Stanje duševnega zdravja. duševno zdravje

Predavanje 6 Človekovo duševno zdravje. Struktura osebnosti pri ohranjanju duševnega zdravja. psihološka mikroklima. Stresologija, psihohigiena stresa. Lajšanje stiske. Program "Zdravi potomci".

V vsakdanjem življenju so pogosto razlogi za neprijetne izkušnje. Brez njih komaj komu uspe živeti vsaj mesec ali celo teden. Človek ima določeno rezervo psihološka stabilnost, ki omogoča bolj ali manj mirno dojemanje tovrstnih dogodkov kot neizogibnega vmešavanja. Duševno stanje v eni ali drugi meri določajo vzroki različnih lestvic, tako majhnih, prehodnih (kot je navedeno zgoraj) kot resnih, dolgoročnih. Samo dejstvo o pomembnosti zdravja za izkušnjo, občutek čustvenega ugodja je skoraj nedvomno. Za psihologijo zdravja pa so pomembne tudi kvantitativne značilnosti, kako se zdravje odraža v umu posameznika. Zdravje (slabo počutje) in udobje (nelagodje) sta tesno povezana pojava. Po eni strani poslabšanje zdravja pri večini ljudi povzroča čustveno nelagodje. Po drugi strani pa dolgotrajna stanja čustvenega nelagodja v eni ali drugi meri negativno vplivajo na zdravje.

Potreba po ohranjanju in izboljšanju zdravja je med drugimi potrebami najbolj nujna in intenzivna. Pogosto je vzrok za dolgotrajno napetost, splošno čustveno nelagodje posameznika. Zdravje je eden najpomembnejših dejavnikov, ki določajo stabilnost čustvenega tona, stopnjo razpoloženja in občutek povečane utrujenosti. Nesprejemanje samega sebe, kritičnost samoocenjevanja se stopnjujeta z nezadovoljstvom z zdravjem. večina močni razlogi neugodja se nahajajo znotraj same osebnosti, vplivi okolja pa so manj močni. Razlog za tako velik pomen je najverjetneje v tem, da medosebne interakcije delujejo kot glavne povezave, ki posredujejo socialno prilagajanje posameznika, uresničujejo možnost socialne podpore v težkih življenjskih situacijah, v situacijah premagovanja.

duševno zdravje , je po definiciji Svetovne zdravstvene organizacije stanje, ki pripomore k najpopolnejšemu telesnemu, duševnemu in čustvenemu razvoju človeka. To je stanje ravnovesja med človekom in zunanjim svetom, ustreznost njegovih reakcij na družbeno okolje, pa tudi na fizične, biološke in duševne vplive; skladnost živčnih reakcij z močjo in pogostostjo zunanjih dražljajev, harmonija med človekom in drugimi ljudmi, skladnost idej o objektivni resničnosti ta oseba z idejami drugih ljudi, kritičen pristop do vseh življenjskih okoliščin

tri ravni duševnega zdravja osebe: 1) stopnja psihofiziološkega zdravja (določeno s stanjem in delovanjem centralnega živčnega sistema); 2) stopnja posamezno - duševno zdravje(določeno s stanjem in delovanjem duševne dejavnosti); 3) raven osebnega zdravja (določeno z razmerjem med človekovimi potrebami in možnostmi in zahtevami družbenega okolja).

Kršitve psihofiziološke ravni zdravja se kažejo v obliki različnih živčnih bolezni, ki se pojavljajo tako v osrednjem živčni sistem, in v perifernem (migrena, nevralgija, nevritis, polinevritis itd.). Kršitve individualne psihološke ravni zdravja povzročajo nastanek številnih duševnih bolezni (motnje zaznavanja, mišljenja, spomina, čustev itd.). Kršitve osebne ravni zdravja povzročajo spremembe v usmerjenosti osebnosti, ki ji onemogočajo normalno sobivanje z družbenim okoljem (alkoholizem, odvisnost od drog, manični kriminalci).

Duševno zdravje določajo posebnosti ravnovesja, harmonije človekove vitalnosti (v smislu individualne in družbene subjektivnosti) in izvirnosti bivalnega prostora. Ta pristop vodi do drugih meril psihološkega zdravja. S teh pozicij zagotavlja možnost osebne izbire in avtonomnega razvoja. Njegovi mehanizmi vključujejo: samospoznavanje, sposobnost odločanja v smeri prihodnosti, pripravljenost na spremembe in sposobnost izpostaviti alternative, trende, raziskovati in učinkovito uporabljati svoje vire, biti odgovoren za izbrano ...

duševno zdravje je merilo človekove sposobnosti, da preseže svoj družbeni in biološki determinizem, da deluje kot aktiven in avtonomen subjekt lastnega življenja v spreminjajočem se svetu.

Velik pomen pri ohranjanju duševnega zdravja je pravilna organizacija vzgoje otroka (program "Zdrav potomec"). Vsestranski razvoj, stalno spremljanje zdravstvenega stanja, pravočasna korekcija nastalih sprememb zagotavljajo normalno duševno stanje otroka. . Osnova za ohranjanje in krepitev duševnega zdravja človeka je Zdrav način življenjaživljenje: oblikovanje optimalen način duševna in delovna aktivnost, ohranjanje duševnega miru in dobrega počutja. Morate prenehati kaditi in piti alkohol. Naučiti se morate obvladovati svoja čustva in se upreti stresnim obremenitvam.

Duševno zdravje lahko razdelimo na individualno in družbeno. Individualno duševno zdravje - to je takšno stanje posameznikove psihe, za katero je značilna celovitost in doslednost vseh duševnih funkcij telesa, ki zagotavljajo občutek subjektivnega duševnega ugodja, sposobnost namensko smiselne dejavnosti in optimalno izvajanje socialnih funkcij, ki ustrezajo občečloveškim vrednotam in etnokulturnim značilnostim skupine, ki ji posameznik pripada. Ocena duševno zdravje posameznika mora vsekakor upoštevati izvirnost in edinstvenost vsakega posebnega osebnost in njena samoidentiteta. Tu je pomembno poudariti dve točki. Prva je sposobnost zdravega človeka, da se razvija in izpopolnjuje. Ugledni nemški psihiater in psihoanalitik G. Ammon je zapisal: »Duševnega zdravja ne smemo razumeti le kot statično dobro počutje, temveč kot dinamično razvijajoče se dogajanje. Biti duševno zdrav pomeni biti sposoben razvoja.« In drugo je sposobnost človeka, da se prilagaja spreminjajočim se razmeram v okolju.

javno duševno zdravje implicirana je stopnja duševnega zdravja prebivalstva, tj. razširjenost duševnih bolezni, alkoholizem in odvisnost od drog, duševna zaostalost, različne oblike destruktivno vedenje (tudi samomorilno in agresivno), razmerje med duševno zdravimi in bolnimi ljudmi. Javno duševno zdravje je intelektualni in moralni potencial družbe, najpomembnejši predpogoj za njeno stabilnost, blaginjo in napredek. In to je odvisno predvsem od družbenih pogojev življenja ljudi. Vsaka družba sčasoma pridobi nekaj skupnih značilnosti, ki omogočajo presojo njenega duševnega zdravja.

stres - stanje mobilizacije vseh sil telesa kot odgovor na nove, vitalne vplive, da se jim prilagodi. Prvič je besedo stres v pomenu šok omenil angleški pesnik R. Manning leta 1903. V štirinajstem stoletju so z izrazom stres označevali napade bolečine in žalosti, izčrpanost, izčrpanost, utrujenost. Leta 1936 je kanadski znanstvenik G. Selye, ki je povzel rezultate svojih raziskav, predstavil koncept stresa. Po njegovi definiciji, "Stres je nespecifičen odziv telesa na kakršno koli zahtevo.".

Stres ima svoj mehanizem delovanja, svoje faze. Prvi se imenuje anksiozna reakcija . Telo se mu upre s sproščanjem hormonov, ki mobilizirajo njegovo energijo. Anksiozna reakcija se lahko kaže kot nekakšen silovit vnetni proces. Potem pa se vse vrne v normalno stanje – človek pride v predstresno stanje. Če še vedno ni mogoče obvladati stresa, se začne druga faza: prilagoditve nanj. Telo se poskuša prilagoditi stresu, ga nekako nevtralizirati. Toda proces prilagajanja na stres, žal, absorbira energijo, ki vsaj podpira pojemajoče sile. To stanje – »ni vojne, ni miru« – lahko traja dolgo, ne pa v nedogled. Konec tega - tretja stopnja stresa: izčrpanost.

Največ stresnih hormonov po mnenju strokovnjakov vključujejo: a) hormon endorfin ", ki ima podoben učinek kot delovanje morfija, ki lahko lajša bolečine v primerih, ko je fizično preprosto nemogoče zdržati. Ugotovljeno je bilo, da se pod stresom raven endorfinov v krvi zmanjša. Glavna funkcija tega hormon je prenos informacij (in ta primer- vzbujanje) vzdolž živčnih vlaken z delnim analgetičnim učinkom; b) cerebrogastrointestinalni hormoni, povezane z želodcem. Pod stresom se raven njihove vsebnosti v krvi zmanjša, kar lahko povzroči resne bolezni želodca in debelega črevesa; c) tako imenovani "nalezljivi" hormoni . Zdravniki že dolgo opažajo, da so ljudje, ki so pogosto pod stresom, veliko bolj nagnjeni k nalezljive bolezni kot je gripa. Razlog je v tem, da lahko stres z napadom na imunski sistem telesa poveča njegovo dovzetnost za okužbe. Z drugimi besedami, stres lahko zavre zaščitno in preventivno delovanje imunskega sistema, zaradi česar telo izgubi sposobnost obrambe pred mikroorganizmi (virusi, bakterije).

Stres je močna spodbuda za napredek, ki prispeva k izboljšanju psiho-čustvenih manifestacij osebe.

Stresorje delimo na čustvene, fizične in socialne . Čustveni stresorji ki ga predstavlja široka paleta negativnih občutkov in čustvenih izkušenj. Do fizičnega vključujejo škodljive dražljaje okolju(onesnaženost s plinom, visoka stopnja sevanja, neugodno podnebje itd.), Kršitev fizioloških procesov v telesu. Socialne motnje povezana s povečanim tempom življenja, pomanjkanjem časa, energije in informacij, ogroženim delom za lastno življenje ali življenje drugih ljudi, konfliktnimi situacijami, brezsmiselnostjo v življenju ...

Alarmni signali, ki jih pošilja naše telo pod stresom: Napadi požrešnosti . Stres omejuje sproščanje snovi, imenovane serotonin, ki nas ohranja čustveno stabilne. Da bi nadomestili njegovo pomanjkanje, so potrebni ogljikovi hidrati. manjše rane . Stres oslabi našo občutljivost. To je zato, ker stres poveča sproščanje endorfinov, ki imajo lastnosti lajšanja bolečin. Težave z želodcem. Dokaj pogosta težava - prebavne težave - je lahko posledica stresa. Razlog je - neredni obroki, naglica, prehranjevanje v napetem ozračju. Zdravniki svetujejo, da budilko nastavite za 10 minut vnaprej. Tako boste imeli čas za sproščujoč zajtrk. In čez dan je bolje jesti večkrat v majhnih odmerkih in zamenjati kavo s čajem. Srbenje kože . Zaradi stresa možgani sproščajo povečane odmerke histamina. Ta snov skupaj z drugimi spojinami povzroča neprijetno srbečico. Pomaga kontrastna prha antihistaminiki. Oslabljen imunski sistem . Zaradi stresa virusi in bakterije lažje prodrejo v telo. Posamezniki v stresu so takoj po stiku z bacili, ki povzročajo bolezni, razvili okužbe, v nasprotju z nestresnimi kolegi. Pomanjkanje "apetita" po seksu . Stres upočasni sproščanje spolnih hormonov. Težave z libidom lahko postanejo veliko resnejše, kot se je prej mislilo. Seksologi pravijo, da ravni hormonov ne morete dvigniti umetno, veliko lažje je organizirati intimna srečanja večkrat na mesec: nič ni tako učinkovito kot seks, lajša napetost in stres. uvela koža . Stalna izpostavljenost stresu zavira razvoj novih celic. Koža postane suha in se začne luščiti. Pojavijo se gube – pospeši se staranje kože. Pordelost kože . Stres lahko vpliva na širitev krvne žile.

"Dober stres" mora biti kratkotrajna. Kritična situacija je minila - telo se je vrnilo v normalno stanje . "Slab" stres(sicer distress - iz angleščine, nesreča, slabo počutje) se začne, ko se telo združi, situacija razreši, oseba pa ostane v napetem stanju in tega stanja nikakor ne more znebiti. In telo ne more vzdržati dolgotrajnega stresa.

Stiska - to je stresna reakcija, pri kateri pride do zaščite pred škodljivim dejavnikom s poškodbo telesa, z oslabitvijo njegovih sposobnosti.

Situacije, ki so potencialno nevarne za razvoj stiske lahko razdelimo na dve letali letali:"domače" ali " vsak dan", konstantna oz kronično stres, ki ga doživljajo vsi ljudje, ne glede na starost, poklic, spol. Najpogosteje in ob spretni uporabi je ta vrsta stresa pozitivna, prilagodljiva, čeprav nas dela nervozne. Pomembno je le, da raven stresa ne preseže sprejemljivega praga za določeno osebo. In včasih je kar težko potegniti črto, kje se konča "dober" stres in začne "slab". Vsakodnevni stres doživljamo v naglici, vrvežu, strahu pred izgubo službe, tesnobi za otroke, negativno razvijajočih se družinskih situacijah itd.

"začinjeno", "kratek, a intenziven«- sem spadajo nepredvidljive, nepričakovane situacije, ki so običajno kratkotrajne, imajo pa večjo intenzivnost – nesreče, nezgode, naravne nesreče, nenadna izguba bližnjih, premoženja ...

Z vidika razvoja dolgoročnih učinkov stresa veljajo za najnevarnejše kronične, vsakodnevne strese zaradi navajanja nanje, »raščanja« z njimi, napačnega prepričanja, da je kronična preobremenjenost neizogibna. Zato je vprašanje preprečevanja negativnih učinkov stresa zelo pomembno. V tem primeru je izrednega pomena sposobnost upravljanja s svojo psiho-čustveno sfero. Duševno "utrjevanje" vam omogoča, da resnično ocenite dejavnik stresa in določite načine za odpravo njegovega vpliva, razvijete sposobnost preprečevanja stresnih situacij.

Izhod iz stresnega stanja vključuje obvezno izvajanje treh zaporednih stopenj: 1) prepoznavanje stresorja in aktivni vpliv nanj; 2) odpravljanje fizioloških posledic stresa; 3) odstranitev duševnega stresa.

Duševno blagostanje je tretji pokazatelj zdravja prebivalstva (50 %), od katerega je neposredno odvisen življenjski slog.

Za dolgo časa osebne vrednote, vključno z zdravjem, v naši družbi niso bile prioriteta. Fizično, duševno in socialno zdrava oseba se je praviloma vedno sposobna upreti vsem, ki niso zunaj vpliva notranjih in zunanjih dejavnikov, se boriti in premagati težave in ovire, doseči resnične cilje.

Če upoštevamo, da ima duševna komponenta odločilno vlogo v socialni komponenti zdravja, potem je treba zdravje razumeti kot sistemsko celostno harmonijo duše in telesa z odločilnim vplivom stanja duše na telesno zdravje.

Človek ima dve komponenti - dušo in telo. Upoštevati je treba, da ima duša kot materialni nosilec dve manifestaciji:

Duh (besedni, miselni - vir strastnih in krepostnih misli (od Boga - angela varuha, od demonov in od samega človeka), moralni del duše - odnos do dobrega in zla). Odvisno od duhovno stanječlovek je združen ali z Božjim duhom ali z duhom zla. Duša je stopnja prevlade dobrega nad zlim v človeku, merjena z njegovo grešnostjo (strastnostjo). Ko komuniciramo z nekom, zaznamo duh te osebe. Duh daje življenje, pomaga duši;

Psiha (svet duševnih pojavov).

Greh je škoda, škoda, škoda samemu sebi. Škodo je mogoče le pozdraviti ali ne pozdraviti, ne pa tudi odpustiti. Človek je postal ponosen in se ločil od Boga (sladkost, slava, pohlep), storil izvirni greh, škodo sebi. To je pripeljalo do spremembe v naravi človeka (želim eno, a delam tisto, v kar so privedeni) - telo je bilo materialno in duhovno, postalo je - vitko (strast - bolezen, propadanje - staranje, smrtnost) . Generična poškodba (generični greh) je pridobljena od prednikov in podedovana, če ni ozdravljena. Individualni greh si ljudje pridobimo tekom življenja.

Poškodba duše vodi v poškodbo telesa. Zato postane še posebej jasna odločilna vloga človekove duhovnosti za njegovo zdravje. Čistost je vrsta modrosti, ki vodi do celovitosti notranjega življenja – duha in telesa. Zato preprečiti ali ozdraviti bolezen pomeni vzdržati se grehov ali se od njih ozdraviti s pravičnim življenjem in kesanjem.

(glej Bolezen in pojem greha v pravoslavju).

Stanje duše se zaveda, doživlja človek skozi svoja čustva, zato se duševno blagostanje kaže skozi čustveno blagostanje - to je občutek notranjega zadovoljstva iz harmonije med potrebo in njeno zadovoljitvijo, iz zmage dobro nad zlim. Čustva so tista, ki odražajo stanje harmonije ali neharmonije človeške duše v njenem nenehnem boju med dobrim in zlim. Ne smemo pozabiti, da sta pojma dobro in zlo subjektivna in družbena, s tega vidika je lahko tudi zlobnež psihično zdrav!

Čustva so eden glavnih mehanizmov notranje regulacije vedenja in dejavnosti, določajo duševno zdravje, prilagajanje, uspešnost in uspešnost celotnega človekovega življenja. Čustveno vedenje se pojavi izven optimuma motivacije.

Čustvo (iz latinščine emovere - šok, vznemirjenje) - subjektivna izkušnja človeka s čustvi, njegov odnos do sveta okoli sebe in sebe, subjektivna reakcija na notranje (motivacije) in zunanje draženje, na zadovoljevanje ali nezadovoljevanje potreb, ki se manifestirajo. polarno v obliki ugodja ali nezadovoljstva (ponos - velikodušnost, ljubezen - sovraštvo, pogum - strah, veselje - jeza, evforija - hrepenenje, upanje - razočaranje itd.). Čustva odražajo subjektivno oceno pomena dogajanja za osebo, lahko so ali odsotna, izražena navzven ali znotraj, skrita pred drugimi, lahko so nadzorovana ali ne, začasna ali trajna, močna ali rahlo izražena, lahko pozitivna. ali negativno. Čustva vključujejo:

Razpoloženje je dolgotrajno čustveno stanje, čustveno ozadje. Pri zdravem človeku je razpoloženje običajno optimistično.

Afekt je močna, neobvladljiva volja, kratkotrajno stanje, ki se pojavi v ekstremnih razmerah, ko se oseba ne more spopasti s situacijo.

Frustracija (nepremostljiva ovira) je stanje zmedenosti, nevednosti, kaj storiti.

Čustva se razvijejo na podlagi aktivacije specializiranih struktur možganov (limbičnega sistema) in odražajo razmerje med vsako dejansko potrebo in možnostjo njene zadovoljitve. Če je verjetnost zadovoljitve potrebe visoka, se pojavijo pozitivna čustva, če je nizka, se pojavijo negativna čustva.

Koncepti.

Živčni sistem, višja in nižja živčna dejavnost.

Živčno tkivo - strukturno in funkcionalno združene tvorbe živčnih celic in medcelične snovi - nevroglije.

Živčni sistem je po funkciji sistemski (tvorjenje, prenos in preoblikovanje živčnih impulzov) niz morfofunkcionalnih organskih povezav živčnega tkiva ( gangliji, pleksusi, centri, možgani in hrbtenjača, periferni živci) na ravni organizma (centralni in periferni, somatski in visceralni živčni sistem).

Živčna dejavnost je skupno delovanje večnivojskih morfofunkcionalnih povezav živčnega tkiva, ki se kažejo v zunanjih (vedenje), notranjih (dejavnost organov in sistemov) in duševnih (psiha) pojavov. Glede na ravni funkcionalnih povezav ločimo nižjo in višjo živčno aktivnost.

Nižja živčna aktivnost - delovanje subkortikalnih tvorb in hrbtenjača, ki zagotavlja prilagajanje živali in ljudi na spremembe v okolju (zunanjem in notranjem) na podlagi brezpogojnih refleksov in instinktov.

Višja živčna aktivnost (HNA) je niz kompleksnih oblik delovanja možganske skorje in subkortikalnih formacij, ki so ji najbližje, kar zagotavlja najbolj popolno prilagajanje okoljskim spremembam. Temelji na izvajanju kompleksnih pogojenih refleksnih dejanj. Pojavlja se tako med budnostjo kot med spanjem (zavedno in nezavedno). Kot veja fiziologije višja živčna dejavnost temelji na teoriji refleksov, teoriji refleksije in teoriji sistemske aktivnosti možganov.

Duševna aktivnost je idealen, subjektivno zaznan rezultat višje živčne dejavnosti, ki zagotavlja zavedanje okoliškega sveta in lastnega "jaz". Duševna aktivnost poteka le v obdobju budnosti (zavestno), tako kot BND, je lastna tudi živali.

Psiha in duševni pojavi, materialne (fiziološke) in idealne komponente, njuno razmerje.

Psihologija (iz grščine psyche - duša; logos - nauk, znanost; grško \|/ (psi) - simbol psihologije) je veda, ki preučuje pojave in objektivne vzorce razvoja in delovanja (manifestacije in mehanizme) psihe. (predmet psihologija).

V domači znanstveni psihologiji je psiha lastnost (ali funkcija) visoko organizirane snovi (predvsem možganov), ki subjektivno odraža (spoznava) objektivni svet in na tej podlagi samoregulira svoje vedenje in dejavnosti; se razume kot: predpogoj človekove dejavnosti in dejavnosti; produkt družbenozgodovinskega razvoja.

Polisubjektivnost - množina definicij in interpretacij predmeta psihološkega znanja. To je posledica sovpadanja subjekta in predmeta znanstvenega znanja, nezmožnosti neposrednega empiričnega preučevanja duševnega življenja, potrebe po prepoznavanju "sekundarnih predmetov". Posebnost psihologije je v nezmožnosti, da bi predmet psihologije postal predmet neposrednega empiričnega raziskovanja. "Psiha", tako kot "Duša", je empirično nedosegljiva. Iskati moramo druge objekte in posredno – z njihovim preučevanjem – sklepati o zakonitostih psihične resničnosti. Izbira takega "sekundarnega predmeta" je odvisna od tega, kaj je prepoznano kot prevladujoči dejavnik, ki določa duševno življenje, in od razlagalnega principa, ki ga predlaga določena znanstvena šola.

Za razliko od drugih pojavov okoliškega sveta psiha nima fizikalnih in kemičnih lastnosti: teže, oblike, barve, velikosti, kemična sestava itd. Zato je nedostopna čutilom ali instrumentom, kar otežuje preučevanje. Še vedno ni znano, kje je. Poskusi, da bi ga našli v človeškem telesu, so bili neuspešni (v diafragmi - m. Phrenicus, v zgornjem delu srca, v sredini - evnost, spodnji - želja, volja). Iz tega lahko domnevamo, da je zunaj telesa (okoli, blizu ali kako drugače). Zato ni nič manj prepričljiva domneva, da ni duša v telesu, temveč da je telo v prostoru duše.

V današnji psihofiziologiji se intenzivno obravnava tudi problem substrata psihe. Problem lahko postavimo takole: ali je psiha le lastnost živčnega sistema, specifičen odraz njegovega delovanja, ali pa ima tudi psiha svoj specifični substrat? Edino, kar je tukaj zaenkrat mogoče reči, je, da psihe ni mogoče reducirati preprosto na živčni sistem.

Ima morda tudi psiha svoj substrat? Kot predlagajo nekateri fiziki, so to lahko mikroleptoni - najmanjši jedrski delci. Obstajajo tudi druge hipoteze.

Tesna povezava med psiho in aktivnostjo možganov je nedvomna, poškodba ali fiziološka manjvrednost možganov vodi v manjvrednost psihe. Dejansko je živčni sistem organ (vsaj eden od organov) psihe. Ko je aktivnost živčnega sistema motena, je motena človeška psiha. Toda tako kot stroja ni mogoče razumeti s preučevanjem njegovih delov, organov, tudi psihe ni mogoče razumeti s preučevanjem samo živčnega sistema. Čeprav so možgani organ, katerega delovanje določa psiho, vsebine te psihe ne proizvajajo možgani sami, njen vir je zunanji svet.

Nič manj skrivnostno ni vprašanje, ali s smrtjo telesa umre tudi duša. Z drugimi besedami: ali je možno, da duša samostojno obstaja brez telesa? V znanosti ostaja to vprašanje odprto, čeprav vse svetovne religije nanj odgovarjajo pritrdilno in celo določajo pogoje, od katerih je odvisna prihodnja usoda in dobro počutje duše. Na primer, v krščanstvu je to spoštovanje božjih zapovedi, ki jih mora človek neomajno upoštevati v svojem življenju. Znanstveni dokaz te izjave ima velik ideološki pomen, saj lahko naredi pravo revolucijo v glavah in načinu življenja ljudi.

Problem razmerja med možgani in psiho, »materija in zavest« (razmerje med možgani kot matičnim izvorom psihe in vsebinsko idealnimi duševnimi pojavi) še ni razrešen. Njeno preučevanje ima dolgo zgodovinsko tradicijo.

Prva rešitev problema odnosa med možgani in psiho je bila definirana kot psihofiziološki paralelizem - psiha in možgani so prepoznani kot neodvisni entiteti, ki nista med seboj povezani z vzročno-posledičnimi odnosi. Pojma "duša" in "telo" " je z znanstvenih pozicij prvi obravnaval filozof in zdravnik Rene Descartes (XVII. st. pr. n. št.), ki je v razlagi obstoja izhajal iz prisotnosti dveh nasprotnih principov - materialnega in duhovnega (dualizem). Dušo in telo je obravnaval kot dve neodvisni, relativno neodvisni substanci – tako kot lahko duša vpliva na delovanje telesa, tako je telo sposobno duši sporočati informacije o zunanjem svetu. Descartes je predstavil zamisel o refleksu kot stroju podobnem vedenjskem odzivu, čeprav je bil sam izraz "refleks" predlagan stoletje kasneje.

NJIM. Sečenov je utemeljil nezmožnost ločevanja duševne od refleksne dejavnosti, možnost razširitve principa refleksa kot determinističnega principa organiziranja vedenja na celotno delovanje možganov in trdno povezal koncept mentalnega z refleksom. Uvedel je koncept hierarhije refleksov in dokazal, da poleg elementarnih obstaja veliko kompleksnih mentalnih refleksov (miselni element, duševni občutek. Misel je po Sechenovu mentalni refleks z zapoznelim koncem, ki se razvija vzdolž notranja veriga povezanih refleksov in duševni refleks z okrepljenim zaključkom je afekt ali čustvo.

Sodobne možnosti za reševanje psihofiziološkega problema je mogoče sistematizirati na naslednji način:

Duševno je identično fiziološkemu, deluje kot posebna stran, posebna lastnost fizioloških procesov možganov ali procesov višjega živčnega delovanja;

Duševna, čeprav zaradi fiziološke (višje živčne) dejavnosti možganov, pa ji ni enaka. Psihično je nezvodljivo na fiziološko, kot idealno na materialno ali kot družbeno na biološko.

Duševno je ločen (najvišji) razred ali vrsta živčnih procesov, ki ima lastnosti, ki niso lastne vsem drugim procesom v živčnem sistemu, vključno s procesi BND. Psihični so posebni (psiho-živčni) procesi, ki so povezani tudi z odsevom objektivne resničnosti, vendar se razlikujejo po prisotnosti subjektivne komponente (notranje podobe in njihove izkušnje);

Nobena od teh rešitev ni bila splošno sprejeta in delo v tej smeri poteka.

Problem razmerja med možgani in psiho lahko pojasnimo tudi s štirimi kategorijami.

kategorija refleksije. Vsak duševni pojav je rezultat subjektivnega odraza v možganih stanja zunanjega (ali notranjega) okolja. Med svetom (materialnim ali idealnim, zunanjim ali notranjim) in njegovo predstavo v psihi obstaja večstopenjski proces psihofiziološke obdelave v materialnih nosilcih (od receptorskega aparata do kortikalnih nevronov) značilnosti vpliva tega sveta. na telo v obliki večkratnega kodiranja informacijskih ekvivalentov teh vplivov.

Kategorija informacij. Vsi duševni procesi so informativne narave, od sprejema informacij (aferentacija), njihove obdelave v možganih do motorične in vedenjske aktivnosti (informacijski eferentni tokovi). Kategorija informacije je lastna njenim nosilcem - tako možganom kot celotnemu organizmu, v katerem se odvijajo tudi informacijski procesi.

Kategorija dejavnosti. Dejavnost je tista, ki »oživi« telo in jo lahko opazujemo od zunaj ali introspektivno, kar določa somatske in duševne funkcije telesa. Vsak duševni pojav je posebno aktiven, manifestira se bodisi v resničnem vedenjskem dejanju bodisi v skritih procesih (razmišljanje itd.).

Kategorija funkcij. Psiha je določena s funkcijo, aktivnostjo možganov, namenjeno vzdrževanju stalnega procesa prilagajanja telesa zunanjim naravnim in fizično okolje, človeka kot človeka – do življenja v družbenem okolju. Morfofiziološka enotnost možganov je oblika prostorsko-časovne organizacije funkcionalnega sistema, ki je s ciljem prilagajanja organski element splošnejšega sistema - celotnega organizma.

Očitno je, da nobena od zgornjih kategorij posebej, kot tudi njihova mehanska integracija, ne more ustrezno pojasniti odnosa med psiho in možgani, ki so manifestacija različnih vidikov dialektično večplastnega, evolucijsko spreminjajočega se, a celostnega življenja.

Predpogoji za nastanek psihe so razdražljivost, taksije, specializacija celic in posledično nastanek in razvoj živčnega sistema.

Glede na kompleksnost zgradbe ločimo: difuzno, ganglijsko in centralizirano živčevje.

Z vidika evolucijskega razvoja je mogoče razlikovati oblike mentalna refleksija: instinkt, učenje, intelektualno vedenje, zavest.

Instinkt je oblika duševnega odseva, za katero je značilna prirojena primernost vedenja zaradi dejstva, da so izkušnje mnogih generacij določene vrste biološko fiksirane v vsakem posamezniku, tudi v strukturi njegovega živčnega sistema.

Učenje je v možnosti vseživljenjskega obvladovanja arzenala ustreznih dejanj in določanja teh načinov odzivanja na spreminjajoče se pogoje obstoja.

Za intelektualno vedenje je značilno, da smotrnih dejanj ne najde samo živo bitje samo, ampak je v njih tudi element razumevanja.

Zavest je smotrn odnos do resničnosti, ki temelji na poznavanju njenih objektivnih zakonov, je najvišja stopnja refleksije resničnosti in razvoja psihe, ki se ne kaže toliko v zavedanju (zavedati se) sveta okoli (kraj, čas, sebe – samozavedanje) in obvladovanje lastnega vedenja, predvsem pa sposobnost, da abstraktno mišljenje skozi izražanje misli v besedi ali na drug način ter v zavedanju etičnih in estetskih vrednot. Pripada samo človeku.

Pogojno je mogoče razlikovati naslednje načine mentalna refleksija (kognicija) (glej diagram):

Zavestno (logika):

Zavest. Vključuje um, mišljenje (večinoma abstraktno) kot rezultat uporabe nagnjenj in izboljšav zmožnosti v procesu pridobivanja znanja - logično spoznanje (različne vrste dejavnosti - igranje, učenje, znanstveno, izobraževalno, industrijsko, socialno itd.) in praktične življenjske izkušnje. Kaže se v inteligenci - sposobnosti praktične uporabe uma, prtljage nabranega znanja in življenjskih izkušenj.

Nezavestno (ni mogoče logično razložiti):

Predzavestno, podedovano, vklj. absolutne vrednosti, spomin prednikov kot posledica filogeneze (brezpogojni refleksi, nagoni);

Postzavestni ali podzavestni pogojni refleks - znanje, spretnosti, odnosi, psihološki avtomatizmi, občutki itd., Potlačeni v procesu ontogeneze (učenje, intelektualno vedenje);

Superzavest - intuicija, pojavi zavesti, odporni na znanstvena razlaga.

Tako je pojem psihe širši od pojma zavesti.

Psiha se kaže v vedenju in dejavnosti v štirih glavnih vrstah duševnih pojavov: duševnih procesih, duševnih stanjih ter duševnih lastnostih in duševnih tvorbah. Te vrste duševnih pojavov so ločene samo za namene študija, v resnici pa vsi delujejo kot ena celota in se med seboj spreminjajo.

1. Duševni procesi so elementarni duševni pojavi, dinamični odsev realnosti, ki trajajo od delčkov sekunde do več deset minut ali več. Delimo jih na kognitivne (občutki, zaznave, pozornost, spomin, domišljija, govor, mišljenje), čustvene (čustva in občutki); in voljna (volja).

2. Duševna stanja - razmeroma statičen trenutek stanja psihe, ki se kaže v povečani ali zmanjšani aktivnosti posameznika, dolgotrajnejši duševni pojavi v primerjavi s procesi (trajajo lahko več trenutkov, ur, dni ali celo tednov). Sem spadajo manifestacije občutkov (čustva, razpoloženja, afekti, evforija, tesnoba itd.), Pozornosti (koncentracija, odsotnost), volje (odločnost, zmedenost, zbranost), mišljenja (dvomi), domišljije (sanje) itd.

Duševna stanja so lahko kratkotrajna, situacijska in stabilna, osebna. Razdeljeni so v tri vrste: motivacijski (želje, aspiracije, interesi, nagoni, strasti); čustveni (čustveni ton občutkov, čustveni odziv na pojave realnosti, razpoloženje, konfliktna čustvena stanja - stres, afekt, frustracija); voljni - pobuda, namenskost, odločnost, vztrajnost (njihova razvrstitev je povezana s strukturo kompleksnega voljnega dejanja).

3. Duševne lastnosti - značilne za določeno osebo, značilnosti njegove psihe, ki so trajno lastne osebi, če ne vse življenje, pa vsaj za dovolj dolgo obdobje. Vključujejo: usmerjenost - hierarhijo potreb in stabilnih motivov za vedenje, vrednotne usmeritve (za kaj si človek prizadeva?); značaj - posplošeni načini vedenja, vrsta prilagajanja okolju, temperament - posamezne značilnosti duševne dejavnosti zaradi prirojene vrste višje živčne dejavnosti (kako se oseba manifestira?); sposobnosti - individualne psihološke lastnosti človeka, ki so pogoj za uspešno izvajanje določene dejavnosti (kaj človek zmore?).

4. Duševne tvorbe so rezultat dela človeške psihe, njenega razvoja in samorazvoja. Sem spadajo pridobljena znanja, veščine, navade, stališča, stališča, prepričanja itd.

Komponente čustvenega blagostanja.

Čustveno uspešni in se rodijo ter postanejo v teku vsega življenja. Psiholog E. Erickson je identificiral štiri pogoje, ki zagotavljajo čustveno dobro počutje: dobro razvit občutek individualnosti; sposobnost komuniciranja; sposobnost ustvarjanja tesnih odnosov; sposobnost biti aktiven.

Razvoj in oblikovanje občutka individualnosti se pojavi v adolescenci (od 12. leta - "s kom se boš obnašal", "um" postane odrasel do 20. leta). Vendar pa za mnoge ljudi oblikovanje individualnosti traja vse življenje. Proces doživljanja samega sebe (samospoznavanja) se z rastjo in zorenjem spreminja. Individualnost človeka vključuje celo vrsto elementov: starost, spol, etnično pripadnost, veroizpoved, poklic, sposobnosti, hobije, odnose z drugimi ljudmi, predvsem pa zavedanje sebe kot osebe.

Čustveno dobro počutje vpliva na sposobnost komuniciranja z drugimi ljudmi. V procesu komunikacije sodelujeta dve ali več oseb. Za doseganje pozitivnega rezultata je pomembno, da imata partnerja dve lastnosti: sposobnost jasnega, neposrednega in razumljivega izražanja svojih misli in občutkov ter sposobnost razumevanja misli in občutkov nasprotne strani. Sposobnost govora in sposobnost poslušanja sta pomembni, saj določata kakovost odnosa.

Pomemben pokazatelj čustvenega blagostanja je sposobnost ustvarjanja tesnih odnosov z drugimi ljudmi (zaupljivih, iskrenih), med zakonci, prijatelji, sorodniki, sosedi, sodelavci. Tesni odnosi temeljijo na simpatiji, prijateljstvu in ljubezni med ljudmi. Integrirajo (združujejo) čustvena, intelektualna, socialna in duhovna čustva. Psihično zdravi ljudje so prijazni do drugih, so odzivni in dobrohotni in imajo pravico računati na enak odnos okolja do sebe. To jim daje samozavest in daje razlog, da se imajo za del družbe.

Tesne odnose opredeljujejo zaupanje, pozornost, skrb drug za drugega in omogočajo:

Svobodno izrazite svoje najgloblje misli in želje in se hkrati ne bojte, da bi vas nerazumeli in ne sprejeli;

Počutite se udobno in svobodno, sprostite se, razbremenite notranje napetosti;

Povečajte samospoštovanje in razvijajte samospoštovanje.

Vzpostavljanje tesnih odnosov poteka skozi številne pogoje: sposobnost odpiranja (zaupanje); sprejmite drugega takšnega, kot je, brez želje, da bi ga predelali; podpirati in si pomagati tako z besedami kot z dejanji.

Posebno mesto v čustvenem počutju ima potreba po ljubljenosti in sposobnost človeka, da ljubi druge. Preden pa se človek nauči ljubiti druge, se mora naučiti spoštovati in ljubiti sebe. Če tega ne storite, je pokazatelj nespoštovanja samega sebe.

Bistven in nespremenljiv pokazatelj čustvenega zdravja je človekova sposobnost za plodno in učinkovito delo. Čustveni konflikti ne prispevajo k produktivnemu delu. Odvrnejo pozornost, oslabijo zanimanje za delo. Hkrati se ni mogoče osredotočiti na reševanje proizvodnega ali izobraževalnega problema, samozavest in samozavest izginejo, kar vodi v neučinkovito delo.

Eden od glavnih pogojev za ohranjanje čustvenega dobrega počutja tudi v težkih situacijah je čustvena stabilnost - sestavna lastnost psihe, ki se izraža v sposobnosti premagovanja stanja pretirane čustvene vznemirjenosti pri izvajanju zapletenih dejavnosti, neobčutljivosti na čustvena stanja na negativne vplive (zunanje in notranje). To je eden od psihološki dejavniki zanesljivost, učinkovitost in uspešnost dejavnosti.

Indikatorji čustvene stabilnosti:

Na nivoju kognitivni procesi: pravilno zaznavanje situacije, njeno analiziranje in ocenjevanje, odločanje, doslednost in natančnost delovanja za doseganje ciljev;

Na ravni vedenjskih reakcij: natančnost gibov, tember, hitrost in izraznost govora; spremembe v videzu (izraz obraza, pogled, obrazna mimika itd.).

Čustvena kultura človeka se izraža v čustveni odzivnosti človeka, v sposobnosti razumevanja, spoštovanja in vrednotenja čustev drugih ljudi, v sposobnosti empatije (empatije), v občutku odgovornosti za svoja doživljanja. Empatija je v demokratični družbi potrebna za manifestacijo tako univerzalnih človeških lastnosti, kot so altruizem, humanizem in prijaznost.

Altruizem je moralno načelo, po katerem človek čuti sočutje do drugih ljudi (ne nujno le do sorodnikov in prijateljev), jim želi pomagati, doživlja njihovo žalost kot svojo, je pripravljen žrtvovati svoj mir, blaginjo, čas, svoj interesov zanje. Glavni sovražnik altruizma je brezbrižnost in sebičnost (individualizem, odvisnost).

Egocentrizem je osredotočenost osebe na lastna čustva, izkušnje, interese, pa tudi nezmožnost sprejemanja in upoštevanja informacij, ki prihajajo od drugih ljudi in so v nasprotju z lastnimi izkušnjami. Egocentrizem temelji na človekovem nerazumevanju, da obstajajo drugačna stališča, ali prepričanju, da je psihološka organizacija (notranji svet) drugih ljudi enaka njegovi.

V psihologiji obstajajo tri vrste egocentrizma: kognitivni, ki označuje procese zaznavanja in mišljenja; moralno, ki se kaže v nerazumevanju moralnih temeljev vedenja drugih ljudi; komunikativen, otežuje sporazumevanje zaradi nerazumevanja razlik v pomenski vsebini pojmov.

Izjemno izrazit egocentrizem je glavni simptom številnih duševnih bolezni (shizofrenija, histerija itd.).

Humanost (filantropija, humanost) je spoštovanje ljudi, skrb za njihovo blaginjo, sočutje, dobronamernost.

Osebna dejavnost. Aktivnost (vedenje, dejavnost) - sposobnost preoblikovanja materialnega in duhovnega okolja. Dejavnost posameznika se kaže v ustvarjalni dejavnosti, volji, komunikaciji. Aktivna dejanja lahko zasleduje humanistične in antihumanistične cilje, ima tako družbeno koristno kot antisocialno usmerjenost.

Psihologi razlikujejo tri vrste vedenja: pasivno, aktivno in agresivno.

Pasivno vedenje se izraža v dejstvu, da oseba svoje težave prenaša na druge. Prepušča se toku, skriva pred seboj in pred drugimi svoje prave misli, občutke in želje. Konča se z dejstvom, da človek praviloma za svoje neuspehe krivi kogar koli, le sebe ne. Poleg tega se odnosi z drugimi ljudmi ne seštevajo ali pa so uničeni, če bi bili.

Aktivno vedenje se izraža v tem, da oseba odkrito izjavi svoje potrebe, želje in željo, da jih zadovolji z vsemi dovoljenimi metodami. Njegov odnos do drugih ljudi je prijazen, spoštljiv, enako ga plačajo. Ko si človek zastavi cilj, si ga prizadeva doseči. Neodvisnost in samospoštovanje sta neločljivo povezani s takimi ljudmi, aktivni življenjski položaj ustvarja normalne, zdrave odnose med ljudmi (ali zdravo tekmovalnost). Takšni ljudje praviloma dosežejo velik uspeh.

Hkrati je aktivno vedenje lahko tudi agresivno. V tem primeru se cilj doseže na račun kršitev ali zahtevkov za pravice drugih ljudi. Seveda to povzroči njihov odziv, ki se na koncu konča s popolno izolacijo osebe in zavračanjem drugih. Agresivno vedenje užali druge, prizadene njihovo samozavest, prisili jih k maščevalnim ukrepom.

Potreba (objektivno obstaja) - razlog za aktivnost posameznika, je potreba (potreba) človeka po nečem, za kar si prizadeva. Lahko je nezavedno in zavestno. Na primer, novorojenček potrebuje odraslo osebo, a se tega ne zaveda, ne čuti, ne skrbi. Šele v tretjem mesecu življenja se objektivna potreba po odrasli osebi spremeni v subjektivno duševno stanje, tj. potreba po komunikaciji. Notranje zavedanje potrebe (motiv - obstaja subjektivno v umu, vedno se zavedamo) človeka spodbuja k aktivnemu iskanju načinov za njeno zadovoljitev in postane motivacijski razlog za aktivnost.

Uresničevanje potrebnih, obveznih potreb se čustveno dojema kot zadovoljstvo, neobvezno pa kot užitek. Zadovoljevanje potreb je vir ustvarjanja, užitek pa vir uničenja.

Potrebe lahko pogojno razdelimo na biološke, osebne in socialne.

Biološki so namenjeni zadovoljevanju potreb telesa po hrani, toploti, varnosti, gibanju, razmnoževanju itd.

Osebne potrebe spodbujajo človeka, da ohrani svojo neodvisnost in individualnost: to so potrebe po samoizražanju in samopotrjevanju.

Socialne potrebe so usmerjene v aktivnost in stike z drugimi ljudmi: to je potreba po komunikaciji, vključitvi v katero koli skupino, v dejavnosti.

Obstajajo tudi druge klasifikacije potreb, na primer Maslovova hierarhija človeških potreb izgleda kot piramida. V njeni osnovi so fiziološke potrebe, na vrhu pa potreba po samouresničitvi.

1. Fiziološke potrebe. Ti vključujejo potrebo po hrani, vodi, spanju, samoohranitvi in ​​spolnem zadovoljstvu. To so osnovne potrebe. Brez zadovoljitve teh razmeroma preprostih potreb postanejo vse druge nepomembne.

2. Potreba po varnosti, zanesljivosti. Sem spadajo potreba po zaščiti, redu in stabilnosti, zdravju, varni starosti. Prvi od teh je neločljivo povezan z vsemi ljudmi, še posebej pa ga potrebujejo otroci. Odrasli ljudje znajo prikriti strah, ko je resnična nevarnost. Otroci tega ne znajo narediti, zato trpijo veliko bolj kot odrasli.

3. Socialne potrebe. Potreba po ljubezni in pripadnosti nekomu. Pojavi se šele po popolni zadovoljitvi nižjih (fizioloških) potreb in se kaže v želji imeti prijatelje, ljubiti in biti ljubljen, biti nekomu potreben, imeti družino.

4. Potreba po samospoštovanju in zavedanju samospoštovanja. To je najvišja potreba. Nastane, ko so zadovoljene nižje potrebe. Kaže se v želji po prepoznavanju uspehov in dosežkov posameznika s strani drugih.

5. Potreba po samouresničevanju in osebnem razvoju, samoaktualizaciji, razumevanju svojega mesta v svetu. Pomeni možnost maksimalnega izražanja sposobnosti in nadarjenosti posameznika. To je najvišja potreba.

S prehodom iz "nižje" potrebe v "višjo" se poveča aktivnost posameznika.

V zahodni in ruski psihologiji je priljubljen koncept potreb slavnega ameriškega psihologa A. Maslowa (1908-1970), odvisno od stopnje njihove socialne pogojenosti (shema 10). Višje osebne potrebe:

Za mnoge ljudi je značilna tako imenovana "ekzistenčna nevroza", ko oseba ne razume, zakaj živi, ​​in trpi zaradi tega. Duševno zdrav človek si prizadeva razumeti pomen svojega življenja in v celoti uresničiti sebe, svoje sposobnosti.

Po drugi klasifikaciji lahko vse potrebe zmanjšamo na sedem: 1) fiziološke (dihanje, prehrana, spanje itd.); 2) razmnoževanje (rojstvo, vzgoja, varstvo itd.); 3) pridobivanje sredstev za preživetje (stanovanje, hrana, obleka itd.); 4) duhovne potrebe (kognitivne, estetske, moralne); 5) sporazumevanje (dolžnosti, pravice, simpatije); 6) samoizražanje v študiju, delu, znanosti, veri, športu, umetnosti itd.; 7) samopotrditev (spoštovanje, priznanje, moč).

Duševno in socialno zdrava oseba ima tako željo kot sposobnost zadovoljiti kakršnekoli potrebe. Vendar pa je tistih, ki dosežejo vrh "piramide" potreb, le od 1 do 5%, ostali so na eni ali drugi stopnji njihovega zadovoljevanja.

Prilagoditev (iz pozne latinščine adaptatio - prilagoditev) - sposobnost telesa, psihe, osebnosti, da se prilagodijo različnim spreminjajočim se okoljskim razmeram ali življenju.

Čustveno zdravi ljudje imajo dobro razvito sposobnost prilagajanja različnim situacijam, samozavestnega soočanja s strahom, kar je eden od pokazateljev njihovega čustvenega počutja. Ti ljudje se ne bojijo narediti napake, sprejeti tvegano odločitev. Tveganje je nujen element izpolnjujočega življenja.

Značilnost človekovega okolja je njegova stalna spremenljivost. Človek se mu mora, tako kot vsak drug biološki sistem, prilagoditi, da lahko preživi. V znanem okolju ne doživljamo nevarnosti, neznano okolje pa povzroča občutek tesnobe, negotovosti.

Prilagoditev temelji na reakcijah telesa, katerih cilj je ohranjanje konstantnosti notranjega okolja (homeostaze). Prilagoditev zagotavlja normalen razvoj, optimalno delovanje in maksimalno pričakovano življenjsko dobo organizma in osebnosti v različnih okoljskih razmerah, v neobičajnem okolju.

Med različnimi sistemi telesa, ki izvajajo reakcijo prilagajanja, lahko izpostavimo endokrini, avtonomni in živčni sistem, vendar vodilno mesto pripada centralnemu živčnemu sistemu. Nadzoruje proces prilagajanja kot celote.

Možnosti človekove prilagoditve so odvisne od dednosti, starosti, zdravstvenega stanja, stopnje usposobljenosti. Pomembna je predvsem kondicija telesa. Zmožnosti telesa je mogoče razširiti s treningom, utrjevanjem, racionalno dnevno rutino, duševnim in moralnim stanjem posameznika.

Glede na pogoje in mehanizme prilagajanja se razlikujejo njegove različne vrste:

Fiziološki (medsebojno delovanje različnih telesnih sistemov);

Biološki (spremembe metabolizma in delovanja organov);

Psihološki (prilagajanje osebe na nove pogoje in naloge na ravni duševnih procesov in stanj, na primer povečanje občutljivosti očesa v temi);