Zdravje je stanje popolnega fizičnega duhovnega blagostanja. Kaj je zdravje

Zdravje s stališča dinamične psihiatrije ne razumemo kot statično dobro počutje, temveč kot »dinamično in v obliki procesa razvijajoče se dogajanje«. Biti zdrav pomeni biti sposoben razvoja. Zdravje se nanaša na holistični proces homeostaze v smislu stalnega ravnovesja telesa, uma, duše in okolju. Z vidika koncepta Samostrukture osebnosti to pomeni nenehen proces povezovanja primarnih, centralnih in sekundarnih človekovih funkcij s sposobnostjo sprejemanja in dajanja (socialne energije) v skupinah, v katerih človek živi. in ki jih tudi oblikuje. Zdravje označuje večdimenzionalnost in identiteto, usmerjeno k osebnim višjim življenjskim ciljem. Prehode med zdravimi in bolnimi deli sebe, med zdravjem in boleznijo je treba razumeti v smislu drsečega spektra (arhaične bolezni jaza, spektralna teorija).

ZDRAVJE

zdravje) Zdravje in normalnost (glej NORMA) se pogosto zamenjujeta, vendar se strogo gledano zdravje nanaša na stanja celovitosti in INTEGRACIJE, medtem ko je normalno stanje, ki ustreza kateri koli normi, ki jo avtor izbere kot merilo za primerjavo. Ko pa avtor za normo izbere ideal duševnega zdravja, postaneta izraza sinonima. V stavkih, kot je "gibanje za duševno zdravje", "zdravje" pomeni svobodo od diagnostičnih oznak na področju DUŠEVNE BOLEZNI. Zdravje je tako medicinski kot verski izraz, glej Molitvenik: "Nismo storili, kar bi morali storiti, in storili smo, česar ne bi smeli bi morali, zdaj pa nimamo zdravja."

ZDRAVJE

angleščina zdravje) - v skladu z definicijo WHO (1948) je "3. stanje popolnega telesnega, duševnega in socialnega blagostanja in ne le odsotnost bolezni ali telesnih okvar." Obstajajo številne druge definicije: 1) posameznik 3. - naravno stanje telesa v ozadju odsotnosti patoloških sprememb, optimalna komunikacija z okoljem, skladnost vseh funkcij (G. Z. Demchinkova, N. L. Polonsky); 2) 3. je harmoničen niz strukturnih in funkcionalnih podatkov telesa, ki ustrezajo okolju in zagotavljajo telesu optimalno življenjsko aktivnost, pa tudi polno delovno aktivnost; 3) individualno 3. je harmonična enotnost vseh vrst presnovnih procesov v telesu, ki ustvarja pogoje za optimalno delovanje vseh sistemov in podsistemov telesa (A. D. Ado); 4) 3. je proces ohranjanja in razvoja bioloških, fizioloških, psiholoških funkcij, delovne sposobnosti in družbene aktivnosti človeka z največjim trajanjem njegovega aktivnega življenja (V.P. Kaznacheev). V širšem smislu je 3. določena s sposobnostjo telesa, da se prilagodi novim razmeram z minimalno porabo sredstev in časa.

Sestavni del splošnega 3. je duševno zdravje. Izstopa sled. komponente duševnega 3. (po SZO): 1) zavedanje in občutek kontinuitete, konstantnosti in istovetnosti svojega fizičnega in duševnega »jaza«; 2) občutek konstantnosti in istovetnosti izkušenj v situacijah istega tipa; 3) kritičnost do sebe in lastne duševne dejavnosti ter njenih rezultatov; 4) ustreznost duševnih reakcij moči in pogostosti vplivov okolja, socialnih okoliščin in situacij; 5) sposobnost upravljanja svojega vedenja v skladu z družbenimi normami (pravili, zakoni); 6) sposobnost načrtovanja lastno življenjsko aktivnost in to spoznati; 7) sposobnost spreminjanja načina vedenja glede na spremembo življenjskih situacij in okoliščin.

Eden od utemeljiteljev antipsihiatrije Michel Foucault zagovarja stališče, da je duševna bolezen izum (fikcija) družbe.

B. S. Bratuš identificira 3 ravni duševne 3.: 1) raven psihofiziološke 3. je določena z značilnostmi nevrofiziološke organizacije. miselni procesi; 2) stopnja individualne psihološke 3. je značilna sposobnost osebe, da uporablja ustrezne metode za uresničevanje semantičnih teženj; in najvišjo 3) stopnjo osebnega 3. določa kakovost človekovih pomenskih odnosov.

Vektor zdravje-bolezen ima v nasprotju z vektorjem patologije HOjawa stopničast značaj: zdravje - "predbolezen -\u003e duševna bolezen nepsihotične ravni -" psihoza, tj. bolezen ima mehanizem pojava in razvoja, je značilno napredovanje. Bolezen (nosos) vključuje shizofrenijo, manično-depresivno psihozo (bipolarno afektivno motnjo) itd. (Yu. V. Gushchin.)

zdravje

ta koncept ni specifičen za Gestalt terapijo, čeprav se pogosto uporablja v Gestalt literaturi. Vendar so zdravstveni kriteriji pomembni za izvajalce na področju psihoterapije in psihološkega svetovanja. Pravzaprav so bile splošne definicije zdravja podane že z opredelitvijo pojmov stik (glej), zrelost (glej) in ustvarjalna prilagoditev (glej), njegove posebne znake pa so nakazali v člankih o odporu (glej odpor, introjekcija, projekcija, retrofleksija, fuzija, fleksija, egoizem). Poskusimo podati popolno definicijo zdravja, pri čemer upoštevamo vse osnovne koncepte Gestalt terapije: 1) Zdravo telo je sposobno ostati v stiku s sedanjostjo, ki je potreben pogoj zavedanje realnosti; 2) sposoben se je zavedati vseh pomembnih parametrov polja (glej polje-organizem/okolje), v katerem se nahaja (njegovih občutkov, čustev, potreb, informacij o preteklih izkušnjah, pogojev okolja), tj. sposoben se zavedati informacij, ki prihajajo iz Ida (glej), Oseb (glej) in iz zunanjega okolja, zavedati se polarnih delov svoje osebnosti (glej polarnost, del osebnosti) in potreb, povezanih z njimi; 3) prevzame odgovornost, tj. zavestno se odloči na podlagi zavestnih informacij, pri čemer uresniči svojo funkcijo Ega (glej); 4) je sposoben oblikovati in dokončati gestalte, tj. popolnoma iti skozi cikel kontaktne oskrbe (glej); 5) uporablja takšne načine urejanja meje, ki ustrezajo situaciji stika, ne zahaja po nepotrebnem v tuje meje in jih ne spušča v svoje; 6) posledično izvaja organsko samoregulacijo (glej) in vzdržuje homeostatsko ravnovesje. Gestalt inštituti - organizacije, ki se ukvarjajo s teoretičnim in praktičnim razvojem gestalt terapije. Glavne usmeritve njihovega delovanja: teoretično raziskovanje na področju gestalt terapije, organizacija delavnic, seminarjev, konferenc, izobraževalni programi, psihoterapija in svetovanje. Prvi Inštitut za gestalt terapijo je ustanovil F. Perls v New Yorku leta 1952. Literatura:

ZDRAVJE

fizično in duševno stanje celovitost, integracija, stabilno delovanje vseh organov in razvoj notranjih procesov, ki prispevajo k človekovemu življenju.

V psihoanalizi pogovarjamo se najprej o duševnem, duševnem zdravju človeka, v nasprotju z njegovimi nevrotičnimi motnjami.

Z. Freud je človekovo zdravje obravnaval z vidika usklajenega, harmoničnega delovanja njegovega duševnega aparata. V svojem delu Končna in neskončna analiza (1937) je poudaril, da "zdravja ni mogoče opisati drugače kot metapsihološko, kot ravnotežje sil med nam znanimi, če hočete, razkritimi, domnevnimi primeri mentalnega aparata."

Cilj psihoanalitične terapije je pacientu, ki se je obrnil po pomoč k analitiku, olajšati trpljenje in ga narediti zdravega, sposobnega zavestnega in odgovornega reševanja intrapsihičnih konfliktov. Vendar to ne pomeni, da bi si moral analitik na vsak način prizadevati za to, da pacient postane nujno zdrava oseba. Včasih je analitik prisiljen priznati, da je pacientova duševna bolezen, rešitev konflikta v obliki nevroze, neškodljiva in družbeno sprejemljiva rešitev. Kot je zapisal S. Freud v Predavanjih o uvodu v psihoanalizo (1916/17), se za analitika ne spodobi, da kljub vsem življenjskim situacijam igra vlogo »zdravstvenega fanatika«. Zdravnik mora upoštevati, da lahko nujnost zahteva, da oseba "žrtvuje svoje zdravje" in da je s takšno žrtvovanjem ene osebe "pogosto omejena neskončna nesreča mnogih drugih."

Z. Freud je bil eden prvih, ki je predlagal, da je meja med zdravjem in boleznijo, normo in patologijo relativna. V ožjem pomenu besede lahko le primitivnega človeka imenujemo duševno zdrav, saj ima, neomejen z zahtevami kulture, s katerimi mora računati sodobni človek, možnost zadovoljiti svoje naravne nagnjenosti in želje. Za večino ljudi obstaja meja, za katero njihova konstitucija ne more slediti zahtevam kulture, oblikovane za povprečnega človeka. Ob upoštevanju te okoliščine je ustanovitelj psihoanalize v članku »Kulturna« spolna morala in sodobna nervoza« (1908) zapisal: »Vsi tisti, ki želijo biti boljši, kot jim dovoljuje ustava, so podvrženi nevrozam; bili bi bolj zdravi, če bi bilo možno, da bi bili slabši.« Prav pod vplivom kulture, ki zatira človeško spolno željo, večina ljudi postane nevrastenika ali po Z. Freudu na splošno plača z zdravjem.

Ideje Z. Freuda o zdravju so dobile svoj nadaljnji odsev v psihoanalitični literaturi. Nekateri psihoanalitiki so se osredotočili na možnost naravnega zadovoljevanja človekovih spolnih želja kot glavno merilo duševnega zdravja. Tako je W. Reich (1897-1957) verjel, da popolna sprostitev spolne energije, sposobnost osebe, da doseže orgazem, priča o njegovem duševnem zdravju. Drugi so upoštevali socialno-kulturne življenjske pogoje, ki vnaprej določajo zdrav in morbiden razvoj osebe. Predvsem K. Horney (1885–1952) je izhajal iz dejstva, da se koncepta zdravja in bolezni spreminjata ne le v različnih kulturah, temveč tudi skozi čas znotraj iste kulture.

E. Fromm (1900–1980) je postavil vprašanje o potrebi po reviziji tradicionalnega koncepta duševnega zdravja, po katerem se človek, ki se prilagaja zahtevam družbe, šteje za zdravega (koncept zdravja z vidika družbe ). V nasprotju s tem konceptom je zagovarjal vrnitev k starodavni humanistični tradiciji, po kateri človekovo zdravje ni bilo določeno s stališča družbe, temveč glede na razvoj vitalnih sil posameznika (koncept zdravja iz stališče osebe same). V delu "Zdrava družba" (1955) je E. Fromm poudaril, da je v humanističnem razumevanju duševno zdravje značilna sposobnost ljubezni in ustvarjanja, občutek identitete, ki temelji na občutku subjekta in nosilca. lastne sile in sposobnosti. »Duševno zdrav je tisti, ki živi z ljubeznijo, razumom in vero, ki spoštuje življenje – tako svoje kot svojega bližnjega.«

Cilj psihoanalize je vnaprej določen z analitikovo predstavo o zdravju. Po enem konceptu je cilj psihoanalitične terapije prilagoditev, ki jo razumemo kot sposobnost človeka, da je v svojem mišljenju in vedenju enak ostalim članom te družbe. V tem primeru je zdravljenje usmerjeno v socialno prilagoditev, ki zmanjša prekomerno trpljenje nevrotika na povprečno raven trpljenja. Po drugem konceptu pa cilj psihoanalitične terapije ni toliko prilagoditev, temveč optimalen razvoj človekovih sposobnosti in uresničitev njegovega ustvarjalnega potenciala, individualnosti. V slednjem primeru je analitik »zdravilec duše«. Po mnenju E. Fromma psihoanaliza temelji na načelu, da duševnega zdravja ni mogoče doseči, dokler »ne natančno analiziramo svojega mišljenja in občutkov, da ugotovimo, ali racionaliziramo ali so naša prepričanja zakoreninjena v naših občutkih« .

Beseda »zdravje«, tako kot besede »ljubezen«, »lepota«, »veselje«, sodi med tiste nekaj pojmov, katerih pomen vsi poznajo, razumejo pa jih drugače. Zdravje je eden glavnih pogojev za optimalno človekovo eksistenco in eden glavnih pogojev človekove sreče. Postulat vsega življenja (izhodiščno stališče, predpostavka sprejeta brez dokazov): »Zdravje človeka je glavna vrednota življenja. Ne moreš ga kupiti, treba ga je ohraniti, shraniti, izboljšati že od malih nog, od prvih dni otrokovega življenja.

Kaj je zdravje? Enostavnost odgovora na to vprašanje - kot "to je, ko nič ne boli" - je očitna, celovite definicije zdravja pa še ni. V Veliki medicinski enciklopediji (BME) je zdravje razloženo kot "stanje človeškega telesa, ko so funkcije vseh njegovih organov in sistemov uravnotežene z zunanjim okoljem in ni bolečih sprememb." Hkrati je živi organizem neravnovesni sistem in ves čas svojega razvoja spreminja oblike interakcije z okoljskimi razmerami, pri čemer ne spreminja toliko okolja kot samega organizma.

Definicija zdravja, ki jo je podala Svetovna zdravstvena organizacija (WHO), je dobila široko mednarodno priznanje: »Zdravje je stanje popolne telesne, duševne in socialne blaginje in ne le odsotnost bolezni ali slabosti« (Ustanovna listina WHO, 1946). . Če pomislite na to definicijo, lahko sklepate, da je absolutno zdravje abstrakcija. Poleg tega ta definicija na začetku izključuje ljudi s kakršnimi koli (prirojenimi ali pridobljenimi) telesnimi okvarami, tudi v fazi kompenzacije.

Ta koncept ni bil revidiran od ustanovitve WHO in je zdaj kritiziran v skoraj vseh delih, posvečenih konceptu zdravja. Ta definicija je bila kritizirana

Za idealnost cilja, ki ga nikoli ni mogoče doseči;

Za to, da je nedoločen pojem "zdravje" definiran skozi subjektivni pojem "dobro počutje"; Še več, socialno varstvo lahko pomembno vpliva na zdravstvene kazalnike, vendar ni znak tega;

Za statično - zdravje je treba obravnavati ne v statiki, temveč v dinamiki sprememb v zunanjem okolju in v ontogenezi;

Kajti popolno dobro počutje vodi v zmanjšanje napetosti telesa in njegovih sistemov, v zmanjšanje odpornosti in je prej predpogoj za slabo počutje kot bistvo zdravja.

I.I. Brekhman (1990), utemeljitelj valueologije - vede o posameznikovo zdravječloveka, opredeljuje zdravje kot "sposobnost osebe, da ohrani starosti primerno stabilnost v pogojih ostrih sprememb kvantitativnih in kvalitativnih parametrov trojnega toka čutnih, verbalnih in strukturnih informacij."

Obstajajo tudi druge definicije zdravja, ki poudarjajo kvalitativne in kvantitativne komponente ter individualne in kolektivne razsežnosti zdravja. Po V. P. Kaznacheevu (1991) je zdravje posameznika ohranjanje in razvoj duševnih, fizičnih in bioloških sposobnosti človeka, njegove optimalne delovne sposobnosti, socialne aktivnosti z največjo pričakovano življenjsko dobo.

Potrebo po kvantitativni oceni zdravja je poudaril N.M. Amosov (1987): "Zdravje je največja učinkovitost organov ob ohranjanju kvalitativnih meja njihovih funkcij."

Natančneje, zdravje je sposobnost:

Prilagajanje okolju in lastnim sposobnostim,

Upreti se zunanjim in notranjim motnjam, boleznim, drugim poškodbam, staranju in drugim oblikam degradacije,

Ohranjajte sebe, naravni in umetni habitat,

Širijo svoje zmožnosti, razmere in habitat, obseg in raznolikost dostopnega ekološkega, intelektualnega in moralno-etičnega okolja,

Podaljšajte trajanje polnega življenja,

Izboljšajte zmožnosti, lastnosti in sposobnosti svojega telesa, kakovost življenja in življenjski prostor,

Pridelovati, vzdrževati in ohranjati lastne ter kulturne in materialne vrednote,

Oblikovati ustrezno samozavest, etični in estetski odnos do sebe, bližnjega, človeka, človeštva, dobrega in zla.

? - zdi se, da takšno vprašanje ne bo presenetilo in večina ljudi bo odgovorila, da je zdravje odsotnost telesna bolezen. Kako pogosto pa pozabljamo, da je zdravje tudi normalno duševno in socialno stanje. Ti trije kiti so osnova zdravja.

fizično zdravje - to je normalno delovanje organov, tkiv telesa in odsotnost bolečine.

Duševno zdravje človeka je bister um in svetle misli, dobro razpoloženje, trden spanec, spomin in ustrezen odziv na dogajanje.

Tukaj so tudi

individualna zdravstvena merila

- razmerje med težo in višino, strukturo organov in sistemov, njihovo delo, biokemični indikator.

Kaj lahko človeku zagotovi stanje absolutnega zdravja?

- Zdrava oseba se je sposobna prilagoditi vsem življenjskim razmeram.
- Zdravje bo človeku dalo moč, zahvaljujoč kateri se lahko uči, dela, raste na sebi in gradi odnose z ljudmi.
- Zdravje razvija zanimanje za življenje in daje veselje, da je skoraj vse podvrženo človeku, njegove možnosti so skoraj neomejene.
- Zdrava oseba se zlahka uresniči.

Zdravje v vsakdanjem življenju

Poglejmo, kaj je zdravje v vsakdanjem življenju. Zdravje je potrebno ne le v tako velikem obsegu, ampak tudi v našem vsakdanjem življenju.

na primer psihične vaje. Koristijo telesu, vzgajajo značaj in moč volje. Ne glede na to, kaj zdaj govorijo o vojski, ne glede na to, kako slabo je, človek je preprosto dolžan odplačati svoj dolg domovini. Človek je po naravi bojevnik in za poplačilo prav tega dolga je pomembno, da je fizično in psihično zdrav.

Zdrav človek ne uporablja drog, in navsezadnje vsaka tableta, tudi za glavobol, povzroči kemično odvisnost telesa. Vsi vemo, da tablete in zdravila pri lajšanju bolečin ali zdravljenju nekega organa povzročijo nepopravljivo škodo celemu telesu.

Po zgoraj navedenem se postavlja razumno vprašanje - kako do zdravja? Zdravja nam ne daje le narava, zdravja lahko naredite sami. Dobro je, če so starši skrbeli za zdravje otroka, če pa se to ni zgodilo, potem v kateri koli starosti ni prepozno, da začnete sami skrbeti in spremljati svoje zdravje.

Za svoje zdravje skrbimo sami

Da bi bili zdravi, je potrebno utrjevanje. Na to se je treba postopoma navaditi. Začnite z drgnjenjem zjutraj, nato s kontrastno prho. Ne mudi se. Tukaj ni treba hiteti, saj bo nenadna sprememba življenjskega sloga za telo stresna.

Začnite se ukvarjati s športom. Psihične vaje mora biti postopen. Za začetek ne porabite več kot 15 minut na dan za vadbo. Nato povečajte čas nalaganja na 1 uro. zelo potreben hodi naprej svež zrak , zato vsak dan hodite počasi vsaj 20 minut. Poskusite se v takšnih trenutkih abstrahirati od vseh negativnih misli. Pomislite le na to, kar se vam trenutno dogaja.

Odgovor na vprašanje: "Kaj je zdravje?" - Želim dati en preprost odgovor - zavračanje presežkov.

Žal, že dolgo so nam vsiljeni napačni ideali, vključno z idealom presežkov - jejte več in okusite bolje, hodite v klube, pijte alkohol. To je huda resnica življenja. Toda če smo pozorni na knjige starih modrecev in svetnikov, potem bomo to razumeli

zdravje je v zmerni hrani, ležernem življenju in duhovnem razvoju.

Ali je mogoče najti hindujca, ki bi požrešno jedel in pil? Komaj. Ti ljudje so osredotočeni na telesno in duhovno čistost. Vsi poznajo pregovor: "Jejte, da bi živeli, vendar ne živite, da bi jedli." Zato je za zdravje treba jesti in živeti zmerno.

Pretirana čustvenost in stresne situacije izjemno negativno vplivajo na duhovno in fizično zdravje. Seveda nihče ni imun na stres, ampak oseba mora vzpostaviti nadzor nad lastnimi čustvi. Joga pri tem zelo pomaga. Zahvaljujoč njej si um in duša človeka prizadevata zliti z Višjim umom.

Vsa negativna čustva in slabo počutje zapustijo človeka takoj, ko začne razmišljati o lažjih in pomembnejših stvareh. In pomembna stvar, kot veste, sta duša in Bog. Prav ta notranja harmonija vodi do boljšega zdravja. Veliko naših bolezni izhaja prav iz negativnih misli in negativnega dojemanja življenja in okoliščin.

Življenje ni tako težko, kot smo mislili o njem. Dovolj je le, da več pozornosti posvetite svojemu duhovnemu in fizičnemu zdravju, in potem bo življenje zagotovo stopilo v pravo in zdravo smer, in na vprašanje:, bi lahko vsi odgovorili: "Zdravje je naše srečno življenje" . Ne pozabite, da dober zdravnik ni tisti, ki zdravi bolezen, ampak tisti, ki je ne dovoli. Človek je sam svoj zdravilec in če se ima maksimalno rad in skrbi za svoje zdravje, potem se mu nobena bolezen ne boji.

Preberite tudi:

Definicija zdravja, ki jo je podala Svetovna zdravstvena organizacija (WHO), je dobila široko mednarodno priznanje: »Zdravje je stanje popolne telesne, duševne in socialne blaginje in ne le odsotnost bolezni ali slabosti« (Ustava WHO, 1946). . Če pomislite na to definicijo, lahko sklepate, da je absolutno zdravje abstrakcija. Poleg tega ta definicija na začetku izključuje ljudi s kakršnimi koli (prirojenimi ali pridobljenimi) telesnimi okvarami, tudi v fazi kompenzacije.

Ta koncept ni bil revidiran od ustanovitve WHO in je zdaj kritiziran v skoraj vseh delih, posvečenih konceptu zdravja. Ta definicija je bila kritizirana

za idealnost cilja, ki ga nikoli ni mogoče doseči;

· za to, da je nedoločen pojem »zdravje« definiran skozi subjektivni pojem »dobro počutje«; poleg tega lahko socialna blaginja pomembno vpliva na kazalnike zdravja, ni pa njen znak;

· za statično naravo - zdravje je treba obravnavati ne v statiki, temveč v dinamiki sprememb v zunanjem okolju in v ontogenezi;

· za to, da popolno dobro počutje vodi v zmanjšanje napetosti telesa in njegovih sistemov, v zmanjšanje odpornosti in je prej predpogoj za slabo počutje kot pa bistvo zdravja.

I.I. Brekhman (1990), utemeljitelj valueologije, vede o zdravju posameznika, opredeljuje zdravje kot

»Človekova sposobnost, da ohranja starost primerno

stabilnost ob ostrih spremembah kvantitativnega in

kvalitativni parametri trojnega toka čutnih, verbalnih in strukturnih informacij«.

Potrebo po kvantitativni oceni zdravja je poudaril N.M. Amosov (1987): "Zdravje je največja učinkovitost organov ob ohranjanju kvalitativnih meja njihovih funkcij."

Natančneje, zdravje je sposobnost:

prilagajajo okolju in lastnim sposobnostim,

upreti se zunanjim in notranjim motnjam, boleznim, drugim poškodbam, staranju in drugim oblikam propadanja,

ohranjati sebe, naravne in umetne habitate,

širijo svoje možnosti, razmere in življenjski prostor, obseg in pestrost razpoložljivega ekološkega, intelektualnega in moralno-etičnega okolja,

podaljšati trajanje polnega življenja,

izboljšati zmožnosti, lastnosti in sposobnosti svojega telesa, kakovost življenja in okolja,

proizvajati, vzdrževati in ohranjati lastne ter kulturne in materialne vrednote,

· oblikovati ustrezen samozavest, etični in estetski odnos do sebe, bližnjega, človeka, človeštva, dobrega in zla.

Zdravstvene komponente

Človek je odraz dveh hipostaz - biološke in družbene. So v dialektični enotnosti in protislovju. To se zgodi vedno, ko je biološko stanje odvisno od družbenega, družbeno pa je odvisno od biološkega. Trenutno je v konceptu "zdravje" običajno razlikovati več komponent (vrst):

Prva raven - biološko zdravje povezana s telesom in je odvisna od dinamičnega ravnovesja funkcij vseh notranjih organov, njihovega ustreznega odziva na vplive okolja. Z drugimi besedami, to je popolnost samoregulacije v telesu in maksimalna prilagoditev (v biološkem smislu) okolju. Zdravje na biološki ravni ima dve komponenti:

Somatsko zdravje - trenutno stanje organov in sistemov človeškega telesa, ki temelji na biološkem programu individualnega razvoja;

Fizično zdravje - stopnja rasti in razvoja organov in sistemov telesa. Temelji na morfoloških in funkcionalnih rezervah, ki zagotavljajo prilagoditvene odzive.

Druga raven - duševno zdravje je povezano z osebnostjo in je odvisno od osebnostnih lastnosti, kot so čustveno-voljne in motivacijsko-potrebne, od razvitosti posameznikovega samozavedanja in od zavedanja vrednosti lastnega zdravja za posameznika. in Zdrav način življenjaživljenje. Duševno zdravje je stanje splošnega duševnega ugodja, ki zagotavlja ustrezen vedenjski odziv. Duševno ali duševno zdravje se nanaša na um, intelekt, čustva ( psihološko dobro počutje, stopnje anksioznosti in depresije, nadzor nad čustvi in vedenjem, kognitivne funkcije). Komponente duševnega zdravja vključujejo moralno zdravje - kompleks čustveno-voljnih in motivacijsko-potrebnih lastnosti osebe, sistem vrednot, odnosov in motivov za vedenje posameznika v družbi. Moralno zdravje določa duhovnost človeka. Kot so rekli Grki: zdravo telo – zdrav duh» (Mens sana in corpora est).

Tretja raven - socialno zdravje je povezano z vplivom na osebnost drugih ljudi, družbe kot celote in je odvisno od mesta in vloge človeka v medosebnih odnosih, od moralno zdravje družbe. Socialno zdravje je merilo socialne aktivnosti in predvsem delovne sposobnosti, oblika aktivnega, dejavnega odnosa do sveta. Socialna komponenta zdravja se oblikuje pod vplivom staršev, prijateljev, sošolcev v šoli, sošolcev na univerzi, sodelavcev, sostanovalcev itd. in odraža socialne povezave, vire, medosebne stike.

Razlika med duševnim in socialno zdravje pogojno: duševne lastnosti in lastnosti osebe ne obstajajo zunaj sistema družbenih odnosov. Psihično zdravi ljudje se v kateri koli družbi počutijo precej samozavestne in varne. V zdravi družbi se praviloma oblikujejo zdravi posamezniki. Pomanjkljivosti v izobraževanju in neugodni vplivi okolja lahko povzročijo degradacijo osebnosti.

Človek z razvito zavestjo in samozavedanjem se lahko upre učinkom zunanje razmere, boriti se proti stiski in ostati zdrav fizično, duševno in socialno.

Eden od povezovalnih elementov družbenega in duševnega zdravja je ustvarjalna komponenta zdravja. Prisotnost elementov ustvarjalnosti v delu se šteje za vir zdravja.

Več ko je ustvarjalnost, pobuda izražena v delovni dejavnosti, uporabljene so osebne sposobnosti in znanje, več

bolj kot prinaša zadovoljstvo, bolj opazen je njegov zdravilni učinek. In obratno, manj ko delo človeka očara s svojo vsebino in načinom opravljanja, manjše je zadovoljstvo ob njem, prej lahko prek negativnih čustev postane vir različnih bolezni. Značilnosti dela, ki vplivajo na zdravje, so: ustvarjalnost, učenje novih stvari, edinstvenost. Delo je lahko vir krepitve zdravja, saj daje občutek pripadnosti družbi, občutek potrebe, vrednote, možnost izražanja svojih sposobnosti, razkrivanja osebnosti. Razvoj duhovnega sveta osebe, njegovih ustvarjalnih sposobnosti, ustvarjalnega odnosa do sebe, svojih bližnjih, do dela, do počitka - je strateška sprememba življenjskega sloga v smeri zdravja posameznika.

Zdravstveni pojmi

Koncept je niz osnovnih idej, ki sestavljajo koncept. Na primer koncept pedagogike – koga poučevati, kaj poučevati in zakaj poučevati. Konceptov pojma zdravja je več, med katerimi sta najbolj zanimiva koncept zdravstvenega ravnovesja in adaptivni koncept zdravja.

Koncept ravnovesja zdravja je predlagal Noack (1993) za opis dinamičnega ravnovesja, ki se ohranja kljub zunanjim težavam (posledica okoljskih ali vedenjskih dejavnikov). Ima dve ključni dimenziji zdravja: ravnovesje in zdravstveni potencial.

Zdravstveni potencial je sposobnost interakcije z okoljem, da se ohrani ali ponovno vzpostavi ravnovesje.

Pomeni lahko imunološko odpornost na okužbe, telesno pripravljenost, čustveno stabilnost, ustrezno znanje o zdravju, življenjski slog, učinkovita metoda spopasti se s stresom itd.

Zdravstveno ravnovesje je izraz trenutnega stanja ravnovesja med zdravstvenim potencialom in povpraševanjem.

Poleg tega je uveden zdravstveni vir - obseg razpoložljivih sredstev za izboljšanje zdravstvenega potenciala. Promocija zdravja je sila, usmerjena v izboljšanje sistema ravnovesja.

Vendar pa zdravstveni potencial pred zunanjo izpostavljenostjo ni znan. Samo vpliv določa zmožnosti organizma. Zato je prilagodljivi koncept zdravja pomembnejši.

Prilagajanje je sestavni del prilagoditvenih reakcij biološkega sistema na spremembe pogojev okolja obstoja. Med prilagajanjem se sistem na novo zgradi, spremeni svoje strukturne povezave, da ohrani funkcije, ki zagotavljajo njegov obstoj kot celote v spreminjajočem se okolju.

Sposobnost prilagajanja je ena od lastnosti in pogojev razvoja zdrava oseba. Prilagoditev je kot univerzalna temeljna lastnost živih organizmov tisti »kit«, ki skupaj s samoregulacijo vzdržuje stalnost notranjega okolja in komunicira z zunanjim okoljem.

Obstajata dve vrsti prilagoditvenih sprememb: nujne in kumulativne (dolgoročne).

Za nujno prilagoditev so značilne nenehno tekoče prilagoditvene spremembe, ki niso fiksne, ampak izginejo po odstranitvi vpliva. Značaj in intenzivnost nujna adaptacija(reakcija) natančno ustreza naravi in moči zunanjega dražljaja, ki ne presega fizioloških zmožnosti organizma.

Za kumulativno prilagoditev so značilne spremembe, ki nastanejo kot odgovor na dolgotrajne, ponavljajoče se zunanje in notranje vplive.

Rezultate prilagodljivega vedenja lahko predstavimo kot stopnje:

1. stanje zadovoljive prilagoditve;

2. stanje nepopolne ali delne prilagoditve;

3. Stanje napetosti regulativnih mehanizmov;

4. stanje nezadovoljive prilagoditve;

5. Stanje talnih mehanizmov prilagajanja.

Očitno je treba sam koncept "prilagajanja" obravnavati kot osrednjega pomena pri problemu zdravja. Zato ni naključna povezava, ki jo mnogi avtorji vlečejo med tema pojmoma.

Novorojenčki nimajo strogih mehanizmov prilagajanja, zato je njegov obseg precej širok, kar mu omogoča preživetje v precej velikem obsegu sprememb življenjskih razmer.

Oblikovanje togih mehanizmov prilagajanja ne spremlja zmanjšanje, ampak povečanje socialno-psiholoških motečih dejavnikov. Zato se s starostjo povečuje število ljudi z okvarjenim prilagajanjem in zmanjšuje število ljudi z zadovoljivo prilagoditvijo na razmere v okolju.

Poleg starostne meje in togosti prilagajanja na razvoj neprilagojenih procesov vplivata dva dejavnika: pomanjkanje usposabljanja prilagoditvenih mehanizmov zaradi naravnih dejavnikov in pomanjkanje povpraševanja po prilagoditvenih rezervah zaradi udobnih življenjskih razmer. PC. Anokhin je opozoril, da so rezerve prilagoditvenih sposobnosti v telesu vedno višje od njihovega izvajanja. S teh stališč je treba zdravje obravnavati kot dinamičen koncept, za katerega so značilni individualni, starostni in zgodovinski vidiki.

Starostni vidik je določen s posebnostmi biološke in socialne prilagoditve, značilne za vsako stopnjo človekovega starostnega razvoja. Vsako starostno obdobje bi moralo imeti svoje zdravstvene kriterije, značilne za to starost, njeno morfološko in funkcionalno organizacijo ter socialno vlogo.

Z zgodovinskega vidika razvoj proizvodnje in proizvodnih odnosov, kulture in religije vodi do tega, da se sama situacija s časom spreminja, mesto človeka in njegova vloga v družbi. V povezavi z rastjo kakovosti življenja in udobja, za vzdrževanje svojega življenja, človek vse manj uporablja svoje funkcionalne rezerve - dosežke svojega uma, kar iz generacije v generacijo vodi v zmanjšanje funkcionalne rezerve, rezerve prilagajanja posameznika.

Predbolezen, bolezen.

Prehod iz zdravja v bolezen ni nenaden. Med temi stanji obstaja več prehodnih stopenj, ki ne povzročajo izrazitega zmanjšanja socialne in delovne aktivnosti ter subjektivne potrebe po zdravstveni oskrbi osebe.

Sodobni klinik praviloma določi bolezen ali njeno odsotnost. Že Galen pa je opozoril na obstoj treh stanj: zdravja, prehodnega stanja in bolezni. Zdravje je dinamičen proces v človekovem življenju. Z zmanjšanjem njegove količine se razvije tretja stopnja zdravja (tretje stanje, premorbidno obdobje ali predbolezen) - stanje, v katerem je razvoj patološkega procesa možen brez spreminjanja moči delujočega dejavnika zaradi zmanjšanja prilagoditvene rezerve.

Predbolezen je latentno, skrito obdobje bolezni ali stopnja funkcionalne pripravljenosti organizma za razvoj določene bolezni.

»Telo je zdravo, a ne do skrajnosti; telo ni zdravo, a ne

več, «tako je o tem obdobju govoril Avicenna, tj

še ni bolezen, a še ni zdravje. V logiko-dialekt

Upoštevanje tretjega stanja namreč vsebuje in ohranja enotnost nasprotij zdravja in bolezni.

Znaki (indikatorji) pred boleznijo: splošno slabo počutje, izguba apetita, prenajedanje, zgaga, zaprtje/driska, spahovanje, slabost, menstrualni ciklus, izguba spolne želje, krči, glavoboli, nelagodje v predelu srca, mišični krči, omedlevica, čezmerno potenje, živčni tiki, trzanje, solzavost brez očitnega razloga, bolečine v hrbtu, občutek splošne oslabelosti, omotica, tesnoba, nemir, stalna občutek utrujenosti, nespečnost, zaspanost, kronična razdražljivost itd.

V tem obdobju tretjega stanja ima oseba vse vire, da izstopi iz predmorbidne faze s spremembo svojega življenjskega sloga. Če se bo zaradi človeške nevednosti pritisk na normativne meje prilagajanja še naprej povečeval, potem so rezervne zmožnosti zaščitnih sistemov izčrpane. Ko se prilagoditvene rezerve zdravja izčrpajo, pride do prehoda iz količinskih akumulacij v kvalitativne spremembe, ki jih imenujemo bolezen. Francoski zdravnik Rene Lariche je modro pripomnil: »Bolezen je drama v dveh dejanjih, od katerih se prvo igra v mračni tišini tkiv, ob ugasnjenih lučeh. Ko pride do bolečine ali drugega neugodja, je to skoraj vedno drugo dejanje.«

Bolezen je življenje, ki je v svojem poteku moteno s poškodbo strukture in funkcij telesa pod vplivom zunanjih in notranjih dejavnikov; za bolezen je značilno zmanjšanje prilagodljivosti na okolje in omejevanje bolnikove življenjske svobode.

Po drugi definiciji je bolezen vitalna aktivnost organizma, ki se izraža v spremembi delovanja, pa tudi v kršitvi strukture organov in tkiv, ki se pojavi pod vplivom zunanjih in notranjih dražljajev. okolja telesa, ki so za dani organizem izjemni.

Če imajo zdravje in bolezni organizmov živalskega sveta

izključno biološke narave, potem zdravje in bolezen človeka poleg biološkega vključujeta tudi socialni vidik. Socialni vidik človekovega zdravja in bolezni se kaže v kršitvi samoregulacije vedenja. Bolezen je proces manifestacije v obliki kliničnih (patoloških) manifestacij v stanju telesa, ki se odraža v socialno-ekonomskem statusu osebe. Tako zboleti ni le nezdravo, ampak tudi ekonomsko drago.

Glede na trajanje poteka bolezni jih delimo na akutne in kronične. Prvi ne trajajo dolgo, kronični pa trajajo dlje časa in se vlečejo več mesecev, let, desetletij.

Vse bolezni delimo tudi na nalezljive (nalezljive) in nenalezljive (nenalezljive).