Pojasnilo. Zdravje je stanje popolnega fizičnega, duševnega in socialnega blagostanja in ne le odsotnost bolezni ali invalidnosti. Blaginja - blaginja, varnost, bogastvo, to je celota

V srednji šoli MBOU Grekovo-Stepanovskaya

za študijsko leto 2013-2014

Pojasnilo.

zdravje - je stanje popolne telesne, duhovne

in socialno varstvo in ne samo odsotnost

bolezni ali telesne okvare.

»Obstajata samo dve vrsti ljudi: pravi – skrbijo zase

o sebi, in ne pravih - skrbijo zase na svojih ramenih

okolica in zdravniki. V kateri razred se šteješ?"

Pavla Brega

"Zdravje toliko pretehta vse druge koristi, da je zdrav berač srečnejši od kralja," je zapisal A. Schopenhauer. V naši republiki se pričakovana življenjska doba skrajšuje, stalno narašča splošna obolevnost prebivalstva, narašča število nalezljivih bolezni in zlasti spolno prenosljivih bolezni. Na žalost je ta trend obolevnosti neposredno prizadel šolarje. V šoli, še posebej v srednji šoli, praktično ni zdravih otrok.
Znanstveniki že dolgo ugotavljajo, da je zdravstveno stanje osebe v 50% odvisno od njegovega življenjskega sloga, prehrane in navad. Naša doba je doba stresa in nevroze, agresivnosti in čustvene napetosti, doba globalnega širjenja slabih navad, kot so kajenje, zloraba alkohola, odvisnost od drog.
Položaj je mogoče spremeniti le tako, da otroke naučimo navajati na zdrav življenjski slog, začenši z predšolska starost. Otrokom lahko privzgojimo osnovna zdravstvena znanja, veščine in navade, ki lahko pozneje postanejo pomembne sestavine splošne kulture posameznika in vplivajo na oblikovanje zdravega življenjskega sloga celotne družbe.

W drago O braz IN življenje

socialno vedenje

Zavračanje uničevalcev zdravja.

Osebna higiena

Nega kože telesa, ustne votline, higiena oblačil in stanovanja.

Uravnotežena prehrana

Beljakovine maščobe ogljikovi hidrati.

Optimalen način vožnje

Utrjevanje, jutranje vaje, bazen, športni oddelki.

Psihokorektivni ukrepi

Boj proti stresu.

Zdravje ljudi

15% - zdravilo

15% - dednost

15% - ekologija

55% - življenjski slog

Cilji tečaja: oblikovanje trajne motivacije študentov za zdrav način življenja, odgovornosti za svoje zdravje, lastno dobro počutje in stanje v družbi, zagotavljanje teoretičnega in praktičnega usposabljanja študentov za zdrav življenjski slog.

Cilji tečaja:

• 
  Izboljšanje kazalcev telesnega in duševnega zdravja šolarjev.
• 
  Oblikovanje sistema znanja o zdravju in zdravem življenjskem slogu.
• 
  Povečanje motivacije za ohranjanje zdravja učencev in učiteljev;
• 
  Študentom pomagati spoznati potrebo po nenehnem vzdrževanju zadostne telesne dejavnosti, upoštevanju norm racionalne prehrane in ohranjanju stabilnega psiho-čustvenega stanja.
• 
  Izboljšanje materialne in tehnične osnove šole za oblikovanje, ohranjanje in krepitev zdravja šolarjev.

• 
  Optimizacija izobraževalnega procesa.
• 
  Izvajanje medicinsko-psihološko-pedagoškega spremljanja zdravstvenega stanja in prilagajanja šolarjev.
• 
  Izvajanje sanitarij higienski standardi izobraževalni proces;
• 
  Povečanje motorične aktivnosti šolarjev;
• 
  Skladnost z režimom racionalnega dela in počitka.
• 
  Organizacija prehrane;
• 
  Izvajanje usposabljanja za preprečevanje poškodb.
• 
  Izvajanje športno-rekreativnih in izobraževalnih dejavnosti.

• 
  Izboljšanje kazalcev zdravja in študentov v vseh analiziranih oblikah;
• 
  Zmanjševanje zdravju nevarnih vedenjskih dejavnikov tveganja pri učencih;
• 
  Povečanje ozaveščenosti šolarjev na področju varčevanja z zdravjem glede na starost;
• 
  Povečanje ravni usposobljenosti učiteljev in staršev o zdravstvenih vprašanjih;
• 
  Povečanje motivacije za zdrav življenjski slog;

Program vključuje mesečne vadbe z otroki in mladostniki od 6. do 17. leta. Obdobje izvajanja programa – 2013 - 2016 leto.
Obdobje in faze izvajanja programa
I. stopnja - organizacijska (2013-2014)

II. stopnja - praktično (2014-2015)

Faza III - posploševanje (2015-2016)

Faze izvajanja programa.

1. stopnja - organizacijska:

V organizacijski fazi se izobraževalno okolje analizira z vidika vpliva na zdravje učencev. V ta namen nameravamo preučiti:

Dejavniki okolja, ki lahko negativno vplivajo na zdravje šolarjev (okoljski, ekonomski, socialni itd.);

Osnovne značilnosti šolske infrastrukture (kvalitativna ocena šolskih zgradb, sanitarna, zdravstvena, Športna oprema in oprema, organizacija prehranskega sistema ob upoštevanju zahtev sanitarnih pravil in predpisov, kvantitativnih in kakovostnih značilnosti šolskega kontingenta);

Elementi varčevalnih dejavnosti (varčevalne tehnologije, ki se uporabljajo v izobraževalnem procesu, sredstva in metode za ohranjanje in krepitev zdravja šolarjev);

Izobraževanje in vzgoja na področju varčevanja z zdravjem (seznam oblik in metod, ki se v šoli uporabljajo za oblikovanje vrednote zdravja in poučevanje zdravega načina življenja)

Učna obremenitev (organizacija izobraževalnega procesa - urnik pouka, trajanje pouka, obseg dodatne obremenitve);

Organizacija in oblike športne vzgoje (obseg telesne dejavnosti različnih oblik v okviru urnika)

Fizično kulturo in zdravstveno delo (struktura in obseg fizične kulture in zdravstvene obremenitve izven urnika);

Dinamika aktualne in kronične obolevnosti.

Pričakovani rezultati:

Preučevali okoljske dejavnike, ki lahko negativno vplivajo na zdravje šolarjev;

Določene so osnovne značilnosti šolske infrastrukture;

Izpostavljeni so elementi zdravstveno varčevalne dejavnosti;

Določena je optimalna učna obremenitev;

Organizirana organizacija in oblike športne vzgoje;

Na podlagi pridobljenih informacij o dejanskem zdravstvenem stanju učencev, o dejavnikih, ki negativno vplivajo na zdravje, o pogojih izobraževanja in naravi šolskega okolja, se oblikuje glavni cilj dela za ohranjanje zdravja. Obstaja razumevanje načinov, kako to doseči, zaradi česar so določene glavne naloge, katerih sistematična rešitev bo omogočila ustvarjanje enotnega zdravju varčnega okolja v šoli.

2. stopnja - praktična stopnja

Na praktični stopnji se naloge izvajajo. Izbrane tehnologije in oblike dela se testirajo. Zaposleni na gimnaziji imajo v fazi izvajanja možnost korigiranja dejavnosti za ohranjanje zdravja, da bi povečali stopnjo njene skladnosti z osnovnimi nastavitvami, dodeljenimi funkcijami in standardi, ki so bili predhodno opredeljeni.

Pričakovani rezultati:

Izboljšani zdravstveni kazalniki študentov;

Zmanjšali so se zdravju nevarni vedenjski dejavniki tveganja pri učencih;

Povečala se je ozaveščenost šolarjev na področju varovanja zdravja in motivacija za ohranjanje zdravega načina življenja.

Povečala se je raven usposobljenosti učiteljev in staršev o zdravstvenih vprašanjih;

3. stopnja - posploševanje.

Na tej stopnji se izvede analiza dobljenih rezultatov. Ocenjuje se učinkovitost programa, pri čemer se rezultati dejavnosti varčevanja z zdravjem primerjajo s cilji in cilji, oblikovanimi v organizacijski fazi. Opravljeno delo je povzeto.

Pričakovani rezultati:

Povečala se je usposobljenost učiteljev za razvoj in varovanje zdravja otrok;

Oblikovan je sistem znanja o zdravju in zdravem življenjskem slogu;

Povečala se je stopnja pismenosti staršev;

Aktivnosti za promocijo zdravja se izvajajo redno;

Medicinsko-fiziološki, socialni in psihološki nadzor nad zdravstvenim stanjem študentov deluje stabilno;

Materialna in tehnična baza šole je bila izboljšana za ohranjanje, krepitev in oblikovanje zdravja šolarjev;

Izboljšani kazalniki telesnega in duševnega zdravja šolarjev;
Splošna shema programa po smereh

1. 
   Fizična kultura in zdravjesmer

Študenti:

1. 
   Razredi (lekcije telesne vzgoje)
2. 
   Premori pri pouku telesne kulture (ob upoštevanju starosti, fizioloških, psiholoških značilnosti učencev)
3. 
   Dnevi zdravja
4. 
   Delo šolskih športnih sekcij (košarka, odbojka, atletika)
5. 
   Delo zdravstvenega tabora na šoli
6. 
   Delo posebnih tečajev za preučevanje načinov za izboljšanje učinkovitosti (usposabljanje gimnastike za oči, roke, noge, samomasaža in sprostitvene tehnike)
7. 
   Vključevanje študentov v športne dejavnosti.
8. 
   Telovadba pred začetkom pouka, igre na prostem med odmori za mlajše učence
9. 
   Udeležba na športnih tekmovanjih (okrajnih, regijskih)

Učitelji:

1. 
   Pomoč razrednikom pri načrtovanju športno vzgojnega dela dela z učenci v razredu ob upoštevanju načrta športnega in športnega dela šole.
2. 
   dnevi zdravja
3. 
   Organizacija športnih oddelkov za učitelje (odbojka), zdravstvene skupine
4. 
   Organizacija študija s strani učiteljskega osebja o možnih možnostih za premore fizične kulture in tehnikah za lajšanje vizualne in mišične utrujenosti.
5. 
   Poučevanje učiteljev metod osebne samodiagnoze zdravja na fizični ravni, pa tudi metodologije za poučevanje šolarjev metod osebne samodiagnoze.
6. 
   Ustvarjanje pogojev za obisk telovadnic.

Starši, skupnost

1. 
   Dnevi zdravja
2. 
   Povabite starše, da se udeležijo taborjenja.
3. 
   Organizacija športnih sekcij za starše in otroke (vikend sekcije)
4. 
   Izvajanje športnih iger med otroki, starši, učitelji
5. 
   Diagnostična posvetovanja telesni razvoj otroci
6. 
   Seminarji o izmenjavi izkušenj pri oblikovanju zdravega načina življenja in telesne dejavnosti v družini.
7. 
   Izdelava individualnih načrtov z otroki z zdravstvenimi težavami (telesne vaje)

1. 
   Rehabilitacija in preventiva

Študenti:

1. 
   Letni celoviti zdravstveni pregledi učencev z naknadnimi priporočili razrednikom, predmetnim učiteljem, staršem
2. 
   Dodelitev razredov zdravja in "nezdravega" (glede na opažanja zdravnika). Primerjalna analiza zdravstvenega stanja študentov ob koncu študijskega leta
3. 
   Delajte na ustvarjanju načina usposabljanja in samostojno delo otroci, ki zagotavljajo ohranjanje visoke stopnje delovne sposobnosti
4. 
   Zagotavljanje potrebnega sanitarno-higienskega režima (izbor pohištva, mokro čiščenje, razsvetljava, toplotni pogoji, racionalna prehrana)
5. 
   Poučevanje šolarjev metod osebne samodiagnoze, samoregulacije
6. 
   Psihološki trening za študente
7. 
   Izvajanje karierne orientacije ob upoštevanju zdravstvenega stanja in psihofizičnih lastnosti učencev
8. 
   Identifikacija nadarjenih in nadaljnja promocija njihove nadarjenosti ob sistematičnem spremljanju njihovega zdravja
9. 
   Delo za izboljšanje notranjosti šole, učilnic (ozelenitev, ustrezno pleskanje sten, pohištva)
10. 
    Strogo upoštevanje pravil o tuberkulozi, izvajanje potrebnih ukrepov za zaščito zdravja in življenja študentov

Učitelji:

1. 
   Organizacija znanstvenega in praktičnega usposabljanja učiteljev na področjih "Lekcija zdravja" - zdrava lekcija»po programu zdravstveno varčevalne pedagogike
2. 
   Ustanovitev in delovanje sobe za psihološko razbremenitev v šoli.
3. 
   Organizacija dela na vprašanjih psihoterapije učiteljev, regulacije duševnega stanja študentov in samoregulacije učitelja.
4. 
   Izvajanje posvetov za učitelje o rezultatih zdravniški pregledi in rezultati medicinske in psihološke diagnostike učencev z obveznim postavljanjem novih ciljev in ciljev v razvoju otrok v fizičnem in duševnem pogledu.
5. 
   Posvetovanja za učitelje o ohranjanju lastnega zdravja (po možnosti z vključevanjem strokovnjakov, zdravstvenih delavcev)

7. Letni strokovni pregled učiteljev pri ozkih specialistih, sklenitev pogodbe o sodelovanju z zdravstvenimi ustanovami.
Starši, skupnost

1. 
   roditeljski sestanki, individualno delo s starši pri izdelavi instalacije na skupno delo s šolo z namenom reševanja zdravstvenih in psiholoških problemov razvoja otrok
2. 
   Izvajanje posvetov s strani zdravstvene službe za starše po rezultatih zdravniških pregledov in spremljanje zdravja otrok
3. 
   Individualna svetovanja in pogovori psihologov s starši.
4. 
   Privabljanje staršev k sodelovanju pri ustvarjanju notranjosti šole, razredov, oplemenitenju šolskega ozemlja

1. 
   Kulturno prosvetni

Študenti:

1. 
   Vključitev v vsebino izobraževanja šolske valeologije, povezovanje
   starostna anatomija, fiziologija in psihologija, šolska in komunalna higiena z uvedbo posebnih predmetov.
2. 
   Izvajanje ciklov razredne ure o valeoloških temah, poučevanju zdravega načina življenja, preprečevanju alkoholizma, kajenja, odvisnosti od drog.
3. 
   Šolski valeološki seminarji, konference, izdaja šolskega časopisa "Zdravje je ključ do optimizma".
4. 
   Organizacija medicinskega predavanja za študente za promocijo zdravega načina življenja.
5. 
   Registracija in občasno posodabljanje kotičkov zdravja, medicinske sobe.
6. 
   Implementacija valeološkega znanja v akademskih disciplinah.
7. 
   Spraševanje študentov, da bi ugotovili stopnjo izoblikovanosti veščin zdravega načina življenja

Učitelji:

1. 
   Valeološko izobraževanje učiteljev in šolskega osebja. Uvedba valeoloških tehnologij v izobraževalni proces.
2. 
   Razvoj sistema meril in uvedba valeološke analize pouka.
3. 
   Zagotavljanje metodološke pomoči učiteljem pri izvajanju valeološkega pristopa k pouku.
4. 
   Izvajanje delavnic, predavanj za učitelje o vprašanjih šolske vrednote, obveščanje učiteljev o prilagoditvenih spremembah v psihi s povečanjem duševne obremenitve, o posledicah, kronični travmatizaciji šolarjev v učnem procesu, o patoloških odstopanjih značaja, nevrozah, duševnih in somatskih bolezni itd.

Starši, skupnost

1. 
   Vključevanje nekdanjih diplomantov in staršev dijakov v delo promocije zdravega načina življenja (vabilo k predavanju, ure, pogovori, predavanja o izvajanju posebnih tečajev o zdravem načinu življenja)
2. 
   Oborožitev staršev z osnovami psihološkega in pedagoškega, medicinskega znanja (konference, seminarji, psihološko usposabljanje, zdravniška posvetovanja za starše.
3. 
   Individualno delo z asocialnimi družinami

1. 
   ekološki

Študenti:

1. 
   Vključitev okoljskih posebnih tečajev v učni načrt šole
2. 
   Dejavnosti ekološkega kluba.
3. 
   Ustanovitev okoljske knjižnice šole, delo stalne razstave literature o okoljskih temah, kartoteka literature.
4. 
   Izdaja okoljskih časopisov ali stalne okoljske rubrike v šolskem časopisu.
5. 
   Aktivacija obšolskih dejavnosti (izvajanje okoljskih iger, tekmovanj, kvizov).
6. 
   Okoljske dejavnosti učencev na ozemlju šole in mikrodistrike (gospodarski napadi, okoljski pristanki, zbiranje zaskrbljujočih informacij).
7. 
   Vključevanje učencev v olepševanje šolske okolice (oblikovanje šolskega parka, rekonstrukcija cvetličnih korit itd.).
8. 
   Ekologizacija izobraževalnega procesa na podlagi izvedbe projekta
   okoljske tehnologije

Učitelji:

1. 
   Preučevanje in posploševanje najboljših praks okoljskega izobraževanja, vključevanje okoljskih vprašanj v vse akademske discipline.
2. 
   Izvajanje letnih seminarjev – delavnic za spodbujanje okoljskega znanja za učitelje.
3. 
   Organizacija začasnih ustvarjalnih skupin učiteljev o okoljski vzgoji.
4. 
   Izvajanje tekmovanj metodoloških razvojev o organizaciji okoljskega izobraževanja

1. 
   Vključevanje okoljskih podjetij in mestnih organizacij v sodelovanje
2. 
   Vključevanje staršev pri načrtovanju in olepšanju šolske okolice.
3. 
   Delo za promocijo logičnega znanja med vaščani (promocija plakatov, okoljskih desantov po domovih, individualni pogovori in predavanja za starše ustvarjalnih skupin učiteljev in članov okoljskega krožka)
4. 
   Vzpostavljanje povezav z okoljskimi družbenimi gibanji, mednarodnimi okoljskimi organizacijami

• 
  Pogovor
• 
  Anketni pogovor
• 
  vprašalnik
• 
  Spor
• 
  Diskusija
• 
  Igra igranja vlog
• 
  trening
• 
  usposabljanje
• 
  poslovna igra
• 
  Integrirana lekcija
• 
  Zaloga
• 
  "Brainstorm"

Pri poučevanju predmeta je potrebna široka uporaba vizualizacije, filmskih in video materialov. Treba je izvajati individualni pristop do študentov, iti do njihovih osebnih specifičnih težav, široko uporabljati podatke periodičnega tiska. Uporaba aktivnih učnih metod: testiranje, razprava v ustvarjalnih skupinah, igre vlog, ustvarjanje problemskih situacij, prosta izmenjava mnenj o temi bo povečala zanimanje študentov za ta predmet.

Predlagane oblike dela pri izvajanju programa.

1. 
   Pouk in obšolske športno-rekreativne dejavnosti:

• 
  Delo športnih sekcij;
• 
  Odprte ure za učitelje športne vzgoje;
• 
  Razvoj in upoštevanje valeoloških zahtev pri vseh usposabljanjih.

• 
  Športni turnirji;
• 
  Športne počitnice, ustvarjalni večeri, posvečeni določenim datumom in dogodkom;
• 
  Prijateljske tekme v različnih športih;
• 
  Priprava šolskih ekip za udeležbo na regijskih tekmovanjih.

• 
  Šolski dnevi zdravja;
• 
  Sodelovanje v igrah "Zarnitsa" in "Safe Wheel";
• 
  Vikend pohodi;
• 
  Sprehodi na prostem.

• 
  Pogovori in predavanja;
• 
  Srečanja z zdravstvenimi delavci;
• 
  Recenzije - natečaji stenskih časopisov, risb, knjižic, predstavitev o boju proti širjenju okužbe s HIV, piščančje gripe, zasvojenosti z drogami, alkoholizma in kajenja.

• 
  Spraševanje;
• 
  Diagnostika;
• 
  Seštevanje rezultatov medšolskih tekmovanj.

1. 
   
2. 
   Zdravstvena podpora izobraževalnega procesa / Pod znanstvenim urednikom E. M. Kazin, N. A. Zaruba. - Kemerovo KRIPKiPRO, 2003.
3. 
   
4. 
   Khotyanova GV Če želite biti zdravi. - M .: Fizična kultura in šport, 1997 - 247 str.
5. 
   Prilagoditev in zdravje: Učbenik / Ed. urednik E.M. Kazin. - Kemerovo: Kuzbassvuzizdat, 2003. - 302 str.
6. 
   Antropova M.V., Borodkina G.V., Kuznetsova L.M. in drugi Medicinsko-fiziološki vidiki individualno diferenciranega poučevanja srednješolcev / / Človeška fiziologija, 1997. - V.23. - Št. 1.
7. 
   Kaštanova T.V. Organizacija zdravstvenega centra v izobraževalni ustanovi: praktični vodnik. – M.: ARKTI, 2002, - 120 str.
8. 
   Kovalko V.I. Zdravju varčne tehnologije v osnovna šola. 1-4 razredi. M.: "VAKO", 2004. - 296 str.
9. 
   Komarov G.D., Kučma V.R., Noskin L.A. Polisistemski sanogenetski monitoring. - M., 2001. - 343 str.
10. 
    Celovita ocena kazalnikov zdravja in prilagajanja v izobraževalnih ustanovah: Znanstveni in metodološki priročnik / Ed. urednik E.M. Kazin. - Novokuznetsk: IPK, 2004. - 169 str.
11. 
    Levina I.L. Prilagoditev šole in njene kršitve. - Novokuznetsk: IPK, 2002. - 142 str.
12. 
    Smirnov N.K. Zdravstveno varčne izobraževalne tehnologije pri delu učiteljev in šol. – M.: ARKTI, 2003. – 272 str.
13. 
    Khomeriki O.G., Potashnik M.M., Lorensov A.V. Razvoj šole kot inovativni proces: priročnik za vodje izobraževalnih ustanov. - M .: Nova šola, 1994. - 64 str.
14. 
    Shakhanova A.V. Vpliv različnih motoričnih načinov na ontogenetski razvoj dečkov // Valeologija. 2001. št. 2. str.56-66.
15. 
    Derekleev N. I. Roditeljski sestanki. - M.: VAKO, 2004. - 233 str.
16. 
    Smirnov N. K. Zdravstveno varčne izobraževalne tehnologije v sodobni šoli. - M.: Akademija, 2002.
17. 
    Khotyanova GV Če želite biti zdravi. - M.: Fizična kultura in šport, 1997. - 247 str.

Načrt dela na področju varovanja zdravja za 2013-2014

Priloga 1

Teme pedagoškega seminarja

1. 
   Ustvarjanje sanitarnih in higienskih ter psiholoških in pedagoških pogojev za normalen psihološki in fiziološki razvoj otrok.
2. 
   Interakcija družine in šole pri oblikovanju zdravega življenjskega sloga otrok.
3. 
   Oblike in metode dela za preprečevanje slabih navad.
4. 
   Poškodbe otrok in njihovo preprečevanje.
5. 
   Obvladovanje praktičnih veščin izvajanja vaj za lajšanje vidne napetosti, za preprečevanje motenj drže; seznanitev z najpreprostejšimi metodami duševne samoregulacije in preprečevanja nevroz.

V mnogih delih sveta imajo osnovne človeške potrebe prednost – hrana, zatočišče in oblačila; razpoložljivost zdravstvena oskrba, sredstva za razvoj izobraževanja in telesnega zdravja; razpoložljivost komunikacijskih sredstev – energija, voda, sanitarije, komunikacije, informacije in transport. In blaginjo prebivalstva v vseh obdobjih določajo in oblikujejo enotnost in organiziranost prebivalstva, njegova marljivost in naravne danosti!

Z razvojem družbene zakonodaje je zagotavljanje osebnih in državljanskih svoboščin določeno za oblikovanje zdrave ekologije, pravice in možnosti človeka, da sprejema odločitve pri zagotavljanju telesnega in moralnega zdravja zase, pri uresničevanju svojega intelektualnega in duhovnega potenciala. tako v korist celotne družbe kot v svojo osebno blaginjo. Vendar pa je ocena kakovosti življenja neločljiva psihološki dejavniki in osebnih vrednot, zato je najvišje merilo za presojo družbenega razvoja družbe mogoče določiti le z merili, kako se v njej spoštujejo socialne človekove pravice za oblikovanje moralnih norm in državljanskih svoboščin v njej po tradiciji, razviti v to družbo.

Vsa ta načela in vrednote so lahko produkt te družbe le, če ima prebivalstvo države moč, da jih uresniči in ljudje nikoli ne bodo imeli nobenih drugih moralnih in duhovnih vrednot, še bolj pa materialnih pogojev za njihov nastanek, če se prebivalstvo ne združi, da bi jih doseglo.

Moralne in duhovne vrednote, ki so administrativno vsiljene, neizogibno izgubijo svoj čar in duhovno privlačnost, upočasnitev razvoja takšne družbe pa jo naredi nekonkurenčno. Družba, ki temelji na dominaciji in podrejenosti, naredi vsako drugačno razmišljanje za takšno družbo nevarno, človeka, ki spodbuja takšno mišljenje, pa v taki družbi dojemajo kot sovražnika.

Soodvisnost ljudi v družbi ne izključuje navzkrižja interesov, rivalstva in tekmovalnosti, ampak implicira razumevanje, da je takšna tekmovalnost v sodelovanju celo nujna, vendar se sklicevanje na surovo silo pogosto izkaže za nedelujoče, zato so miroljubne medsebojno sprejemljive rešitve zahtevana na podlagi socialne zakonodaje. To pravilo je enako pomembno tako v medosebnih odnosih kot v družbenoekonomskih. Zato so tako pomembni koncepti enakosti, socialne pravičnosti, humanizma in svobode pred kakršnim koli zatiranjem, ki jih določa ZAKON.

Sedanja stopnja človekovega razvoja temelji na prehodu od ekstenzivnega razvoja, ki se izvaja s teritorialno širitvijo in podrejanjem šibkih sosedov, k intenzivnemu razvoju. Danes ni več svobodne zemlje, poseganje v tuja ozemlja pa obsojata tako morala kot mednarodno pravo. Zaradi tega je vsakršna imperialna politika nesprejemljiva, zato veličine države ne določa velikost ozemlja, ne število prebivalcev, ne kakovost orožja, temveč intelektualni, materialni in tehnični ter tehnološki potencial, ki določa zagotavljanje prebivalstvu sredstev za uspešno in srečno življenje svojih državljanov!

Danes je tudi med antiglobalisti racionalno zrno protest proti razredni neenakosti, družbeni izravnavi kulturnih razlik, proti prilagajanju ljudstev primitivnim standardom vedenjske kulture. Za ohranitev raznolikosti sveta in raznolikosti pozitivnih zgodovinskih tradicij je potrebna ozaveščena politična kultura, vključno s podporo šibkim in najmanj zaščitenim narodom, v Rusiji pa je tudi lastni narod slabo zaščiten z rusko socialno in delovno zakonodajo. Zato je vprašanje razvoja socialne zakonodaje še posebej pereče.

Pomemben pokazatelj rasti družbene blaginje in s tem povezane humanizacije družbenih odnosov je KAKOVOST ŽIVLJENJA PREBIVALSTVA. To velja tako za osebne kot družbene odnose. Kakovost življenja prebivalstva je postala eden najpomembnejših kazalnikov pri primerjavi in ​​ocenjevanju stopnje uspešnosti razvoja različnih držav sveta. Vendar pa je ocena kakovosti življenja neločljiva od psiholoških dejavnikov in osebnih vrednot vsakega. Danes se ekonomisti, sociologi in psihologi pri ocenjevanju blaginje družbe vse pogosteje poslužujejo tako subtilnega socialno-psihološkega kazalca, kot je subjektivna blaginja posameznika. In ker merila za ta kazalnik niso enaka tako v različnih družbenih okoljih kot v različna ljudstva, potem je kvintesenca svetovne sociologije v ideji ustvarjanja univerzalnih in neodtujljivih človekovih pravic do nadaljevanja življenja v skladu z zakoni in tradicijami države stalnega prebivališča, ki jih ne podpira toliko večina prebivalstva tega državi kot po mednarodnem pravu.

KAJ JE TOREJ SOCIALNO VARSTVO?

Nekoč je angleški psiholog in sociolog M. Argyle povzel rezultate raziskav in ugotovil, da stopnja posameznikove sreče in zadovoljstva z življenjem ni odvisna od razvitosti materialnih in družbenih prvin civilizacije ter človekovega bogastva, saj so se ti kazalniki obrnili približno enaka pri preiskovancih iz Francije in Čada, Nigerije in ZDA itd. Izkazalo se je, da socialna blaginja posameznika v veliki meri temelji na socialni blaginji družbe, ni pa omejena na to. Zelo pomembna je subjektivna ocena človeka o njegovem počutju in zadovoljstvu z življenjem. Na prvi pogled se zdi, da je uspešno življenje boljše od nezavarovanega, da prisotnost udobnih pogojev za življenje povzroča več zadovoljstva kot življenje v asketskih razmerah. Vendar pa izvedene študije kažejo na nepopolnost tega stališča.

Kasneje je bilo ugotovljeno, da oseba dojema običajno in običajno bivanje kot normalno zase in ga ocenjuje v smislu manjših sprememb, povezanih z majhnimi dogodki, ki se zgodijo v okviru tega običajnega obstoja. Ta ocena je izvedena z rahlim pristranskostjo v smeri ugodnejših sodb (v terminologiji anket je oseba »precej zadovoljna« s svojim vsakdanjim življenjem). Če pa so spremembe pomembnejše in povzročijo kvalitativne spremembe v življenjskem slogu, se pojavi drugačen pristop k vrednotenju: ljudje se na kazalnike primerjave odzivajo bodisi s svojimi življenjskimi razmerami v preteklosti bodisi z življenjskimi razmerami drugih ljudi.

Če so se življenjske razmere osebe ali njegove družine izboljšale, potem nekaj časa ocenjuje svojo socialno blaginjo kot povečano. Če so te izboljšane razmere postale običajne, običajne, potem se ocena posameznikove družbene blaginje povrne na običajno povprečno raven. Ta vzorec je pomembno upoštevati pri prepoznavanju mnenj in presoj prejemnikov socialnih pomoči in varovancev socialnovarstvenih zavodov: novouvedeni ukrep socialne podpore se dojema kot nov in dopolnjuje obstoječi sistem največ šest mesecev, potem zavest izgubi njeno novost.

Tudi lastno počutje dojemamo na svojstven način v primerjavi z dobrobitjo drugih ljudi. Zavist do stopnje blaginje nekoga drugega je na splošno pozitiven občutek, ki ustvarja motivacijo za delo, podjetnost in dosežke. Povprečni, enotni kazalniki blaginje, ko nihče ne živi bolje kot drugi, lahko rodijo samozadovoljstvo in vodijo v stagnacijo.
Seveda morajo v družbi obstajati mehanizmi za spodbujanje aktivnejšega dela in podjetnosti, iznajdljivosti in nadarjenosti, vendar v okviru zakona, pa tudi orodja za zatiranje poskusov doseganja blaginje na nezakonit način. Navsezadnje je prepustnost meja družbenih slojev in pravilno delovanje »družbenega dvigala«, ki omogoča družbeno sprejemljive načine dvigovanja v družbeni hierarhiji, ključ do mobilnosti, modernizabilnosti družbe, njene sposobnosti razvoja. in izboljšati.

Individualna definicija dobrega počutja je precej kompleksna in protislovna. Seveda lahko v najbolj splošnem smislu rečemo, da je družbena blaginja nasprotje revščine in nereda. Vendar pa sodobne predstave o ustrezni ravni in kakovosti življenja vključujejo tudi varnostne zahteve, pravico do dostojnih socialnih, življenjskih in okoljskih razmer, svobodo samouresničevanja itd.

Socialna blaginja je lahko integralni kazalec učinkovitosti delovanja socialne sfere, odraz družbene blaginje, ravni blaginje, kakovosti življenja prebivalstva, kazalec socialne varnosti prebivalstva. javnega sistema kot celote. Lahko rečemo, da so v določeni meri kazalniki gospodarske rasti, namreč kazalniki socialne blaginje prebivalstva, merilo učinkovitosti državne politike.

Ta koncept odraža kompleksno strukturo same kategorije družbene blaginje posameznika, skupine ljudi in nenazadnje blaginje družbe kot celote. Vse ideje o družbeni blaginji in dokazi, na katerih temeljijo, so med seboj povezani, vendar ne sovpadajo popolnoma. Predstavniki družbenih ved že dolgo iščejo objektivne kvantitativne mere tega celovitega pojava, ki bi natančno odražale stanje različnih vidikov življenja družbenega organizma kot celote, lahko pokazale dinamiko njegovega posamezne elemente in poleg tega praktično uporabni v smislu zbiranja in uporabe podatkov. Potreba po razvoju kazalnikov družbene blaginje je določena z znanstvenimi in praktičnimi nalogami nadaljnjega izboljšanja življenjskega sloga. Socialna blaginja je objektiven družbeni pojav, ki ga določajo vsakodnevne življenjske razmere ljudi, v katerih zadovoljujejo svoje potrebe, uresničujejo svoje življenjske načrte in družbena pričakovanja.

Konec XX stoletja. Razvit je bil informativen, primerljiv in enostaven za uporabo kazalnik družbenega razvoja, ki odraža stopnjo blaginje ljudi na splošno - indeks človekovega razvoja (HDI), ki celovito označuje raven materialne blaginje (BDP na prebivalca). ), demografsko stanje (pričakovana življenjska doba) in stopnjo izobrazbe (izračunano na podlagi kazalnika stopnje pismenosti prebivalstva in kazalnika povprečno trajanje izobraževanja v izobraževalnih ustanovah).
Vsak od vključenih kazalnikov in indeks posebej morda ne odražajo stanja blaginje, vsi skupaj pa neposredno ali posredno predstavljajo sliko blaginje oziroma prikrajšanosti določene družbe. Vsa leta objave poročila o človekovem razvoju so na prvem mestu Švica, Kanada, Norveška, Japonska, Islandija.

V zadnji izdaji poročila HDI, predstavljenega marca 2013 v Mexico Cityju, je navedeno, da je najvišja uspešnost indeksa zabeležena na Norveškem. Rusija je v skupini držav z "visoko stopnjo človekovega razvoja" na 55. mestu in se je glede na prejšnje poročilo povzpela za 10 mest. Dvainštirideset držav z "zelo visokim" HDI je v poročilu označenih kot "razvite", čeprav so med njimi denimo Barbados ali Sejšeli, ki običajno niso uvrščeni med razvite države.

Hkrati komponente ruskega HDI še zdaleč niso enakovredne. V svetovnem merilu povprečnega Rusa odlikuje visoka izobrazba, povprečna raven materialne blaginje in nizka pričakovana življenjska doba. Med drugimi kazalniki je treba upoštevati dinamiko HDI, tj. smer in velikost sprememb, ki so jih kazali indeksi različne države v primerjavi z letom 1990 (začetek opazovanj). V zvezi s tem zadnje objavljeno poročilo na žalost kaže, da je Rusija med državami, kjer se je ta kazalnik poslabšal. Še leta 1990 je ZSSR (in Rusija kot njen del) spadala v skupino držav z zelo visoko stopnjo razvitosti HDI in je v skupni razvrstitvi zasedla 23. mesto.
Struktura socialne blaginje družbe vključuje tudi elemente, kot sta življenjski standard in eksistenčni minimum, pa tudi koncepte kakovosti življenja, ki jih določajo predstave o zdravstvenem stanju in higienski blaginji prebivalstva. , možnost pridobitve potrebne zdravstvene oskrbe. Vključuje tudi pričakovanja javnosti na področju varnosti - zaščite pred kriminalnimi posegi in terorističnimi dejanji, prehranske in okoljske varnosti.

Posebno mesto zavzema socialna varnost posameznika, tj. zaupanje, da bodo ob prenehanju delovanja drugih varnostnih mehanizmov delovali socialni instrumenti, ki bodo pomagali človeku preprečiti revščino in lakoto, prejeli podporo, če sam ne more preživeti sebe in družino, pomoč v primeru izgube službe , nega v starosti itd. .P. Poudariti je treba, da je na splošno skrb za socialno blaginjo svoje družine predmet lastne odgovornosti zdravih delovno sposobnih ljudi. Vendar pa starejši, invalidi, družine z visoko obremenitvijo odvisnosti niso vedno sposobni sami obvladati nastajajočih socialnih težav. Stanje socialne varnosti pomeni obstoj zakonskih jamstev za uresničevanje socialnih pravic in svoboščin, zadostno financiranje socialne politike na vseh njenih ravneh, razvitost infrastrukture socialne pomoči, razpoložljivost strokovnjakov, ki so sposobni izvajati ukrepe socialne podpore.

Stanje socialne varnosti prebivalstva je povezano z občutkom socialne varnosti pri posameznikih, ki ne more nastati brez prisotnosti navedenih elementov socialne varnosti. Vendar pa objektivni obstoj teh strukturnih elementov ne vodi samodejno do oblikovanja občutka socialne varnosti pri osebi - državljani morda ne vedo zanje ali se jim zdijo nezadostni. Odsotnost tega občutka negativno vpliva na stanje socialne stabilnosti, subjektivne značilnosti blaginje prebivalstva.

Iz tega izhaja, da je družbena blaginja minimalni družbeni pogoji, ki so potrebni za dostojno življenje delovnega človeka in je določena z družbeno blaginjo, ki človeku daje občutek blaginje in jo v vsaki družbi lahko določa po svoje. standarde za zagotavljanje tega dobrega počutja.
In norme bogastva nimajo meja in vsakdo ga ocenjuje po lastni presoji, ne glede na norme blaginje, glede na osebne občutke nekoga.
Bogastvo, ki je lahko finančno, materialno, v obliki nakita ipd., človeku morda ne zagotavlja pogojev za normalno in uspešno življenje, torej bogastvo in družbena blaginja še zdaleč nista isto ...

SOCIALNO VARSTVO IN DELO.

Tako je družbena blaginja tesno povezana z delovnimi razmerji v družbi in v kapitalizmu blaginjo delavcev v veliki meri določajo razmere na trgu dela in stopnja zaposlenosti delovno sposobnega prebivalstva. Zato je socialni model razvoja katere koli družbe neposredno povezan s pogoji produktivnega dela in porazdelitvijo sredstev za preživetje, ena od vrednostnih oblik njegovega razvoja pa je določena s konceptom "družbene blaginje". In to pomeni, da mora biti družbena blaginja tesno povezana z odnosom do družbeno koristnega dela, tako da pravica do dela za vsakogar določa pravico do dela vredne družbene blaginje. Če pa blaginjo ljudi določa denar, in ne delo, za kaj si bo potem človek prizadeval, zaslužil denar ali vestno delal za svojo družbeno blaginjo?

Če hoče človek ostati zdrav, aktiven, kos težavam, ki se pojavljajo v svetu okoli njega, in biti sposoben doseči svoje cilje, za kaj si bo potem ob monopolu kapitala sploh prizadeval? Seveda k črpanju tega kapitala! R. Layard v "Happiness: Lessons nova zgodovina”, je ob upoštevanju dejavnikov, ki pripomorejo k največji blaginji ljudi, opredelil kot “velikih sedem” glavnih dejavnikov, ki vključujejo normalne družinske odnose, dober finančni položaj, zanimivo in dobro plačano službo, prijetno družbo. , dobri prijatelji, osebna svoboda, osebni interesi in vrednote .

Subjektiviteta družbenosti blaginje je torej kompleksen funkcionalni sistem družbenoekonomskih odnosov, v katerega so integrirane specifične vrednote, stališča, nameni na ravni posameznega posameznika in družbe kot celote.
Toda ali je v kapitalizmu mogoče zagotoviti in zagotoviti vzdržnost pri ohranjanju družbene blaginje? Odgovor na to vprašanje je bil povezan z delovanjem različnih družbenih institucij, ki strukturirajo življenja ljudi in zagotavljajo fiksne referenčne točke za zadovoljevanje specifičnih potreb, ki se odražajo v številnih konceptih. Prvič, v idejah enakosti, socialne pravičnosti, svobode od kakršnega koli zatiranja, humanizma in odgovornosti države za zagotavljanje družbene blaginje je vredna količine in kvalifikacije dela ob ohranjanju monopola kapitala zunaj socialni sferi in na sredstvih za preživetje, proizvedenih nad potrebnimi normativi za družbeno blaginjo vsakogar !

In šele z uresničevanjem tega koncepta razvoja bo vestno delo in polna zaposlenost prebivalstva v družbeno koristnem delu družbe res postala temelj tako družbene blaginje slehernika kot gospodarskega razvoja družbe, nato pa revščine. in socialni nered delavcev bo za vedno izginil.

Potreba ljudi po družbeni blaginji in zadovoljevanje te potrebe s pravično razdelitvijo življenjskih sredstev je samoumevna stvar in ne zahteva razlage. Vsak človek ve, da ima potrebe, se projicira v situacijo, kjer v zameno za delo, ki mu je dano, prejme plačo za zadovoljevanje teh potreb ali za povečanje svoje blaginje. Toda sama plača človeku pogosto ne daje prav nobene družbene blaginje, dokler se z njo nekaj ne kupi. In če ga ukradejo ali odnesejo, potem zaposleni od tega ne bo imel nobene koristi, ropar ga bo uporabil za svoje dobro! Toda da bi se temu izognili, morate storiti naslednje ...

Protislovja kapitalističnega gospodarstva, ki se širijo v politično sfero, postavljajo družbo v razmere neizogibnosti družbenih konfliktov in vojn – trgovinskih, civilnih, lokalnih, »hibridnih«, »hladnih« in »vročih«. Toda le s postopnim odstranjevanjem blagovne oblike iz produkta dela in iz delovne sile za delo samo ter z odpravo menjalne vrednosti se lahko premaknemo k družbeni pravičnosti! Namen kapitalistične produkcije je predvsem dobiček, nato pa zadovoljevanje potreb prebivalstva. Cilj gospodarstva socialno pravične družbe je predvsem zadovoljiti tako nujne potrebe celotne družbe kot socialno blaginjo posameznih državljanov države na podlagi polne zaposlenosti delovno sposobnega prebivalstva. z načrtno proizvodnjo vsakomur potrebnih življenjskih sredstev in njihovo razdelitvijo predvsem na podlagi količine in kvalifikacije dela, ne pa glede na plačo, in šele nato dobiček! Obenem zmanjševanje, a ne popolno uničenje določenih gospodarskih in političnih struktur, ki so taki družbi tuje. Otroci naj imajo vse, kar je za njihov razvoj potrebno za poslušnost in dober študij, starejši kot tisti, ki so si s svojim delom že zaslužili dostojno starost.

Če pravični družbeno-ekonomski odnosi socializma proizvodu dela in delovni sili samo delno odvzamejo blagovno vrednost, potem je v komunizmu zmožnost za delo, to je izpolnjevanje dolžnosti na delovnem mestu v državnem gospodarstvu, skoraj popolnoma prikrajšan za vrednost blaga, zdaj pa dela delavca ali uslužbenca nihče ne kupi in družba človeka naredi za svojega enakopravnega partnerja in zaposlenega glede na njegove kvalifikacije pri delu, potrebnem za družbo, na vse možne načine prispeva k njegovemu izobrazbo in socialno varnost po njegovih potrebah z vsem potrebnim od skupne količine življenjskih sredstev in komunikacijskih sredstev glede na količino in usposobljenost njegovega dela v skladu z zakonom o socialnem varstvu, vendar z nekaj ohranitvijo trga zunaj socialno komunikacijsko sfero! In kršitelje zakona, tako kot drugod, preganjajo za kršitev katerega koli člena ZAKONA!

Zato v socializmu ni pravično razdeljen toliko dobiček, temveč osnovna, družbeno nujna sredstva za življenje, ki jih proizvaja družba in so potrebna vsem iz njihove skupne mase v obliki stanovanja, hrane in teksture za oblačila v razmeroma enakomeren znesek iz relativno enakega delovnega časa za vse kot količina dela, kakovost opremljanja doma, kuhanja in izdelave oblačil pa lahko temelji tudi na plačah iz rezultatov kvalifikacije dela na delovnem mestu v gospodarstvu države po kategorijah, po razredih. , po kategoriji ali po drugih kriterijih za določanje kvalifikacij! Takrat bodo vsi ljudje gospodarji svoje družbene in materialne blaginje vredni svojega dela, spretnosti in duševni razvoj, torej gospodarji svojega življenja! Konec koncev, denar ni preklican, ampak le zmanjšal njihov negativni monopolni vpliv na življenja ljudi!

Navsezadnje navadnim delovnim ljudem ni vseeno, kdo je lastnik zemlje, tovarn, tovarn in drugih podjetij in organizacij, če imajo vsi dostojno delo in plače po delu dobra hiša, obilno mizo za svojo družino in normalne življenjske pogoje, to je za delo in počitek po delu, za komunikacijo z zunanjim svetom in učenje novih stvari, z eno besedo, za njegovo moralno zdravje ter intelektualni in duhovni razvoj !!! Glavna stvar je, da ni DRUGAČNIH !!! Razen lokavcev seveda... Je pa NJIHOVA PRAVICA, KDO KAKO DELA IN JE!!! Z drugimi besedami, kdor prispeva kolikšen delež dela v družbo, bi moral v skladu z novo socialistično socialno in delovno zakonodajo od družbe dobiti takšen delež osnovnih življenjskih sredstev!

V strankarsko-demokratičnem parlamentarizmu vprašanje, s kakšnimi političnimi sredstvi je mogoče ustvariti pogoje za razvoj takšnega sistema, odpade samo od sebe, pomembno je le, da obstaja politična stranka s takšnim programom delovanja in da ta stranka zmaga na volitvah. , a obstaja v Rusiji stranka s takimi cilji?

Zdi se, da je vse logično in prepričljivo, vendar mnogi ne puščajo občutka, da je nekje v tej verigi sklepanja napaka, zato jo poglejmo.

Vzemimo samo najosnovnejše – hrano, obleko, stanovanje. Nekateri imajo radi vegetarijansko hrano, nekateri jo sovražijo. Nekdo nosi obleke, nekdo pa se v njem ne more predstavljati. Nekdo želi živeti v stanovanjski hiši, nekdo pa strastno želi živeti v ločeni hiši. Že v teh človeških potrebah vidimo njihovo kvalitativno raznovrstnost, ki se z različnostjo samih ljudi samo še povečuje, toda ali so se njihove osnovne potrebe po stanovanju, hrani in oblačilih spremenile? Ne bomo se spuščali v skupinske človeške potrebe, kot so potrebe šahistov po deskah, šahovskih figurah, prostorih za klube in tekmovanja. Ali pa potrebe igralcev in njihovih navijačev. In tudi same potrebe ljudi niso statične, saj bolj ko je družba razvita, hitreje rastejo in se spreminjajo potrebe ljudi. Tako vidimo vrsto individualnih in skupinskih potreb, ki težijo v neskončnost. In vse te potrebe je treba na nek način upoštevati, njihovo prioriteto klasificirati, tako rekoč »obdelati«, da bi zadovoljili vse po najboljših močeh družbe. Vsaka družba se sooča z nalogami, ki jih je treba reševati na spletu: »Kaj proizvajati? Kako (s kakšnimi sredstvi, metodami, načini) proizvajati? V kakšnih količinah proizvajati?

Hkrati je treba upoštevati, da so izdatki na prebivalca, potrebni za javno porabo, povezani z vzdrževanjem in razvojem vojaškega, energetskega, intelektualnega, znanstvenega, tehničnega, kulturnega, industrijskega, prometnega, izobraževalnega, zdravstvenega potenciala države. države veliko več, kot je potrebno za zadovoljevanje vsakodnevnih in naravnih življenjskih potreb posameznih zdravih članov družbe za normalno telesno, moralno zdravje ter intelektualni in duhovni razvoj.

Kapitalizem te težave rešuje s spontanimi, pogosto izven nadzora ljudi, tržnimi mehanizmi, nihanjem cen, ravnovesjem ponudbe in povpraševanja, pogosto povsem zanemarjajoč celo družbene in vsakdanje interese posameznih državljanov. Dal sem svojo plačo in stran z njo! In kako naj se te naloge rešijo v družbi socialne pravičnosti, kjer naj bi imel vsakdo ne toliko pravico do dela kot pravico, da ima za svoje delo tisto, kar je potrebno za razmeroma srečno življenje? Kaj je na primer o tem rekel Marx in ali je za seboj pustil vsaj nekaj predlogov razen splošnih določil - odpravo zasebne lastnine na produkcijskih sredstvih in njihovo podružbljanje, odpravo mezdnega dela in oblike blaga, zadovoljevanje potreb ljudi kot cilj proizvodnje pod diktaturo proletariata, odprava denarja in države. Ali obstaja kakšna potrditev njegove resnično znanstvene usposobljenosti v tem pogledu? Ali pa je, da ne bi veljal za sanjača in projektorja, menil, da specifičnih mehanizmov delovanja tvorbe, ki nadomešča kapitalizem, ne bi smeli opisovati zdaj, da je to stvar izkušenj v zgodovinskem družbenem gibanju? Ugotovimo torej, kako pametni so bili Marx in ruski marksisti pri uresničevanju socialističnih in komunističnih idej o razvoju humanizma, enakosti in socialne pravičnosti in katere Marxove predloge so nekatere družbe že sprejele.

Še posebej, če se spomnite, da delavske množice, ki niso oborožene s pravimi idejami, NIKOLI ne bodo dosegle pravice, ker politična ideja se lahko zares uresniči šele, ko bo ta ideja imela močno silo združene večine prebivalstva! V nasprotnem primeru bo ta ideja ostala utopija, saj vladajoče le redko zanima socialna pravičnost, da ne bi izgubili svojega privilegiranega položaja v družbi kot vladajoči razred. In tisti del ljudstva, ki združuje vsako ekonomsko idejo za njeno izvedbo, se imenuje politična stranka! Toda v Rusiji so ljudje, ki še vedno verjamejo in verjamejo, da so živeli v socializmu ...

Čeprav so tisti na oblasti in bogastvu v vseh obdobjih živeli kot v komunizmu, so imeli vedno obilo socialnih in komunikacijskih koristi! In ko so vsi ljudje v Rusiji imeli vredno količino in kvalifikacijo dela, kot se izvaja v družbeni razvite države??? In tam ne velja le za tiste ljudi, ki se ukvarjajo z družbeno potrebnim delom, določena socialna jamstva pod določenimi pogoji, v skladu z zakoni teh držav, veljajo tudi za VSE DRUGE ZAKONOPOŠTNE DRŽAVLJANE države!

Pod monopolom kapitala je vrednost tako posameznega blaga kot vsega blaga tisto, ki tvori nacionalni dohodek in je določeno z objektivno porabo dela in virov. Ta vrednost se razčleni na plače in dobiček (vključno z najemnino) tako samostojnega podjetnika kot države. In prav od tod izvira tako želja države, da si prilasti vsa proizvodna sredstva, kot temeljno nasprotje med razrednimi interesi buržoazije in mezdnih delavcev, kajti dobički buržoazije in mezde mezdnih delavcev so pogosto nesorazmerno različne. Pri tem ni pomembno, ali gre za individualnega kapitalista ali za agregatnega v obliki birokratskega državnega aparata oblasti, saj so razredi določeni predvsem z družbenimi privilegiji iz materialnega ali upravnega kapitala in šele nato v razmerju do sredstev za proizvodnje in produktivnih sil. Zato plača dobički pa se lahko spreminjajo le v medsebojno izključujočih se razmerjih: če rastejo mezde delavcev, padajo dobički buržoazije in obratno, kar je osnova protislovij v sistemu razdora in sovražnosti med razredi pod kapitalističnim blagovnim denarjem odnosov v družbi. Še več, pod monopolom kapitala, brez razvoja družbeno-ekonomskih zakonitosti, bo to malo odvisno tako od produktivnosti dela kot od razvoja mehanizacije in avtomatizacije proizvodnje. In če razdelitev, najprej, osnovnih življenjskih sredstev ne temelji na denarju iz dobička ali plač, temveč na podlagi količine in kvalifikacij dela v korist družbe, tako da vsak dobi od družbe v skladu z njegovim zaslugam, in ne po bogastvu, potem se bo spremenila tudi psihologija ljudi glede na odnos do dela in drug do drugega! Morda je komu zelo težko razumeti?

Vprašanje pravične razdelitve življenjskih sredstev, ki jih proizvaja družba, je tako pomembno, da je že pred 150 leti Marx takšno razdelitev izpostavil kot GLAVNO ZNAČILNOST SOCIALIZMA: »Končno si za spremembo predstavljajte zvezo svobodnih ljudi, ki delajo skupna sredstva proizvodnjo in sistematično trošenje svojih življenjskih sil v delovnem času kot skupne družbene sile za proizvodnjo tistega, kar je potrebno za življenje celotne družbe. Celoten proizvod dela takega sindikata je družbeni proizvod. Del tega proizvoda spet služi kot proizvodno sredstvo in ostaja družben. Drugi del pa zaužijejo člani sindikata kot osnovno sredstvo, potrebno vsem za razmnoževanje moči in za svoje srečno življenje! Zato je treba njihovo skupno maso (v obliki stanovanja, hrane in računov za obleko) porazdeliti mednje glede na potrebe vsakega (vendar glede na količino in kvalifikacijo njihovega dela, ne le glede na plače v sorazmerju z delom). , ker ima vsak drugačne življenjske pogoje.) Način te porazdelitve se bo razlikoval glede na naravo družbeni red in ustrezajo stopnji družbenega razvoja družbe.
Le da bi potegnili vzporednico z blagovno produkcijo, bomo predpostavili, da je kvantitativni delež vsakega proizvajalca v nujnih življenjskih sredstvih določen z relativno enako količino potrebnega družbenega dela za vse z relativno enakostjo delovnega časa kot količine. dela. V teh pogojih ima delovni čas tako rekoč dvojno vlogo, njegova ena vloga pa določa družbeno načrtovan odnos vsakega do njegovih delovnih funkcij z udeležbo v družbeno-ekonomskih odnosih sposobnih državljanov države. V drugi vlogi pa relativno enak delovni čas hkrati ne služi toliko kot merilo individualne udeležbe prebivalstva v celotnem družbenem delu, temveč v relativno enaki količini individualno porabljenega vsakega od tega dela proizvedenih proizvodov. delovne sile v obliki osnovnih življenjskih sredstev, potrebnih za vsakogar, temveč glede na potrošniške lastnosti iz rezultatov kvalifikacije dela na delovnem mestu v gospodarstvu države glede na potrebe vseh! Zato postanejo socialno-ekonomski odnosi ljudi pri delu in pri potrošnji za vsakogar nujnih osnovnih življenjskih sredstev v socializmu pregledno jasni in povezani tako z vidika udeležbe v delovnih razmerjih iz količine in kvalifikacije dela kot v razdelitev glede na potrebe iz možnosti družbene proizvodnje. V tem primeru se družbeno koristno delo in razdelitev osnovnih življenjskih sredstev, ki jih vsi potrebujejo, socialno pravičneje uskladita z družbenim značajem dela v sferi proizvodnje tako družbenega proizvoda dela kot osnovna sredstva za življenje! F. Dela 2. izd., v. 23, str. 88-89).

Zdaj pa si predstavljajte, da v eni založbi pokojnega Marxa prevaja človek z buržoaznim svetovnim nazorom, ko bi o vsem v gospodarstvu moral odločati le denar, pa čeprav sorazmerno z delom, v drugi založbi pa ga prevaja človek z socialistični svetovni nazor, ki meni, da mora v gospodarstvu družbe vse reševati socialno naravnan ZAKON na podlagi humanizma, enakosti in socialne pravičnosti, torej mora vsakdo finančno živeti od rezultatov kvalifikacije in količine svojega dela. In kako bodo prevajali Marxa? Pri enem je materialna pomoč v denarju, pri drugem pa s konkretnimi materialnimi sredstvi, potrebnimi za realno materialno pomoč! In kaj je bolj pošteno? Vi izberite, gospodje Rusi ...

Vprašanje pravične razdelitve v socializmu bi moralo postati glavno za razumevanje procesa prehoda iz kapitalizma v socializem, zato sta Marx in Engels številna dela posvetila razlagi tega vprašanja in kritiki malomeščanskih pogledov Proudhona, Rothbertusa , Dühring, Lassalle: "The Poverty of Philosophy", "Marx in Rothbertus" , "Anti-Dühring" in drugi, toda ali so vsi marksisti razumeli pomen tega vprašanja?

Tako je mehanizem za izvajanje socialno pravične razdelitve vsem potrebnih za normalne socialne in življenjske razmere po normativih za normalno telesno, moralno zdravje ter intelektualni in duhovni razvoj vsakega delavca sijajno preprost! Vsakemu po zmožnostih, vsakemu po potrebi, iz norm za normalno fiziološko stanje telesa, telesno in moralno zdravje ter za intelektualni in duhovni razvoj vsakogar! Tako, da ima vsak iz svoje pravično organizirane družbe vse potrebno za ustvarjalno delo in rekreacijo iz skupne količine proizvedenih osnovnih življenjskih sredstev v obliki stanovanja, hrane in teksture za oblačila razmeroma enakomerno, glede na relativno enakost delovnega časa kot količina dela in izboljšanje stanovanja, kuhanje hrane in proizvodnja oblačil lahko temelji tudi na plači iz čina, razreda ali kategorije iz rezultatov delovne kvalifikacije na delovnem mestu v gospodarstvu države, če od tam ne rastejo roke. , ohranjanje plač in trga za zadovoljevanje potreb zunaj osnovne družbene sfere in na sredstvih za preživetje, proizvedenih nad potrebnimi potrošniškimi standardi! Otroci naj imajo vse, kar je potrebno za njihov normalen razvoj za poslušnost in dober študij, stari pa kot da so si s svojim delom že zaslužili dostojno starost! In zakaj ti ni všeč ta socializem???

S tem se odpravlja monopol kapitala in vzpostavlja monopol zakona o socialnih jamstvih, odpravljajo se nezasluženi privilegiji, kar pomeni delitev na vladajoče in zatirane sloje, ustvarja se za vsakogar interes za vestno delo v socialni ekonomiji na vseh področjih delovanja v kateri koli potrebe družbe poklic, in ne samo v proizvodnji življenjskih sredstev, potrebnih VSEM, odpravlja sebičnost in žejo po dobičku, razvija prijaznost in medsebojno pomoč v odnosih med ljudmi! In z razvojem komunikacijskih sredstev v procesu gospodarskega razvoja, in to so energija, voda, sanitarna kanalizacija, komunikacije, informacije, transport, in če bodo razdeljena po tem principu, bo mogoče govoriti o zmagi komunizma! Seveda razvoj izobraževanja in medicine za celotno prebivalstvo države.

In kaj še potrebujemo ljudje za svoje normalno fizično, moralno zdravje ter intelektualni in duhovni razvoj, da bi bili uspešni in srečni? In »Sreča,« je zapisal A. S. Puškin, »je najboljša univerza! Dokončuje izobraževanje duše, sposobne dobrega in lepega!
A prav Puškin je, da njegova družina v očeh drugih ne bi bila videti disfunkcionalna in nesrečna, s tem denarjem pobral več kot 60 tisočakov! In to je bilo takrat bogastvo! In to je veliki Puškin! Tako denar, zavist in grabežljivost uničujejo ljudi...

Če vam je bil članek všeč in imate željo in sredstva, da objavite njegovo napoved za nadaljnjo distribucijo, potem vam nič ne preprečuje, če ste registrirani na spletnem mestu ...
Zahvaljujem se vsem, ki so objavili napovedi mojih člankov in mi prenesli svoje točke za napoved člankov na to temo!
NAJLEPŠA HVALA!!!

Ministrstvo za visoko šolstvo in znanost Ruska federacija

Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova za visoko strokovno izobraževanje

Tomsk Državna univerza krmilni sistemi in radijska elektronika

SODOBNE TEORIJE SOCIALNE BLAGOSTINE

Učbenik za diplomante

Tomsk - 2013

Sodobne teorije družbene blaginje. Učbenik za diplomante / Sestavil profesor N.A. Grik. - Tomsk: TUSUR, 2013. -

Učbenik je posvečen slabo obdelanemu, a zelo perečemu problemu socialne blaginje prebivalstva. Za dodiplomske študente, ki študirajo v smeri priprave 040400.62 "Socialno delo".

Predgovor……………………………………………………………………….4

1.1. Socialna blaginja prebivalstva…………………………………..4

1.2. Kakovost življenja v metodološkem kontekstu……………………...6

1.3. Družbenopolitični določanje človekovega razvoja in družbene blaginje………………………………………………………… 13

1.4. Antropodružbena osnova družbenega blagostanja………… 15 Poglavje 2. Sodobna Rusija in družbeno blagostanje v kontekstu različnih pristopov…………………………………………………………… ……………… 28

2.1. Študije o blaginji ruskega prebivalstva: perspektiva ekonomista………………………………………………………………………….28

2.2. Socialna blaginja Rusov skozi oči Rosstata……………….35

2.3. Obdobje družbene blaginje v Rusiji…………………………….37

Poglavje 3. Socialno zdravje družbe. Socialni odkloni družbe

in načine, kako jih premagati………………………………………………………………. 40

3.1. Socialno zdravje in premagovanje socialnih deviacij………. 40

3.2. Socialna politika in socialno zdravje………………………..504. poglavje

blaginja različnih kategorij zapostavljenega prebivalstva………… 56

4.1. Državna politika socialnega varstva socialno zdravje Mladi: regionalna razsežnost………………………………………………………56

4.2. Socialna blaginja upokojencev in vzdržnost družbe...61

4.3. Družinsko počutje v sodobni Rusiji …………………… 72

4.4. Glavni dejavniki blaginje v družini……………………………75

Poglavje 5. Socialna varnost kot dejavnik zagotavljanja socialne

blaginja prebivalcev države……………………………………………………..84

5.1. Socialna varnost in socialna blaginja……………...84

5.2. Družbeni standardi kakovosti in življenjskega standarda so pomembno orodje družbene blaginje…………………………………………..92

5.3. Regionalni vidiki socialnega zdravja in socialne blaginje………………………………………………………………………..95

namesto zaključka. Potrebe v kontekstu teorije družbene blaginje………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………

Predgovor Socialna blaginja je zelo širok pojem in hkrati

zelo pomembna v sodobni družbi. V tujini se s tem problemom sociologi in psihologi ukvarjajo že od druge polovice 20. stoletja. V domači literaturi socialna blaginja še ni postala relevantna raziskovalna tema. Pogosteje se s tem problemom ukvarjajo ekonomisti in filozofi. Medtem so razvijalci tretje generacije zveznih državnih izobraževalnih standardov vključili disciplino "Sodobne teorije družbene blaginje" v zvezno komponento socialnega dela, kar bi zagotovo moralo posodobiti študij tega vprašanja s strani širšega kroga ruskih znanstvenikov. .

Zastopano vadnica predstavlja prvi poskus posplošitve v prvem približku razpoložljivih publikacij, ki se dotikajo problematike družbene blaginje, ob upoštevanju uporabe dostopnih podatkov o socialni politiki, socialni varnosti, socialni in civilni družbi, socialnem varstvu in socialna služba, socialna varnost. Ker je po našem mnenju zgoraj našteta področja mogoče uporabiti kot sintetizatorsko gradivo v vsebini družbene blaginje.

Poglavje 1. Predmet in predmet akademske discipline. Vrste teorij družbene blaginje posameznika, družbe in okolja.

1.1 Socialna blaginja prebivalstva

(Vir: Socialno varstvo//Psihologija komuniciranja. Enciklopedični slovar Pod skupaj izd. A.A. Bodalev. - M. Založba "Cogito-Center", 2011. http://vocabulary.ru/dictionary/1095/word/socialnoe-blagopoluchie).

Moderno enciklopedični slovar"Psihologija komunikacije" socialno blaginjo opredeljuje na naslednji način. Manifestira se v širokem (zadostnem za določenega posameznika) dinamičnem sistemu socialnih vezi, s prisotnostjo pozitivnih medosebnih odnosov v obliki prijateljstva, ljubezni. Socialno blaginjo v tujih študijah ocenjujejo po uspešnosti fizične, duševne, socialne in ekonomske. delovanje v družbi. V zahodni psihologiji je pojem dobrega počutja definiran v najširšem pomenu - dobro počutje, kot multifaktorski konstrukt, ki predstavlja kompleksno razmerje kulturnih, socialnih, psiholoških, fizičnih, ekonomskih in duhovnih dejavnikov. V definiciji zdravja Svetovne zdravstvene organizacije (»stanje popolnega telesnega, duševnega in socialnega blagostanja in ne zgolj odsotnost bolezni ali slabosti«) pojem »dobro počutje« vključuje elemente, ki posamezniku zagotavljajo sposobnost, da živeti polno življenje zanj. Ruski jezik vsebuje veliko besed, katerih koren je "dobro". V zahodni praksi se poleg izraza "dobro" uporabljajo izrazi "upravičenec", "dobrotnik" itd.

Človek ne le doživlja ali ne doživlja stanja dobrega počutja, ampak je sposoben njegove refleksije. AT splošno stanje socialno blaginjo, vsako njeno komponento (subjektivno telesno,

duševno, duhovno, socialno blaginjo) prispeva. Človekovo dojemanje svojega življenjskega položaja v kontekstu kulture in vrednostnega sistema, v katerem živi, ​​ter v skladu z njegovimi cilji, pričakovanji, standardi in skrbmi, WHO označuje njegovo kakovost življenja kot kakovost svojega življenja. Vrednotenje lastnega življenja se lahko pojavi v različnih merskih sistemih: (a) v družbeno priznanem za določeno kulturo v danem času zgodovinskem obdobju, (b) v subjektivnem sistemu mer, ki temelji na subjektivni hierarhiji življenjskih vrednot in ideja subjektivnega blagostanja. Te ocene v različnih sistemih merjenja morda ne sovpadajo. Avtorja se pri razvijanju koncepta »dobrega počutja« osredotočata tako na človekovo subjektivno oceno sebe in lastnega življenja kot na vidike pozitivnega delovanja posameznika. Zahvaljujoč procesu O. lahko človek vpliva na raven svojega socialnega počutja, ki ni togo povezano z njegovimi subjektivnimi izkušnjami.

Vzdrževanje subjektivnega socialnega blagostanja osebe, ki jo zadovoljuje, prispeva k njenemu telesnemu in duševnemu zdravju, zmanjšuje raven negativnih izkušenj, povezanih z obstoječimi težavami v komunikaciji. Za ohranjanje subjektivnega stanja družbenega počutja se človek včasih poslužuje kompenzacijskih trikov. Na primer, lahko ustvari tako imenovani trikotnik - sistem, ki ga sestavljata 2 osebi, ki vključuje tretjo osebo (človeka, žival, bolezen itd.), da se spopade z napetostjo in nestabilnostjo v odnosih. "Trikotnik" je koncept, ki se pogosto uporablja v družinski psihologiji, družinski terapiji.

(Vir: Socialna blaginja. http://rpsihology.blogspot.ru/2009/07/blog-post_192.html)

socialno varstvo deluje kot integralni pokazatelj rasti materialne blaginje in kakovosti življenja. Potreba po razvoju kazalnikov družbene blaginje je določena z znanstvenimi in praktičnimi nalogami nadaljnjega izboljšanja življenjskega sloga. Socialna blaginja je objektiven družbeni pojav, ki ga določajo vsakodnevne življenjske razmere ljudi, v katerih ljudje zadovoljujejo svoje potrebe, uresničujejo svoje življenjske načrte in družbena pričakovanja.

Glavni dejavniki socialne blaginje ljudi so:

- stopnja razvoja produktivnih sil;

- sistem ekonomskih odnosov, ki označuje mesto in vlogo subjekta dejavnosti v sistemu proizvodnje, distribucije in potrošnje;

- sodelovanje pri vodenju proizvodnje in javnih zadev tima, regije, države kot celote;

- stanje tehnike družbena struktura, kot tudi odnosi, ki se razvijajo v procesu komunikacije na področju družine, življenja in delovanja družbeno-kulturnih vrednot.

Blaginja je treba obravnavati kot objektiven družbeni pojav, vključno z ravnijo in kakovostjo življenja.

Preučevanje ravni dojemanja družbene blaginje subjektov dejavnosti skozi prizmo življenjske poti se izkaže za plodno, če se upoštevajo številna metodološka načela. Med njimi so organsko razmerje: 1) med dinamiko okoliščin vsakdanjega življenja in cikli življenjske poti; 2) med konceptom življenja posameznika in cikli življenjske poti; 3) med spremembo družbenega statusa in idejo družbene blaginje. Naše raziskave kažejo, da ima percepcija družbene blaginje različnih družbenih skupin zapleteno verigo posredovanj in determinacij.

Rezultati številnih anket (odgovori na vprašanja, kot so: Kaj vam pomeni dobro živeti?, Kaj je po vašem mnenju pomembno in kaj nepomembno za doseganje uspeha, blaginje v življenju?, Kaj vam načrt za naslednjih 5 let?, Kako ocenjujete svojo materialno blaginjo? itd.) je pokazala, da obstajajo različne predstave ljudi o stopnji materialne blaginje, blaginje.

Reprezentativne raziskave prebivalstva so pokazale, da se pojem dobrega življenja razlikuje glede na starost in sociokulturne značilnosti. Idejo anketirancev o družbeni blaginji ne določa toliko materialna blaginja kot bogastvo človeških odnosov, usmerjenost k duhovnemu razvoju in psihološko udobje.

Vendar pa nekateri ljudje oblikujejo prenapihnjena družbena pričakovanja, ki bistveno presegajo realne osebne zmožnosti in zmožnost družbe, da zadovolji naraščajoče potrebe. Zaupanje v prihodnost se včasih spremeni v dejstvo, da oseba, ki je dosegla mejo pri pridobivanju predmetov in stvari, ne stremi k popolni predanosti delu, izgubi zanimanje za samoizobraževanje.

Tako je predmet discipliniranja družbena blaginja prebivalstva, predmet pa izboljšanje načina življenja ljudi. Glavni cilji discipline so: 1) proučevanje determinant družbene blaginje posameznika, družine, družbenih skupin in družbe; 2)raziskave socialnega zdravja 3) prepoznavanje vloge in mesta socialna politika, socialno varstvo, socialno delo, javne organizacije pri zagotavljanju socialnega zdravja in blaginje prebivalcev države.

Oglejmo si zdaj podrobneje kategorijo antroposocialnega dejavnika.

1.2. Kakovost življenja v metodološkem kontekstu

(Vir: Liga, M. B. Kakovost življenja kot temelj socialne varnosti : monografija

/M.B. liga; izd. prof. M. V. Konstantinova. - M.: Gardariki, 2006. - 223 str.)

Značilnost sodobne družbe je v zadnjem času postala sprememba smernic družbenega razvoja, zavedanje o potrebi

humanizacija gospodarstva, obrat k potrebam in potrebam človeka, preoblikovanje izobraževanja v eno od gonilnih sil za razvoj družbe, oblikovanje "informacijsko-intelektualne ekonomije" (A.I. Subetto). Posledica vseh teh procesov je nastanek nove civilizacije - civilizacije kakovosti življenja. Ni naključje, da je povečana pozornost problemom kakovosti življenja prebivalcev na državni ravni. Predsednik Ruske federacije V. V. Putin je v enem od svojih govorov zapisal: »Glavna značilnost novega stoletja ne bo boj ideologij, temveč ostro tekmovanje za kakovost življenja, nacionalno bogastvo in napredek.«

Toda razvoj vprašanj, povezanih s kakovostjo življenja, ki se je v tuji znanosti začel v 50-60-ih letih prejšnjega stoletja. XX stoletja. In v domači družboslovni znanosti - v 90. letih. XX. stoletja, še ni privedlo do oblikovanja enotnega teoretičnega in metodološkega pristopa, ki aktualizira potrebo po nadaljnjem raziskovanju problematike kakovosti življenja. Analiza znanstvene literature kaže, da se kakovost življenja, z vsemi različnimi interpretacijami tega koncepta, obravnava predvsem kot stopnja razvoja in stopnja zadovoljstva kompleksa visoko razvitih potreb in interesov ljudi1.

Eden najpomembnejših pristopov k obravnavi kakovosti življenja v zgodovini znanosti je družbeno-filozofski. Zanjo je značilna velika raznolikost opredelitev kakovosti življenja, različna, pogosto nasprotna stališča, znotraj katerih se obravnavajo problemi izboljšanja kakovosti življenja prebivalstva. Teoretični predpogoji za preučevanje kakovosti življenja izvirajo iz antične filozofije. Aristotel, Platon, Sokrat, Epikur, Lukrecij in mnogi drugi so visoko kakovost življenja identificirali z duhovno svobodo človeka, njegovo moralno popolnostjo itd.

Doseganje najvišjega dobrega (v sodobnem smislu visoke kakovosti življenja) je po mnenju starodavnih filozofov mogoče z usklajevanjem življenja s pisanimi in nenapisanimi zakoni idealne države. Starodavni filozofi so razsvetljenje in razvoj vrlin v človeku obravnavali kot drug mehanizem za doseganje dostojne kakovosti življenja. Epikur in Lukrecij sta predlagala svoj konstrukt optimalne kakovosti življenja, povezan predvsem z ataraksijo, pod katerim sta razumela stanje umirjenosti, razumnega uživanja življenja, zadovoljstva s seboj in življenjem, ki ga dosegajo le modreci4. Filozofi so veliko vlogo pri doseganju dostojne kakovosti pripisali državi. Vendar so se tega vprašanja lotili drugače. Nekateri so menili, da država ni ustvarjena za človeka, ampak, nasprotno, človek živi in ​​dela za državo, da bi ohranil njeno celovitost in moč. Drugi so trdili, da mora biti cilj države prizadevanje za skupno dobro in socialno pravičnost. Po Platonu je le v idealni državi mogoče doseči dostojno kakovost življenja.

Kot del srednjeveška filozofija(Avguštin, Tomaž Akvinski) razvili ideje, ki se identificirajo s sodobnimi pogledi na problem kakovosti življenja. Hkrati pa je doseganje dostojne kakovosti življenja mogoče le z ljubeznijo do Boga. Človekova sreča je v celoti odvisna od prejema milosti kot božjega daru. Blaginja ni bila predstavljena kot osebna obogatitev in služenje državi, temveč kot razumevanje pomena božje volje in popolna podreditev njej. Hkrati je skrbno izpolnjevanje dolžnosti, ki jih je določil Bog, s strani vsakega človeka jamstvo za doseganje javnega dobrega, kar na koncu zagotavlja visoko kakovost življenja vsakega člana države.

AT filozofija sodobnega časa, ideje, tako ali drugače povezane z idejami

približno kakovosti življenja, našli svoje zajetje v teoriji družbene pogodbe (T. Hobbes, J. Locke, S. Montesquieu, J.-J. Rousseau). Predstavniki te teorije so družbeno pogodbo obravnavali kot osnovo za doseganje optimalne kakovosti življenja ljudi. Družbena pogodba je bila predstavljena kot dejanje prehoda ljudi iz naravnega v civilno stanje. Državna oblast prenaša družbo v novo kakovostno stanje, za katero so značilne medsebojne obveznosti države in posameznika ter prisotnost pravne države. Hkrati dobi človek več možnosti za zadovoljevanje svojih potreb, torej pridobi novo kakovost življenja. Družbena harmonija in razumen red se vzpostavita, ko se zakoni oblikujejo v

stanje, so skladni z duhom ljudi, njihovimi običaji, navadami (Ch. Montesquieu).

Človeško življenje so poskušali razumeti v smislu njegove kakovosti, so bili predstavniki filozofije razsvetljenstva. Hkrati je bila dostojna kakovost življenja obravnavana kot stanje sreče (K.A. Helvetius). Doseganje tega stanja je možno le s pomočjo države, katere namen je skupno dobro in varstvo človekovih pravic. »Edini način, da širšo javnost opozorimo na problem idealne zakonodaje, je, da problem poenostavimo in ga zreduciramo na naslednja dva predloga. Prva naloga je odkriti zakonitosti, ki lahko človeka čim bolj osrečijo.

Druga naloga je odkriti sredstva, s katerimi je mogoče ljudi neopazno prestaviti iz stanja nesreče, v katerem so, v stanje sreče, v kateri lahko uživajo.

Tudi v nemški klasični filozofiji, v osebi I. Kanta, najdemo konstrukte, ki se soočajo s problemom kakovosti življenja. Zlasti uresničitev najvišjega dobrega, ki je enotnost kreposti in blaginje, po I. Kantu je sestavljena iz stremljenja k moralni popolnosti, njenega doseganja, uporabe te popolnosti kot nujne posledice popolne kreposti. I. Kant je povezal doseganje blaginje (dostojne kakovosti življenja) z oblikovanjem pravne civilne družbe, ki je sposobna omejiti

negativnega vpliva človeških razvad in zaščititi svoje člane. V okviru filozofije utilitarizma (I. Bentham, J. Mill itd.) postane moralna sodba sodba o sreči (kakovosti življenja). V okviru utilitarizma je bilo dobro razumljeno kot užitek, slabost pa kot trpljenje. Moralo obravnavamo v povezavi z zakonodajo, ki naj teži k harmoniji zasebnih in javnih interesov.

Glavne naloge, s katerimi se sooča civilna zakonodaja, so: vzdrževanje obstoja ljudi, obilje, varnost, enakost državljanov. Vse to vodi po I. Bentamu k sreči (izboljšanje kakovosti življenja)8. Zasluga utilitarizma je tudi v tem, da poudarja vsebinsko plat užitka. Predstavniki utilitarizma zagovarjajo pravico posameznika, da živi, ​​kot hoče. »Vsak od nas je samozadosten v svojem relativnem zdravju, tako telesnem kot mentalnem in duhovnem« (J. Mill). V 19. stoletju velika pozornost je bilo namenjeno vprašanju lastnosti človeka, ki so popolnoma odvisne od družbe, v kateri človek živi. Predstavniki filozofije marksizma-leninizma (K. Marx, F. Engels, V. Lenin) so vztrajali, da je za odpravo negativnih lastnosti osebe treba spremeniti družbene odnose, korenito preoblikovati družbo in postaviti temelje za ideje humanizma, enakosti in pravičnosti.

Kapitalistični sistem je pripeljal do tega, da človek ni več celovito, »neodtujeno« dobro bitje (K. Marx). V prihodnji komunistični družbi se bo človek, premagajoč odtujenost, na novi, višji ravni vrnil v prvotno in hkrati resnično stanje. Razlika med to novo »zlato dobo« in primitivno je v tem, da v njej »neodtujenost« ne temelji na nizki ravni produktivnih sil in omejenih odnosih ljudi med seboj in z naravo, temveč na nasprotno, na neomejeni rasti produktivnih sil, na vsemogočnosti človeka in obilju brez primere. Dostojna kakovost življenja je po mnenju marksističnih filozofov možna le v komunistični družbi.

V okviru filozofije pragmatizma (W. James, D. Dewey, Ch. Pierce idr.) so ideje, ki neposredno vplivajo na kakovost življenja, povezane z zadovoljstvom/nezadovoljevanjem subjektivnih potreb posameznika, z stopnjo njihovega izvajanja. Dobro obstaja le v povezavi z zahtevami posameznika, ki dogajanje zaznava, zadovoljen ali razočaran (W. James). Med mehanizme za doseganje dobrega (dostojne kakovosti življenja) so znanstveniki pripisali izobraževanje, razvoj države, ki v skrbi za svoje državljane spodbuja osebno iniciativo. Filozofija eksistencializma (G. Marcel, M. Heidegger, K. Jaspers itd.) je povezovala doseganje dostojne kakovosti življenja z razvojem svobode posameznika. Osebnost eksistencialisti obravnavajo kot cilj sam po sebi, kolektiv deluje kot sredstvo, ki posamezniku zagotavlja njegovo svobodo. Hkrati pa je popolna svoboda možna le v duhovnem življenju. Svoboda misli

ponuja vso raznolikost možnosti za nekrvavo reševanje posebej perečih družbenih problemov. Hkrati enotnost človeštva v času in prostoru zagotavlja humanizacijo človeka, pridobivanje višjih vrednot z njim, doseganje dostojne kakovosti življenja. S stališča filozofije personalizma (X. Kerr, J. Lacroix, E. Munier itd.) je človek deležen dobre kakovosti življenja le v razmerah personalistično-komunitarne družbe, ki temelji na ljubezni, realiziran v odzivnosti in sokrivdi. Človek v takšni družbi prevzame usodo, trpljenje in veselje drugih (E. Munier). Člani personalistično-komunitarne družbe morajo biti sposobni nadzorovati državo, centralna oblast mora uravnotežiti lokalne oblasti in državljanske pravice posameznika. Tako postane očitno, da so se predstavniki tuje filozofije aktivno razvijali teoretična osnovaštudije problematike kakovosti življenja, ponudili različne načine za njeno izboljšanje. Ob tem je treba biti pozoren na dvoumnost filozofskih stališč, ki je predvsem posledica svetovnonazorskih stališč raziskovalcev.

Ruska filozofija je veliko prispevala k razvoju problematike kakovosti življenja. Za razliko od vseh dosedanjih tujih filozofij je posebno pozornost namenila duhovni komponenti kakovosti življenja. V okviru ruske filozofije obstaja več pogledov na problem kakovosti življenja. Tako so bile ideje o doseganju visoke kakovosti življenja neposredno povezane z idejami katoličnosti (A.S. Khomyakov). Hkrati je bila katoličnost razumljena kot kombinacija svobode in enotnosti mnogih ljudi, ki temelji na skupni ljubezni do istih absolutnih vrednot.

Po mnenju nekaterih znanstvenikov je »rusko kakovost življenja« določala ruska kultura, sam Rus, njegova življenjska filozofija, ideali (I.A. Ilyin). Ideja o kakovosti življenja je bila predstavljena kot osnova za temeljne socialno-ekonomske transformacije, ki se dogajajo v ruski družbi. Velik pomen kvalitativnemu razvoju vseh strani javno življenje Ključne besede: gospodarstvo, politika, kultura, izobraževanje, vzgoja, poklicna dejavnost. Po mnenju predstavnikov religiozne filozofije (N.A. Berdjajev, I.V. Kirijevski, V.S. Solovjov) vrline pridobijo kakovost, ki kaže svoje lastnosti skozi pravilne (moralne) odnose. Moralni pomen človekovega življenja je »v služenju Dobremu – čistemu, vsestranskemu in vsemogočnemu«. Popolno dobro, h kateremu bi morali stremeti ljudje, ni dobro za posameznika, ampak za vse človeštvo. glavni cilj ustvarjalna dejavnost bi morala biti doseganje dostojne kakovosti življenja. Boriti se je treba proti nepopolnemu dobremu, označenemu kot »odsotnost dobrega v kreposti«.

Ruski filozof N. Debolsky v svoji študiji »O najvišjem dobrem« govori o dobrem (vredni kvaliteti življenja) kot o končnem cilju človekove dejavnosti, ki združuje vse zasebne koristi v en harmoničen sistem. N. Debolsky je razumel kakovost življenja

Ondar T.A.,

Kandidat psiholoških znanosti, višji predavatelj, Oddelek za psihologijo in pedagogiko
osebnostni razvoj KPI

FGBOU VPO TuvGU

Obstaja veliko definicij pojma "zdravje". Nekateri avtorji menijo, da je zdravje prilagodljiv vir za premagovanje neželeni učinki okolju(naravno, družbeno). Popolno zdravstveno stanje to je kombinacija optimalnih prilagoditvenih sposobnosti in visoke funkcionalne rezerve telesa. V konceptu " zdrav človek" vključuje telesno vzdržljivost, odlično zdravje, sposobnost ohranjanja dobrega razpoloženja, visoko zmogljivost tudi v neugodnih razmerah, ustrezno samopodobo, pozitivno mišljenje, optimistično vero v svoj uspeh in okužbo drugih s tem prepričanjem.

Opredelitev strokovnjakov WHO (Svetovne zdravstvene organizacije): Zdravje ni le odsotnost bolezni in okvar, temveč stanje popolno telesno, somatsko, duševno in socialno dobro počutje. »Zdravje je najpomembnejši pogoj za dobro počutje, t.j. sreča". Poskusimo razvozlati te koncepte.

1. 
   ^ Fizično dobro počutje, ali raje fizično zdravje - to je stopnja rasti in razvoja organov in sistemov telesa, ki temelji na morfoloških in funkcionalnih rezervah, ki zagotavljajo prilagoditvene reakcije.
2. 
   ^ Somatsko počutje, natančneje fizično zdravje - trenutno stanje organov in sistemov človeškega telesa, ki temelji na biološkem programu individualnega razvoja, ki ga posredujejo osnovne potrebe, ki prevladujejo na različnih stopnjah ontogenetskega razvoja. Te potrebe so, prvič, sprožilni mehanizem človekovega razvoja, in drugič, zagotavljajo individualizacijo tega procesa.
3. 
   ^ Duševno blagostanje, natančneje moralno zdravje . Človek se lahko počuti popolnoma varnega le, če ima zdrava duša . Takrat, ko si ne dovoli, da bi drugemu povzročil tisto, česar si sam ne želi. Ta lastnost osebe se imenuje vest. "Co - Message - skupno sporočilo o našem božanskem izvoru". Vest in spomin sta sestavna dela človeške duše. Vest deluje kot glavno vodilo, ki človeka vodi v svet, v družbo, v družino in v vesolje. Moralno vedenje človeka, njegova moralna stališča - to so glavni pokazatelji človeške duše. Moralno zdravje - kompleks značilnosti motivacijske in potrebe-informativne sfere življenja, katere osnova je določena s sistemom vrednot, odnosov in motivov posameznikovega vedenja v družbi. Moralno zdravje posreduje duhovnost človeka, saj je povezano z univerzalnimi resnicami dobrote in lepote. Človek, ki živi v razkoraku z vestjo, po definiciji ne more biti uspešen. In to ne glede na njegovo trenutno materialno blaginjo. Prej ali slej boste morali odgovarjati za izgubo vesti in spomina, za uničenje lastne človeške duše! Ni naključje, da se v mnogih religijah bolezen, izguba bližnjih ali druga nesreča obravnava kot povračilo za storjeno zlo.
4. 
   ^ socialno varstvo - najbolj opazna zunanja plat: položaj v družbi, položaj, močne možnosti, materialno bogastvo - to so splošno sprejeti pokazatelji družbene blaginje. Pri tem je pomemben odnos do zdravja: za doseganje družbene blaginje je potrebno dobro telesno in duševno zdravje. In obratno, če ni sredstev za življenje, brezposelnost, je malo verjetno, da bo takšno socialno slabo počutje pogoj za odlično zdravje. Če je »bogati jok« znak, da imajo duševno bolezen ali virus moralno zdravje. Materialne vrednosti, pridobljene nezakonito, ponavadi uničijo harmonijo človeka s samim seboj in ga razjedajo od znotraj.

Psihoterapija je glavna metoda v psihosomatiki, ki je namenjena optimizaciji čustvenega stanja in kasnejšemu zdravljenju. Psihosomatika je tudi veda, katere predmet preučevanja sta duša in telo v medsebojnem delovanju, torej nekatere duševne bolezni, razlaga s fiziološkega vidika (in obratno). Za postavitev diagnoze v psihosomatiki se široko uporablja metoda psihoanalize, pri kateri se razjasnijo vzroki bolezni. Pravilna diagnoza zagotavlja pravilen potek zdravljenja in posledično hitro okrevanje. Številne tako imenovane psihosomatske bolezni vključujejo diabetes, bolezni endokrinega sistema, želodčne razjede, astma, dermatitis, kolitis, hipertenzija, nevrodermitis, artritis itd.

Če torej povzamemo naš poskus razumevanja psihosomatskih zapletenosti človeškega obstoja, lahko potegnemo naslednje zaključke:

^ duševno zdravje - stanje duševnega blagostanja, za katerega je značilna odsotnost bolečih duševnih manifestacij in zagotavljanje regulacije vedenja in dejavnosti, ki ustreza razmeram resničnosti. Vsebina koncepta ni omejena na medicinsko in psihološka merila, vedno odraža družbene in skupinske norme in vrednote, ki urejajo duhovno življenje osebe. Glavna merila za duševno zdravje so:

1. 
   ujemanje subjektivnih podob z odsevanimi predmeti realnosti in naravo reakcij - zunanji dražljaji, pomen življenjskih dogodkov;
2. 
   adekvaten dražljajem, smisel življenjskih dogodkov;
3. 
   starosti primerna stopnja zrelosti osebnostne sfere, čustveno-voljne in kognitivne;
4. 
   prilagodljivost v mikrosocialnih odnosih;
5. 
   sposobnost samoupravljanja vedenja, razumnega načrtovanja življenjskih ciljev in ohranjanja aktivnosti pri njihovem doseganju.

Določanje kriterijev za duševno zdravje je kompleksen problem filozofije, sociologije, psihologije in medicine. To je stanje duševne sfere, katerega osnova je stanje splošnega duhovnega ugodja, ki zagotavlja ustrezen vedenjski odziv. To stanje je posledica tako bioloških kot socialnih potreb, pa tudi zmožnosti njihovega zadovoljevanja. »Jasno je, da je glavna težnja človeka želja po sreči, po zadovoljstvu s seboj in svojim življenjem. Zdravje je pomemben pogoj za srečo, vendar ne najpomembnejši. Poleg tega je to samo pogoj. Ko se spremeni v cilj, človek nehote pade v iluzijo. Številni problemi ostajajo nerešeni – zadovoljstvo z delom, komunikacija z bližnjimi, kreativno ustvarjanje in samouresničevanje ... In teh problemov ni mogoče rešiti z odstranjevanjem nekaterih nematerialnih toksinov iz telesa. Če si torej zadate nalogo, da izboljšate svoje življenje, se morate najprej odločiti, katere cilje imate in s katerimi sredstvi jih lahko dosežete. V nasprotnem primeru se lahko tudi zdrav življenjski slog spremeni v mučenje, ki vas bo začelo uničevati in ne zdraviti.

Za dobro počutje, tako telesno in psihično, kot tudi za duhovno ugodje so koristni pozitivno razmišljanje, optimizem, zdrav življenjski slog, predvsem pa vera v svoj uspeh in veselje ob našem ne ravno preprostem bivanju, tudi v majhne stvari. K temu pripomore ustvarjalni pristop ne samo poklicno, ampak tudi na splošno v načinu življenja, torej v ustvarjalnem samouresničevanju ...

Literatura:

1. Smirnov N.K. Vodnik po zdravstveno varčni pedagogiki. Tehnologije zdravstveno varčne vzgoje. – M.: ARKTI, 2008. – 228 str.

2. Zlata knjiga bontona. – M.: Izd. "Veče", 2005.

3. Velika psihološka enciklopedija. - M.: Eksmo, 2007. - 554 str.

4. Veliki razlagalni psihološki slovar T.1,2. per. iz angleščine / Reber Arthur. - M .: LLC "Založba AST"; "Založba "Veche", 2001. - 592 str.

5. Stepanov S.S. Priljubljena psihološka enciklopedija. – M.: Založba Eksmo, 2005. – 672 str.

^ PREPREČEVANJE ZLORABE PSIHOLOŠKO DELOVNIH SNOVI MED MLADOSTNIKI

Žukovska G. F.,

učiteljica sociologije in politologije

GOU SPO RT "Pedagoška šola Ak-Dovurak"

Adolescenca je doba razvoja. Mladostnik še vedno ne pozna dobro sveta okoli sebe. Mudi se mu živeti, vstopiti v svet odraslih. Vsak želi poskusiti, o vsem si želi ustvariti svoje mnenje. Če k temu prištejete še kopico novih težav, od ekonomskih do socialnih, prve osebne drame in razočaranja, nezmožnost soočanja z lastnimi občutki, potem lahko razumete, zakaj je najstnik tako ranljiv za droge. Razumevanje vzrokov za narkotizacijo in alkoholiziranost mladostnikov ter način navajanja mladostnika na alkohol in droge je izjemnega pomena za načrtovanje in izvajanje preventivnega dela. Razlogi, zakaj najstniki začnejo uporabljati droge:

1. Želja, da bi bili kot prijatelji, znanci, da bi se ujemali s skupino vrstnikov.

2. Želja doživeti tiste prijetne občutke, ki jih tako hvalijo prijatelji, znanci, ki imajo izkušnje z uživanjem alkohola in drog.

3. Radovednost, želja po preizkusu v novi, skoraj ekstremni situaciji.

4. Želja po izkušnji čustveno prijetnega stanja.

5. Vpliv starejše ali pomembne osebe za najstnika.

6. Želja po pozabi, sprostitvi, razbremenitvi napetosti, neprijeten občutek.

7. Demonstrativni protest.

Tako je najučinkovitejši razlog za seznanjanje najstnikov z alkoholom in drogami želja, da bi bili podobni svojim prijateljem, znancem, da bi se ujemali s skupino vrstnikov. Zgoraj obravnavani razlogi za navajanje na alkohol in droge, kot jih vidijo mladostniki, zasvojeni z alkoholom in drogami, ne izčrpajo celotne kompleksnosti problematike nastanka škodljive zasvojenosti. Vključen v kompleksen sistem družbenih, ekonomskih, družinskih odnosov, najstnik doživlja delovanje različnih dejavnikov, ki lahko prispevajo k alkoholizaciji in zasvojenosti z drogami ter jih ovirajo. Da bi ustrezno zgradili preventivno delo, si je treba predstavljati celotno situacijo, v kateri se nahaja najstnik, in šele nato izbrati tiste povezave, na katere je mogoče resnično vplivati.

^ Objektivni dejavniki

Ekonomska ali socialna motnja. Otroci iz socialno ogroženih družin z nezadovoljivimi življenjskimi razmerami, katerih starši imajo malo prestižnih ali slabo plačanih služb, pogosteje postanejo zasvojeni z drogami.

Neugodna soseska in socialni nered. Za območja z visoko stopnjo kriminala, pogostim menjavanjem najemnikov in visoko gostoto prebivalstva je značilna večja razširjenost odvisnosti od alkohola in drog. Prestopi in pogoste selitve. Prehode na primer iz osnovne šole v srednjo šolo, iz nižjih razredov v višje razrede spremlja povečanje uživanja substanc. Pogosteje kot se družina seli, večje je tveganje za težave z alkoholom in drogami. Če pa se družina lahko organsko vključi v življenje družbe na novem mestu, se to tveganje zmanjša.

Razpoložljivost drog in alkohola. V šoli, kjer so droge bolj dostopne, je stopnja uživanja drog višja.

^ Subjektivni dejavniki

1. Družinska predispozicija. Otroci, rojeni ali vzgojeni v družinah s tradicijo uživanja alkohola ali drog, so bolj izpostavljeni tveganju, da postanejo zasvojeni z drogami. Pri tem očitno igrajo svojo vlogo tako genetski dejavniki kot vpliv okolja.

2. Nesposobnost in nedoslednost izobraževanja. V družinah, kjer starši ne postavljajo jasnih standardov vedenja, kjer so otroci prepuščeni sami sebi in v družinah, kjer so disciplinske prakse pretirano stroge in nedosledne, so otroci bolj izpostavljeni tveganju odvisnosti od drog.

3. Slab napredek in nepripravljenost na učenje. Mladostniki, ki ne želijo nadaljevati šolanja v šoli, so neuspešni pri učenju, imajo večjo nagnjenost k alkoholu in drogam.

4. Komunikacija z vrstniki, ki uživajo alkohol in droge. Ta dejavnik je najzanesljivejši pokazatelj potenciala uživanja alkohola in drog pri mladostnikih, ne glede na to, ali so prisotni drugi dejavniki tveganja ali ne. Ko mladostniki alkohol povezujejo z dobro zabavo, obstaja zelo velika verjetnost, da bodo pili in uživali droge.

Obstajajo tudi dejavniki, ki najstnikom preprečujejo uporabo drog tudi v najbolj neugodnem okolju.

Ti zaščitni dejavniki vključujejo:

1. Notranja samokontrola in namenskost najstnika.

2. Navezanost na svoje najdražje.

3. Priložnost za aktivno sodelovanje v pomembnih dejavnostih.

4. Uspešnost pri obvladovanju znanj in spretnosti.

5. Priznanje in odobravanje drugih.

Oblikovanje alternativnih vrednot drogam, privlačnost virov mladostnikove osebnosti - to je področje, kjer lahko prizadevanja učiteljev in psihologov prinesejo najbolj oprijemljive rezultate. Strokovnjak, ki se ukvarja s preprečevanjem odvisnosti od drog, mora imeti dobro predstavo o tem, kaj je odvisnost od drog in kako se ta odvisnost oblikuje v mladosti. Droga je snov, katere enkratna uporaba lahko povzroči privlačno duševno stanje, sistematična uporaba pa lahko povzroči psihično ali telesno odvisnost. Izraz "narkotična snov" vsebuje tri kriterije: medicinski, socialni in pravni. Med seboj so povezani in katera koli snov je lahko priznana kot zdravilo le, če so ti kriteriji združeni:

A) medicinski - snov ima specifičen učinek na osrednje živčni sistem;

B) družbena - uporaba snovi pridobi obseg družbeno pomembnega pojava;

C) zakonito - snov je vključena na seznam narkotičnih snovi Ministrstva za zdravje in socialni razvoj.

Zasvojenost z drogami je bolezen, ki jo povzroča sistematično uživanje snovi, ki so vključene v seznam drog, in manifestirana odvisnost od teh snovi - duševna in včasih fizična. Zloraba substanc pa je bolezen, ki se kaže v duševni in včasih tudi fizični odvisnosti od snovi, ki ni uvrščena na uradni seznam mamil.

Odvisno od uporabe zdravila:

Kadijo: marihuano, plan, drape in vse konopljine derivate (zasvojenost s hašišem). Glavne manifestacije zastrupitve s hašišem pri mladostnikih so afektivna nihanja od nebrzdane zabave do trenutkov strahu in groze, nagnjenost k »čustveni okužbi«, potreba po gibanju, komunikaciji in govorjenju.

Intravenozno vnesite: "hanka" (ali "chernyashka", kot jo imenujejo odvisniki od drog), opij, efedrin in druge droge, LSD (dietilamid lizergične kisline), heroin. Glavne manifestacije: razširjene zenice, tahikardija, povečana krvni pritisk. Včasih obstajajo simptomi, ki spominjajo na ARI. Pri dolgotrajni uporabi se telesna izčrpanost razvije v distrofično stanje. Pri uporabi LSD - halucinacije.

Odvisniki: kloroetil, dikloroetan, lepilo "Moment", "Tok", topila itd. Zloraba substanc pa je v manjši meri v primerjavi z drugimi drogami skupinske narave. Pri tej vrsti zastrupitve pride do zožitve zavesti, zaviranja motoričnih funkcij, hitre spremembe razpoloženja, tahikardije, halucinacij itd.

Ta razvrstitev je precej tesno povezana z naslednjim:

Stopnja anestezije skupin (pogostost uporabe in odmerek);

1) enkratna, "eksperimentalna" poraba;

2) epizodna poraba. AT ta primer droga ni neodvisen interes in je bolj način preživljanja prostega časa. Epizodično uživanje drog je bolj značilno za skupine, kjer se kadi »trava« (drap, marihuana, plan ipd.);

3) sistematična uporaba, ko zdravilo postane samo sebi namen. Skupine s sistematičnim uživanjem drog so bolj osredotočene na hanko, opij in droge.

Prvi dve omenjeni skupini (enkratna in epizodna) sta predvsem družabne narave. Morda nimajo interesa za učenje (čeprav ne vedno), aktivno željo po pridobitvi katere koli specialnosti. A v prihodnosti si želita ustvariti družino, »da bi normalno živela«.

Skupina, v kateri prevladuje sistematično uživanje alkohola in drog, je pretežno asocialne narave: njeni člani se ukvarjajo s tatvinami, vlomi, izsiljevanjem denarja, stvari itd. Glavni razlogi za kraje in izsiljevanje so potrebe po denarju za alkohol in mamila.

Rusijo lahko opišemo kot pivsko državo. Zanimiv je tako imenovani »vladni eksperiment«. V Rusiji so leta 1985 uvedli stroge ukrepe za nadzor uživanja alkohola. Ti ukrepi so temeljili na zmanjšanju proizvodnje in prodaje alkoholnih pijač. To je sprva vodilo do odličnih rezultatov. Pojavnost alkoholizma je močno upadla, kar je seveda vplivalo na pojavnost alkoholnih psihoz. Potem pa je – »sveto mesto ni nikoli prazno« – prišlo do hitrega porasta uživanja mamil in pojava zasvojenosti z mamili.

^ Pri preprečevanju in zdravljenju odvisnosti od drog naj bi obstajali trije ukrepi vpliva :

1. Upravni ukrepi (boj proti širjenju psihoaktivnih snovi).

2. Socialna (družina, šola, družba) - to je preprečevanje uporabe drog in recidiva po zdravljenju.

3. Medicinski ukrepi so metode in sredstva terapevtskega posega, katerih glavna načela so:

A) prostovoljnost;

B) največja individualizacija;

B) kompleksnost;

D) izogibanje uživanju psihoaktivnih snovi.

Metode in sredstva terapevtskega vpliva pri zdravljenju narkoloških bolezni so:

1. Biološko usmerjen vpliv (nevroleptiki, antidiprizanti, pomirjevala itd.).

2. Psihoterapevtsko usmerjen vpliv.

3. Socialni in terapevtski vpliv (družinska terapija, terapevtske skupnosti, klubi, skupine za samopomoč in medsebojno podporo, socialno-psihološki treningi itd.).

4. Duhovno usmerjene metode zdravljenja, kar pomeni predvsem metodo skupinske psihoterapije - ideologija gibanja društva "Anonimni alkoholiki" in "Anonimni narkotiki".

Soočanje z odvisnostjo od drog je zelo težko. Primarna preventiva je zelo pomembna. A najprej je treba uvoz narkotikov omejiti, če je le možno pa ga tudi popolnoma ustaviti, kajti mladi se navajajo na droge in med mladimi je vedno precej velika skupina ljudi, ki iščejo sebe. Prav takšna iskalna reakcija povzroči odvisnost od mamil.

Primarna preventiva je precej težka. Šole, srednje in visokošolske ustanove, delodajalci bi morali delovati v tesnem stiku z zdravniki in organi pregona, poleg tega je potrebno individualno delo z vsakim otrokom, najstnikom, mladostnikom (predavanja, pogovori, treningi v majhnih skupinah so učinkovitejši).

Toda začeti morate pri družini. Še posebej zdaj, v kontekstu razklanosti družbe, krize družine. Eden od dejavnikov, ki vpliva na širjenje odvisnosti od drog in alkoholizma, je brezposelnost mladostnikov, nezmožnost nekaj narediti. Glavna preventivna povezava pri preprečevanju narkoloških bolezni mladoletnikov je teetotalna vzgoja, program usmerjanja življenjskih veščin in preprečevanja uživanja psihoaktivnih snovi, ki ga izvaja narkološka služba. Cilj tega programa je mladostnike naučiti zdravega življenjskega sloga in veščin odpornosti na zlorabo substanc.

V ta namen je bil izdelan načrt protialkoholne vzgoje dijakov, preprečevanja odvisnosti od drog in toksikologije pri otrocih in mladostnikih.

V prihodnosti je načrtovano izboljšanje izobraževanja in vzgoje proti alkoholizmu in drogam za učence od 1. do 11. razreda s strani učiteljev in najstniških narkologov.

Vsaka kultura se začne z znanjem. Zato bi morali biti mladostniki oboroženi s sistemom idej o fizioloških značilnostih telesa, telesni higieni, prehrani, režimu itd., Pa tudi o bistvu zdravega načina življenja.

Literatura:

1. 
   zdrava slikaživljenje v sodobni šoli. - M .: "Izobraževanje", 2011.
2. 
   Bezuh K.E. Oblikovanje zdravega načina življenja pri mladostnikih. - M., 2011.
3. 
   Kalinina N.A. Zdravstvena kultura šolarjev. - M., 2011.
4. 
   Kalaus E.D. Zdrav življenjski slog mladih. - M., 2011.

^ SPROŠČANJE KOT METODA PSIHIČNEGA IZBOLJŠEVANJA OTROK IN MLADOSTNIKOV

Kyrgys O.E.

pedagog-psiholog GOU RCPMSS "Saizyral"

Doseganje notranje harmonije in samokontrole je skoraj nemogoče brez uporabe sprostitvenih tehnik. Nenehen stres, ki ga sploh ne čutimo, vodi v hude organske spremembe. Oseba ne doživi zadostne količine obveznih telesna aktivnost, ki bi uravnovesil psihočustveni. In veliko ljudi, ki se v vsakdanjem življenju niso dovolj sprostili, za lajšanje živčne preobremenjenosti vse pogosteje uporablja psihotropna zdravila (ki se pogosto uživajo brez zdravniškega recepta in jih ljudje uporabljajo neprekinjeno, pogosto brez posebne potrebe) s pomirjujočim ali stimulativnim učinkom.

večina preprostih načinov Odpravljanje čustvenega stresa so: šport, ribolov, lov, obisk kopeli (savne) ali bazena, pa tudi sprehod po gozdu ali drugih slikovitih krajih itd.

O drugih učinkovitih načinih za lajšanje mišične in duševne napetosti bomo razmislili še naprej. Te tehnike uporabljajo psihologi Državne izobraževalne ustanove republiškega centra za medicinsko in socialno zaščito "Saizyral".

Torej razmislimo odnos med mišično in duševno sprostitvijo.

Vsi vemo, da duševno stanje v veliki meri določa našo fizično moč in obratno: fizične sposobnosti vplivajo na stanje psihe. Manjši krog ljudi ve, da zaradi delovanja tako imenovanih povratnih informacij, ki obstajajo v živih sistemih, fizična dejanja lahko neposredno določajo kakovost in moč duševnih stanj in reakcij. Na primer, če začnete hitro in globoko dihati, potem po 1-2 minutah. začutili boste vrtoglavico z vsemi posledicami. Mirno, enakomerno dihanje s podaljšanim izdihom 5 minut. da boste zagotovo želeli spati. Nenavadno tesna povezava med stanjem centralnega živčnega sistema in tonusom skeletnih mišic omogoča, da z zavestno spremembo mišičnega tonusa vplivate na raven duševne aktivnosti. Znano je, da je stanje budnosti osebe povezano z nenehnim vzdrževanjem dovolj visokega mišičnega tonusa. Intenzivnejša kot je aktivnost, višji je ta tonus, intenzivnejši pretok aktivacijskih impulzov prihaja iz mišic v živčni sistem. Nasprotno pa popolna sprostitev vseh mišic zmanjša aktivnost CNS na minimum in prispeva k razvoju inhibicijskih procesov.

Zavedati se morate tudi, da psihično napetost vedno spremlja mišična napetost, lahko pa se mišična napetost pojavi tudi brez psihične napetosti. Prekomerna mišična napetost nastane v možganih v tistih primerih, ko je oseba kljub utrujenosti prisiljena opravljati natančno usklajeno delo.

Mišična napetost se lahko kaže v naslednjih oblikah:

Tonik (povečana mišična napetost v mirovanju).

Hitrost (mišice nimajo časa za sprostitev pri hitrih gibih).

Koordinacija (mišica ostane vznemirjena v fazi sprostitve zaradi nepopolne koordinacije gibov).

Da bi obvladali sprostitev v vsakem od teh primerov, je potrebno obvladati posebne metodološke tehnike.

Tonično napetost je mogoče premagati s pomočjo ciljnih vaj za povečanje elastičnih lastnosti mišic, t.j. do sprostitve v mirovanju in v obliki prostih gibov okončin in trupa (kot so prosti zamahi, tresenje).

S hitrostno napetostjo se lahko spopadete tako, da povečate hitrost prehoda mišice v stanje sproščenosti po hitrem krčenju. Za povečanje hitrosti sprostitve mišic se uporabljajo vaje, ki zahtevajo hitro menjavo napetosti in sprostitve (ponavljajoči se skoki, metanje in lovljenje polnjenih žog od blizu itd.).

S koordinacijsko napetostjo se lahko spopademo s posebnimi sprostitvenimi vajami, da pravilno oblikujemo lasten občutek, zaznavanje sproščenega stanja mišic; učiti prostovoljno sproščanje posameznih mišičnih skupin. To so lahko kontrastne vaje - na primer od napetosti takoj do sprostitve; kombiniranje sprostitve nekaterih mišic z napetostjo drugih.

Vsaka od teh vrst napetosti ima svoj poseben pristop k sprostitvi (sprostitvi). A za obvladovanje teh pristopov je potrebno obvladati pravilno tehniko sproščanja, ki bo predstavljena kasneje.

Dandanes se veliko govori o stresu. Stresu se žal ne moremo izogniti in slej ko prej ga doživi vsak izmed nas. Ker je stres povezan z vsako dejavnostjo, se mu lahko izognejo le tisti, ki nič ne delajo, oziroma ne živijo. Seveda ne smete misliti, da je stres absolutno zlo. Fiziologi so eksperimentalno dokazali, da je majhen, blag in kratkotrajen stres celo koristen za možgane in telo kot celoto, saj deluje mobilizirajoče na delovanje telesa. Vendar morate vedeti, v katerih primerih se morate res spopasti s stresom. Dejstvo je, da lahko stres povzročijo tako negativni dogodki kot prijetni - pomembni, veseli dogodki (poroka, porod, zaljubljenost itd.). V slednjem primeru telesu ne bo škode. Čeprav se pogosto zgodi, da nam pozitivna čustva preprečujejo, da bi se sprostili (na primer pred spanjem) in se osredotočili na neko delo. Če govorimo o negativnih posledicah stresa, potem se njegovi glavni znaki običajno kažejo v občutku utrujenosti, razdraženosti, poslabšanju zmogljivosti in povečani dovzetnosti za bolezni. Stres izjemno prizadene mišice. V stanju stresa so naše mišice nenehno napete, kar negativno vpliva na vse vitalne organe, živčni sistem, kožo in kostno-sklepni aparat človeka. Danes obstaja veliko zdravil, ki lahko okrepijo živčni sistem, ga pomirijo v primeru draženja ali prekomernega razburjenja. Ne smemo pa pozabiti, da dejavniki, ki vplivajo na pojav stresa, ne bodo nikjer izginili in jih je v našem življenju toliko, da če bomo vse upe položili le na zdravila, bo treba tablete in napitke jemati večkrat. na dan. Zato najbolj optimalen izhod iz položaja – obvladati tehnike sproščanja.

Če je "stres" napetost, potem je "sprostitev" (iz latinščine relaxatio - zmanjšanje napetosti, oslabitev) stanje počitka, sprostitev, ki se pojavi kot posledica razbremenitve stresa, po močnih izkušnjah ali fizičnih naporih. Sprostitev je lahko neprostovoljna (sprostitev med spanjem) in prostovoljna, ki jo povzroči zavzemanje mirne drže, predstavitev stanj, ki običajno ustrezajo počitku, sprostitev mišic, vključenih v različne vrste dejavnosti. Govorili bomo o poljubni sprostitvi. Sprostitev je eden od korakov oziroma ena od metod avtogenega treninga. Lahko je popolna, ko je celotno telo v stanju sproščenosti in počitka, lahko pa je delna, ko s posebnimi vajami sprostimo določene dele telesa. Pazimo nase. V kakšnem položaju sediš? Vam je udobno? Zakaj sediš zleknjen? Zakaj sediš na robu svojega stola, pokrčen in prekrižanih nog? Znani psihoterapevt Vladimir Levy v svoji knjigi The Art of Being Yourself piše: "Obstaja nešteto kombinacij različnih sponk. Ko se malo opazuješ, lahko najdeš svoje "najljubše" in takrat se je smiselno ukvarjati z njimi. njih posebej. Obstajajo posebne vaje za samosprostitev. Morda se vam zdijo dolgočasni, vendar bodite potrpežljivi in ​​dobili boste rezultate, ki bodo presegli pričakovanja.

Najenostavnejša tehnika, iz katere so nastale številne kompleksnejše tehnike sproščanja, je sistem progresivna Jacobsonova sprostitev, poimenovana po fiziologu s Harvarda. Temelji na dejstvu, da se po močni napetosti mišica samodejno sprosti.

Če se želite sprostiti po Jacobsonu, morate ležati na hrbtu na trdi, ravni površini, zapreti oči in izbrati predmet: najprej majhno skupino mišic, na primer teleta, trebušne mišice, roke. To skupino je treba najprej močno napeti (vsaj zato, da bi jih začutili), nato pa se nenadoma sprostiti - in v celoti občutiti to sprostitev.

Število mišic, ki sodelujejo pri sproščanju, je treba postopoma povečevati. Klasična shema progresivne sprostitve: zaporedno gibanje (napetost-sprostitev) od vratnih mišic do mišic konic nog.

Slabosti Jacobsonovega sistema progresivnega sproščanja: Traja dolgo časa in deluje le v mirnem okolju, kjer je možno ležati in vaditi sproščanje ob globokem dihanju. Človek v standardnih delovnih razmerah ima malo takšnih možnosti, zato so bolj prilagojene metode.

^ Diferencialna sprostitev

Ta metoda je že bližje realnim življenjskim pogojem. Za diferencialno sprostitev vam ni treba iskati mirnega, osamljenega mesta za ležanje. Zavedati se morate le, katere mišice so trenutno vključene, da ohranite svojo držo, in katere so samodejno vpete. Na primer, ko hodite, lahko mirno sprostite roke in ramenski obroč, sedeč na stolu pa trebušne mišice, mišice nog. In v katerem koli položaju telesa lahko sprostite obraz, glavna stvar je, da se tega spomnite pravočasno.

V vsakdanjih razmerah se malo ljudi ne more samo spomniti diferencialne sprostitve, ampak tudi uporabiti to tehniko. Ne zato, ker je slab, ampak zato, ker zahteva spretnost za uporabo. In to veščino, ne glede na to, kako banalna je, dosežemo s treningom.

^ Sintetična metoda

Priljubljena metoda, ki združuje elemente progresivne in diferencialne relaksacije. Z enim pogojem: takšno sprostitev je treba obvladati postopoma.

1. Prva stopnja je tipična progresivna sprostitev v miru in tišini: naučiti se morate dosledno sproščati vse mišice telesa v ležečem položaju. Lahko razumete, da lahko to storite tako, da skrajšate čas, potreben za popolno sprostitev telesa.

2. Druga stopnja je diferencialni relaksacijski čas. In na to se morate spomniti večkrat na dan v različnih situacijah: visi na ograji v podzemni železnici, bere e-pošto, se prepira s sodelavci, pripravlja večerjo.

3. Tretja stopnja je analitična: opazovati se morate in oceniti, pod kakšnimi čustvi se katere mišične skupine ukleščijo. Recimo tipična telesna reakcija na tesnobo je stiskanje v vratu in ramenih, na jezo - stiskanje v spodnjem delu obraza. Pogosteje kot oseba doživlja to ali ono negativno čustvo, bolj jasno se pojavi stisk na njegovem telesu. Ko sestavite seznam tipičnih sponk v tipičnih situacijah, boste morali delati z njimi: ko se sprostite, bodite posebno pozorni na "območje tveganja" in ko pride do tipičnih situacij, ki vodijo do sponk, se ne pozabite sprostiti. Lahko si nastavite opomnik mobilni telefon oglašanje večkrat na dan. V teh trenutkih je dobro le biti pozoren na to, v kakšnem stanju je vaše telo, katere mišice so napete in katere lahko sproščene.

Če se k vprašanju lotimo sistematično (s sprostitvijo se ukvarjamo 3-4 krat na dan), potem traja 2-3 mesece, da popolnoma obvladamo tehniko.

^ Dihanje za sprostitev

Da bi se spopadli s stresom in negativnimi izkušnjami, je včasih dovolj le prilagoditi dihanje. To bo pomagalo tehniki trebušnega dihanja. Počasi morate vdihniti zrak v pljuča (lahko počasi vdihnete? In ko se razjezite?), Nato zadržite zrak in počasi štejte do štiri. Na enak način izdihnite štirikrat – in znova zadržite dih štirikrat brez vdiha.

S to dihalno prakso lahko ubijete dve muhi na en mah. Najprej se hočeš nočeš prisiliš k počasnemu dihanju in se izogibaš hiperventilaciji. Drugič, odvrnite vznemirjen um od težave, ki je povzročila burno reakcijo, in ga preklopite na štetje od ena do štiri.

Uporaba sprostitve ne pomeni nobenih starostnih omejitev. Uporablja se lahko pri otrocih z motnjami na čustvenem in osebnem področju (depresija, fobije, anksioznost, agresivnost, nizka samopodoba). Trajanja pouka, ob upoštevanju posebnosti vsakega, ni mogoče strogo regulirati. V povprečju je lahko čas za izvedbo ene lekcije od 1 ure do 2 uri. Običajno tečaji potekajo enkrat tedensko. Možna je tudi sprostitev v skupinski obliki dela (od 3 do 10 oseb).

Kot rezultat sprostitvenih tečajev je mogoče opaziti naslednje spremembe:

Osvobajanje otroka negativnih izkušenj (fobije, anksioznost ipd.) znotraj osebnih konfliktov;

Ustrezna samopodoba;

Zadovoljstvo s sabo in svojim okoljem;

Svoboda ustvarjalne samo-manifestacije;

Razkritje notranjih virov otroka;

Razvit občutek za notranji nadzor.

Trenutno v našem Centru uporabljamo sprostitveno metodo za lajšanje napetosti pri odraslih ter za lajšanje agresije in anksioznosti pri otrocih in mladostnikih. So uporabljeni različne metode: na primer, "Pozitivno razmišljanje" se uporablja pri delu z najstniki; "Rainbow" za razvoj sposobnosti obvladovanja čustev, se uporablja za otroke in njihove starše; o uravnavanju mišičnega tonusa "Summer Forest" se uporablja predvsem za sprostitev z odraslimi. V povprečju izvajamo sprostitvene ure 3-5 krat z eno osebo.

Kot rezultat sej se zmanjša agresivnost, anksioznost in napetost.

Eden od načinov, kako poskrbeti za svoje telo, je uporaba tehnologije. sprostitev. Ko se naučimo učinkovite sprostitve in aktivacije, lahko bolje izkoristimo čas, namenjen počitku, hitro povrnemo izgubljeno energijo in se bolje prilagodimo delu, ki nas čaka. Pomembno je, da sami sebi odpremo enega od kanalov interakcije z lastnim telesom in mu damo možnost, da se iz vzglavnika spremeni v vir užitka, moči in samozavesti.

Literatura:

1. 
   http://stud.ibi.spb.ru/152/madazin/html_files/Relaxation.html

^ ZAŠČITNA FUNKCIJA ČRNEGA HUMORJA PRI MLADOSTNIKIH

Frokol A. S.,

Asistent Oddelka za psihologijo in pedagogiko osebnostnega razvoja KPI

Svanes A. N.,

Študent 5. letnika KPI

FGBOU VPO TuvGU

V klasični psihoanalizi obrambne mehanizme razumemo kot mentalne mehanizme za zaščito sebe pred instinktivnimi nagoni, ki so posamezniku nevarni. To so kakršne koli reakcije, ki se jih je človek naučil in se jih nezavedno uporablja, da bi zaščitil svoje notranje mentalne strukture, svoj Jaz pred tesnobo, sramom, krivdo, jezo, pa tudi pred konflikti, frustracijami in drugimi situacijami, ki jih doživlja kot nevarne.

Zaščitni mehanizmi osebnosti imajo v adolescenci svoje posebnosti, povezane s čustvenim neravnovesjem, konflikti in povečano agresijo.

Na splošno ima agresija veliko vlogo pri razvoju mladostnikovega jaza, zlasti pri razvoju samostojnega življenjski položaj. Posebna oblika najstniške agresije je smeh. Najstniki se smejijo, izražajo nestrinjanje, se branijo ali napadajo. Hkrati se najpogosteje smeh kot sredstvo obrambne reakcije manifestira skozi črni humor.

Črni humor je posebna vrsta humor(večinoma šale) komični učinek ki jih povzroča posmeh smrti, zdravju ali drugim temam, ki so običajno tabuizirane zunaj konteksta anekdot.

Črni humor običajno razumemo kot kombinacijo smešnega s strašnim, tragičnim. Njegov namen je nasmejati, prestrašiti ali, nasprotno, prestrašiti, nasmejati. Ta vrsta humorja vključuje šale o čudakih, mrtvih, vampirjih, krvoločnih starših in nesrečnih ali krutih otrocih, o krvi in ​​pohabljanju.

V najstniški folklori danes črni humor praviloma obstaja v obliki dveh in štirih vrstic. Lahko si jih je zapomniti in so zelo podobni pesmicam ali pogumnim pionirskim rimam, zato črni humor v vsakdanjem življenju imenujemo tudi sadistična poezija. V veliki večini gre za otroke in člane gospodinjstva, ki so drug do drugega izjemno okrutni. Tu se podoba družine, družinskih odnosov pojavi v neverjetni in najbolj popolni in dostopni obliki za raziskovanje. Takšna folklora je bila do nedavnega zelo redko predmet znanstvena raziskava. Medtem je to gradivo bogato z informacijami, ki označujejo razvoj osebnosti, oblikovanje njenih odnosov z zunanjim svetom, dojemanje problemov v današnji družbi.

Psihologi ugotavljajo, da se družina pogosto pojavlja v črnem humorju najstnikov. Kakšen je avtoportret najstnika v družinski notranjosti? Kaj odkriva in kaj skriva očitno kršitev splošne kulturne prepovedi slabega odnosa do bližnjih?

Za najstnika je družina skoraj vse: osnova njegovega fizičnega obstoja, oblikuje njegove vrednotne usmeritve. Po mnenju večine psihologov in psihiatrov so v družini zakoreninjeni njegovi kompleksi in strahovi, stabilne navade. Ni presenetljivo, da so družinski odnosi izjemno dragoceni in zato neizogibno obravnavani, tudi v mladostniški folklori, čeprav v specifični obliki. Tu ne bomo našli tradicionalnih predstav o hiši kot varnem kraju. Tukaj imajo starši popolnoma drugačno vlogo, nikakor ne varujejo otroka. Tu ni nobenih prepovedi, značilnih za pravljične začetke. Na splošno se zdi, da je vse obrnjeno na glavo.

V črnem humorju je očetova hiša, ki zagotavlja navidezno spokojno zavetje pred žalostjo in zaščito pred zunanjim svetom, zatočišče, kamor išče vsak normalen uspešen človek, prikazana kot kraj, poln nevarnosti. In ne samo na podstrešju, v dvigalu ali kleti - najljubših krajih za otroško zabavo, tudi v stanovanju, otroški sobi čakajo na priložnost, da dobijo električni udar, zlomijo roke in noge, zamrznejo v hladilniku, opečejo. v štedilniku.

Da bi ugotovili, kako pogosto najstniki uporabljajo črni humor in njegovo zaščitno funkcijo, smo izvedli anketo in intervju z učenci 8. razreda ene od šol v mestu Kyzyl.

Kot rezultat ankete in pogovora se je izkazalo, da od vseh učencev 8. "b" razreda večina (83% učencev) v komunikaciji uporablja črni humor; 85 % učencev v razredu - radi uporabljajo črni humor, medtem ko se norčujejo iz neznancev; od tega se 45 % najstnikov norčuje iz prijateljev; 30 % jih ima črni humor usmerjen v šolo, vključno z učitelji; 18 % pripoveduje šale o državi, v kateri živijo; 15 % dijakov se norčuje iz hišnih ljubljenčkov; 10 % razreda se smeji drug drugemu in 7,5 % najstnikov se norčuje iz družinskih članov. Od skupnega števila anketirancev: 45% študentov čuti zadovoljstvo, ko slišijo ali pripovedujejo šale v slogu črnega humorja, 65% pa - zamero, nerodnost.

Za najstnike obstaja razlika med običajnim in črnim humorjem. Menijo, da je humor dober pozitiven smeh, črni humor pa zloben smeh. Spodaj predstavljamo izjave najstnikov o tem, kaj je črni humor: je »satirizem«; "zlobni smeh"; "vulgarnost"; "posmeh razvadam"; "udarec bolniku"; "takrat govorijo o smrti."

Tukaj so primeri sadističnih rim iz serije črnega humorja, ki so jih sestavili najstniki sami: "Mali deček je našel mitraljez - nihče več ne živi v vasi." "Kolobok se je obesil." "Deklica je v kopalnici našla britvico, "Kaj je, oče?" vprašala je. Oče je odgovoril: "Harmonika!". Dojenčkov nasmeh postaja vse širši.«

Intervjuji z najstniki so pokazali:

1. Z zasmehovanjem močnejših ali starejših od njih se mladostniki tako rekoč "maščujejo" svojim prestopnikom; v tem primeru črni humor deluje psihološko zaščitna funkcija.

2. Da ne bi bili »outsider«, t.j. izogibajte se skupini najstnikov, morajo nekateri najstniki poslušati, pripovedovati in se smejati šalam črnega humorja z vsemi v skupini najstnikov.

3. V najstniških skupinah, na druženjih se najstniki, ki si pripovedujejo šale v slogu črnega humorja, norčujejo iz drugih.

Mladostnik, ki ima težave z okolico, na nezavedni ravni najde uteho v smehu, šalah, pisanju in pripovedovanju sadističnih rim, sprošča nakopičeno agresijo, usmerjeno na druge.

Tako lahko sklepamo, da ima črni humor pri mladostnikih dejansko psihološko zaščitno funkcijo: mladostniki se s pomočjo črnega humorja ščitijo pred pritiski odraslih, pred nevarnostmi. Skozi smeh, skozi sadistične rime izbruhnejo v sebi nakopičeno agresijo, zamere do odraslih in sveta okoli sebe.

Starši in učitelji se morajo ustrezno odzvati na črni humor učencev, razumeti, da humor deluje kot sredstvo odnosov med otroki in starši, učitelji in učenci ter v komunikaciji z vrstniki.

Literatura:

1. Abramova, G. S. Razvojna psihologija: učbenik za univerze / G. S. Abramov. – M.: Yurayt, 2010. – 811 str.

2. Enikeev, M.I. Psihološki enciklopedični slovar / M.I. Enikeev. - M.: TK Velby, Prospekt, 2007. - S. 226.

3. Kleiberg, Yu.A. Deviantno vedenje v vprašanjih in odgovorih: učbenik. dodatek / Yu.A. Clayberg. - M: Moskovski psihološki in socialni inštitut, 2006. - 304 str.

4. Khukhlaeva, O.V. Psihologija najstnika: učbenik za študente visokošolskih zavodov. - 2. izd., Rev. / O.V. Khukhlaev. – M.: Akademija, 2005. – 160 str.

^ SPREMLJANJE ZDRAVJA ŠTUDENTOV KOT OCENA UČINKOVITOSTI IZOBRAŽEVALNEGA PROCESA

Sambyi-ool R. D.,

FGBOU VPO TuvGU

Tesna povezava med zdravjem učencev in učinkovitostjo njihovega poučevanja je dvosmerna: kako dobro zdravje služi kot osnova za uspešno učenje, pedagoško kompetentna organizacija izobraževalnega procesa pa prispeva k ohranjanju zdravja učencev. Po mnenju sodobnih strokovnjakov delež vpliva, ki ga izobraževalna ustanova na zdravje otrok presega 50 %. Zato je ena glavnih nalog upravljanja izobraževalnega sistema uskladitev izobraževalnega procesa z zdravstvenim stanjem učencev, tega pa ni mogoče storiti brez posodabljanja izobraževanja. Ni naključje, da se je v pedagoški znanosti pojavilo posebno področje - zdravstveno varčna pedagogika, ki raziskuje vpliv vzgojno-izobraževalnega procesa na psihosomatsko zdravje otrok, obravnava probleme prikazovanja zdravstvene problematike v vsebini izobraževanja, razvija novo poučevanje. tehnologije ter išče načine za oblikovanje vrednostnega odnosa do lastnega zdravja in zdravja drugih.

Večina strokovnjakov jo pri določanju kakovosti izobraževanja poistoveti s kakovostjo učenja na podlagi rezultatov izpitov. V zadnjih letih po rezultatih poročil učiteljev na Pedagoški fakulteti Kyzyl približno 11% študentov vseh oddelkov odide na študijski dopust iz zdravstvenih razlogov, približno 15% skupnega števila študentov je izključenih zaradi slabega zdravstvenega stanja. do akademskega neuspeha. Toda ali je mogoče kakovostno izobraževanje obravnavati zdravju škodljivo? V pogojih, ko slabe življenjske razmere v hostlu, slaba prehrana, kršitev zračno-toplotnega režima trajajo več let, kar poveča stopnjo obolevnosti, poslabšanje telesnega razvoja, zmanjšanje ravni telesne pripravljenosti v ozadju hude telesne nedejavnosti učencev, zato ne moremo govoriti o kakovostnem izobraževanju, kjer ima spoštovanje sanitarnih in higienskih norm in pravil pomembno vlogo pri zagotavljanju zdravju varčnih življenjskih pogojev, izobraževanja, izvajanja individualizacije izobraževanja in humanizacije izobraževanja. izobraževalna interakcija med učiteljem in učencem.

Po statističnih podatkih v Rusiji ima več kot 50% fantov in deklet, ki so končali šolo, že 2-3 kronične bolezni in samo 25% diplomantov se lahko šteje za zdrave. Več kot 30 % mladih moških zaradi zdravstvenih razlogov ne more služiti vojaškega roka. Med študijem na višjih in srednjih specializiranih izobraževalnih ustanovah se zdravje študentov še naprej slabša.

Pri tej problematiki nemajhnega pomena je povečanje sprejema diplomantov s skupino invalidnosti, ki imajo privilegije za sprejem, vendar trening pod velikimi obremenitvami vpliva na njihovo zdravje, kar vodi v akademski neuspeh. Enako težavo zadnja leta opažamo tudi na naši fakulteti.

Do danes je ohranjanje zdravja učencev in študentov ter usmerjanje otrok in mladostnikov v zdrav življenjski slog ena od prednostnih nalog državne politike. V zvezi s tem sodobni znanstveniki razvijajo in izvajajo strategije in tehnologije za varovanje zdravja v izobraževalni praksi.

Za nadzor zdravstvenega stanja je potrebno obvladati metodologijo spremljanja zdravstvenih kazalcev študentov, da bi ocenili učinkovitost uporabe različnih sredstev telesne vzgoje v izobraževalnem procesu. Posebej pomembna je krepitev in povrnitev zdravja z vadbo, uporabo zdravilnih sil naravnega okolja, higienskih dejavnikov, v zvezi s tem pa tudi potreba po uvajanju izobraževalni proces zdravju varčnih tehnologij ni dvoma.

Izobraževalne tehnologije so ocenjene kot zdravju varčne pod naslednjimi pogoji:

• 
  Razvoj in uvedba sistema operativnega, sprotnega in stopenjskega nadzora nad zdravstvenim stanjem študentov – spremljanje zdravja;
• 
  Preprečevanje preobremenjenosti študentov, preobremenitev njihovega spomina je zagotovljeno z izmenjujočimi obdobji trdega dela in sprostitve, ustreznim okrevanjem po obdobjih intenzivne dejavnosti, menjavo dejavnosti;
• 
  Vsa izobraževalna tehnologija temelji na prednosti pozitivnih vplivov, oblikovanju miselnosti za zdrav življenjski slog.
• 
  Izobraževalni proces je usmerjen v razvoj ustvarjalnega začetka posameznika, vključevanje v družbeno koristne dejavnosti.

Tako mora učitelj, ki želi ohraniti zdravje svojih učencev v učnem procesu, imeti nabor strokovnih znanj in veščin, ki mu bodo v različnih pedagoških situacijah pomagale graditi optimalno interakcijo z učenci – doseči globoko in trajno obvladovanje učne snovi. brez škode za njihovo zdravje.

Literatura:

1. 
   Vishnevsky V.A. Zdravstveno varstvo v šoli. - M., 1991.
2. 
   Kirpičev V.I. Fiziologija in higiena najstnika. - M., 2008.
3. 
   Smirnov Zdravstveno varčne izobraževalne tehnologije in zdravstvena psihologija v šoli. - M., 2005.
4. 
   Sukharev A.G. Krepitev zdravja otrok v sodobni šoli / A.G. Sukharev, N.M. Cirenkov. - M., 2004. - S. 30.

^ VPRAŠANJA OBLIKOVANJA ZDRAVEGA ŽIVLJENJSKEGA NAČINA MLADIH PRI ŠTUDIJU DISCIPLINE

"HIGIENA TELESNE KULTURE IN ŠPORTA"

Khomushka A.V.,

učitelj pedagoške fakultete Kyzyl

FGBOU VPO TuvGU

Poslabšanje zdravja mlajše generacije je doseglo razsežnost nacionalnega problema. Danes je vprašanje zdravja ljudi zelo pereče. Različni strokovnjaki opozarjajo: kljub temu, da se življenjski pogoji nenehno izboljšujejo, se število bolezni nikakor ne zmanjšuje, ampak obratno. Toda dobro zdravje, ki ga ne zasenčijo vse vrste bolezni, ni le privlačen videz, veselo razpoloženje, ampak tudi veselje do dela, visoka učinkovitost. Zdravje ni samo sebi namen. Potrebujemo ga predvsem za življenje. polno življenje, biti koristen za družbo .

Uspeh ohranjanja zdravja je v veliki meri odvisen od tega, kako pravilno bomo lahko zgradili sistem našega življenja, z drugimi besedami, racionalno organizirali režim dela in počitka. Pomembno je, da se naučite razporediti čas za različne dejavnosti, da ne preobremenite, da preprečite nastanek negativnih sprememb v telesu, ki jih povzroča prekomerni stres. Navsezadnje je zdravje rezultat samodiscipline in samoizobraževanja, ki sta norme vedenja spremenila v navado.

Človeštvo je ustvarilo številna področja in vrste dejavnosti za oblikovanje zdravega življenjskega sloga, ki vključujejo dejavnosti do "suhih" zakonov in prepovedi prodaje alkoholnih pijač osebam, mlajšim od 18 let, zdravljenje alkoholikov, odpiranje ambulante za zdravila in še veliko več.

Zakaj, ko govorimo o zdravem življenjskem slogu, na prvem mestu imenujemo škodo alkoholnih pijač? Ker je trenutno v Rusiji in naši republiki ta problem št. 1 in je postal zelo razširjen, kar lahko privede do izginotja naroda kot takega.

Naslednji dejavniki igrajo pomembno vlogo pri zagotavljanju zdravega načina življenja:

1. Razmislek- to je refleksija, samoopazovanje, samospoznavanje, oblika ustvarjalne dejavnosti, namenjena razumevanju lastnih dejanj.

Ali je sposobnost refleksije neposredno povezana s konceptom »zdrav življenjski slog«? Dobre navade in higienske navade je bolje utrditi, ko jih uresničimo. Kar zadeva slabe navade, je osnova njihovega pridobivanja in opuščanja volja. Volja je sposobnost človeka za samoodločanje in samoupravljanje dejavnosti in duševnih procesov.

Kako se začne večina slabih navad? Skozi razumevanje dveh pojmov "hočem" in "bom". Poleg tega lahko vedno pojasnijo, zakaj to počnejo, in sicer: "Želim biti kot vsi drugi", "Nisem majhen", "Želim in bom nehal" in mnogi drugi. Vlečenje slaba navada ne zahteva veliko časa, na primer nekatera zdravila je treba poskusiti le enkrat in se že oblikuje odvisnost.

Privzgajanje navad in higienskih veščin zahteva čas in voljo. Če je refleksijska shema pravilno zgrajena in se konča s pomembno motivacijo, je cilj dosežen hitreje, učinkoviteje in z manj psiholoških stroškov.

^ 2. Stanje različnih vrst prostorov . Prostor je oblika obstoja materialnih predmetov in procesov. Prostor, ki vpliva na zdravje, je podnebni pas. Za podnebje so značilni temperatura, vlažnost, hitrost zraka, sončno sevanje in sezonska nihanja teh kazalnikov. Konec koncev, zdrava oseba za življenje je pomembna sposobnost prilagajanja novim podnebnim razmeram.

^ 3. Racionalna prehrana . Dnevno potrebo po energiji in hranilih pokrijemo s hrano. Hrana je vir beljakovin, maščob, ogljikovih hidratov, mineralnih soli, elementov v sledovih in nekaterih vitaminov. Beljakovine so gradbeni material, še posebej pomembne so za otroka. Ogljikovi hidrati in maščobe zagotavljajo energijo, vstopajo v telo z maščobami vitamini topni v maščobi.

^ 4. Razumen način. Glede na to, da so izvori številnih bolezni dejavniki tveganja, ki so povezani z življenjskim slogom človeka in jih sam upravlja, je treba narediti najpomembnejši zaključek: na svoje zdravje lahko vplivamo, ga ohranjamo in krepimo z upoštevanjem ustrezne dnevne rutine. Boriti se moramo za zdrav življenjski slog vseh mladih, za zdravje vseh.

Predmet "Higiena fizične kulture športa" kot akademska disciplina ima velik splošni izobraževalni in poseben pomen. Zavzema eno glavnih mest v številnih drugih disciplinah, ki se izvajajo na Pedagoški fakulteti Kyzyl in oblikujejo splošno in poklicno kulturo študentov - bodočih učiteljev, strokovnjakov s področja telesne kulture in športa.

Med študenti in mladino je treba izvajati razlagalno delo:

1. 
   Pogovori
2. 
   Zaloga
3. 
   Videoposnetki
4. 
   Videoposnetki o zdravem življenjskem slogu.

Kot glavna naloga predmeta "Higiena fizične kulture športa" je razvoj in utrjevanje higienskih veščin in navad študentov med študijem na CPC, zavesten odnos do zdravja, osebne in javne varnosti; popularizacija prednosti zdravega načina življenja, širjenje obzorja študentov na področju telesne kulture, športa, domoznanstva in turizma; privlačnost za pouk v športnih klubih in odsekih; obveščanje o negativnih posledicah zlorabe psihoaktivnih snovi, preprečevanje odvisnosti od drog; izobraževanje starševske skupnosti o potrebi po preprečevanju slabih navad.

Kako lahko nacionalni projekt "Zdravje" izvajamo v izobraževalnih ustanovah? Predlagamo oblikovanje Poti zdravja, ki bi jo lahko dijaki in učitelji praktično izvajali in postala začetek drugih pobud za zdrav življenjski slog. Lahko vzamete primer iz življenja republike. Obstajajo skupine ljudi, ki vodijo zdrav življenjski slog. Na primer: naši plezalci osvajajo vrhove gora. In vrhove osvajajo le močni, zdravi. Ekipa šole po imenu Sat Shuluu Chaa-Khol kozhuun iz Republike Tatarstan je v letu turizma opravila 7 vzponov na gorske verige svojega kozhuuna, pri čemer vsakič spremenijo število udeležencev, svojo starostno kategorijo, poklic (starost od 8 do 62 let, dijaki, dijaki, učitelji, upokojenci, veterani športa in turizma). Namen projekta je promocija zdravega načina življenja, seznanitev z zgodovino domovine. Za telo je telesna aktivnost fiziološka potreba. Pod vplivom telesnega treninga se povečajo morfološke in funkcionalne rezerve telesa za prilagajanje vsem neugodnim okoljskim dejavnikom.

Izhod iz te situacije vidimo v uvedbi ciljno usmerjenega dela na zdravstvenih programih in intenziviranju raziskovalnih dejavnosti študentov Pedagoške fakultete Kyzyl.

Literatura:

1. 
   Tumanyan G.S. Zdrav življenjski slog in telesna izobrazba: učbenik. dodatek, M., založniški center "Akademija", 2006.
2. 
   Zdrav življenjski slog je živeti po zakonih svoje postave.
3. 
   Bagnetova E.A. Higiena telesne vzgoje in športa: učbenik. dodatek, Rostov na Donu / D: Phoenix, 2009.

^ ORGANIZACIJA PREHRANE ŠTUDENTOV KOT DEJAVNIK OHRANJEVANJA ZDRAVJA IN DELOVNE ZMOŽNOSTI

Soduna A.N.,

Študent 4. letnika Pedagoške fakultete Kyzyl.

Znanstveni svetnik:

↑ Khomushka A.V.,

učitelj pedagoške fakultete Kyzyl

FGBOU VPO TuvGU

Bocharova Elena Evgenievna, Tarasova Lyudmila Evgenievna

Ta članek je posvečen preučevanju socialno-psiholoških značilnosti manifestacije subjektivnega blagostanja in družbene aktivnosti posameznika v različnih socialno-kulturnih razmerah. Študija je bila izvedena na sorazmerno izbranem vzorcu študentov iz Rusije in Francije (Saratov in Corbeil-Essonne Ile-de-France; n=60, starost 18-20 let). Kot diagnostična orodja so bile uporabljene naslednje metode: "Lestvica subjektivnega počutja" (M.V. Sokolova), "Morfološki test življenjskih vrednosti" (V.F. Sopov, L.V. Karpušina). Predstavljeni so rezultati medkulturne študije značilnosti subjektivnega blagostanja in socialne aktivnosti med ruskimi in francoskimi študenti. Ugotovljene so bile pomembne razlike v strukturnih značilnostih subjektivnega počutja, usmerjenosti družbene dejavnosti ruske in francoske mladine. Uporabni vidik proučevanega problema je mogoče implementirati v svetovalno prakso psiholoških služb, pa tudi pri razvoju programov mladinske politike.

Samoaktualizacija in subjektivno blagostanje kot socialno-psihološka problema poklica

Jaščenko Elena Fedorovna

Opisani so rezultati proučevanja značilnosti samoaktualizacije in subjektivnega blagostanja kot socialno-psiholoških dejavnikov pri pridobivanju strokovne izobrazbe, rezultati analize povezanosti samoaktualizacije, življenjskega smisla in osebnostnih značilnosti z indikatorji. emocionalne komponente subjektivnega blagostanja ter njihove razlike med študenti z različnimi stopnjami samoaktualizacije in med visokošolskimi učitelji različnih starosti.

O subjektivnem počutju posameznika z vidika socialno-psihološke adaptacije

Bocharova Elena Evgenievna

Članek obravnava problematiko subjektivnega blagostanja posameznika z vidika socialno-psihološke adaptacije. Predstavljeni so rezultati empirične raziskave razmerja med komponentami prilagodljivosti in subjektivnega blagostanja. Pokazalo se je, da subjektivno dobro počutje na eni strani deluje kot notranje merilo prilagodljivosti, na drugi strani pa je eden od dejavnikov, ki določajo proces socialno-psihološkega prilagajanja osebe.

Psihološki vidiki socialnih tveganj in problem subjektivnega blagostanja posameznika

Šamionov Rail Munirovič

Članek analizira psihološki vidiki socialna tveganja v povezavi s problemom subjektivne blaginje posameznika in skupin; razkriva značilnosti socializacije posameznika v smislu tveganega in tveganega vedenja; obravnavana so vprašanja socialne aktivnosti človeka z različnimi stopnjami in vsebinami subjektivnega blagostanja.

Etnopsihološke značilnosti razmerja med socialno aktivnostjo in subjektivnim blagostanjem

Bocharova Elena Evgenievna

V članku so predstavljeni rezultati empirične raziskave etnopsiholoških značilnosti razmerja med družbeno aktivnostjo in subjektivnim blagostanjem posameznika.

Socialno-psihološki napovedovalci subjektivnega blagostanja kadetov vojaških univerz

Šadrin Aleksej Aleksandrovič

Članek obravnava socialno-psihološke napovednike subjektivnega čustvenega blagostanja kadetov, zgradi regresijski model, ki omogoča smiselno interpretacijo napovedi subjektivnega blagostanja v procesu profesionalne socializacije, razkrije napoved čustvenega blagostanja kadetov in kadetov. po osebnostnih lastnostih, vrednostno-pomenski sferi in temeljnih prepričanjih posameznika.

Ali ima koncept psihičnega blagostanja družbeno-kulturno posebnost?

Fesenko Pavel Petrovič

Avtor preučuje teorijo psihičnega blagostanja C. Ryffa in njeno glavno metodo, lestvico dobrega počutja, slednjo s pomočjo faktorske analize ter predlaga novo vsebino in strukturo istega koncepta.

Psihično počutje in družbene predstave o življenju v metropoli

Emelyanova Tatyana Petrovna

Članek je posvečen predstavitvi rezultatov proučevanja vsebine in strukture socialnih predstav študentov in delovne mladine o življenju v metropoli v povezavi z predstavami o psihičnem blagostanju. Študija je vključevala 103 osebe: 61 žensk in 42 moških, starih od 19 do 30 let. Raziskava je bila izvedena v Moskvi spomladi 2014. Uporabljene so bile naslednje metode: esej na stopnji iskanja; v glavni fazi vprašalnik za preučevanje strukture družbenih reprezentacij, razvit na podlagi vsebinske analize, izvedene v raziskovalni fazi študije. Vprašalnik je sestavljen iz 26 trditev, ki jih je bilo treba ovrednotiti na petstopenjski lestvici; metodologija psihičnega blagostanja K. Riffa v priredbi T. D. Shevelenkove; vprašanja o starosti, zakonskem stanu, spolu in ravni dohodka anketiranca. Dobili smo naslednje rezultate. Družbene predstave o kakovosti življenja v metropoli med anketiranci so večinoma pozitivno obarvane, prevladujejo pa elementi, povezani s kakovostno infrastrukturo metropole, bogastvom. kulturno življenje, možnosti za porabo blaga in storitev (vključno z medicinskimi), udobje, priložnost za kakovostno izobraževanje. Omeniti velja, da so mladi v prestolnici na tem ozadju zaskrbljeni zaradi okoljskih problemov mesta, verjetno povezanih z grožnjami njihovemu udobnemu življenju. S pomočjo Spearmanovega rang korelacijskega koeficienta je bila razkrita povezava med elementi družbene percepcije kakovosti življenja v metropoli in indikatorji psihičnega blagostanja. Empirično identificirane tipe respondentov: »Pozitivno usmerjen tip«, »Aktiven tip, karierno usmerjen«, »Anksiozen tip, usmerjen v potrošnjo« smo povezali s podatki o metodi psihičnega blagostanja. Rezultati študije nam omogočajo, da trdimo, da kljub splošnemu pozitivnemu ozadju obstaja heterogenost v dojemanju mesta s strani mladih, povezana tako s poudarki v predstavi metropole (priložnosti za potrošnjo, kariero, življenje). ureditve itd.), ter s stopnjo in vidiki psihičnega blagostanja.

Socialno in psihično blagostanje otrok v metropoli: metodološke osnove raziskovanja

Drobysheva Tatiana Valerievna, Voitenko Maria Yurievna

Članek predstavlja teoretično in metodološko utemeljitev empirične raziskave socialno-psihološkega blagostanja otrok, ki živijo v metropoli. Raziskovalni problem je oblikovan. Povezana je z identifikacijo nabora makro in mikrosocialnih dejavnikov metropole, ki so pomembni za preučevanje blaginje otrok, med njimi: objektivni življenjski pogoji (območje, tip razvoja, stopnja udobja bivanja, itd.), socialne in socialno-psihološke značilnosti družine in družinski status staršev, čas bivanja družine v metropoli itd.). Lastnosti samega otroka se proučujejo kot determinante njegovega socialno-psihološkega blagostanja. Ugotavljamo kazalnike socialno-psihološkega blagostanja predšolskih otrok. Analiza študij je razkrila obstoj povezave med avtonomijo, prisotnostjo samokontrole pri otrocih in njihovimi življenjskimi razmerami v metropoli. Oblikovanje samokontrole je psihološki predpogoj za oblikovanje pozitivnih odnosov med otrokom in starši, vrstniki, pomembnimi odraslimi na stopnji njegove primarne socializacije.

Subjektivno blagostanje posameznika kot subjekta družbenega življenja

Šamionov Rail Munirovič

Članek obravnava problem subjektivne blaginje posameznika kot subjekta družbenega življenja. Obravnavani so različni eksistencialni prostori osebnosti in sobivanja kot sfere generiranja kriterijsko-normativne osnove blaginje. Analizirani so vrednostno-pomenski temelji, izkušnja kot vir doživljanja dobrega počutja. Opozoriti je treba, da razmerje med značilnostmi posameznika in subjekta določa kvalitativno vsebino subjektivnega blagostanja. Pomembno vlogo pri oblikovanju subjektivnega blagostanja posameznika ima procesna narava bivanja. Ugotovljeno je bilo, da je treba analizirati stabilne in situacijske značilnosti subjektivnega blagostanja osebe v korelaciji s časom človekovega življenja.

Socialno-psihološki vidiki varnosti izobraževalnega okolja in subjektivno blagostanje

Molokostova Anna Mikhailovna, Yakimanskaya Irina Sergeevna

Članek je posvečen preučevanju komponent psihološke varnosti. Predstavljene so objektivne značilnosti in pogoji psihološke varnosti organizacije, identificirani so dejavniki psihološke varnosti na individualni in znotrajorganizacijski ravni, subjektivne značilnosti in skupine zaposlenih, ki potrebujejo psihološko podporo. V prispevku so predstavljeni rezultati ankete učiteljev, izobraževalnih menedžerjev, psihologov in socialnih delavcev, njihova ocena organizacijskega okolja in osebnih ciljev delovanja.

Razmerje socialne frustracije in subjektivnega blagostanja osebnosti kadetov

Šadrin A.A.

Članek predstavlja rezultate proučevanja razmerja med značilnostmi socialne frustracije in subjektivnim čustvenim blagostanjem kadetov, identificira glavne frustratorje in identificira najpomembnejše med njimi. Razkrivajo se značilnosti razmerja med kazalniki socialne frustracije in subjektivnega blagostanja na različnih stopnjah usposabljanja na vojaški univerzi. Ugotovljeno je bilo povečanje in zmanjšanje medsebojnih odnosov na različnih stopnjah poklicne socializacije.