेहरे, शरीर, हाथों से निदान की कला की जड़ें भी प्राचीन प्राच्य चिकित्सा में हैं।

मानसिक और उससे भी अधिक सामाजिक स्वास्थ्य के आकलन के लिए वर्तमान में कोई सटीक मानक नहीं हैं। और उपयोग की जाने वाली अधिकांश विधियाँ मनोरोग में उत्पन्न होती हैं। अक्सर, ध्यान के स्तर, भावनात्मक तनाव, मानसिक थकान आदि का आकलन करने के लिए प्रश्नावली, प्रश्नावली, परीक्षण, रिक्त और वाद्य तरीकों का उपयोग किया जाता है।

प्रीस्कूल संस्था का मुख्य कार्य विद्यार्थियों के स्वास्थ्य को संरक्षित करना और मजबूत करना है

पूर्वस्कूली शिक्षा की अवधारणा में, सुरक्षा से संबंधित समस्याओं का समाधान और स्वास्थ्य प्रचारबच्चे, नेतृत्व करते हैं। लेकिन यह भी कहता है कि "यदि किसी न किसी रूप में बच्चे के शारीरिक स्वास्थ्य की चिंता शिक्षक के काम को विनियमित करने वाले सभी दस्तावेजों में परिलक्षित होती है, तो आवश्यकता" मानसिक स्वास्थ्यबच्चा" एक अर्थहीन वाक्यांश जैसा लगता है।" यह अवधारणा ऐसी स्थितियाँ बनाने के महत्व पर जोर देती है जो बच्चे के शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य दोनों को सुनिश्चित करती हैं।

आज बच्चों के स्वास्थ्य का संरक्षण और सुदृढ़ीकरण देश के विकास के मुख्य रणनीतिक कार्यों में से एक है। इसे रूसी संघ के कानून "शिक्षा पर" (अनुच्छेद 51), "जनसंख्या के स्वच्छता और महामारी विज्ञान कल्याण पर", साथ ही रूस के राष्ट्रपति के आदेश "तत्काल उपायों पर" जैसे कानूनी दस्तावेजों द्वारा विनियमित और प्रदान किया जाता है। सार्वजनिक स्वास्थ्य सुनिश्चित करना रूसी संघ”, "रूसी संघ में बच्चों की स्थिति में सुधार के लिए राज्य सामाजिक नीति की मुख्य दिशाओं के अनुमोदन पर", आदि।

शैक्षिक अधिकारियों द्वारा सूचीबद्ध दस्तावेजों और उपायों ने स्थिरीकरण के कुछ परिणाम प्राप्त करने में मदद की है, और कई पूर्वस्कूली संस्थानों में - बच्चों के स्वास्थ्य में गुणात्मक सुधार हुआ है, लेकिन साथ ही, पूर्वस्कूली बच्चों की घटना दर भी खराब होती जा रही है। सामान्यतः और रोगों के मुख्य वर्गों के लिए। यह स्वास्थ्य देखभाल प्रणाली के प्रतिनिधियों के भाषणों और रिपोर्टों, विशेष रूप से एस.आर. की रिपोर्ट से स्पष्ट रूप से प्रमाणित होता है। कोनोवा - रूस के स्वास्थ्य मंत्रालय के बच्चों और किशोरों को चिकित्सा और सामाजिक सहायता विभाग के प्रमुख, स्वास्थ्य और स्वास्थ्य पर अखिल रूसी सम्मेलन में बनाए गए शारीरिक विकास 2002 में बच्चे.

पूर्वस्कूली शिक्षा में सुधार की एक महत्वपूर्ण अवधि के बावजूद, शारीरिक संस्कृति और स्वास्थ्य कार्य की सामग्री, अभी भी वांछित होने के लिए बहुत कुछ बाकी है। इसका कारण बच्चों में इसका अधिक होना, मोटापे से ग्रस्त बच्चों की संख्या में वृद्धि है। चिकित्सा पूर्वानुमानों के अनुसार, इनमें से 85% बच्चे संभावित रूप से हृदय रोगों से पीड़ित हैं, जो जीवन में 5-20 साल की कमी के अनुरूप है। बहुत सारे बच्चों को मनो-सुधार की आवश्यकता होती है, उनमें गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याएं होती हैं। मात्रा जुकामप्राकृतिक आपदा बन जाती है. बच्चों का विशाल बहुमत पूर्वस्कूली उम्रपहले से ही गति की कमी और कठोरता की कमी से पीड़ित हैं।

"शारीरिक शिक्षा का वास्तविक कार्य," अवधारणा कहती है, "खोज है।" प्रभावी साधनआंदोलनों की उनकी आवश्यकता के गठन के आधार पर पूर्वस्कूली बच्चों के मोटर क्षेत्र के विकास में सुधार करना। चूँकि शारीरिक स्वास्थ्य मानसिक स्वास्थ्य और भावनात्मक कल्याण के साथ एक अविभाज्य एकता बनाता है, इसलिए इसे प्राप्त करने के तरीकों को संकीर्ण चिकित्सा और संकीर्ण शैक्षणिक गतिविधियों तक सीमित नहीं किया जा सकता है। पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में बच्चे के जीवन के संपूर्ण संगठन में स्वास्थ्य-सुधार अभिविन्यास होना चाहिए।

बच्चों के स्वास्थ्य की सुरक्षा और संवर्धन से संबंधित अवधारणा के सबसे महत्वपूर्ण प्रावधानों के कार्यान्वयन ने बच्चों के स्वास्थ्य और शारीरिक विकास की स्थिति का आकलन करने, शारीरिक संस्कृति और स्वास्थ्य कार्य के लिए नई प्रौद्योगिकियों की खोज तेज कर दी है। अच्छा कामइस दिशा में, पूर्वस्कूली शिक्षा के क्षेत्र में एल.ए. जैसे प्रसिद्ध वैज्ञानिक। पैरामोनोवा, टी.आई. अलीवा, ओ.एम. डायचेन्को, रुनोवा, वी.जी. एल्यामोव्स्काया, एस.एम. मार्टीनोव, ई.ए. एक्ज़ानोवा, ई.ए. सगैदाचनया, एम.एन. कुज़नेत्सोवा और कई अन्य। उनके शोध के लिए धन्यवाद, साथ ही रूसी संघ के शिक्षा मंत्रालय के पूर्वस्कूली शिक्षा विभाग द्वारा क्षेत्रों की व्यावहारिक गतिविधियों के अनुभव के सामान्यीकरण, स्वास्थ्य को लागू करने वाले विशेष पूर्वस्कूली संस्थानों के लिए सॉफ्टवेयर और पद्धति संबंधी समर्थन बनाया गया है। कार्यक्रम. भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य सुधार कार्यों को अनुकूलित करने के लिए परिस्थितियाँ प्रदान करने के मामले में पूर्वस्कूली संस्थानों के लिए अब महान सकारात्मक अवसर खुले हैं।

“1980-1990 के दशक के राज्य-राजनीतिक और सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों का पूर्वस्कूली शिक्षा के विकास पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। अपेक्षाकृत कम समय में, पूर्वस्कूली बच्चों के लिए शिक्षा की पुरानी सामग्री (शारीरिक शिक्षा की सामग्री सहित) पर काबू पाना संभव था, जो आज की वास्तविकताओं को पूरा नहीं करता है, ”ऑल- के प्रतिभागियों का निर्णय कहता है। रूसी सम्मेलन "पूर्वस्कूली शिक्षा की गुणवत्ता: स्थिति, समस्याएं, संभावनाएं"।

साथ ही, यह कहना अभी भी जल्दबाजी होगी कि प्रीस्कूल संस्थान में उपयोग के लिए प्रस्तावित खेल और स्वास्थ्य प्रौद्योगिकियां एकदम सही हैं और परिणामस्वरूप, प्रभावी हैं। इसमें समय और फॉलो-अप लगता है। और तथ्य यह है कि, सामान्य तौर पर, एक पूर्वस्कूली संस्थान में भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार कार्य के संगठन के लिए आधुनिक दृष्टिकोण ने यह निर्धारित किया है कि इस गतिविधि के संगठन के लिए एक व्यवस्थित दृष्टिकोण विकसित हुआ है, इस पर तर्क दिया जा सकता है। लेकिन कोई भी प्रणाली प्रभावी ढंग से और लंबे समय तक काम नहीं करेगी यदि उसमें सुधार, अद्यतन, आधुनिकीकरण नहीं किया गया। इसलिए, पूर्वस्कूली शिक्षा के विकास के वर्तमान चरण में सबसे जरूरी कार्य बच्चों के स्वास्थ्य को संरक्षित और मजबूत करने, इसकी प्रभावशीलता का आकलन करने और भौतिक संस्कृति और मनोरंजन गतिविधियों की सामग्री को आधुनिक बनाने के संचित अनुभव को समझना है।

पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थान में भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार गतिविधियों के आधुनिकीकरण के लिए आधार

प्रीस्कूल संस्थान में भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार कार्य की सामग्री को आधुनिक बनाने के लिए बहुत सारे आधार हैं। लेकिन हम निम्नलिखित को सबसे महत्वपूर्ण मानते हैं:

1) किसी व्यक्ति को बचपन से ही अपने स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य के संबंध में निर्माता बनने की आवश्यकता;
2) मनोरंजक गतिविधियों और शारीरिक शिक्षा के संगठन में अत्यधिक विशिष्ट दृष्टिकोणों पर काबू पाने की आवश्यकता।

आइए उन पर अधिक विस्तार से विचार करें:

उनके स्वास्थ्य और दूसरों के स्वास्थ्य के संबंध में निर्माता की स्थितिव्यक्ति की स्वास्थ्य आवश्यकताओं के आधार पर स्वस्थ तरीकाजीवन, साथ ही उनके स्वास्थ्य की स्थिति का आत्म-मूल्यांकन। समस्या यह है कि वैसे तो बच्चे को स्वास्थ्य की कोई आवश्यकता नहीं है। माता-पिता, स्कूल, समाज के पास यह है। लेकिन हर बच्चे की तीव्र इच्छा होती है कि वह जल्दी से बड़ा हो जाए, मजबूत बने, अपने साथियों से अलग न हो, और इससे भी बेहतर, कम से कम किसी तरह उनसे आगे निकल जाए।

अनेक शिक्षण कार्यक्रम नवीनतम पीढ़ीभौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार कार्यों को व्यवस्थित करने की समस्याओं को नए तरीके से हल करने का प्रयास कर रहे हैं। लेकिन, जैसा कि इन कार्यक्रमों के विश्लेषण से पता चला है, हमारी राय में, उनमें से सभी में एक महत्वपूर्ण खामी है - उनके पास अपने स्वास्थ्य के प्रति बच्चे के दृष्टिकोण को बनाने के मुद्दे का बहुत कमजोर विकास है, हालांकि यह स्वास्थ्य कार्यक्रमों में केंद्रीय होना चाहिए। हम पहले ही कह चुके हैं कि बच्चा अपने स्वास्थ्य पर ध्यान नहीं देता और इसे एक प्राकृतिक वास्तविकता मानता है। वह अपनी अनुल्लंघनीयता में विश्वास करता है। मनोविज्ञान में, इसे अस्वास्थ्यकर व्यवहार माना जाता है, जो "अवास्तविक आशावाद" की घटना पर आधारित है। जबकि बच्चा छोटा है, उसे बहुत कुछ हासिल करने योग्य लगता है। लेकिन जैसे-जैसे वह बड़ा होता है, उसे अपनी क्षमताओं, अपने सपनों के प्रति उनकी अपर्याप्तता का एहसास होने लगता है। इस तरह जटिलताएँ बनने लगती हैं, निराशावादी-नकारात्मक मनोदशा पैदा होती है। बच्चा अब अपनी क्षमता का सही आकलन करने में सक्षम नहीं है, उनका उपयोग करना तो दूर की बात है। लेकिन मुख्य बात यह है कि स्वास्थ्य के प्रति एक निष्क्रिय रवैया धीरे-धीरे बनता है।

अपने स्वास्थ्य को मजबूत बनाने और बनाए रखने में निर्णायक भूमिका स्वयं व्यक्ति की होती है। उनके स्वास्थ्य और उनकी शारीरिक क्षमताओं का आकलन करने की उनकी क्षमता इसके साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। स्वास्थ्य के स्व-मूल्यांकन की प्रभावशीलता सीधे आत्म-ज्ञान पर निर्भर करती है। यह पूर्वस्कूली बच्चे के लिए प्रावधान करता है:

स्वच्छता और व्यक्तिगत देखभाल के नियमों का ज्ञान;
- स्वास्थ्य और जीवन के लिए सबसे खतरनाक जोखिम कारकों का ज्ञान;
- एक व्यक्ति कैसे काम करता है, किन अंगों को विशेष सुरक्षा की आवश्यकता है, इसके बारे में ज्ञान;
- उनके शारीरिक विकास, शारीरिक फिटनेस के स्तर के बारे में ज्ञान।

में आधुनिक प्रणालियाँकिसी व्यक्ति को बचपन से ही अपने स्वास्थ्य की स्थिति का आकलन करने की क्षमता लगातार सिखाने के लिए शिक्षा और प्रशिक्षण को उचित स्थान नहीं दिया जाता है। बच्चे को अपने शरीर की स्थिति को "सुनने" की क्षमता, उसके द्वारा भेजे गए अलार्म संकेतों को समझने, उसकी शारीरिक और मानसिक स्थिति का वर्णन करने की क्षमता नहीं सिखाई जाती है, और इससे भी अधिक, उन्हें उचित उपाय करना नहीं सिखाया जाता है समय पर ढ़ंग से। वैज्ञानिक दृष्टि से कहें तो हम स्वयं अपने स्वास्थ्य की अच्छे से निगरानी नहीं करते और अपने बच्चों को भी यह नहीं सिखाते। लेकिन स्वयं का अच्छा ज्ञान, महसूस किए गए दर्द के लक्षणों की प्रकृति को स्पष्ट रूप से और सही ढंग से व्यक्त करने की विकसित क्षमता, भलाई में गिरावट के साथ होने वाली शिकायतें, सही निदान करने में डॉक्टर के कार्य को बहुत सुविधाजनक बनाती हैं।

शारीरिक स्वास्थ्य के स्व-मूल्यांकन से शरीर की कार्यप्रणाली में खुशहाली का पता चलता है। उनके जीवन में सद्भाव, कार्यात्मक संतुलन हमारे कल्याण के अनुभव में परिलक्षित होता है। लेकिन किसी व्यक्ति की भलाई काफी हद तक उसकी सफलता के बारे में जागरूकता और उन तरीकों पर भी निर्भर करती है जो इस सफलता को सुनिश्चित कर सकते हैं। इस संबंध में, बच्चों को शारीरिक विकास, शारीरिक गुणों के विकास और शारीरिक फिटनेस के संदर्भ में "अपने पथ" पर नज़र रखने में सक्षम होना चाहिए। इससे उन्हें अपने भविष्य की छवि बनाने में मदद मिलती है। इस छवि के प्यार में पड़ने के बाद, बच्चे इसे साकार करने का प्रयास करते हैं, और जो चाहते हैं उसे हासिल करने के बाद, वे अपने लिए नए लक्ष्य निर्धारित करते हैं।

शारीरिक स्वास्थ्य के आत्म-मूल्यांकन के कौशल और इससे सीधे संबंधित शारीरिक विकास और शारीरिक फिटनेस के संकेतक पूर्वस्कूली बच्चों द्वारा बड़ी उम्र में अपनी मानसिक स्थिति के आत्म-मूल्यांकन के कौशल के अधिग्रहण के लिए आवश्यक शर्तें हैं। शब्द के पूर्ण अर्थ में एक सुसंस्कृत व्यक्ति को अपनी मानसिक स्थिति को "समझने" में सक्षम होना चाहिए, भावनात्मक कल्याण के प्रासंगिक संकेतों के बारे में जानकारी होनी चाहिए, अपने स्वभाव की विशेषताओं के साथ-साथ अपने चरित्र की ताकत और कमजोरियों को जानना चाहिए। . सामाजिक परिवेश के साथ बातचीत में व्यवहार की एक स्वस्थ रेखा बनाने के लिए यह उसके लिए आवश्यक है। लेकिन इनमें से कुछ कौशल, जैसा कि अध्ययनों से पता चला है, एक व्यक्ति पूर्वस्कूली बचपन में ही महारत हासिल करने में सक्षम है।

स्वास्थ्य का स्व-मूल्यांकन तभी संभव है जब बच्चे इस अवधारणा के सार को समझने में सक्षम हों। वी.जी. द्वारा किया गया शोध। एल्यामोव्स्काया और एन.वी. केडयार्किना ने दिखाया कि चार-पांच साल के बच्चों में भी स्वास्थ्य मानदंड के रूप में न केवल शारीरिक, बल्कि मानसिक और सामाजिक लक्षण भी शामिल होते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, उन्हें अक्सर निम्नलिखित संकेत कहा जाता है:

भावनात्मक - 41% (उदाहरण के लिए, एक स्वस्थ व्यक्ति हमेशा प्रसन्न रहता है);
- मानसिक संतुलन - 19% (उदाहरण के लिए, कोई व्यक्ति जो स्वस्थ है वह शांत है, झगड़ा या गाली-गलौज नहीं करता);
- बौद्धिक - 4% (उदाहरण के लिए, जो स्वस्थ है, वह सभी प्रकार की समस्याओं का शीघ्र समाधान कर लेता है) और कुछ अन्य।

सामाजिक स्वास्थ्य के लक्षणों में, सर्वेक्षण में शामिल कई बच्चों ने ऐसे नाम दिए, उदाहरण के लिए, नैतिक आराम (एक स्वस्थ व्यक्ति हर जगह अच्छा महसूस करता है: घर और स्कूल दोनों में; एक स्वस्थ व्यक्ति किसी अपरिचित जगह पर रहने से डरता नहीं है, और कुछ दुसरे)।

लेकिन, वयस्कों की तरह, बच्चे भी स्वास्थ्य का निर्धारण करने में शारीरिक स्वास्थ्य के संकेतों को प्राथमिकता देते हैं। लेकिन शारीरिक स्वास्थ्य के मानदंडों के बारे में प्रीस्कूलरों के विचार अतार्किक और अव्यवस्थित हैं। इस तथ्य के बावजूद कि इन प्रीस्कूलों में स्वास्थ्य कार्यक्रम लागू किए जाते हैं, बच्चे शारीरिक शिक्षा को स्वास्थ्य संवर्धन से नहीं जोड़ते हैं। यह कहा जाना चाहिए कि स्कूली बच्चों के स्वास्थ्य के बारे में विचार, जैसा कि आई.वी. के अध्ययनों से पता चलता है। ड्वोर्को के पास संतुलित, सामंजस्यपूर्ण चरित्र नहीं है।

बच्चों के स्वास्थ्य के संरक्षण और संवर्धन के लिए अत्यधिक विशिष्ट दृष्टिकोण पर काबू पाने की आवश्यकतापूर्वस्कूली शिक्षा के आधुनिकीकरण के वर्तमान चरण में सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। कई पूर्वस्कूली शैक्षणिक संस्थानों द्वारा बच्चों के सुधार के लिए एक एकीकृत दृष्टिकोण अपनाया जाता है। लेकिन यह पता चला है कि हर चीज का थोड़ा सा, लेकिन सामान्य तौर पर, जैसा कि यू.एफ. ज़मानोव्स्की, "एक मृत मुर्गी।" शारीरिक शिक्षा कक्षाएं स्वयं द्वारा आयोजित की जाती हैं, चिकित्सा और निवारक कार्य - स्वयं द्वारा। विशाल बहुमत में शारीरिक शिक्षा कक्षाओं में स्वास्थ्य-सुधार उन्मुखीकरण नहीं है। चिकित्सा और निवारक कार्य करते समय, बच्चों को आसानी से बरगलाया जाता है। ये या वे घटनाएँ उनके साथ क्यों की जाती हैं, बच्चे वास्तव में नहीं बता सकते हैं, या वे सब कुछ एक (अक्सर कोरस में) याद किए गए वाक्यांशों के रूप में दोहराते हैं। और चिकित्सीय और निवारक गतिविधि, अक्सर उचित चिकित्सा औचित्य की कमी के कारण, सहज होती है। चलिए सिर्फ एक उदाहरण देते हैं. अक्टूबर के अंत में एक पूर्वस्कूली संस्थान में, बच्चों को पराबैंगनी विकिरण का संचालन करना शुरू हुआ। प्रबंधक ने बताया कि इस तरह वे ऑफ-सीज़न तक बच्चे के शरीर को मजबूत बनाना चाहते हैं, जब बच्चों में पारंपरिक रूप से वृद्धि होती है। लेकिन इन प्रक्रियाओं का प्रभाव केवल एक महीने बाद ही प्रभावित होगा, जब ऑफ-सीजन अवधि वास्तव में समाप्त हो जाएगी। ये प्रक्रियाएँ सितंबर की शुरुआत में ही शुरू हो जानी चाहिए। फिर असर अलग होगा. और इसलिए, जैसा कि इस संस्थान में रुग्णता के विश्लेषण से पता चला, कोई प्रभाव नहीं पड़ा।

शारीरिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार गतिविधियों की सामग्री के आधुनिकीकरण के अन्य आधार बाल चिकित्सा के क्षेत्र में नवीनतम शोध हैं, खेल की दवा, वेलेओलॉजी, स्वास्थ्य मनोविज्ञान। इन अध्ययनों के आलोक में, शारीरिक शिक्षा और चिकित्सा एवं निवारक कार्य की कई तकनीकों को संशोधित किया जाना चाहिए।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम निम्नलिखित संक्षिप्त निष्कर्ष निकाल सकते हैं:

स्वास्थ्य एक बहुआयामी अभिन्न अवधारणा है, जिसकी आवश्यक विशेषताएँ व्यक्ति का शारीरिक, मानसिक, आध्यात्मिक और मानसिक कल्याण हैं। स्वास्थ्य के मुख्य मनोशारीरिक और सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कारकों में जीव की जैविक विश्वसनीयता शामिल है; व्यक्ति की विश्वसनीयता, जिसका एक संकेतक सक्रिय संबंधों की स्थिरता और लक्ष्यों को प्राप्त करने की क्षमता है; स्वस्थ व्यवहार, जिसका सार किसी के स्वास्थ्य के प्रति सक्रिय रचनात्मक दृष्टिकोण में निहित है।

स्वास्थ्य के लिए बुनियादी मानदंड हृदय, प्रतिरक्षा और की स्थिति हैं श्वसन प्रणाली, मानसिक संतुलन, स्वार्थ और आत्मसंयम।

शैक्षणिक निष्कर्ष:

प्रीस्कूल के मुख्य कार्य के रूप में विद्यार्थियों के स्वास्थ्य का संरक्षण और सुदृढ़ीकरण शैक्षिक संस्था, अपने स्वास्थ्य के प्रति बच्चे के सचेत रवैये पर आधारित होना चाहिए, जो बदले में, आधुनिक स्वास्थ्य-सुधार गतिविधि में एक प्रणाली-निर्माण कारक बनना चाहिए।

1. स्वास्थ्य के मूल्य-सामाजिक मॉडल का सार क्या है?

2. आप पूर्वस्कूली बच्चों के शारीरिक, मानसिक और सामाजिक स्वास्थ्य का मूल्यांकन किस आधार पर करेंगे?

3. पूर्वस्कूली उम्र के बच्चों पर आध्यात्मिक और मानसिक स्वास्थ्य के मानदंड किस हद तक लागू किए जा सकते हैं?

4. आने वाले बच्चों के स्वास्थ्य को सुरक्षित रखने और मजबूत करने की समस्या के समाधान में सबसे जरूरी क्या है प्रीस्कूल?

5. व्याख्यान में जो बताया गया है उसके अलावा, भौतिक संस्कृति और स्वास्थ्य-सुधार गतिविधियों की सामग्री के आधुनिकीकरण के आधार के रूप में क्या काम किया जा सकता है?

6. वी.आई. का कार्य पढ़ें। गारबुज़ोव और व्यक्तित्व लक्षणों पर प्रकाश डालें जो मनोदैहिक रोगों को पूर्व निर्धारित करते हैं। अपने शोध के आधार पर अपने कई विद्यार्थियों या सहकर्मियों की मनोदैहिक प्रोफ़ाइल निर्धारित करने का प्रयास करें। अपने निष्कर्षों का औचित्य सिद्ध करें.

7. जी.एस. का कार्य पढ़ें। अब्रामोवा और यू.ए. युदित्स। विकास की संभावना वाले कई मूल परिवारों के प्रकार निर्धारित करें मनोदैहिक रोगबच्चे। कई वर्षों में बच्चों की घटनाओं का विश्लेषण करके अपने निष्कर्ष की जाँच करें।

8. शब्दकोशों में अवधारणाओं की परिभाषा खोजें: अनुकूलन, पर्याप्त, संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं, मानसिक स्थिति, शारीरिक स्थिति, अवधारणा, मनो-आत्म-नियमन, आधुनिकीकरण, निराशा।

पहले पाँच प्रश्नों के लिए, संक्षिप्त (3-4 वाक्यांशों में) उत्तर दें। उन्हें अपनी व्याख्या में देने का प्रयास करें।

कार्य 6 और 7 को निष्पादित करते हुए, पहले लेखकों के कार्यों को ध्यान से पढ़ें, इन कार्यों के मुख्य प्रावधानों की रूपरेखा तैयार करें। फिर बच्चों और माता-पिता के परिवारों का प्रायोगिक समूह निर्धारित करें (5-6 बच्चे और 3-4 परिवार से अधिक नहीं)। इन बच्चों और परिवारों का वर्णन करें। आपके द्वारा देखे गए संकेतों पर प्रकाश डालें जिससे बच्चे की मनोदैहिक प्रोफ़ाइल और परिवार के प्रकार को निर्धारित करना संभव हो गया। बचपन की रुग्णता पर डेटा के साथ अपने निष्कर्षों का समर्थन करें। अपने निष्कर्षों को घटना संबंधी आंकड़ों के अनुरूप न बनाएं। यह अनैतिक है. इस कार्य का सार अर्जित ज्ञान को गतिविधियों में समेकित करना है, न कि कोई विशिष्ट अध्ययन करना।

एक अलग नोटबुक रखना उचित होगा जिसमें आप बुनियादी शब्दों की एक शब्दावली बनाएंगे। इससे आपको बाद में नियंत्रण परीक्षण कार्यों को पूरा करने में मदद मिलेगी.

मानसिक स्वास्थ्य (डब्ल्यूएचओ के अनुसार) - मानसिक स्वास्थ्य - कल्याण की एक स्थिति जिसमें एक व्यक्ति अपनी क्षमता का एहसास कर सकता है, जीवन के सामान्य तनावों का सामना कर सकता है, उत्पादक और फलदायी रूप से काम कर सकता है और समाज का सदस्य बन सकता है।

मानसिक स्वास्थ्य मानदंड: 1) किसी के शारीरिक और मानसिक स्व की स्थिरता के प्रति जागरूकता और निरंतरता की भावना। 2) स्थिरता और पहचान की भावना एक ही प्रकार की स्थिति में अनुभव की जाती है। 3) स्वयं के प्रति और स्वयं की गतिविधि के प्रति आलोचनात्मकता। 4) पर्यावरणीय प्रभावों की ताकत और आवृत्ति के प्रति मानसिक प्रतिक्रियाओं का पत्राचार। 5) सामाजिक मानदंडों और नियमों के अनुसार व्यवहार को स्व-शासित करने की क्षमता। 6) स्वयं की जीवन गतिविधि की योजना बनाने और उसे क्रियान्वित करने की क्षमता। 7) स्थिति (परिस्थितियों) में परिवर्तन के आधार पर व्यवहार के तरीके को बदलने की क्षमता।

17. व्यक्तित्व उच्चारण और मानसिक स्वास्थ्य।

चरित्रकिसी व्यक्ति की स्थिर व्यक्तिगत विशेषताओं का एक समूह है, जो गतिविधि, संचार में विकसित और प्रकट होता है और उसके लिए विशिष्ट व्यवहार निर्धारित करता है। व्यक्तिगत विशेषताओं की अत्यधिक मजबूती, जो व्यक्ति की चयनात्मक भेद्यता में व्यक्त होती है, उच्चारण कहलाती है। व्यक्तित्व का निखारयह मुख्य रूप से स्वभाव की विशिष्टताओं से जुड़ा हुआ है, किशोरावस्था में आकार लेता है, फिर धीरे-धीरे शांत हो जाता है, केवल तीव्र मनो-दर्दनाक स्थितियों में ही प्रकट होता है।

निम्न प्रकार के उच्चारण वर्ण हैं:

ए) चक्रज- बाहरी प्रभावों के आधार पर मूड में तेज बदलाव की संभावना;

बी) दुर्बल- आसानी से थका हुआ, चिंतित, अनिर्णायक, चिड़चिड़ा, अवसाद से ग्रस्त;

वी) संवेदनशील- बहुत संवेदनशील, डरपोक, शर्मीला;

जी) एक प्रकार का पागल मनुष्य- भावनात्मक रूप से ठंडा, घिरा हुआ, कम संपर्क वाला;

इ) अटक गया(पैरानॉयड) - अत्यधिक चिड़चिड़ा, शक्की, मार्मिक, महत्वाकांक्षी, नकारात्मक प्रभावों की उच्च दृढ़ता के साथ;

इ) मिरगी- खराब नियंत्रणीयता, आवेगी व्यवहार, असहिष्णुता, संघर्ष, सोच की चिपचिपाहट, पांडित्य की विशेषता;

और) प्रदर्शनात्मक (हिस्टेरिकल)- व्यवहार के बचकाने रूपों की प्रवृत्ति की विशेषता है, जो अप्रिय तथ्यों और घटनाओं को दबाने, छल, कल्पना और दिखावा, दुस्साहस, घमंड, पश्चाताप की कमी, "बीमारी से बचने" की प्रवृत्ति में व्यक्त की जाती है जब मान्यता की आवश्यकता होती है। संतुष्ट नहीं;

एच) हाइपरथाइमिक- लगातार ऊंचे उत्साह और गतिविधि की प्यास के साथ, लेकिन मामले को अंत तक नहीं पहुंचाना, बिखरा हुआ, बातूनी;

और) द्वंद्वात्मक- अत्यधिक गंभीर और जिम्मेदार, उदास विचारों पर केंद्रित, पर्याप्त सक्रिय नहीं, अवसाद से ग्रस्त;

को) अस्थिर- वातावरण, कंपनी से अत्यधिक प्रभावित।

उपरोक्त चरित्र लक्षण न केवल तीव्र मनो-दर्दनाक स्थितियों में, बल्कि लगातार प्रकट हो सकते हैं, जो सामाजिक वातावरण में अनुकूलन को रोकता है। इन मामलों में, हम चरित्र की विकृति के बारे में बात कर रहे हैं, अर्थात्। मनोरोगी के बारे में. मनोरोगी के नाम मूलतः उच्चारण के समान ही होते हैं। मनोरोगी सीमावर्ती अवस्थाएँ हैं। संवैधानिक रूप से वातानुकूलित व्यक्तिगत असामंजस्य, जो विभिन्न मनोवैज्ञानिक समस्याओं और मानसिक विकारों के निर्माण को प्रभावित करता है, वर्तमान में सीमा रेखा मनोचिकित्सा और नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान दोनों के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक है। हालाँकि, यह समस्या अविकसित प्रतीत होती है। ऐसा माना जाता है कि "उच्चारण व्यक्तित्व" की अवधारणा को पहली बार 1964 में जर्मन मनोचिकित्सक के. लियोनहार्ड द्वारा वैज्ञानिक शब्दकोष में पेश किया गया था। लेखक अव्यक्त, या क्षतिपूर्ति, मनोरोगी के बारे में पी. गन्नुश्किन (1931) के विचारों से आगे बढ़े। यहां, एक स्वस्थ व्यक्ति (अव्यक्त मनोरोगी) के व्यवहार का आकलन करने में नासोसेंट्रिज्म और मनोरोग श्रेणियों को मनोवैज्ञानिक श्रेणियों (व्यक्तित्व, चरित्र, स्वभाव, आदि के उच्चारण) में बदलने के प्रयास के बीच एक निस्संदेह निरंतरता है। इस अत्यधिक उत्पादक दृष्टिकोण के संस्थापक ई. क्रेश्चमर थे, जिन्होंने 1921 में इस धारणा को सामने रखा कि स्वस्थ लोग दो प्रकार के होते हैं - स्किज़ोटिमिक्स और साइक्लोथाइमिक्स, जो अपने व्यवहार में मनोरोगियों - स्किज़ोइड्स और साइक्लोइड्स से मिलते जुलते हैं। यह देखते हुए कि ई. क्रेश्चमर ने स्किज़ोइड्स और साइक्लोइड्स दोनों को 6-7 किस्मों में विभाजित किया है, उन्हें उच्चारण व्यक्तित्व की अवधारणा का अग्रदूत माना जाना चाहिए, जिसे 20वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में विकसित किया गया था।

के. लियोनहार्ड ने 4 प्रकार के चरित्र उच्चारण (प्रदर्शनकारी, पांडित्यपूर्ण, अटका हुआ, उत्तेजित करने वाला) और 6 प्रकार के स्वभाव उच्चारण (हाइपरथाइमिक, डायस्टीमिक, भावात्मक-प्रयोगात्मक, भावात्मक-उच्च, चिंतित, भावनात्मक) का विस्तृत विवरण दिया। इन विवरणों के आधार पर, श्मिशेक ने 1970 में वयस्कों में 10 उच्चारणों का निदान करने के लिए एक व्यक्तित्व प्रश्नावली विकसित की। के. लियोनहार्ड की अवधारणा को रचनात्मक रूप से विकसित करने का प्रयास घरेलू मनोचिकित्सक ए. लिचको द्वारा किया गया था, जिन्होंने किशोरों में 11 प्रकार के चरित्र उच्चारण की पहचान की और उनके मूल मनोवैज्ञानिक विवरण प्रस्तुत किए - glarsovet.ru। इन विवरणों का विश्लेषण लेखक द्वारा वी. मायशिश्चेव के संबंधों के सिद्धांत के आधार पर किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप उच्चारण का आकलन करने के लिए एक नया परीक्षण सामने आया - पैथोकैरेक्टरोलॉजिकल डायग्नोस्टिक प्रश्नावली (पीडीओ)। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ए. लिचको और के. लियोनहार्ड की अवधारणाओं के बीच समानता पूरी तरह से बाहरी है, उदाहरण के लिए, पहले लेखक का मिर्गी का प्रकार दूसरे के उत्तेजक प्रकार के समान है, हिस्टीरॉइड प्रकार प्रदर्शनकारी के समान है, आदि . हालाँकि, दोनों योजनाओं में मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के विश्लेषण से यह निष्कर्ष निकलता है कि वे गहराई से भिन्न और अतुलनीय हैं। इस प्रकार, सैद्धांतिक और पद्धतिगत दोनों दृष्टि से, उच्चारित व्यक्तित्व की समस्या काफी हद तक खुली रहती है।

नवीनतम विस्तृत परिभाषाओं में से एक के अनुसार, उच्चारण चरित्र विकास की असामंजस्यता है, इसकी व्यक्तिगत विशेषताओं की हाइपरट्रॉफाइड गंभीरता है, जो व्यक्ति की कुछ प्रकार के प्रभावों के प्रति बढ़ती संवेदनशीलता का कारण बनती है और कुछ विशिष्ट स्थितियों के अनुकूल होना मुश्किल बनाती है। इसके अलावा, इसे अन्य स्थितियों में सामाजिक अनुकूलन के लिए अच्छी या बढ़ी हुई क्षमताओं के साथ जोड़ा जा सकता है जो इस उच्चारण के संदर्भ में नहीं हैं। साथ ही, इस बात पर विशेष रूप से जोर दिया जाना चाहिए कि उच्चारण किसी भी तरह से एक ही नाम की मानसिक बीमारियों (सिज़ोफ्रेनिया, व्यामोह, आदि) से जुड़े नहीं हैं।

यदि हम उच्चारण की समझ को चरित्र लक्षण के रूप में स्वीकार करते हैं, तो हमें उन्हें रूसी मनोविज्ञान की परंपरा के अनुसार, बाहरी सामाजिक प्रभावों द्वारा विशेष रूप से गठित परिवर्तनीय व्यक्तित्व लक्षणों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। ऐसा लगता है कि इस तरह की एकतरफा समझ समस्या के सार से दूर ले जाती है और मनोरोगी और उच्चारण के बीच लंबे समय से ज्ञात संबंध को नजरअंदाज कर देती है। जाहिर है, इन दोनों अवधारणाओं को व्यक्तित्व परिवर्तन की अलग-अलग डिग्री के रूप में माना जाना चाहिए: पहले मामले में, कुल और अभिन्न, दूसरे में - निजी, आंशिक, व्यक्तित्व के कुछ उपसंरचनाओं को प्रभावित करना। बेशक, साथ ही, हम अस्थायी उच्चारण सुविधाओं के गठन की संभावना को बाहर नहीं करते हैं, जिसे ए लिचको ने अपने समय में स्पष्ट रूप से दिखाया था और फिर कई अन्य लेखकों द्वारा पुष्टि की गई थी।

प्रायोगिक उदाहरणों के आधार पर सैद्धांतिक धारणाएँ तैयार करने के लिए उच्चारण के निदान के पद्धतिगत पहलुओं पर संक्षेप में विचार करना उचित है।शमिशेक प्रश्नावली का उपयोग करते हुए एक शैक्षणिक विश्वविद्यालय के स्वस्थ प्रथम वर्ष के छात्रों के एक समूह के सर्वेक्षण से पता चला कि उनमें से 83.3% साइक्लोथाइमिक उच्चारण के लक्षण दिखाते हैं, 75% - भावनात्मक, 69.4% - हाइपरथाइमिक और उच्चारित। सवाल उठता है: क्या इतने ऊंचे आंकड़े व्यावहारिक रूप से स्वस्थ और सामंजस्यपूर्ण लड़कों और लड़कियों में उच्च स्तर की भावनात्मक सक्रियता को नहीं दर्शाते हैं?

एक तकनीकी सैन्य विश्वविद्यालय के प्रथम वर्ष के कैडेटों के समान डेटा के साथ इन परिणामों की तुलना करने से उनके बीच महत्वपूर्ण अंतर पता चला। कैडेटों में सबसे स्पष्ट मनोदैहिक उच्चारण है, जिसे सैन्य सेवा के सख्त नियमों से जुड़ी एक अनुकूली प्रतिक्रिया के रूप में माना जा सकता है। तीसरे वर्ष तक, मनोदैहिक घटक पृष्ठभूमि में फीका पड़ जाता है, और हाइपरथाइमिक उच्चारण उसकी जगह ले लेता है। विभिन्न लेखकों के अनुसार, घरेलू विश्वविद्यालयों के 18 से 88.6% छात्रों में उच्चारण है। डेटा का इतना बड़ा बिखराव दोनों तरीकों और नैदानिक ​​​​मानदंडों की अपूर्णता को इंगित करता है। यह ज्ञात है कि ए. लिचको ने किशोरावस्था में किशोरों की दोबारा जांच करते समय केवल 10% विषयों में उच्चारण के लक्षण पाए। स्किज़ोइड उच्चारणऑटिस्टिक प्रवृत्तियों द्वारा प्रकट, वास्तविकता से रहस्यवाद, भोगवाद, गूढ़ धर्मों आदि में पलायन। मानव व्यवहार को अजीब, असामान्य, विलक्षण माना जाता है। उनके मानसिक उत्पाद मौलिकता, गैर-मानक और गैर-स्पष्ट सामान्यीकरण और उपमाओं द्वारा प्रतिष्ठित हैं। उनके निष्कर्ष और निष्कर्ष दूसरों के लिए अप्रत्याशित, विरोधाभासी लगते हैं, जो हमें उनकी कुछ "अस्पष्टता" के बारे में बात करने की अनुमति देता है। स्नेह क्षेत्र की ओर से, सहानुभूति की कमी, सूखापन की अभिव्यक्ति, उदासीनता, उदासीनता, दूसरों की भावनात्मक प्रतिक्रियाओं का गलत आकलन हो सकता है। इसे अक्सर बढ़ी हुई संवेदनशीलता और यहां तक ​​कि असुरक्षा के साथ भी जोड़ा जाता है। मानसिक स्वास्थ्य बनाए रखने के लिए, स्किज़ोइड रेडिकल के वाहक दोस्तों के एक संकीर्ण और स्थिर चक्र को पसंद करते हैं, लंबे और शांत अकेलेपन की संभावना आवश्यक है। मनोवैज्ञानिक समस्याएं और तनावपूर्ण स्थितियाँ उनकी सावधानीपूर्वक संरक्षित आंतरिक दुनिया में अप्रत्याशित और अनौपचारिक घुसपैठ, संवाद करने के लिए "जबरन" जबरदस्ती (विशेष रूप से एक विस्तृत दायरे में), सामाजिक गतिविधियों में संलग्न होने और उनके असामान्य शौक का उपहास करने के मामलों में उत्पन्न होती हैं।

स्किज़ोइड को "खोलने" और "भूमि" देने के ऐसे प्रयास केवल उसके अधिक अलगाव, खुद में वापसी, अहंकार की रक्षात्मक प्रतिक्रियाओं और यहां तक ​​​​कि उसके आस-पास के लोगों के लिए अवमानना ​​​​की अभिव्यक्तियों को जन्म देते हैं। मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य सामाजिक धारणा कौशल विकसित करना, दूसरों की भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करना और सक्रिय रूप से उपयुक्त संचार भागीदारों की खोज करना होना चाहिए। तीव्र मनोविकृति से स्किज़ॉइड (स्किज़ोटाइपल सहित) मनोरोगी प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (संज्ञानात्मक, व्यवहारिक, मनोविश्लेषणात्मक, आदि) की आवश्यकता होती है।

पागल उच्चारणअत्यधिक फोकस और सोच की कठोरता की विशेषता, जो अत्यधिक मूल्यवान संरचनाओं (रिश्ते, दृष्टिकोण, विचार, आदि) के निर्माण में योगदान करती है। यह तथाकथित गैर-वैकल्पिक, "काले और सफेद" सोच और कुछ कट्टरता में प्रकट होता है। इसका उल्टा पक्ष अविश्वास, संदेह, अन्य लोगों को सामान्य रूप से कमतर आंकने से जुड़ा प्रतिशोध है। इसमें मुकदमेबाजी की प्रवृत्ति, संघर्ष में वापसी, बदला लेने के विचारों के साथ दर्दनाक वस्तुओं पर अतिरंजित निर्धारण हो सकता है। इस प्रकार, विचार की कठोरता प्रभावों की कठोरता की ओर ले जाती है। जाहिर है, यह गंभीर मनोवैज्ञानिक समस्याओं का स्रोत हो सकता है। एक पागल कट्टरपंथी की उपस्थिति में तनाव प्रतिक्रियाएं अक्सर निराशाजनक स्थितियों में होती हैं जिनके लिए मानसिक रूढ़िवादिता में त्वरित बदलाव और नई स्थिति में त्वरित अनुकूलन की आवश्यकता होती है।

ऐसे मामलों में मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य पर्यावरण के प्रति निर्दोष वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण का निर्माण, विभिन्न घटनाओं के बहुआयामी और "बहुरंगा" आकलन, प्रतिबिंब की सक्रियता, आत्म-सम्मान का विवरण और शोधन, लोगों में आत्मविश्वास को मजबूत करना होना चाहिए। तीव्र मनोविकृति से व्याकुल और व्याकुल मनोरोगी प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (संज्ञानात्मक, विचारोत्तेजक, आदि) की आवश्यकता होती है।

साइकस्थेनिक उच्चारण कट्टरपंथीजीवन के कर्मकांड से जुड़े, एक कृत्रिम ढांचे में इसका परिचय, पांडित्य, पूर्णतावाद, जो कि स्वैच्छिक तंत्र शुरू करने की अपर्याप्तता पर आधारित हैं। इसमें अनिर्णय, अत्यधिक चिंतन, लंबे समय तक झिझक और संदेह की प्रवृत्ति, निष्पादन को स्थगित करना और निर्णयों को अनुचित रूप से रद्द करना भी शामिल है - gravsovet.ru। ख़तरे के कारकों को आमतौर पर ज़्यादा महत्व दिया जाता है, जो अति-सावधानी और अति-दूरदर्शिता में प्रकट होता है। स्वयं के प्रति अविश्वास में किए गए कार्यों के परिणामों की कई जाँच और पुनः जाँच शामिल होती है। मुख्य मनोवैज्ञानिक समस्याएं आम तौर पर जिम्मेदारी की अधिकता, चिंताओं का बोझ, मनोवैज्ञानिक दबाव और हेरफेर के प्रति अपर्याप्त प्रतिरोध हैं। बाहरी दबाव और जिम्मेदारी की अधिकता के संयोजन, एक अप्रत्याशित और अचानक, पहले से अपरिचित खतरे की उपस्थिति, और यदि आवश्यक हो, तो "मुक्त क्षेत्र" में स्वतंत्र रूप से कार्य करने, आवेगपूर्वक निर्णय लेने और निष्पादित करने के परिणामस्वरूप तनावपूर्ण स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। .

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य सहज व्यवहार, विषम गतिविधियों के त्वरित स्विचिंग, प्रशिक्षण के कौशल को विकसित करना होना चाहिए दृढ़ इच्छाशक्ति वाले गुण, पहले से अंतिम निर्णय लेने और बाहरी मनोवैज्ञानिक दबाव का विरोध करने की क्षमता। तीव्र मानसिक आघात से जुनूनी-बाध्यकारी विक्षिप्त प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (व्यवहारिक, विचारोत्तेजक, आदि) की आवश्यकता होती है।

विस्फोटक उच्चारण कट्टरपंथीयह मुख्य रूप से बाधाओं पर काबू पाने और दूसरों के साथ संवाद करने की आक्रामक शैली में प्रकट होता है। दृढ़ इच्छाशक्ति का दबाव और कम आत्म-नियंत्रण मौखिक आक्रामकता को शारीरिक में तेजी से बदलने में योगदान देता है। ऐसे व्यक्तियों की विशेषता चरम खेलों और पेशेवर गतिविधियों में तनाव से राहत की तलाश होती है। अन्य लोगों के साथ संबंध एक प्रतिस्पर्धी योजना के अनुसार बनाए जाते हैं, और उन्हें सहयोग कठिनाई से दिया जाता है। एक नियम के रूप में, वे तनावपूर्ण और ऊर्जावान, स्पर्शशील और क्रूर हैं, और जिद्दीपन और नकारात्मकता भी दिखाते हैं। उन्हें गति और सतत निर्णय लेने, उनके तत्काल कार्यान्वयन, लापरवाह साहस तक की विशेषता है। गलती होने पर पछतावे की कोई भावना नहीं होती, इसलिए ये आसानी से सामाजिक मर्यादाओं से परे चले जाते हैं। वे अक्सर ईर्ष्या और ईर्ष्या की भावनाओं का भी अनुभव करते हैं। लक्ष्यों को प्राप्त करने में दुर्गम बाधाओं के मामलों में तनावपूर्ण स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएं आक्रामक कार्यों और शत्रुतापूर्ण कार्यों के दीर्घकालिक परिणामों को खत्म करने की आवश्यकता से जुड़ी हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य चलने के कौशल को विकसित करना, आक्रामक आवेगों को बदलना, संयम और धैर्य के निरोधात्मक अस्थिर गुणों को प्रशिक्षित करना और समय पर अतिरिक्त तनाव से राहत पाने की क्षमता विकसित करना होना चाहिए। तीव्र मानसिक आघात से विस्फोटक, मिरगी, परपीड़क मनोरोगी प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (व्यवहारिक, विचारोत्तेजक, आदि) की आवश्यकता होती है।

अवसादग्रस्ततापूर्ण उच्चारण कट्टरपंथीमनोदशा की कम पृष्ठभूमि, सकारात्मक भावनाओं की कम गंभीरता में प्रकट। ऐसे लोग गंभीर, उदास, बातूनी नहीं और उन तक पहुंचना मुश्किल दिखता है। इसका कारण सामाजिक संपर्क स्थापित करने की कमज़ोर इच्छा है। संचार के दौरान संचार क्षमता की पूर्ण सुरक्षा का पता चलता है। अपराध की बढ़ती भावना, अपनी गलतियों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति आत्म-दंडात्मक, आत्म-विनाशकारी और आत्मघाती व्यवहार की ओर ले जाती है। एन्हेडोनिज्म को बढ़ी हुई परोपकारिता, किसी भी कीमत पर अन्य लोगों की मदद करने की तत्परता के साथ जोड़ा जाता है। अनुभवों (छुट्टियों, समारोहों, भीड़ भरी बैठकों, शो, पार्टियों आदि) से जुड़ी जबरन तीव्र सामाजिक गतिविधि के साथ-साथ विभिन्न विफलताओं और नुकसान के मामलों में तनावपूर्ण स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएं चंचल, सहज गतिविधियों और संचार में भाग लेने में कठिनाइयों से जुड़ी हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य भावनात्मक आत्म-नियमन और उतार-चढ़ाव, लोगों के साथ सक्रिय संपर्क, अभिव्यक्ति में वृद्धि और सामान्य निषेध के कौशल विकसित करना होना चाहिए। तीव्र मानसिक आघात से अवसादग्रस्त, आत्म-हीन, मर्दवादी विक्षिप्त और मनोरोगी प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (मानवतावादी, अस्तित्ववादी, मनोविश्लेषणात्मक, आदि) की आवश्यकता होती है।

हाइपरथाइमिक उच्चारणव्यवस्थित उच्च आत्माओं, बातूनीपन, आवेग, उत्तेजना में प्रकट। बढ़ी हुई मानसिक और मोटर गतिविधि, एक नियम के रूप में, स्थितिजन्य, सतही, अस्थिर और अनुत्पादक है। ऐसे लोग संवेदनशील होते हैं, वादे करना आसान होता है, लेकिन उन्हें लागू करने के मामले में उतने ही तुच्छ होते हैं। वे सुखवाद से ग्रस्त हैं, मनोरंजन की खोज, एक मनोरंजक रवैया (खेलना और आराम करना) व्यवसाय पर हावी है। व्यसन के प्रकरण, व्यवहार में आवेगी विचलन संभव हैं। तनावपूर्ण स्थितियाँ तब उत्पन्न होती हैं जब उनकी गतिविधियों का पालन करना और उन्हें नियंत्रित करना आवश्यक होता है। इसे उच्चारणकर्ता स्वतंत्रता पर प्रतिबंध, अधिकारों का उल्लंघन आदि मानते हैं। ऐसे मामलों में, हिंसक विरोध, कलह, खुली अवज्ञा संभव है। साथ ही, वे बिना किसी कठिनाई के संघर्ष और निराशाजनक स्थितियों से बाहर निकल जाते हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याएं महत्वपूर्ण मामलों को अंत तक लाने में असमर्थता, किसी की सामाजिक स्थिति से असंतोष और दूसरों के तुच्छ रवैये से जुड़ी हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य सुसंगत और व्यवस्थित व्यवहार के कौशल को विकसित करना, ध्यान की एकाग्रता और निरोधात्मक अस्थिर गुणों का प्रशिक्षण, किसी के जीवन को समझने की क्षमता, दीर्घकालिक भरोसेमंद रिश्ते स्थापित करना और आत्म-सम्मान को स्थिर करना होना चाहिए। तीव्र मनोविकृति से हाइपोमेनिक न्यूरोटिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (मानवतावादी, अस्तित्वगत, संज्ञानात्मक, आदि, साथ ही समूह मनोचिकित्सा के विभिन्न रूप) की आवश्यकता होती है।

दैहिक उच्चारण कट्टरपंथीमानसिक और शारीरिक तनाव, सामान्य थकान के प्रति कम सहनशीलता की विशेषता। ऐसे व्यक्ति विभिन्न तौर-तरीकों (प्रकाश, ध्वनि, घ्राण, वेस्टिबुलर, आदि) की संवेदी उत्तेजनाओं के साथ-साथ भावनात्मक संवेदनशीलता, शर्म, अधीरता और कम सहनशक्ति के प्रति अत्यधिक संवेदनशील होते हैं। उनमें बीमारियों की प्रवृत्ति होती है, शारीरिक भलाई में सहज गिरावट होती है, जिससे हाइपोकॉन्ड्रिअकल फिक्शन, विभिन्न प्रकार के स्व-उपचार और आत्म-उपचार हो सकता है। रोजमर्रा की जिंदगी की कठिनाइयों और अभावों के आधार पर तनावपूर्ण स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं: गहन शारीरिक कार्य, हानिकारक पर्यावरणीय कारक, लंबा इंतजार, संघर्ष मानसिक टूटने का कारण बनते हैं। एस्थेनिक्स की मनोवैज्ञानिक समस्याएं उनकी अपनी जरूरतों को पूरा करने के लिए ताकत और भंडार की कमी से जुड़ी हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य जीवनशैली और गतिविधियों के स्पष्ट विनियमन के कौशल विकसित करना, सभी प्रकार की थकान का आत्म-निदान और समय पर विश्राम, आलोचना का प्रतिरोध, आत्मविश्वास बढ़ाना और उचित जोखिम लेने की क्षमता, और भावनाओं पर काबू पाना होना चाहिए। हीनता. तीव्र मनोविकृति से एस्थेनिक और एस्थेनो-हाइपोकॉन्ड्रिअक न्यूरोटिक प्रतिक्रियाएं हो सकती हैं, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (व्यवहारिक, विचारोत्तेजक, आदि) की आवश्यकता होती है।

के लिए उच्चारण का हिस्टेरॉइड रूपअतिरंजित भावनात्मक अभिव्यक्ति, प्रभावित करने, आकर्षित करने और दूसरों के ध्यान के केंद्र में रहने की इच्छा इसकी विशेषता है। यह प्रदर्शनकारी, नाटकीय, स्नेहपूर्ण व्यवहार, एक महत्वपूर्ण, मौलिक, कभी-कभी रहस्यमय व्यक्तित्व की सामाजिक भूमिका के प्रदर्शन द्वारा प्राप्त किया जाता है - gravsovet.ru। इस प्रकार के उच्चारण वाले लोग अपनी खूबियों को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं, वास्तविकता को अलंकृत करते हैं और अक्सर झूठ बोलते हैं। बाह्य रूप से प्रदर्शित और सच्ची भावनाओं के बीच एक पृथक्करण है। गतिविधि मुख्य रूप से बाहरी प्रभाव पर केंद्रित है, न कि अंतिम परिणाम पर। इसका परिणाम समस्याओं की सतही समझ और कार्यों के लापरवाह निष्पादन में होता है। मनोवैज्ञानिक आघात, दबाव और संघर्ष के मामलों में तनावपूर्ण स्थितियाँ उत्पन्न होती हैं। ऐसे मामलों में, शिशु-प्रतिगामी व्यवहार के विभिन्न रूप, प्रीनोसोलॉजिकल रूपांतरण अभिव्यक्तियाँ और प्रदर्शनकारी हाइपोकॉन्ड्रिअकल प्रतिक्रियाएं विशेषता हैं। जीवन में बदलाव आम तौर पर अच्छी तरह से सहन किए जाते हैं। मनोवैज्ञानिक समस्याओं को ठीक से नहीं समझा जा सका है। वे आम तौर पर बढ़े हुए दावों और स्वार्थ से जुड़े होते हैं।

मनोवैज्ञानिक सहायता का उद्देश्य मुखर (प्रत्यक्ष और खुले) व्यवहार के कौशल को विकसित करना, प्रतिबिंब और आत्म-आलोचना को मजबूत करना, मानसिक विकास और परिपक्वता की गति को पकड़ना होना चाहिए। तीव्र मानसिक आघात से विक्षिप्त और मनोरोगी हिस्टेरिकल प्रतिक्रियाएं और यहां तक ​​कि मनोविकृति भी हो सकती है, जिसके लिए उपयुक्त मनोचिकित्सीय हस्तक्षेप (मनोगतिकी, व्यवहारिक, विचारोत्तेजक, आदि, साथ ही समूह गेस्टाल्ट थेरेपी) की आवश्यकता होती है।

मानवीय मूल्यों के पदानुक्रम में स्वास्थ्य को सर्वोपरि स्थान दिया गया है। वर्तमान में, स्वास्थ्य की परिभाषा के लिए विभिन्न प्रकार के दृष्टिकोण हैं।

"स्वास्थ्य" की अवधारणा की परिभाषा के दृष्टिकोण की तुलना तालिका 1 में स्पष्ट रूप से प्रस्तुत की गई है

तालिका नंबर एक।

"स्वास्थ्य" की अवधारणा की व्याख्या

"स्वास्थ्य" की अवधारणा को मानव कार्यप्रणाली के तीन स्तरों पर भी माना जाता है - जैविक, सामाजिक, मनोवैज्ञानिक। इस संबंध में, वे शारीरिक, सामाजिक, मानसिक और, हाल ही में, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य में अंतर करते हैं। मेडिकल, बायोमेडिकल मॉडल में शारीरिक, मानसिक स्वास्थ्य शामिल है। बायोसोशल, मूल्य-सामाजिक मॉडल में सामाजिक और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य शामिल हैं।

स्वास्थ्य चालू जैविकस्तर (शारीरिक स्वास्थ्य) सभी आंतरिक अंगों के कार्यों का एक गतिशील संतुलन और पर्यावरण के प्रभाव के प्रति उनकी पर्याप्त प्रतिक्रिया है। सभी आंतरिक अंगों का गतिशील संतुलन होमोस्टैसिस के तंत्र के कारण संभव है, जो कार्य करता है सुरक्षात्मक कार्यजीव। डब्ल्यू. केनन के अनुसार, होमोस्टैटिक तंत्र का सार, किसी भी प्रभाव के लिए शरीर का प्रतिरोध है जो सिस्टम के सामान्य कामकाज को बाधित करता है, अर्थात। होमोस्टैसिस के तंत्र का उद्देश्य सिस्टम को संतुलन की स्थिति में वापस लाना है, दूसरे शब्दों में, शरीर के आत्म-नियमन को बढ़ावा देना है। स्वाभाविक रूप से, उम्र बढ़ने की प्रक्रियाएं मानव शरीर को प्रभावित करती हैं और बड़ी संख्या में विशेषज्ञ इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि उम्र बढ़ना शरीर की महत्वपूर्ण गतिविधि के विभिन्न स्तरों पर जैविक प्रणाली के स्व-नियमन के उल्लंघन की प्रक्रियाओं पर आधारित है। हालाँकि, शरीर की उम्र बढ़ने से जुड़ी अपरिवर्तनीय प्रक्रियाओं की भरपाई अनुकूली तंत्र द्वारा की जाती है, जिसके कारण महत्वपूर्ण अंगों और प्रणालियों का होमोस्टैटिक स्तर बुढ़ापे तक बना रहता है। एक जटिल जैविक प्रणाली के रूप में शरीर के गुण शारीरिक स्वास्थ्य को प्रकट करते हैं। शारीरिक मौत- यह "पूरे जीव (कोशिकाओं, ऊतकों, अंगों और शरीर की प्रणालियों) के संरचनात्मक तत्वों की वर्तमान स्थिति है, जिस तरह से वे एक-दूसरे के साथ बातचीत और बातचीत करते हैं।" यह मानव शरीर की एक अवस्था है जो शारीरिक विकास के स्तर, तनाव के लिए शरीर की शारीरिक और कार्यात्मक तत्परता की विशेषता है। शारीरिक स्वास्थ्य का भौतिक आधार व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास के जैविक कार्यक्रम हैं।

के लिए संक्रमण सामाजिकस्तर बल्कि मनमाना है. नतीजतन, यह स्तर एक व्यक्ति को एक सामाजिक प्राणी के रूप में दर्शाता है, और किसी व्यक्ति के स्वास्थ्य पर समाज के प्रभाव के मुद्दे सामने आते हैं। एक प्रकार के "सामाजिक फ़िल्टर" की क्रिया के लिए धन्यवाद, किसी व्यक्ति के मन में दृष्टिकोण बन सकते हैं, जो उसके व्यवहार को निर्धारित करते हैं। सामाजिक स्वास्थ्य पर विचार करते समय, व्यक्ति द्वारा समाज के प्रति अपने कर्तव्यों की पूर्ण पूर्ति पर जोर दिया जाता है। सामाजिक स्वास्थ्य को अक्सर किसी व्यक्ति के पारस्परिक संबंधों की मात्रा और गुणवत्ता और समाज में उसकी भागीदारी की डिग्री के रूप में परिभाषित किया जाता है। व्यक्तिगत रूप से सामाजिक स्वास्थ्ययह मुख्य रूप से किसी विशेष सामाजिक परिवेश में किसी व्यक्ति के आराम की डिग्री से निर्धारित होता है। यह संकेत दिया गया है कि प्रत्येक व्यक्ति की सामाजिक भलाई अर्जित सामाजिक संस्कृति के स्तर के साथ-साथ शारीरिक, मनोवैज्ञानिक स्थिति पर निर्भर करती है; व्यक्तिगत और सार्वजनिक स्वास्थ्य. सामाजिक स्वास्थ्य पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालने वाले कारकों में, वे स्वयं में पीछे हटे बिना रिश्तेदारों और दोस्तों के साथ संपर्क बनाए रखने की क्षमता, अन्य लोगों के साथ अच्छे संबंध स्थापित करने, पारिवारिक रिश्ते और पेशेवर गतिविधियों पर ध्यान देते हैं।

स्वास्थ्य समस्या चालू मनोवैज्ञानिकस्तर संदर्भ में किसी व्यक्ति के विचार से संबंधित है व्यक्तिगत विकास. किसी व्यक्तित्व के सभी आवश्यक गुण जितने अधिक सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़े होते हैं, वह उतना ही अधिक स्थिर होता है, उन प्रभावों के विरुद्ध संतुलित होता है जो उसकी अखंडता का उल्लंघन करते हैं।

किसी व्यक्ति का मानसिक विकास निस्संदेह "स्वास्थ्य" घटना का एक महत्वपूर्ण घटक है, जिसका एक अनिवार्य तत्व "मानसिक स्वास्थ्य" है। मानसिक स्वास्थ्य का आधार सम्पूर्ण है मानसिक विकासओटोजनी के सभी चरणों में मानव। मानसिक स्वास्थ्य की व्याख्या व्यक्ति की अपनी व्यवहार्यता के रूप में की जाती है, जो मानसिक तंत्र के पूर्ण विकास और कार्यप्रणाली द्वारा सुनिश्चित की जाती है। मनोवैज्ञानिक (व्यक्तिगत) स्वास्थ्य सामान्य मानव सार से परिचित होने पर ध्यान केंद्रित करने का संकेत देता है, जो जीवन के व्यक्तिगत तरीके में परिलक्षित होता है, जिसका अर्थ है जीवन के विषय के समग्र अर्थपूर्ण आत्मनिर्णय के आधार पर व्यवहार का एक स्वतंत्र, सचेत और जिम्मेदार विकल्प। . इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का आधार व्यक्तिगत व्यक्तित्व का विकास है। यह उच्च स्तर के व्यक्तिगत विकास, स्वयं और दूसरों की समझ, जीवन के उद्देश्य और अर्थ के बारे में विचारों की उपस्थिति, स्वयं को प्रबंधित करने की क्षमता (व्यक्तिगत आत्म-नियमन), अन्य लोगों और स्वयं के साथ सही ढंग से व्यवहार करने की क्षमता की विशेषता है। , और किसी के भाग्य और उसके विकास के लिए जिम्मेदारी के बारे में जागरूकता।

एन.डी. लिंडे के अनुसार, मनोवैज्ञानिक रूप से स्वस्थ होने के लिए व्यक्ति को एक विषय बनना चाहिए स्वजीवन, जो खुद को छह गुणों में प्रकट करता है जो एक संपूर्ण प्रणाली का प्रतिनिधित्व करते हैं: 1) गतिविधि, पहल में व्यक्त, कई विकल्पों में से चुनने में निर्णय लेना, आत्म-साक्षात्कार - किसी के निर्णयों और इरादों की स्वतंत्र क्रियाएं, वास्तविकता में सन्निहित; 2) किसी की अपनी आंतरिक दुनिया पर निर्भरता, न कि बाहरी प्रोत्साहनों पर; 3) बदलने की क्षमता; 4) आत्म-विकास की क्षमता; 5) व्यक्तिगत परिप्रेक्ष्य बनाने और अपने भविष्य के बारे में विचारों से आगे बढ़ने की क्षमता; 6) जीवन गतिविधि की बहुआयामीता।